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NO SOMOS SEDEVACANTISTAS: FRANCISCVS PP. I. SVMMVS PONTIFEX ECCLESIÆ VNIVERSALIS

NO SOMOS SEDEVACANTISTAS

FRANCISCVS PP. I. SVMMVS PONTIFEX ECCLESIÆ VNIVERSALIS

papa francisco krouillong comunion en la manoUstedes se preguntarán qué son esas letras raras del título, pues eso es latín y ese es el nombre de nuestro actual Papa y cómo lo recordará la historia… y no como “Francisco” a secas.

Creo firmemente que el Espíritu Santo ha puesto en el Papado al Papa Francisco y no acepto la idea de sede vacante.

También creo que el Papa Francisco ha sido elegido Papa por obra y gracia del Santo Espíritu para que se cumpla lo que está escrito en las Sagradas Escrituras en el libro del profeta Isaías “Os daré pastores según vuestro corazón”.

Con esto quiero decir que creo y afirmo que el Santo Espíritu le ha dado a la mayoría de católicos de hoy en día el Papa que se merecen… no rezas, no vas a misa pero sí vas a ver al Papa, no oras, quieres ser santo sin hacer el esfuerzo que hicieron los Santos, no te arrodillas, blasfemas contra la Sagrada Eucaristía diciendo que te da asco recibir la comunión en la boca porque te pueden contagiar una enfermedad con la saliva de otro, cometes sacrilegio contra la Sagrada Eucaristía recibiendo la comunión en la mano, no hablas del infierno ni del pecado y solo hablas de misericordia y amor, crees que la “misa” es una “cena” y no que la “Santa Misa” es el “Sacrificio incruento de Cristo”, te gusta el ecumenismo, te da igual asistir a reuniones protestantes, te confiesas pero no sabes lo que es reparación, los sacrílegos ministros extraordinarios de la comunión te parecen el mejor invento en la historia de la Iglesia porque tú eres uno de ellos o tienes amigos que lo son, no te gusta el latín, tildas de “basura” todo lo que sea Tradición de la Iglesia (Misa Tridentina y latín incluidos) sólo porque nadie te lo ha enseñado, criticas de soberbio a todo aquel que sepa de Teología solo porque tú no sabes nada y no entiendes, no te gusta el protocolo y la formalidad dentro de la Casa de Dios, no sabes lo que es Temor de Dios, te gusta asistir a misas light de 20 minutos, no te gustan las homilías largas que te recuerdan las enseñanzas de la Iglesia y hablan del pecado y el infierno, prefieres decirle a otros que recen por ti en lugar de hacer el esfuerzo tú de rezar por ti y por el mundo entero, las pelotas de ofrenda junto al Sagrario te parecen bien, te encanta que la fila de la comunión avance rápido, te gusta leer frases cortas que espiritualmente son poco edificantes y hechas solo para que los Dummies las comprendan, entonces… ¡Alégrate porque el Espíritu Santo te ha dado un Papa a tu medida!

Verás que aquí no se acepta el sedevacantismo y no se niega que “Francisco” sea Papa.

La obediencia tiene sus límites.

No pretendo ser desobediente tampoco, simplemente he escogido no imitar ese tipo de ejemplos por considerarlos destructivos para el crecimiento espiritual… por el contrario he escogido la oración y enseñar a otros a aprender a orar, dado que la oración hoy en día nunca ha sido tan necesitada.

Nadie puede estar sin cabeza, las ovejas no pueden estar sin pastor, pero cuando la cabeza o el pastor no es coherente con las enseñanzas de la Iglesia de Cristo entonces debemos escoger obedecer a Dios antes que a los hombres (Hechos de los Apóstoles 5: 29), pues tu alma es demasiado valiosa para Dios como para que tú permitas que se condene al infierno.

“Pastores dabo vobis”, pero “según Su Corazón”.

La Iglesia se muere de inanición porque los fieles que hoy se lanzan sobre el altar y el sagrario para distribuir la comunión le negaron en su juventud a sus hijos e hijas a la Iglesia para ser sacerdotes y religiosas que la sostengan con oraciones y sacrificios, y ahora esos mismos laicos son quienes pretender “ayudar a la Iglesia necesitada de sacerdotes” usurpando las obligaciones exclusivas de los sacerdotes siendo ministros extraordinarios de la comunión.

Ahora los sacerdotes escasean y muchos de los que hay han muerto espiritualmente por olvidar la oración, una vez más el libro del profeta Isaías nos recuerda el banquete de almas que se dan los demonios “¡Bestias del campo, fieras de la selva, vengan todas a devorar! Sus guardianes son todos ciegos, ninguno de ellos sabe nada. Todos ellos son perros mudos, incapaces de ladrar. Desvarían acostados, les gusta dormitar. Esos perros voraces nunca terminan de saciarse, ¡y ellos son los pastores! No saben discernir, cada uno toma por su camino, todos, hasta el último, detrás de su ganancia.” Isaías 56, 9 – 11

papa francisco krouillong comunion en la mano

Sacrificio incruento y no cena del Señor.

Y los fieles… han olvidado que la Santa Misa es el Sacrificio incruento de Cristo para aceptar la idea de “cena del Señor” que es un término esencialmente protestante puesto que ellos solo recuerdan la muerte de Cristo, mientras que la Iglesia nos recuerda que ese Sacrificio Eucarístico es ofrecido por los asistentes presentes y por los suyos, por la redención de sus almas, por la esperanza de su salvación y glorificación (Cánon de la misa).  

Todos han olvidado el mundo sobrenatural que, si Dios les permitiera ver durante la Santa Misa, morirían de miedo in situ pues verían el sacrificio de Cristo que agoniza en la cruz y derrama Su Sangre para la remisión de nuestros pecados mientras que los fieles aplauden, conversan, cantan canciones no litúrgicas, chatean, postean y twittean con el celular, pasean a los nietos dentro de la casa de Dios para que no se aburran en la misa o usurpan las obligaciones del sacerdote, rechazando con estas conductas las Gracias invisibles que Dios nos ha dejado todos los días hasta el fin del mundo en las especies visibles (San Mateo 28, 10) .

Si pudiéramos ver lo sobrenatural en la Santa Misa veríamos el Cielo abierto y de rodillas a los Santos y a la Santísima Virgen… mientras ustedes se quedan de pie; escucharíamos cantos de alabanzas de los ángeles a Dios… mientras ustedes cantan el Amor Eterno de Juan Gabriel; veríamos a Cristo en la Cruz por encima del sacerdote derramando Su Sangre… mientras ustedes se preparan a tomar Su Cuerpo y Su Sangre en sus manos; veríamos a Cristo agonizante… mientras se siguen dando el saludo de la paz más largo de la historia de la humanidad; veríamos al terminar la Santa Misa la inmensa alegría de Jesús, la Santísima Virgen y los Santos en procesión caminando entre nosotros… mientras que ustedes ya se fueron de la Iglesia al segundo después de decir “Demos Gracias a Dios”.

