Hay muchos artículos escritos sobre el caso Conga que apuntan a discutir los pormenores de los enfrentamientos, y pocos que intentan ir a explicaciones de fondo. En estos apuntes de De Soto se intenta comprender el problema y no juzgarlo, y para ello usa dos conceptos, el de frontera y el de entropía, el primero funciona como metáfora para diferenciar los intereses de las partes calificándolos como ecologistas y económicos; y el segundo concepto se aplica como en la física, como algo que no se puede evitar pues se coloca fuera de nuestro control, de manera que no importa que camino tome Cajamarca si se apoya en la minería o en la agricultura, inexorablemente deberá organizarse de manera capitalista. Y tal vez cuando así sea se descubra que agricultura y minería son compatibles.

CUESTIÓN DE FRONTERAS: CHILE FÁCIL, CAJAMARCA DIFÍCIL. Análisis sobre el conflicto en Cajamarca

Hernando De Soto En El Comercio, 30-9-2012

Siempre he creído que las cosas más importantes de nuestra vida ocurren en espacios protegidos por fronteras. La frontera es lo que separa lo interno de lo externo y es al interior que la vida se piensa y organiza.

Mi percepción de que el universo solo puede entenderse por partes proviene-en cierto modo-de la visión de Charles Darwin, padre de la evolución y autor de “El origen de las especies”. Deduje que él pensó en fronteras (o límites, bordes, perímetros, envolturas) cuando especuló que la vida comenzó en un “pequeño estanque caliente con toda clase de amoníacos y sales fosfóricas”, en el cual las fronteras protegían de lo malo solo dejando que lo bueno se filtre -la luz y el calor- para formar el compuesto proteico de la vida.

Este entendimiento fue fortalecido con otras lecturas, desde poemas hasta filosofía clásica. César Atahualpa Rodríguez, el gran poeta arequipeño, escribió algo así: “Y tú, Dios inmenso, con qué herramienta quieres que te corte para que quepas donde pienso”. Hace más de dos mil años Aristóteles sostuvo que sin espacios protegidos por fronteras dentro de los almacenes de maíz, los ratones no podrían existir. Observó, además, que las polillas no se desarrollarían sin las bolsas de aire que, como fronteras, se forman entre las sábanas.

Los conflictos sociales que enfrentan a las industrias extractivas con los pobladores del Perú profundo también tienen que ver con fronteras. Una es la ecológica, delimitada por fenómenos físicos como el agua la tierra y el clima. La otra es la frontera económica, delimitada por construcciones legales: propiedad, contratos y empresa. Al Perú profundo le preocupa la frontera ecológica y a los peruanos globalizados, sobre todo al de los empresarios, les interesa la frontera económica.

En Cajamarca, Conga no va porque viola mi frontera ecológica; en Lima, Conga va porque eso fortalece la defensa de mi frontera económica. Ni los ecologistas ni los economistas abandonarán sus fronteras porque ambos delimitan valores esenciales que son irrenunciables. Casi todos los conflictos sociales, ya sea entre países, socios, cónyuges, herederos o entre iglesia y universidad, resultan por apasionados desacuerdos sobre fronteras y, por eso, son aparentemente difíciles de resolver, a pesar de que los oponentes son perfectamente compatibles. Para comprender por qué las fronteras ecológicas son tan importantes para el Perú rural, comencemos por definirlas. Si pensamos en cosas grandes, estas pueden ser los cauces, las montañas, los microclimas y los valles que protegen la vida de comunidades naturales, tales como los bosques, ríos, lagunas, pastizales o la biodiversidad amazónica. Si pensamos en cosas chicas, las fronteras ecológicas pueden ser las membranas, cascaras o pellejos que protegen la vida de una célula, un órgano, una fruta o un cuy.

Estas fronteras protegen la integridad del sistema biológico o ecológico donde se plasma la vida porque cumplen dos funciones: 1) defienden el espacio interior de una comunidad natural de la “entropía”, esa tendencia obstinada del universo hacia la degradación de la energía y la materia; y 2) filtran-seleccionando, absorbiendo y combinando ordenada mente los elementos externos que les son útiles: energía, nutrientes o información. En resumen, sin fronteras que protegen de la entropía y seleccionen en un espacio manejable lo que viene de afuera, no hay vida.

