La Codicia en los 7 pecados capitales
La codicia (o la codicia o la avaricia) es mortal, no sólo porque conduce a la muerte real de uno de los amigos que son consumidos por ella, sino porque es corrosiva de todas las relaciones humanas: la correspondiente virtud es la generosidad.
La codicia (o la codicia o la avaricia) es mortal, no sólo porque conduce a la muerte real de uno de los amigos que es consumidos por ella, sino porque es corrosiva de todas las relaciones humanas: la correspondiente virtud es la generosidad. Los que han pasado por alguna recesión económica lo saben. La evolución, sin duda, consiste en la contención y la negociación de los apetitos, y no simplemente consumir sin trabas de licencia alguna.
La avaricia es un pecado extraño, porque fácilmente se puede hacer como una mera transgresión cuantitativa – quién tiene dos rebanadas de pastel de chocolate está siendo “ambicioso” – cuando lo que está en juego es nuestra modalidad de desear, adquirir y poseer bienes. Por ‘modalidad’, me refiero a una elección: entre una buena adquisición, o que lo recibe como un regalo.
En un trabajo titulado “Dios sin ser”, del teólogo francés, Jean-Luc Marion, se hace una lectura de la historia del hijo pródigo (Lucas 15), en la que llama la atención la solicitud del hijo a su padre, para pedir parte de la herencia. Una petición para romper el vínculo de Padre-hijo. Los hijos, después de todo, normalmente recibirán su herencia a la muerte de sus padres. Cuando pide una herencia anticipada, el hijo está diciendo, moral y legalmente, ¡Papá, me gustaría que estuvieras muerto!
El punto es aún más dramático cuando nos damos cuenta que la palabra del Nuevo Testamento traducido aquí como “herencia” es el griego ousia , es decir, la sustancia, o ser. ‘Padre, dame mi identidad, mi ser … pero yo quiero tener mi existencia con independencia sin tener relación contigo.
La cuestión antropológica que San Agustín plantes se resume en una pregunta: “¿Es esto lo que realmente desea?