Es pues, por lo sobrenatural que no se ve, que el Santo Sacrificio de la Misa es el tesoro más grande de nuestra fe.

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El mundo de hoy escandaliza al Cielo.

Los signos de los últimos tiempos son demasiado notorios en estos últimos años para no tenerlos en cuenta. ¿Por qué Dios envía a la Santísima Virgen una y otra vez a darnos Su mensaje de Oración, Reparación y Penitencia. ¿Acaso es porque las cosas están mejorando año tras año? ¿Papado tras Papado? Si analizamos los mensajes marianos en orden cronológico las advertencias de nuestra Santísima Madre sobre el mundo y las almas en pecado es que están cada vez peor… ¿Cómo podemos pretender que hoy en día no pasa nada dentro de la Iglesia y entre los católicos que no esté escandalizando al Cielo?

En el año 1300 el mundo ya estaba podrido cuando Santa Catalina de Siena nos instaba a gritar: ¡Basta de silencios! ¡Gritad con cien mil lenguas! porque, por haber callado, ¡el mundo está podrido!… ¿qué ustedes creen que ahora en el 2016 está mejor? 

Y fue en Garabandal en 1965 que la Santísima Virgen nos dice que “la copa de la ira de Dios está rebalsando”. Sus palabras exactas fueron:Antes la copa se estaba llenando, ahora está rebosando. Los sacerdotes van muchos por el camino de la perdición y con ellos llevan a muchas almas. A la Eucaristía se le da cada vez menos importancia. Debemos evitar la ira de Dios sobre nosotros con nuestros esfuerzos. Si le pedís perdón con vuestras almas sinceras, El os perdonará. Yo vuestra Madre, por intercesión del Ángel San Miguel, os quiero decir que os enmendéis. Ya estáis en los últimos avisos. Os quiero mucho y no quiero vuestra condenación. Pedidnos sinceramente y Nosotros os lo daremos. Debéis sacrificaros más. Pensad en la Pasión de Jesús.”

¿Acaso el mundo que conocemos hoy hace penitencia?

¿Los católicos sabemos que la confesión no basta y que hay que hacer reparación?

¿Ustedes creen que hoy en día el mundo ora a Dios lo suficiente para equilibrar en la balanza de la Justicia Divina el peso del bien contra el peso del mal? 

Los juicios de Dios son terribles dicen los demonios… pero los católicos han olvidado el Temor de Dios y en eso no piensan… hoy nadie teme la Santa ira de Dios.

Los tiempos que vivimos y el Papa León XIII

Estamos viviendo tiempos en que los católicos mismos desechan los cimientos de la fe y los Mandamientos de Dios y de la Iglesia… pero siguen al Papa y se toman selfies con él.

Y esos libros en latín que hoy rechazas leer son los que te muestran las oraciones que hicieron santos a los Santos de la Iglesia, son los que con imágenes te muestran las revelaciones a los Santos y a las almas privilegiadas de lo sobrenatural para que lo vivas hoy, son los que harían de tu alma un alma piadosa… y te están esperando.

¿Cómo no pensar en  la visión del Papa León XIII? Satanás pidió permiso a Dios de tener cien años para poder influenciar al mundo como nunca antes había podido hacerlo. Y Dios se lo concede. La Iglesia y los católicos de hoy sufren los salvajes ataques de Satanás que son sutiles y pasan discretamente inadvertidos como satisfacciones mundanas que te llenan de felicidad aparente… y la mayoría de católicos no reacciona porque el Papa dice que Dios es bueno y es todo misericordia.

¿O acaso es que estamos en los tiempos donde el Papa León XIII vio a San Miguel Arcángel aparecer y lanzar a Satanás con sus legiones en el abismo del infierno? ¿Por qué tendríamos en nuestro sano juicio que creer esto? Hoy en día San Miguel ha sido retirado de casi todas las Iglesias, ya no se le venera, ya no se reza su exorcismo al finalizar la Santa Misa, casi nadie conoce su rosario o su novena y muchos católicos lo han reemplazado por una diabólica angeología moderna donde prefieren llamar a su ángel según su horóscopo que a San Miguel.

Hay que ir contracorriente.

Y aunque me vean como bicho raro en pleno 2016 yo hablo del pecado, la confesión, el infierno, los demonios y la importancia de San Miguel Arcángel y los ángeles, pero solo de San Miguel, San Rafael, San Gabriel y del Santo Ángel de la Guarda… pues Jophfiel, Raziel, Barachiel, Jehudiel, Chamuel, Zadquiel y demás no existen, aunque la mayoría de católicos crea que sí.

Como verán he escogido todos los temas más impopulares que puedan existir hoy entre los católicos… lo bueno es que yo no vivo de sus LIKES ni de la cantidad de seguidores en mis redes sociales, por lo que si no te gusta lo arriba expresado no me sigas.. yo sobreviviré.

No se callen ante quienes les dicen que ustedes dividen y que toda división es de Satanás pues la Santísima Virgen en Akita nos dijo que “la obra del demonio infiltrará hasta dentro de la Iglesia de tal manera que se verán cardenales contra cardenales, obispos contra obispos” y para comprender mejor quiénes son las víctimas y quiénes los servidores de Satanás nos dijo “Los sacerdotes que me veneran serán despreciados y encontrarán oposición de sus compañeros”… “La Iglesia estará llena de aquellos que aceptan las componendas y el demonio presionará a muchos sacerdotes y almas consagradas a dejar el servicio del Señor”. Y esto fue hace poco en 1973 ¿Y tú crees que hoy todo dentro de tu Parroquia está bien? Si quieres saber cuál es el lado correcto escoge el de los obispos y cardenales que defienden la Tradición de la Iglesia, pues la Iglesia no ha estado errada casi 2000 años para ahora tener necesidad de ser más moderna y cambiar al gusto del mundo.

Por favor, por amor a Jesús, no se queden callados y luchen contra la sacrílega comunión en la mano… es Jesús ahí presente y no, no está dichoso de ser flagelado otra vez por ti recibiéndolo en las manos… ¡NO RECIBAS A JESÚS EN LA MANO!

Karla Rouillon Gallangos

Sobre la COMUNIÓN EN LA MANO

¡Qué reaccionario!…

Fuente: TRADICION Y ACCION

Autor: Plinio Corrêa de Oliveira (*)

Sábado 22 de septiembre de 2012

krouillong karla rouillon gallangos no recibas la eucaristia en la mano tradicion y accion

Uno de los hábitos del llamado izquierdismo católico consiste en referirse a la cuestión social, a la justicia social, al servicio social, como si fuesen únicamente cosas de nuestros días. Los siglos que nos precedieron habrían, así, desconocido por entero los deberes de justicia y de caridad hacia los pobres, etc., etc. Esta concepción es totalmente desacreditada por los estudios históricos serios, de nuestra época como de cualquier otra. Pero las mentiras tienen vida duradera. Y en consecuencia esta impostura revolucionaria continúa circulando.