¿Cómo no va a preocuparse el Perú profundo cuando las mineras, petroleras y las agro industrias perforan sus fronteras ecológicas? Cajamarquinos y apurimeños saben, por instinto, que la entropía es una realidad al acecho. Mire usted a su alrededor y verá la entropía por todas partes: si no cuida su salud, esta se deteriora y usted morirá antes de tiempo; si no controla las plagas, estas destruirán las cosechas; la leche derramada no retorna por sí sola a la botella; y los desiertos no prosperan si no plantamos vegetales.
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Cuando comenzó a estudiarse el impacto de las industrias extractivas una de las cosas que llamó fuertemente la atención fue su relación con la violencia, y en particular con las guerras civiles. Al parecer allí donde se tenía países exportadores de petróleo, minerales o diamantes surgía la violencia por el control de estos recursos y muchas veces derivaban en guerras internas y movimientos separatistas. Otros académicos miraron más de cerca la relación entre estas actividades y la democracia, y concluyeron que allí donde era importante la minería o los hidrocarburos, los gobiernos eran más bien autoritarios o dictatoriales, y pocas veces democráticos. Finalmente al mirar el impacto del extractivismo sobre la economía parecía saltar a la vista que a pesar de la gran cantidad de dinero que involucra esta actividad, las industrias extractivas no traían desarrollo. Todas estas aproximaciones terminaron por construir una idea, las industrias extractivas son casi siempre una maldición.

Como señala Farid Kahhat en su reciente texto “Las industrias extractivas y sus implicaciones políticas y económicas”, estas conclusiones planteadas en los años 90 se han revisado a la luz de nuevas evidencias e investigaciones que en general matizan o niegan las conclusiones iniciales. En gran medida parece que es necesario estudiar mejor estos procesos, particularmente cuando se trata de Latinoamérica, sub continente en el que no parecen verificarse estas conclusiones.

Pero si quiere saber con más detalle lo que piensa este autor, y sacar sus propias conclusiones, puede usted obtener el trabajo haciendo un click AQUÍ
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Hay en el Estado de Nueva York una pugna alrededor de la extracción de gas de esquisto “shale gas” que tiene una historia interesante.

Tomado de 20 minutos.es

De un lado las iniciativas para combatir el cambio climático parecen haber ayudado a cerrar plantas de energía que usaban carbón, para de esta manera disminuir la contaminación y el calentamiento global reduciendo las emisiones de CO2. Pero ésta energía debe ser sustituida por otras fuentes, y aquí es que el gas de esquisto aparece como fuente alternativa, hay reservas en el mismo territorio del Estado, y se cuenta con tecnología para aprovecharlo.

Como se sabe sin embargo la tecnología está cuestionada porque puede implicar la contaminación de la napa freática, afectando a los usuarios de pozos y a las zonas en las que estas aguas afloran y creando condiciones favorables a la sismicidad de las áreas en las que se explota. Es además una tecnología exigente en agua (elemento vital en la fracturación de los sedimentos para la liberación del gas) que puede afectar el balance hídrico. Hay que señalar que con el agua se añaden otros químicos que son vertidos como aguas residuales, y cuyos efectos sobre los trabajadores, el ambiente, o las poblaciones se desconocen.

Michael Bloomberg alcalde de la ciudad que lideró a costa de sus ganancias el cierre de plantas a carbón hoy apuesta por el gas. Considera sin embargo que hay que hacer mayores estudios para hacer una extracción responsable y dotarse de todas las medidas de seguridad para evitar los efectos perniciosos, y ha puesto dinero para hacer estudios al respecto.

El gobernador de NY Andrew Cuomo deshoja margaritas antes de decidir si permitirá o no la explotación de gas en el Estado. Paralelamente Yoko Ono y otros ilustres artistas de la ciudad se oponen a esta actividad. Los ambientalistas exigen más estudios antes de una decisión. Pero va quedando claro que si ello ocurre será el primer estado en vigilar las consecuencias del uso de esta tecnología en ese país.

Nadie parece sin embargo preguntarse por otras fuentes de energía alternativa que se usan en otras partes del mundo, como la solar, la eólica, o la oceánica.
FFR
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Los garimpeiros (mineros informales) usando helicópteros, armas de fuego, e incluso explosivos atacaron aldeas indígenas para sacar oro de sus tierras. No es la primera vez que pasa, y hasta ahora no parecen haberse tomado medidas para que no se repita. El oro vale más. (New York Times, By WILLIAM NEUMAN and MARÍA EUGENIA DÍAZ Published: August 30, 2012)

Los aproximadamente 20 mil yanomamis son parte de un pueblo mayor que viven en la frontera entre Brasil y Venezuela, cerca a la Sierra Parima, donde nacen ríos que desembocan luego en el Río Negro, en la cuenca amazónica y en el Orinoco venezolano.

