Por una cultura de la sexualidad más saludable en la Iglesia

7:00 p.m. | 6 jul 22 (NCR/FU).- “Asumir la responsabilidad” es una reciente iniciativa que busca abrir el diálogo sobre el abuso sexual del clero en la Iglesia y descubrir más propuestas para combatirlo. Según el especialista en teología sexual católica, Mark Levand, la experiencia del encuentro reafirma la importancia de un marco interdisciplinario para discutir esta problemática. Además, el diálogo le inspiró comentar algunos componentes de la cultura sexual católica que se deben abordar con mayor profundidad y urgencia, como por ejemplo, el no tolerar la cultura del miedo en torno a la sexualidad, el comprometerse a una rigurosa formación sexual sacerdotal, y el aceptar desde el liderazgo de la Iglesia una complicidad en la ignorancia sexual.

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El mes pasado, académicos de todo el mundo se reunieron para debatir proyectos relacionados con los abusos sexuales del clero como parte de la iniciativa “Asumir la responsabilidad” de la Universidad de Fordham. Algunos asistentes contaron sus testimonios de abusos por parte de sacerdotes jesuitas, lo que añadió una solemnidad palpable a las cuestiones más amplias y sistémicas que conforman la crisis de los abusos sexuales en la Iglesia. Estas historias también sentaron el precedente de lo importante que es investigar y explicar con precisión cómo pueden “asumir su responsabilidad” las instituciones jesuitas. Asistí a la conferencia como consultor para un proyecto centrado en el empoderamiento de los jóvenes. Como sexólogo profesional, estudio la interrelación entre la teología sexual católica y el creciente campo de los estudios sobre la sexualidad humana. También soy un académico católico formado por jesuitas.

La conferencia forma parte de una iniciativa más amplia, financiada con una subvención, en la que “las instituciones educativas jesuitas abordan las causas y el legado de los abusos sexuales del clero”, como reza el eslogan del proyecto. El evento fue reflexivo, tenso y emotivo, con intensos debates y un diálogo enriquecedor. Los asistentes tenían una clara conciencia de los problemas y parecían animados a trabajar para encontrar soluciones tanto para las instituciones jesuitas como para la Iglesia en su conjunto. Por lo que pude ver, fue un espacio donde aquellos que aman a la Iglesia colaboraron para diseñar formas de ayudar a la Iglesia a crecer desde donde estamos ahora.

Sí me sorprendió un poco que durante esta conferencia no escuchara ni una sola vez el término “coerción sexual”, que ha sido un tema de estudio y discusión durante años. Oír hablar tanto del abuso sexual en esta conferencia y no mencionar la coerción me dice que la Iglesia todavía necesita ampliar su alcance del tema. El abuso es un tipo de coerción, pero la coerción es mucho más. La gente dijo que no había categoría para los adultos agredidos por sacerdotes o, peor aún, para las víctimas a las que los representantes de la institución les decían: “Bueno, al menos no te violó”, como si se consideraran afortunados por no haber experimentado ese tipo de coacción sexual. No solo es una respuesta tremendamente atroz para alguien que ha sido agredido sexualmente -sin importar la naturaleza de la agresión- sino que me dice que cuando nos centramos en el “abuso” como Iglesia, estamos considerando un aspecto de la coerción sexual como un problema digno de ser abordado y no el conjunto más amplio.

Propongo que consideremos no sólo el “abuso sexual” sino el “abuso de la sexualidad”. Con ello me refiero a cómo nosotros, como institución católica, fomentamos una atmósfera de ambigüedad, indiferencia, secretismo, ignorancia y daño en torno a la sexualidad, no sólo en torno a los cuerpos y los genitales. Me refiero al uso y al mal uso de las enseñanzas sobre la sexualidad que fomentan un desarrollo sexual inadaptado, a la perpetuación de mensajes católicos que pueden ser perjudiciales para otros, y a la perpetuación de la ignorancia sobre la sexualidad que perjudica a grupos enteros de personas.

El abuso sexual por parte del clero es solo uno de los aspectos que se derivan de este abuso católico de la sexualidad y debe ser discutido y abordado a gran y pequeña escala. Pero la malformación en torno a la sexualidad está destinada a continuar sin abordar múltiples realidades sistémicas en la fe católica. Para formar adultos católicos sexualmente sanos que, en conjunto, fomenten una comunidad sexualmente sana, he aquí cuatro amplios componentes de la cultura sexual católica que debemos abordar.

No podemos seguir tolerando una cultura del miedo en torno a la sexualidad

La erotofobia católica, o el miedo a hablar de la sexualidad, ha impedido que las instituciones católicas aborden de forma eficaz las múltiples formas que adopta la sexualidad en nuestra sociedad. No es de extrañar que un grupo de personas que probablemente no recibió una educación sexual adecuada en sus escuelas tenga dificultades para abordar las cuestiones de sexualidad en sus instituciones. Es probable que los líderes católicos no hayan recibido una adecuada educación sexual y sobre relaciones que les ayude a entender la coerción sexual, a hablar de salud sexual o incluso a comprender los patrones de relaciones saludables y abusivas. Instituir una educación sexual integral puede ayudar a proteger a los niños de los abusos sexuales.