* * *

Corren tranquilas las aguas del Regnitz, en la noble ciudad de Bamberg, antigua residencia de Soberanos y Obispos en Baviera, Alemania. En ellas se reflejan las fachadas, al mismo tiempo serias y risueñas, de estas viejas casas, casi todas con cuatro pisos. Primorosamente bien cuidadas, adornadas con alegre vegetación, ellas dejan trasparecer un tono de vida sin pretensiones, pero estable y desahogado, una vida de familia intensa, íntima y tranquila. En suma, todo allí se presenta de manera a atraer vivamente al trabajador contemporáneo. Viendo un tan apetecible confort burgués, ¡cómo él desearía tenerlo!

* * *

Sin embargo no se trata de habitaciones de magistrados, profesores, o funcionarios. Se trata de… ¡viejas residencias de pescadores! Qué diferencia entre esta gracia, esta placidez, esta armonía, y la vulgaridad, la sordidez, los mil ruidos de tanto suburbio de babilonias modernas. Y así, cuántos otros ejemplos podríamos mencionar.

* * *

Pero de poco serviría hacerlo. Vista la fotografía, leídos los comentarios, nuestro “izquierdista católico” no argumentaría. Él se limitaría a su irritada queja habitual: ¡qué reaccionario es el hombre que escribió esto! Y después continuaría a repetir la misma cantilena contra el pasado.

[*] “Catolicismo”, S. Paulo, Nº 164, Agosto de 1964

EL PERFIL DE UN BATALLADOR POLITICO

SACERDOTES JOVENES RETOMAN LA SOTANA QUE SACERDOTES VIEJO DESECHARON… PARA PARECER JOVENES

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NUEVE PREGUNTAS SOBRE EL AÑO DE LA FE

NUEVE PREGUNTAS SOBRE EL AÑO DE LA FE

Respuestas a las preguntas generales que surgen ante el Año de la Fe

Autor: Opus Dei | Fuente: www.opusdei.es

nueve preguntas sobre el año de la fe krouillong karla rouillon gallangos no recibas la eucaristia en la mano

El próximo 11 de octubre iniciará el Año de la Fe, convocado por Benedicto XVI. Pero, ¿de qué se trata? ¿qué desea el Santo Padre? ¿qué se puede hacer? Respuestas a las preguntas que surgen a menos de un mes del inicio.

1. ¿Qué es el Año de la Fe?

El Año de la Fe “es una invitación a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo” (Porta Fidei, 6).

2. ¿Cuando inicia y termina?

Inicia el 11 de octubre de 2012 y terminará el 24 de noviembre de 2013.

3. ¿Por qué esas fechas?

El 11 de octubre coinciden dos aniversarios: el 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II y el 20 aniversario de la promulgación del Catecismo de la Iglesia Católica. La clausura, el 24 de noviembre, será la solemnidad de Cristo Rey

4. ¿Por qué el Papa ha convocado este año?

“Mientras que en el pasado era posible reconocer un tejido cultural unitario, ampliamente aceptado en su referencia al contenido de la fe y a los valores inspirados por ella, hoy no parece que sea ya así en vastos sectores de la sociedad, a causa de una profunda crisis de fe que afecta a muchas personas”. Por eso, el Papa invita a una “auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo”. El objetivo principal de este año es que cada cristiano “pueda redescubrir el camino de la fe para poner a la luz siempre con mayor claridad la alegría y el renovado entusiasmo del encuentro con Cristo”.

5. ¿Qué medios ha señalado el Santo Padre?

Como expuso en el Motu Proprio “Porta Fidei”: Intensificar la celebración de la fe en la liturgia, especialmente en la Eucaristía; dar testimonio de la propia fe; y redescubrir los contenidos de la propia fe, expuestos principalmente en el Catecismo.

6. ¿Dónde tendrá lugar?

Como dijo Benedicto XVI, el alcance será universal. “Tendremos la oportunidad de confesar la fe en el Señor Resucitado en nuestras catedrales e iglesias de todo el mundo; en nuestras casas y con nuestras familias, para que cada uno sienta con fuerza la exigencia de conocer y transmitir mejor a las generaciones futuras la fe de siempre. En este Año, las comunidades religiosas, así como las parroquiales, y todas las realidades eclesiales antiguas y nuevas, encontrarán la manera de profesar públicamente el Credo”.

7. ¿Dónde encontrar indicaciones más precisas?

En una nota publicada por la Congregación para la doctrina de la fe. Ahí se propone, por ejemplo:

•Alentar las peregrinaciones de los fieles a la Sede de Pedro;

•Organizar peregrinaciones, celebraciones y reuniones en los principales Santuarios.

•Realizar simposios, congresos y reuniones que favorezcan el conocimiento de los contenidos de la doctrina de la Iglesia Católica, y mantengan abierto el diálogo entre fe y razón.

•Leer o releer los principales documentos del Concilio Vaticano II.

•Acoger con mayor atención las homilías, catequesis, discursos y otras intervenciones del Santo Padre.

•Promover trasmisiones televisivas o radiofónicas, películas y publicaciones, incluso a nivel popular, accesibles a un público amplio, sobre el tema de la fe.

•Dar a conocer los santos de cada territorio, auténticos testigos de fe.

•Fomentar el aprecio por el patrimonio artístico religioso.

•Preparar y divulgar material de carácter apologético para ayudar a los fieles a resolver sus dudas.

•Eventos catequéticos para jóvenes que transmitan la belleza de la fe.

•Acercarse con mayor fe y frecuencia al sacramento de la Penitencia.

•Usar en los colegios el compendio del Catecismo de la Iglesia Católica.

•Organizar grupos de lectura del Catecismo y promover su difusión y venta.

8. ¿Qué documentos puedo leer por ahora?

•El motu proprio de Benedicto XVI “Porta Fidei”

•La nota con indicaciones pastorales para el Año de la Fe

•El Catecismo de la Iglesia Católica

•40 resúmenes sobre la fe cristiana

9. ¿Donde puedo obtener más información?

Visite el sitio oficial del Año de la Fe www.annusfidei.va

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Divorciados vueltos a casar deben ir a Misa y comulgar espiritualmente

Vaticano: Divorciados vueltos a casar deben ir a Misa y comulgar espiritualmente

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Mons. Jean Laffitte
ROMA, 30 Jul. 12 / 10:08 am (ACI/EWTN Noticias).- El Secretario del Pontificio Consejo para la Familia, Mons. Jean Laffitte, recordó que las personas divorciadas vueltas a casar deben participar de la Santa Misa y participar en la Comunión solamente de manera espiritual.

En entrevista concedida a ACI Prensa el 25 de julio en Roma, Mons. Laffitte señaló, que las personas divorciadas que contrajeron segundas nupcias, aunque no puedan recibir la comunión eucarística “siguen estando plenamente dentro de la Iglesia” y “siempre pueden tener una comunión espiritual fructífera”.