En 1758, ya se sabía de la existencia de los yanomami en la Sierra Parima y en el Alto Orinoco. Para el momento de los primeros contactos con los europeos, los yanomami se encontraban al parecer en un proceso de crecimiento demográfico y de expansión geográfica, que los había llevado a explorar nuevos territorios, como las riberas del Orinoco, el Padamo y el Mavaca. Pero en las zonas norte y oeste de su territorio, los yanomami chocaron con los Ye’kuana, que lograron detener su avance.

Perto Ayacucho a 400 km de los yanomami

Desde 1970 son asediados por garimpeiros y han sido atacados varias veces, la primera que se conoce el caso Haximu que dejó sin vida a 16 personas.

El pueblo se halla a lo largo de la cuenca alta del río Ocamo. Al parecer del grupo de 80 nativos, solo sobrevivieron 3, y reclaman justicia en Puerto Ayacucho. Según testigos que se comunicaron con Survival encontraron “cuerpos y huesos quemados” cuando visitaron la comunidad de Irotaheri, en la región venezolana de Momo.

En la actualidad, unos1.000 buscadores de oro que trabajan ilegalmente en la tierra yanomami les transmiten enfermedades mortales como la malaria y contaminan los ríos y los bosques con mercurio. Los terratenientes ganaderos están invadiendo y deforestando la frontera este de su territorio.

Referencias

Gasparini, G. Margolies, L. La Vivienda Colectiva de los Yanomami. Tipit´ı: Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America. Volume 2, Issue 2 2004 Article 1

Luis Cocco, Iyeweiteri: Quince años entre los Yanomamos, Don Bosco, Caracas, 1972.

Napoleon A. Chagnon, Yanomamö. The Fierce People, (3ª edición), Holt, Rinehart and Winston, New York, 1983.

Jacques Lizot, El círculo de los fuegos: vida y costumbres de los indios yanomami(trad.cast.), Monte Avila Editores, Caracas,1978.

Johannes Wilbert, Folk Literature of the Yanomami Indians, Los Angeles, 1990.

Bibliografía adicional
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Varias cosas parecen estar ocurriendo con relación a estos tres temas y sus relaciones. Hasta hace poco todo parecía claro, las energías alternativas eran función del aumento del precio del petróleo que subiría indefectiblemente luego de cruzar el “pico del petróleo”, o el punto a partir del cual las nuevas reservas no compensarían el consumo. Todo a su vez eran buenas noticias para los profetas del cambio climático, que a su vez alentaban el desarrollo de fuentes de energía limpia para evitar el colapso atmosférico.

Hasta la catástrofe de Fukushima , la central nuclear japonesa que se vino abajo por la combinación de un terremoto de grado 8 en la escala de Richter y un tsunami que barrió con gran parte de la ciudad, la energía atómica había recuperado su prestigio, el mismísimo padre de la ideología Gaia, Lovelock, sostenía que había que volver a pensar en ella para suplir la matriz energética basada en los hidrocarburos.

Las razones por las que en Europa continua promoviéndose fuentes de energía alternativa es evitar cualquier contingencia que limite el abastecimiento de gas ruso o asiático, o de petróleo árabe, además de responder a las presiones internas en contra de la energía atómica como en Alemania, o impulsar energía verde en los países nórdicos. Las acciones frente a Libia el 2011 muestran hasta dónde están dispuestos a ir en busca de petróleo, y cuán lejos están las otras fuentes de alcanzar su madurez. De la misma manera, tomando en cuenta la geopolítica, pueden leerse los esfuerzos por extraer petróleo a grandes profundidades en el Golfo de México, frente a Rio de Janeiro, o en el Mediterráneo.

Como en la vieja discusión sobre la crisis malthusiana, la curva de la catástrofe se encuentra hoy enfrentada a la innovación tecnológica. De una parte las apuestas a favor de fuentes de energía alternativa han madurado, pero no son lo suficientemente baratas, aunque algunas –en particular las eólicas y marinas- parecen estar al borde de conseguirlo. Juegan hoy a su favor la memoria Trhee Mile Island, Chernovil y Fukushima. Sin embargo hoy de acuerdo con los informes del EIA las energías renovables no son más del 5%.