No tolerar una cultura del miedo en torno a la sexualidad significa examinar con honestidad nuestra resistencia a introducir en nuestras escuelas programas de educación sexual que han demostrado reducir el abuso sexual infantil. Significa examinar críticamente lo que constituye un adulto sexualmente sano y cómo nuestra fe católica ayuda a fomentar o impedir esta formación. Esto nos ayudará a obtener las herramientas que necesitamos para hablar eficazmente sobre el abuso sexual, la coerción y el daño; el trauma sexual; las víctimas, los supervivientes y los que hacen frente a la situación; la autonomía sexual; y mucho más. Esto puede ayudar a crear una cultura de salud sexual y una comunidad de personas sexualmente sanas. La salvaguarda, por tanto, no es algo que haya que hacer como un parche para un problema, sino que es un subproducto de una comunidad sexualmente sana.

Comprometerse con una rigurosa formación sexual sacerdotal

Además de fomentar una sexualidad sana entre los laicos, la Iglesia debe comprometerse a abordar esta cultura del miedo y la consiguiente ignorancia y evasión (por ejemplo, el abuso de la sexualidad) dentro de la formación sacerdotal. Si bien es cierto que hay algo de formación sexual en los seminarios, los sacerdotes no suelen recibir una educación sobre salud sexual que les permita comprender las múltiples formas en que existe la sexualidad en nuestras vidas, incluso y más allá de su naturaleza genital.

Cuando los sacerdotes reciben una educación sexual integral, tienen las herramientas para entender cómo afecta el trauma sexual de manera intrapersonal, interpersonal e institucional. Pueden comprender la experiencia de sus propios deseos sexuales y los tipos de comportamientos que contribuyen a la satisfacción sexual, al tiempo que comprenden los límites sexuales. Pueden identificar mejor cómo la dinámica de género puede influir en las relaciones. Pueden diferenciar entre comportamientos coercitivos y no coercitivos. Si muchos sacerdotes están lidiando con culpa sexual, esta formación puede ayudarles a identificar las fuentes de esta pena y a procesarla eficazmente.

Comprometerse con las declaraciones institucionales de complicidad en la ignorancia sexual, señalando la disfunción sexual institucional, y las declaraciones orientadas a la justicia para los abusados

Tal y como pidió el Vaticano II (Gravissimum Educationis, 1) y reiteró el papa Francisco (Amoris Laetitia, 280), el liderazgo católico tiene que tomarse en serio la cuestión de la vergüenza sexual religiosa y destacar la bondad de la sexualidad encarnada. Una declaración de la jerarquía reconociendo la dinámica de la disfunción sexual en la institución y su complicidad en mantener a los católicos en la ignorancia sexual puede ser un punto de partida decisivo para la Iglesia católica. Puede infundir fe en que los líderes de la Iglesia son conscientes de que hay problemas sistémicos más amplios relacionados con la sexualidad y de que éstos han desempeñado un papel significativo en la facilitación de una cultura católica de la sexualidad que no reconoce ni reverencia la bondad sexual de todas las personas. Entiendo que este es un paso muy grande, pero puede ser increíblemente trascendente para los perjudicados por un abuso de la sexualidad por parte de la Iglesia.

Hay víctimas que todavía no son escuchadas. Los líderes católicos dicen a los supervivientes adultos que su abuso “no cuenta”. No sólo es necesario que las declaraciones oficiales aborden todos los tipos de abuso sexual, sino que las víctimas, los supervivientes y los que se encargan de la prevención deben ser incluidos en el proceso desde el principio hasta el final. Comprometerse a adoptar un enfoque informado sobre el trauma a lo largo de este proceso significa comprometerse a preguntar cómo sienten las víctimas que han sido validadas y escuchadas a lo largo de este proceso.

Continuar con esta colaboración interdisciplinaria

Terapeutas, sacerdotes, sociólogos, economistas, teóricos de la organización, teólogos, formadores y formadoras asistieron a la conferencia de Fordham. Esta contribución dio a la Iglesia la oportunidad de colaborar interdisciplinariamente en este asunto tan importante. De este trabajo surgieron importantes elementos sobre las medidas prácticas que pueden tomarse a nivel institucional. Tenemos que continuar con este trabajo y hacer que entren en juego aún más expertos.

De las muchas maneras en que la colaboración interdisciplinaria es importante, la Iglesia necesita echar un vistazo crítico a la teología sexual católica y a la literatura sobre salud sexual en relación con el tema de integración sexual, o con la capacidad de convertirse en adultos sexualmente sanos. Nuestra comprensión de la sexualidad humana ha crecido enormemente en los últimos 100 años, y debemos incorporar lo que hemos aprendido a nuestra teología sexual católica.

Enlaces relacionados

• Portal Web de la iniciativa “Asumir la responsabilidad”
• Cuenta Twitter de “Asumir la responsabilidad”
• Canal de Youtube

Antecedentes en Buena Voz Noticias

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Fuentes

National Catholic Reporter / Video: Fordham University / Foto: Jeff Swensen – Getty Images