Al recordar la Exhortación Apostólica del Beato Juan Pablo II, Familiaris Consortio, el Prelado explicó que existe una distinción entre la comunión espiritual y la comunión eucarística, que afirma que sin la primera, no puede existir la segunda.

En este sentido, Mons. Laffitte indicó que la comunión espiritual es la forma en la que la persona se une personalmente a Cristo en el momento de la redención del Santo Sacrificio, para así, después, recibir la comunión eucarística.

En esta perspectiva, “las personas que por una u otra razón no pueden recibir la Santa Comunión, o comulgar, siempre pueden tener una comunión espiritual fructífera”, remarcó.

“Esto no es una disciplina inventada por la Iglesia”, recordó, y por lo tanto, en el matrimonio, “los cónyuges hacen un pacto con Dios, y Dios hace un pacto con ellos”, que crea un sacramento indisoluble. Una segunda unión “lo convertiría en algo contradictorio y contrario a lo sacramental”.

Finalmente, Mons. Laffite explicó, que para la comunión hace falta preparar el corazón para recibir al Señor, y de este modo, cuando los divorciados vueltos a casar se abtienen de recibirla, “dan mucho más honor al Señor con su sacrificio y ofreciéndose ellos mismos, a través del dolor que tienen en sus corazones, en el sacramento de la Eucaristía”.

“Ellos sufren por esto, pero, hay más honor dado por el cuerpo de Cristo en esta situación, que en cuando los bautizados van de manera superficial y a veces, de manera poco digna, a tomar la Comunión, sea cual sea el estado de sus almas”, concluyó.

Los divorciados vueltos a casar y el sacramento de la Comunión

La Congregación de la Doctrina para la Fe expresó en su carta a todos los obispos del mundo de octubre de 1994, que una persona divorciada vuelta a casar no puede participar de la Comunión, porque el matrimonio “es la imagen de la relación entre Cristo y su Iglesia”.

En ese aspecto, la Iglesia explica que los divorciados vueltos a casar sin un decreto de nulidad para el primer matrimonio, se encuentran en una relación de adulterio que no les permite arrepentirse honestamente, para recibir la absolución de sus pecados y por consiguiente, la Santa Comunión.

Dentro de este marco, para acercarse a los Sacramentos de la Penitencia y a la Eucaristía, deben resolver la irregularidad matrimonial por el Tribunal de los Procesos Matrimoniales u otros procedimientos que se aplican a los matrimonios de los no bautizados, de ser el caso.

Al respecto el Beato Juan Pablo II señala que “la Iglesia desea que estas parejas participen de la vida de la Iglesia hasta donde les sea posible (y esta participación en la Misa, adoración Eucarística, devociones y otros serán de gran ayuda espiritual para ellos) mientras trabajan para lograr la completa participación sacramental”.

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Raíces católicas son el camino para unificar al Perú, dice Arzobispo de Tumbes y Piura, Mons. José Antonio Eguren.

Raíces católicas son el camino para unificar al Perú, dice Arzobispo de Tumbes y Piura, Mons. José Antonio Eguren.

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Arzobispo de Piura y Tumbes, Mons. José Antonio Eguren.
LIMA, 31 Jul. 12 / 01:10 am (ACI/EWTN Noticias).- El Arzobispo de Piura y Tumbes (Perú), Mons. José Antonio Eguren, llamó a los peruanos a proteger las raíces católicas del país, porque la fe es el medio para superar la división que aqueja al país y que le impide “ser una nación plenamente vertebrada y armoniosa”.

“El cristianismo ha sido la base de la formación cultural de un Perú mestizo. Nuestra fe cristiana fue el puente que permitió que se diera el encuentro fecundo entre dos culturas, la indígena y europea, produciendo una verdadera ‘síntesis viviente’, tanto biológica, como económica, política y espiritual. No reconocerlo es de miopes o de mezquinos”, afirmó durante la Misa y Tedeum por el 191º aniversario de la independencia.

Mons. Eguren señaló que esto no significa negar la legítima separación que debe existir entre la Iglesia y el Estado, pero advirtió que tampoco se debe caer en el “laicismo radical” que postulan quienes rechazan el derecho humano de la libertad religiosa y quieren “que la Iglesia permanezca silenciosa sin derecho a pronunciarse sobre los problemas morales y sociales”.

Una sana laicidad, explicó, “implica que las realidades terrenas gozan de una autonomía efectiva de la esfera eclesiástica, pero no del orden moral que tiene su fundamento último en la religión”.

En ese sentido, el Arzobispo alentó a los políticos a no tener miedo “a abrir de par en par las puertas de la política a Jesucristo. Jesucristo no empequeñece para nada al hombre, sino que lo engrandece y dignifica”.

Sin embargo, reiteró que la Iglesia no entra en política partidista porque, tal como advierte el Papa Benedicto XVI, “perdería su independencia y su autoridad moral, identificándose con una única vía política y con posiciones parcialmente opinables”.

Finalmente, Mons. Eguren reiteró la importancia de las raíces católicas del Perú y llamó a proteger la reserva moral del país, pues “sin valores no hay futuro y no habrá estructuras salvadoras, ya que en ellas siempre subyace la fragilidad humana”.

La homilía completa está en http://www.arzobispadodepiura.org/content/view/1609/1/ [Leer más …]

Comunión y Liberación: ‘Personas que aman a la Iglesia tomen riendas de ex PUCP’

Comunión y Liberación: Personas que aman a la Iglesia tomen riendas de ex PUCP

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LIMA, 31 Jul. 12 / 07:39 am (ACI/EWTN Noticias).- El movimiento Comunión y Liberación recordó las raíces católicas de la ahora ex Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), por lo que expresó su deseo de que, “en un sobresalto de conciencia, las personas que aman a la Iglesia y a Cristo, luz en las tinieblas, tomen las riendas” de este centro de estudios.

En un manifiesto publicado el 27 de julio, este movimiento lamentó la actitud de rebeldía del rector Marcial Rubio de desconocer la autoridad del Papa Benedicto XVI, lo que llevó a la Santa Sede a retirarle a la universidad los títulos de “Pontificia” y “Católica”.

“Asombra el cinismo con que los dirigentes de una institución católica desde siempre, afirman, como última tergiversación de la realidad, que la Iglesia quiere quitarles los bienes, en el momento mismo en que ellos intentan quitárselos a la Iglesia misma, con buena paz del gran José de la Riva Agüero”, añadió al referirse al juicio que la ex PUCP mantiene con el Arzobispado de Lima.

El texto indicó que los estudiantes se han convertido en víctimas, pues “son inducidos a rebelarse a la Iglesia, como si fuera la enemiga. No se dan cuenta de que el relativismo absoluto del clima cultural dominante, no podrá sino quitarles el ímpetu ideal que ahora viven”.