Entre las nuevas tecnologías para seguir aprovechando el gas de la naturaleza está la que permite obtenerlo del esquisto, o gas shale, que podría modificar el mapa energético en la medida que las mayores reservas están en el continente americano, especialmente en Estados Unidos. También se discute en torno al torio como combustible nuclear “limpio” que sustituye al uranio, y de la explotación de los yacimientos en las profundidades marinas, y la puesta en producción de las arenas bituminosas de Canadá y Venezuela. Según los especialistas en éstos temas, el problema no es que no haya recursos suficientes, el problema es que la extracción, o tasa de conversión de éstos recursos tiene mayores problemas, de modo que ya no es posible seguir el crecimiento del consumo.

La Agencia Internacional de Energía señala por otra parte que el carbón puede continuar siendo una fuente de energía por varios siglos, más aún si se usa apropiadamente y se ponen en operación nuevas tecnologías para disminuir sus efectos contaminantes (Alemania y proyecto fracasado)

De otra parte, las hidroeléctricas, cuestionadas por sus impactos socioambientales, siguen adelante. Brasil y Argentina lideran este proceso, Venezuela ya construyó la gran presa de Guri (hoy Simón Bolívar) que provee el 73% de la energía eléctrica del país. Brasil tiene numerosas represas, proyecta más y apoya proyectos binacionales con otros países; de acuerdo con una nota de IPS compite con China para el desarrollo de otros proyectos en Latinoamérica. Argentina construye dos grandes presas, la de Chapetón y Patí, en lo que llaman la cuenca de las represas. Chile proyecta 8 represas en el sur del país. Ecuador está desarrollando el proyecto Sopladora con capitales Chinos en las provincias de Azuay y Morona Santiago, que aportará 487,8 megavatios (MW). El crecimiento económico del Perú demanda energía que está siendo prevista crecientemente por termoeléctricas a gas, las nuevas represas programadas, como la Inambari en Madre de Dios, servirán para compensar este déficit y abastecer al mercado brasilero. Colombia construye una gran represa cerca de Medellín (Ituango), y acaba de inaugurar la del El Quimbo.

En suma, las energías alternativas no la pasan bien, así como luchan contra las corrientes, lo hacen contra los intereses. En Barcelona y en Montevideo se alzan voces contra las voces del destino. Martínez Alier proclama la necesidad de un decrecimiento de la economía, u Gudynas se levanta contra el extractivismo de derecha y de izquierda. Dicho de otra manera, si el cambio climático es función del incremento de CO2 y éste continua aumentando, solo nos quedan los ambientalistas para conjurarlo.
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En 1966, como suele ocurrir muchas veces, el mundo comic se adelanta, predice ciertos hechos y organiza un discurso sobre las relaciones sociales e internacionales. Marvel publica la serie de una nueva estrella, el primer superhéroe de raza negra que premonitoriamente se llamará Pantera Negra.

Este super héroe, como no podía ser de otra manera nace de un conflicto, de una tensión inevitable entre dos mundos, esta vez, del África y el resto del mundo, y en el centro de este acontecimiento está la lucha por los recursos naturales no renovables. Wakanda, tierra de pobres y atrasadas tribus posee un mineral único sobre el que debe construir su desarrollo. La historia parece conocida, pero darles mayor información transcribo aquí lo aparecido en mundo comic.

Wakanda es una pequeña nación situada en el África Ecuatorial, y cuyos habitantes reciben el nombre de wakandianos. Con un gobierno tribal, y relativamente primitivos en algunos aspectos de los aspectos de su cultura, Wakanda posee alta tecnología, superior a la de la mayoría de los países de la Tierra.

Hasta mediados de la década de los cincuenta, los wakandianos vivían de la misma forma que lo habían hecho sus ancestros, con una sociedad cazadora recolectora, y que se dedicaba al cultivo de cereales. En el Centro de Wakanda, y la base de sus mitos y rituales, se encuentra una pequeña montaña hecha de un mineral extraño, y que según las leyendas cayó desde el cielo. Años después, se supo que esta montaña de metal, estaba compuesta de un material extraterrestre conocido como Vibranium, capaz de absorber todas las vibraciones que se produjeran a su alrededor.