“Si hasta el nombre ‘católico’ es sólo una marca, si todo es sólo una interpretación, si no se estudia y se vive para encontrar la Verdad, ¿para qué uno se esfuerza e investiga? ¿Sólo para una satisfacción pasajera, sólo para el éxito social?”, preguntó.

Comunión y Liberación señaló que “la situación actual es una gran herida para la Iglesia y la sociedad entera, pero nos permite ver con claridad qué sucede cuando la razón humana positivista se afirma a sí misma como autónoma”.

Por ello, expresó su deseo de que personas que aman a Cristo y a la Iglesia tomen las riendas de la universidad, pues su mismo símbolo de la barca surcando aguas turbulentas mirando a una estrella en forma de cruz, muestra que desde sus orígenes tiene raíces católicas.

“Estos hechos nos alientan a seguir a Cristo presente aquí y ahora en su Iglesia, en unidad con los Obispos y el Papa, porque en ella descubrimos cada día que la fe ilumina nuestra razón y nuestro corazón, abriéndonos a la verdad y a las necesidades de nuestros hermanos hombres. Dar testimonio de esta novedad, de esta luz en las tinieblas, es la mayor contribución de los cristianos al bien de todos”, afirmó.

Para leer el manifiesto completo puede ingresar a:
http://www.facebook.com/pages/Et-lux-in-tenebris-lucet/390016111066020

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Vaticano retira títulos de Pontificia y Católica a universidad peruana

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ex PUCP karla patricia rouillon gallangos krouillong no recibas la eucaristia en la mano

ROMA, 20 Jul. 12 / 06:40 pm (ACI/EWTN Noticias).-

En un comunicado con fecha 20 de julio la Sala de Prensa del Vaticano informó que la Santa Sede decidió retirar a la Pontificia Universidad Católica del Perú el derecho a usar en su denominación los títulos de “Pontificia” y de “Católica”.

A continuación ACI Prensa reproduce el texto íntegro del comunicado:

“La Santa Sede, con Decreto del Emmo. Secretario de Estado, en base a específico mandato Pontificio, ha decidido conforme a la legislación canónica retirar a la Pontificia Universidad Católica del Perú el derecho a usar en su denominación los títulos de ‘Pontificia’ y de ‘Católica’.

La mencionada Universidad, fundada en 1917 y erigida canónicamente con Decreto de la Santa Sede en 1942, a partir de 1967 ha modificado unilateralmente sus Estatutos en diversas ocasiones perjudicando gravemente los intereses de la Iglesia.

A partir de 1990, la Universidad ha sido requerida por la Santa Sede en múltiples ocasiones a adecuar sus Estatutos a la Constitución Apostólica Ex Corde Ecclesiae (15 de agosto de 1990), sin que haya respondido a esta exigencia legal.

Tras la Visita Canónica realizada en diciembre de 2011 y la entrevista del Rector con el Emmo. Cardenal Secretario de Estado en febrero de 2012, tuvo lugar un ulterior intento de diálogo en vista de adecuar los Estatutos a la ley de la Iglesia.

Recientemente, mediante dos cartas dirigidas al Emmo. Secretario de Estado, el Rector ha manifestado la imposibilidad de realizar cuanto se le requería, condicionando la modificación de los Estatutos a la renuncia por parte de la Archidiócesis de Lima al control de la gestión de los bienes de la Universidad.
La participación de la Archidiócesis de Lima en el control de la gestión patrimonial de esta entidad ha sido confirmada en varias ocasiones con sentencias de los Tribunales civiles del Perú.

Ante esta actitud por parte de la Universidad, confirmada además por otras iniciativas, la Santa Sede se ha visto obligada a adoptar las mencionadas medidas, ratificando en cualquier caso el deber que sigue teniendo dicha Universidad de observar la legislación canónica.

La Santa Sede seguirá atentamente la evolución de la situación de esta Universidad, deseando que en un futuro próximo las Autoridades académicas competentes reconsideren su posición con el fin de poder revisar las presentes medidas.

La renovación requerida por la Santa Sede hará que la Universidad responda con más eficacia al cometido de llevar el mensaje de Cristo al hombre, a la sociedad y a las culturas, según la misión de la Iglesia en el mundo”.

Para ver una copia del decreto de la Secretaría de Estado del Vaticano sobre la pérdida de los títulos de “Católica” y ” Pontificia”, haga click en:
http://www.aciprensa.com/Docum/decretopucp.pdf


EX PUCP INFORMA QUE RECIBIÓ DECRETO DEL VATICANO RETIRÁNDOLE TÍTULOS DE “PONTIFICIA” Y ” CATÓLICA”

ex PUCP karla patricia rouillon gallangos krouillong no recibas la eucaristia en la mano

LIMA, 20 Jul. 12 / 08:31 pm (ACI).-

La ex Pontificia Universidad Católica del Perú (ex PUCP) informó en un escueto comunicado que recibió esta tarde el decreto del Vaticano en el que se le retira los títulos de “Pontificia” y “Católica”, indicando que su Asamblea Universitaria se reunirá el lunes 23 de julio para debatir el asunto, sin dar más detalles al respecto.

El comunicado señala que el texto lo recibieron de manos del Nuncio Apostólico, Monseñor James Green a las 4:00 p.m. (hora local).

“El Rectorado informa que habiendo sido programada con antelación una sesión de Asamblea Universitaria para el lunes 23 de julio, este documento será presentado, en dicha reunión, para que la Asamblea Universitaria sea informada y debata al respecto”, concluye el texto.


ESTE ES EL TEXTO COMPLETO DE LA CARTA DEL CARDENAL BERTONE AL RECTOR DE LA EX PUCP

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ROMA, 20 Jul. 12 / 08:27 pm (ACI).-

A continuación publicamos el texto íntegro de la carta del Cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado del Vaticano, enviada al Rector de la ex PUCP, Marcial Rubio Correa:

Vaticano 11 de julio de 2012

Señor Rector:

La Santa Sede ha seguido con particular atención la evolución de la situación de la Pontificia Universidad Cató1ica del Perú. (PUCP), especialmente tras la Visita canónica del Emmo. Card. Peter Erdo y su visita a Roma el pasado 21 de febrero.

Durante la conversación que mantuvimos en aquella oportunidad, por mandato del Santo Padre le comuniqué, en sustancia, la ‘exigencia legal’ de adecuar los Estatutos de esa Universidad a la legislación canónica de la Constitución Apostó1ica Ex Corde Ecclesiae, como debería haberse hecho ya desde 1990.

Ese ha sido en todo momento el claro requerimiento que la Santa Sede les ha hecho como obvio requisito para que sean reconocidas y garantizadas adecuadamente la identidad y la misión específicas de esa Universidad.

He sido informado detalladamente par el Nuncio Apostó1ico en el Perú, Su Excelencia Monseñor James Green, de las reuniones que han tenido en la sede de la Nunciatura Apostó1ica, así como de sus propuestas. Atendiendo al pedido que Usted le hizo, se amplió el plazo para la adecuación de los Estatutos desde el 8 al 18 de abril último.

Debo comunicarle ahora la notable decepción con que esta Secretaria de Estado ha ido percibiendo la orientación que ese Rectorado daba a la problemática, particularmente en la carta N. 068/12.R del 13 de abril de 2012 y en la sorprendente carta N. 095/12.R, del 9 de mayo de 2012, publicada como ‘Aviso’ en el Diario ‘La Republica’ el 11 de mayo de 2012. Llama particularmente la atención el modo de presentar en ella las indicaciones recibidas de la Santa Sede y el papel desempeñado por el Arzobispo de Lima. Esa interpretación ha sido causa de desinformación para la comunidad universitaria, para los fieles y los ciudadanos en general.

Como he tenido modo de expresarle antes, la situación irregular que viene atravesando la Universidad no es reciente y ha sido materia de seria preocupación de los tres últimos Arzobispos de Lima, no solamente del actual. La Universidad ha venido incumpliendo las disposiciones legales establecidas, que se ha advertido reiteradamente por escrito.

Consta en nuestros archivos que los últimos Estatutos de la PUCP fueron aprobados, como corresponde a una Universidad Pontificia, por la Sagrada Congregación de Seminarios y Universidades en 1946 y a ellos se han ido incorporando modificaciones aprobadas por la misma Congregación en los años 1957, 1964 y 1967.

Desde la última fecha, las Autoridades de la mencionada Universidad, sin previa y necesaria aprobación de la Santa Sede, han realizado múltiples y sustanciales modificaciones de los mismos perjudicando gravemente los derechos de la Iglesia. A la luz del Acuerdo vigente entre Perú y la Santa Sede y del Derecho Canónico consideramos que dichas modificaciones son ilegítimas y que a través de ellas se está ocasionando un expolio a la Iglesia.

Habiendo recibido de su parte una respuesta negativa al requerimiento de la Santa Sede, debo constatar que en las Autoridades de la Universidad que Usted regenta no hay voluntad de corregir esa arbitrariedad, y que pretenden que la Iglesia renuncie a sus legítimos derechos al servicio de la educación católica.

Esta actitud no reconoce la legítima autonomía de que goza la Iglesia para organizar sus instituciones educativas, como es el caso de la PUCP, en total observancia de las leyes civiles vigentes en el País y del Acuerdo entre el Estado peruano y la Santa Sede. La autonomía de las Universidades Católicas ha sido siempre plenamente reconocida por la Iglesia, dentro del ámbito de sus normas, porque el necesario aporte de la libertad es imprescindible para una sana actividad de estudio e investigación comprometida en la búsqueda de la Verdad, empeño que debe presidir todo esfuerzo por ampliar las múltiples dimensiones del conocimiento y del saber.

Por el contrario, dejando de lado el requerimiento que ha sido hecho a esa Universidad de acomodarse a la ley canónica, del todo compatible con la legislación peruana, ese Rectorado responde que, como ‘premisa’ para adecuarse a la ley de la Iglesia es necesaria una ‘negociación’ con el Arzobispado de Lima que impida el control de este sobre la administración del patrimonio de la Universidad.
Sobre este punto se han pronunciado los tribunales del Perú. Se trata de un derecho-deber a favor de la Iglesia de Lima, que busca sólo garantizar la transparencia y ejemplaridad en dicha administración patrimonial y su adecuación a los fines fundacionales de esa Universidad. Son objetivos que interesan por igual a todos los fieles de esa comunidad eclesial.

Sorprende aun, el hecho que ese Rectorado anteponga un problema ‘que, al fin y al cabo, es exclusivamente un asunto de bienes materiales’, como decía Usted en su carta del pasado 13 de abril, al deber que esta Secretaria de Estado le recordaba de observar la legalidad eclesial.

Ambas cuestiones poseen su propia autonomía. Una ‘solución integral’, como Usted dice, que no respete los elementos de justicia que hay en una cuestión y en la otra, representa una solución contraria a la justicia. La primera exigencia, incondicional, que esa Universidad tiene que cumplir es la de ajustarse al Derecho y adecuar sus Estatutos a la legislación canónica.

A la luz de cuanto he escrito y después de tantos años de diálogo y tentativos para restablecer la legítima autonomía propia de una Universidad Católica, la Santa Sede se ve obligada a adoptar las necesarias medidas en relación con esa Universidad.

A la presente carta le adjunto el Decreto de la Santa Sede al respecto. A Usted, Sr. Rector, le incumbe una concreta responsabilidad en la presente situación ya que, por razón del cargo, tiene la misión de hacer cumplir en la comunidad universitaria las leyes y disposiciones de la Iglesia.

Con todo el respeto le saluda atentamente y le encomienda

Tarcisio Cardenal Bertone
Secretario de Su Santidad

EN CARTA A RECTOR, VATICANO RESPONSABILIZA A AUTORIDADES DE LA EX PUCP

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Marcial Rubio / Cardenal Tarcisio Bertone

ROMA, 20 Jul. 12 / 08:27 pm (ACI/EWTN Noticias).-

En una carta con fecha 11 de julio, el Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone, informó al rector de la ahora ex Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) la decisión de la Santa Sede de retirarle los títulos de “Pontificia” y “Católica” por la persistente negativa de las autoridades de esta casa de estudios de adecuar sus estatutos a “la legislación canónica de la Constitución Apostó1ica Ex Corde Ecclesiae, como debería haberse hecho ya desde 1990″.
En la carta, el Cardenal Bertone sostiene que al rector Marcial Rubio “le incumbe una concreta responsabilidad en la presente situación” y recuerda los numerosos esfuerzos de la Iglesia por evitar este desenlace.

“La situación irregular que viene atravesando la Universidad no es reciente y ha sido materia de seria preocupación de los tres últimos Arzobispos de Lima, no solamente del actual. La Universidad ha venido incumpliendo las disposiciones legales establecidas, que se ha advertido reiteradamente por escrito”, afirma.

El Cardenal Bertone precisa que desde 1967 las autoridades de la universidad “sin previa y necesaria aprobación de la Santa Sede, han realizado múltiples y sustanciales modificaciones” de los estatutos “perjudicando gravemente los derechos de la Iglesia”.

“A la luz del Acuerdo vigente entre Perú y la Santa Sede y del Derecho Canónico consideramos que dichas modificaciones son ilegítimas y que a través de ellas se está ocasionando un expolio a la Iglesia”, denuncia.

“Habiendo recibido de su parte una respuesta negativa al requerimiento de la Santa Sede, debo constatar que en las Autoridades de la Universidad que Usted regenta no hay voluntad de corregir esa arbitrariedad, y que pretenden que la Iglesia renuncie a sus legítimos derechos al servicio de la educación católica”, explica el Cardenal.