Durante generaciones, los wakandianos se establecieron en torno a la montaña, y fundaron un culto que adoraba a uno de los depredadores de la región, la pantera negra, que guardaba la montaña sagrada. El rey de Wakanda y también encabeza del culto de la Pantera, es el encargado de regir los destinos de los wakandianos. Además de esta tribu adoradora de la Pantera, que es la más numerosa de Wakanda, existen otras tribus, que son los Kabari que adoran al Gorila Blanco y otras tribus como los Killmonger. En los años cuarenta, una expedición de caza de británica visitó Wakanda, y se encontró con la extraña montaña, y uno de los miembros de la expedición, anotó la existencia de la extraña montaña.

Alrededor de una década más tarde, el científico renegado conocido como Ulysses Klaw, oyendo rumores de la existencia de Wakanda y del raro mineral, se internó en el país con el objetivo de hacerse con el vibranium. Frente a Klaw  se alzó  T’Chaka, rey de los wakandianos, que fue herido de muerte por Klaw y sus mercenarios. El hijo adolescente de T’Chaka, llamado T’Challa, se hizo con una de las armas de alta tecnología de los hombres de Klaw, y la usó contra los invasores obligándoles a huir.

La incursión de Klaw convenció a la wakandianos del auténtico valor del mineral de su montaña, y una delegación de wakandianos viajó hasta el país vecino con una muestra de vibranium para que fuera analizada. Pronto, las comunidades científicas de todo el mundo supieron del valioso mineral de Wakanda, y se apresuraron a ofrecer cantidades ingentes de dinero por dicho mineral. Así los wakandianos crearon una pequeña fortuna exportando una pequeña porción del mineral del cual tenían grandes cantidades. Acordándose del intento de robo del mineral por parte de Klaw, se reservaron la verdadera ubicación del depósito deVibranium.

Con parte de las riquezas obtenidas por la venta del vibranium, los ancianos de la tribu decidieron enviar al joven T’Challa a universidades europeas y de los Estados Unidos, para que adquiriera los conocimientos necesarios para explotar adecuadamente las riquezas que tenían en el país. Tras aprender todo lo que occidente podía enseñarle, regresó a Wakanda para asumir el liderazgo de su tribu. Gracias a sus conocimientos de ciencia y negocios, T’Challa amplió enormemente las riquezas de su pueblo, y también introdujo alta tecnología en el país, e inició un programa para enviar a los jóvenes wakandianos a Europa para que pudieran tener la misma educación que él. Como líder de los wakandianos, también se convirtió en el jefe de culto de la Pantera, y pronto empezó a ser conocido en América como Pantera Negra.

A los cinco años del regreso de T’Challa a su pueblo, en Wakanda se mezclaban las fábricas de alta tecnología con las cabañas wakandianas, ya que Pantera Negra quiso conservar las costumbres de su pueblo.

Como la fuente principal de los ingresos de Wakanda se obtenía de la explotación de sus recursos minerales, las industrias del país estaban dedicadas al consumo doméstico, y las principales exportaciones de Wakanda eran sistemas de vigilancia y seguridad para proteger la montaña de vibranium. La población wakandiana podría ser una de las más ricas del mundo. Con una población estimada en unos pocos millones, las capas bajas de la población de Wakanda tienen un nivel de vida muy superior a las mismas capas de otros países.

En un momento dado, T’Challa invitó a los Cuatro Fantásticos para que fueran sus huéspedes. Sin embargo, cuando el cuarteto fantástico llegó a Wakanda, Pantera Negra se enfrentó a ellos, con el fin de comprobar sus habilidades como guerrero. Los Cuatro Fantásticos le perdonaron por las hostilidades, e incluso le ayudaron contra un nuevo ataque de Klaw, que después de muchos años había regresado a Wakanda para robar el vibranium, además venía con un arma de vibranium que había adquirido en el mercado negro.