La autoridad vaticana también aclara que es el rectorado de la exPUCP quien condiciona el tema de los estatutos a “una ‘negociación’ con el Arzobispado de Lima que impida el control de este sobre la administración del patrimonio de la Universidad”.

El Cardenal Bertone recuerda a Rubio que el tema de los estatutos no está vinculado a los procesos judiciales por la herencia de Riva Agüero entre la PUCP y el Arzobispado de Lima.

“Ambas cuestiones poseen su propia autonomía. Una ‘solución integral’, como Usted dice, que no respete los elementos de justicia que hay en una cuestión y en la otra, representa una solución contraria a la justicia. La primera exigencia, incondicional, que esa Universidad tiene que cumplir es la de ajustarse al Derecho y adecuar sus Estatutos a la legislación canónica”.

El Purpurado también expresa “la notable decepción” del Vaticano por la forma como el rectorado trató la negociación en los medios de comunicación desinformando a la comunidad universitaria, los fieles y los ciudadanos en general.

“A la luz de cuanto he escrito y después de tantos años de diálogo y tentativos para restablecer la legítima autonomía propia de una Universidad Católica, la Santa Sede se ve obligada a adoptar las necesarias medidas en relación con esa Universidad”, concluye la carta.

Aquí puede leer el texto completo de la carta del Cardenal Bertone al rector Marcial Rubio:
http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=37663

22 de julio del 2012
“LA PUCP SE RIGE POR LAS LEYES PERUANAS Y NO POR EL DERECHO CANÓNICO”

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Nuestro rector, Marcial Rubio, actualmente de viaje, dialogó con .edu acerca del reciente decreto del Vaticano.

Fuente: PUNTO EDU

¿Qué implica la prohibición de utilizar los términos Pontificia y Católica?
Es un hecho lamentable para todos los que somos católicos y que termina haciendo daño a la misma Iglesia, especialmente en su relación con los jóvenes. No es la mejor muestra de tolerancia y respeto a las libertades que se decrete que una universidad católica no puede llamarse como tal, pero que sus bienes materiales sí. La PUCP tiene registrada la denominación de Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP). Este es nuestro nombre oficial y a través de él somos reconocidos nacional e internacionalmente. Tenemos el pleno derecho a seguir utilizándolo mientras lo consideremos conveniente. Cualquier decisión que se tome al respecto es potestad de los organismos de gobierno de la propia Universidad.

El decreto del Vaticano señala que la PUCP está sometida al derecho canónico y que su patrimonio posee la condición de bien eclesiástico, ¿cuál es su opinión al respecto?
Es una afirmación inexacta. La PUCP es una institución peruana, constituida en el Perú, inscrita como asociación civil y domiciliada en el Perú, que se rige por la legislación peruana y no por el derecho canónico. Por lo tanto, los bienes de la PUCP son propiedad de la PUCP y están protegidos por la Constitución y las leyes peruanas. Esto está claro hasta para el mismo Arzobispado de Lima que litiga contra nosotros en los tribunales peruanos pretendiendo administrar bienes que son nuestros y no de la Santa Sede.

¿Cómo queda, entonces, la relación de la PUCP con la Iglesia?
La PUCP es respetuosa de los valores católicos que han guiado por 95 años su existencia y todo el país es testigo de los esfuerzos que hemos hecho para hallar, mediante el diálogo, una solución integral a nuestras diferencias con la Iglesia. Lamentablemente, la gravedad de los términos planteados por el reciente decreto nos obligará a revisar la relación estatutaria que mantenemos con ella.

¿Cuál es su mensaje a la comunidad universitaria de la PUCP?
De tranquilidad. Todos los derechos y atribuciones de la PUCP están plenamente vigentes y todas nuestras actividades académicas y administrativas se seguirán conduciendo con absoluta normalidad. La Constitución y las leyes peruanas nos protegen. La PUCP otorga sus grados y títulos a nombre de la nación peruana porque así lo dispone la ley universitaria peruana. Nuestros profesores, estudiantes y trabajadores continuarán esforzándose por impulsar la excelencia académica puesta al servicio del país. A quienes somos autoridades, nos toca seguir defendiendo la autonomía y los legítimos derechos de la comunidad universitaria de la PUCP frente a cualquier intento externo de afectarlos.


EX PUCP ESCOGE VÍA DE LA CONFRONTACIÓN LEGAL CON LA IGLESIA CATÓLICA

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LIMA, 24 Jul. 12 / 08:40 am (ACI/EWTN Noticias).-

La Asamblea Universitaria de la ex PUCP reunida ayer en sesión decidió optar por la confrontación legal con la Iglesia Católica al “deplorar” el decreto emitido por la Secretaría de Estado del Vaticano que la despojó de sus títulos de “Pontificia” y “Católica”.

En un comunicado dado a conocer al final de su sesión realizada este lunes 23 de julio, la ex PUCP señaló que el decreto de la Secretaría de Estado del Vaticano “contiene diversos aspectos que se oponen a los derechos reconocidos en la Constitución Política y en la legislación peruana –como el derecho a la identidad–, al pretender prohibir el uso de los términos ‘Pontificia’ y ‘Católica’”.
Asimismo indican que tienen el “compromiso” de “hacer respetar su denominación oficial, la cual goza de reconocido prestigio nacional e internacional, y está expresada en los grados y títulos que otorga a nombre de la Nación”.

El comunicado concluye indicando que los miembros de la Asamblea Universitaria de la ex PUCP “expresan su reconocimiento y respaldo a la gestión que viene realizando el Rectorado de la Universidad en la conducción de las relaciones con la jerarquía de la Iglesia, en conformidad con los acuerdos adoptados previamente por la Asamblea Universitaria”.

La respuesta de la ex PUCP, que desde mucho antes de las negociaciones no ha querido acatar las disposiciones de la Iglesia para adecuar sus estatutos a la Ex Corde Ecclesiae, conduce este tema hacia el ámbito legal del derecho internacional.

Como explicó ayer el experto en derecho eclesiástico y miembro del Consorcio Latinoamericano de Libertad Religiosa, Dr. Gustavo Flores Santana, “a la Santa Sede le asiste el derecho de prohibir el uso del título de ‘Pontificia’ y ‘Católica’ por los fundamentos que en el mismo decreto se señalan muy claramente”.

Entre otras cosas, el decreto de la Secretaría de Estado del Vaticano señala que el Concordato, tratado entre el Estado Peruano y la Santa Sede, permite a la Iglesia regir las normas de las instituciones vinculadas a ella.

Flores dijo además que el hecho que la ex PUCP no pueda usar los títulos antes indicados “no trae como consecuencia que haya dejado de ser una universidad fundada por la Iglesia y que no se deba seguir sujetando al régimen canónico”.

En su opinión, “sería lo mejor para la referida universidad (y para todos en general) que sus autoridades acaten lo dispuesto por la Santa Sede (lo que implica ya no emitir títulos con ese nombre), o mejor aún, decidan adecuar sus estatutos a la Ex Corde Ecclesiae”.