Después de la derrota de Klaw, Pantera Negra conoció al Capitán América, y éste le ofreció que se uniera a los Vengadores para sustituirle. T’Challa, (con el objetivo de espiarlos y comprobar si podían convertirse en una amenaza para su país, aunque con el tiempo llegó a apreciarlos), aceptó y viajó a América dejando el gobierno en manos de sus colaboradores. Durante los años que Pantera Negra estuvo fuera de Wakanda, una facción de los wakandianos agitada por el destierro de la tecnología, y N’Jadaka, uno de los mejores guerreros de Wakanda, comenzaron a reunir seguidores para oponerse al gobierno de T’Challa tomando el nombre de Eric Killmonger. A su regreso de América, T’Challa volvió a reunir a los wakandianos bajo su mando.

Poco más tarde, Pantera Negra hubo de hacer frente a una insurrección llevada a cabo por M’Baku, líder del culto del Gorila Blanco, prohibido en Wakanda. Después de derrotarlo, lo expulsó del reino bajo pena de muerte. Desde entonces, T’Challa supo que no podía regir Wakanda desde el exterior, y no se ausentó de su país más que por cortos periodos de tiempo.

A pesar de sus esfuerzos, T’Challa no consiguió que los dos extremos opuestos de la cultura wakandiana se reconciliaran, pero consiguió mantener un equilibrio bastante sólido entre la tecnología y las costumbres ancestrales. La oposición al reinado de T’Challa, a pesar de ser un gobernante sabio y benevolente, no ha faltado como en cualquier gobierno. Recientemente una serie de asaltos llevados a cabo tanto desde dentro como por Killmonger, M’Baku y el hermano del rey y jefe de la policía secreta, como desde fuera por parte de otros países.

T’Challa, herido en el cerebro tras un combate, y sabiendo que la herida le matará, tras haber provocado una guerra civil con los Kabari y haberse enemistado con casi todos sus amigos, abdicó del trono dejando el gobierno en manos del Consejo de Ancianos y regresó a Estados Unidos. Finalmente acabaría recuperándose y volviendo a Wakanda como el Rey Pantera.

Cuando T’Challa era adolescente y su tribu lo mandó a estudiar, tuvo un encuentro en Egipto con una mutante carterista, Ororo Munroe que en el futuro sería conocida como Tormenta de los X-men. Años después estos dos personajes comienzan una relación exprés que culmina en una boda en plena Civil War de los superhéroes. En la Ceremonia, Tormenta se presentó al Dios Pantera y fue aceptada por éste como la consorte de Pantera Negra y Reina de Wakanda.

Descripción:

Wakanda linda al sur con el océano Índico, y con otro país africano conocido como Rutenia. Al sur del país, se encuentran las Cumbres Primitivas, junto a las legendarias minas del Rey Salomón.

Ascendiendo hacia el norte, en el oeste, se encuentra el pueblo donde están los seguidores de Eric Killmonger y un poco más al norte, el lago llamado de la Visión Retorcida separa el norte de Wakanda del sur. En medio del lago, se encuentra la Isla de la Pantera, y un poco hacia el este está la Cueva de las Pirañas.

Siguiendo el lago hacia el este, se encuentra el río del Guerrero Negro, que lleva directamente hacia el norte, hasta la gran meseta, en la parte más al norte de Wakanda. En el centro justo del país se encuentra la zona conocida como Wakanda Central, que describiré más abajo. Junto a ella está la famosa montaña de vibranium.

Al norte de la Wakanda Central, están las tierras de cultivo, un poco al oeste el Bosque de la Solicitud, y más al oeste aún el Bosque del Paraíso. Al norte de este bosque, está el Valle de la Serpiente y junto a ella el abismo de la Niebla Gélida. Al norte del abismo está el Altar de la Resurrección, justo en lafrontera del la tribu de los Gorilas Blancos, donde se encuentra el Bosque del Cristal Helado. Junto al Valle de la Serpiente, están las Cataratas del Guerrero, poco antes de llegar al Monte donde están los asentamientos de Wakanda.

Wakanda Central está situada el centro geográfico del país, junto al Monte Vibranium, al sur de las zonas de cultivo y al norte del gran lago que separa norte y sur del país. En la zona más al oeste, está el Templo del Jefe de la tribu.

Rodeado de jardines, y más al este del Templo, existe otro templo, el Templo de la Tranquilidad. Más hacia el este y rodeado de una tecno-jungla, está el Palacio, centro neurálgico del gobierno de Wakanda. Junto al Palacio está el Silo de la Pantera, donde está el tótem de la Pantera, que permite controlar la tecnología de Wakanda. Más al este de la Wakanda Central está el hospital que cuenta con la tecnología más avanzada.

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