Dado que la ex PUCP ha decidido seguir en rebeldía, ahora el caso debe resolverse “directamente conforme a las reglas de los tratados internacionales según la Convención de Viena, por ser un asunto de naturaleza internacional”.

En este caso, precisó el experto, el poder judicial peruano no tiene competencia y es posible que la Nunciatura Apostólica realice gestiones ante el Ministerio de Relaciones Exteriores para que el decreto del Vaticano “sea respetado por las instancias públicas” como la Asamblea Nacional de Rectores.
Sobre el comunicado de la ex PUCP, la Agrupación Universitaria Riva Agüero, que reúne a estudiantes y profesores de esa universidad, rechazó los “términos empleados para aludir a los documentos oficiales emitidos por la Santa Sede”.

“Resulta incongruente que autoridades y alumnos miembros de la Asamblea Universitaria, pertenecientes a una universidad que dice ser católica, ‘deploren’ un decreto emitido bajo la autoridad del Santo Padre, el Papa Benedicto XVI”.

Por ello, lamentan “la ausencia de honestidad y seriedad de parte de las autoridades de la ex PUCP al referir que nuestros esfuerzos y, directamente, nuestra Carta Pública a la Asamblea Universitaria respondan a un ‘pánico’ y ‘desinformación’ frente al ‘ataque’ del Vaticano”.

La Agrupación Universitaria Riva Agüero precisa luego que “es contrario a la verdad afirmar que la universidad se rige únicamente bajo la normativa nacional, desconociéndose deliberadamente la naturaleza jurídica con la que se originó al ser una institución de la Iglesia Católica, ya que la legislación internacional garantiza la aplicación conjunta del derecho canónico y la legislación nacional de cada país a las diversas instituciones de la Iglesia Católica”.

Esta agrupación ha lanzado una petición en línea para que la universidad acate lo ordenado por la Santa Sede. Hasta el momento lleva más de 1300 firmas. Ayer entregaron más de 800 a la asamblea que se reunió para tratar el tema.

Para verla y firmarla, puede ingresar a:
http://www.ipetitions.com/petition/carta-publica-a-la-asamblea-universitaria-de-la/

DECANO DE LA PRENSA PERUANA: AUTORIDADES DE EX PUCP NO TIENEN SENTIDO DEL ABSURDO

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LIMA, 24 Jul. 12 / 10:01 am (ACI).-

El decano de la prensa peruana, el diario El Comercio, publicó hoy una aguda crítica a la ex PUCP en la que señala que a las autoridades de esta universidad parece faltarles el sentido del absurdo, tras haber “deplorado” el decreto del Vaticano que la despoja de los títulos de “Pontificia” y “Católica”, e insistir al mismo tiempo en usarlos sin respetar las normas de la Iglesia.

A continuación ACI Prensa reproduce la nota editorial en su integridad:

Todos los nombres
No es solo la identidad de la PUCP la que está en juego en el conflicto en torno de su nombre
En este Diario no coincidimos con la opinión que concibe a la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) como una institución sectaria abocada a la creación de alumnos de una determinada tendencia política. Muchos de quienes trabajamos aquí hemos sido alumnos y profesores de esa universidad y podemos dar fe del amplio respeto por la libertad de cátedra que prima en la misma y de la elevada calidad de la enseñanza que se imparte en buena parte de sus cursos.

No creemos, sin embargo, que esta loable labor pueda realizarse pasando por sobre terceros, incluyendo, ciertamente, el derecho que cada cual tiene sobre su nombre. Más en concreto, pensamos que la respuesta (cuyo sentido ha sido confirmado luego por la Asamblea Universitaria) que ha dado el rector al decreto del Vaticano retirando a la PUCP el permiso a usar los nombres de “católica” y “pontificia” va más allá del campo de lo errado para bordear el del cinismo.

Y es que, al margen de todos los tecnicismos jurídicos que comenzarán a esgrimirse de ambos lados, ¿es coherente que alguien pueda decir que el explícito rechazo del Papa es indiferente a su derecho a llamarse “pontificia” –literalmente, “perteneciente o relativo al pontífice”–?

Similarmente, ¿tiene sentido que uno insista en publicitarse como “católico” contra la declarada opinión del pontífice, siendo la religión católica, para bien o para mal, una religión organizada y jerárquica, donde este tiene la última palabra? ¿No es hasta una falta de pudor insistir en llamarse con el nombre de una organización que no obliga a nadie a afiliarse a ella cuando al mismo tiempo uno está haciendo saber públicamente que no está dispuesto a cumplir sus reglas?

Más aún, si los miembros de esta organización ponen gran valor en tener bien marcada su esencia y sus diferencias sobre la base de estas reglas, ¿no es también esta insistencia una falta de respeto hacia ellos?

Las autoridades de la PUCP no pueden tratar como una pura forma, vacía de significado y por lo tanto asignable a cualquier contenido, a un nombre que una institución lleva casi 2000 años llenando.

Especialmente considerando cómo ha marcado a la historia de la Iglesia Católica su incesante esfuerzo por definir –en infinidad de debates, concilios, decisiones papales y demás– lo que la representa y lo que no.

Naturalmente, todos podemos discrepar de todas las decisiones que ha tomado en este sentido, pero no tenemos el derecho de quitarles a los católicos la libertad de definirse y diferenciarse por medio de ellas.

Hablar, por lo demás, de una “universidad católica” no es, como se ha dicho, el equivalente de, por ejemplo, hablar de una eventual farmacia llamada “católica”. Las universidades católicas son un tipo de “producto” específico que tiene la Iglesia Católica alrededor del mundo: son universidades que están regidas por el derecho canónico con una serie de reglas determinadas (en la que figura, entre otras, la ya famosa institución del Gran Canciller).

Por eso la PUCP no tomó simple y unilateralmente el nombre de “católica” y de “pontificia”, inscribiéndolos bajo legislación peruana, como hoy quieren dar a entender sus autoridades. No. Recibió el permiso eclesiástico para constituirse como una “universidad católica” al momento de su fundación en 1917, siendo reconocida como tal ese mismo año por el Estado Peruano, y luego recibió del Vaticano el título de “pontificia” en 1942.

Por el mismo motivo presentó todos sus estatutos para revisión al Vaticano hasta 1967, cuando dejó de cumplir con esta obligación, pretendiendo desde esa fecha seguir con la franquicia, por así decirlo, sin cumplir con sus reglas. Algo que, sea quien sea la franquiciadora, es un acto de prepotencia.

Ni Enrique VIII, en fin, pese a lo decidido que estaba a enfrentar a Roma, pretendió seguir llamando a la Iglesia de Inglaterra “católica” cuando rompió con el Papa y decidió crear una Iglesia con sus propias reglas. Y vaya que hubiera podido hacerlo “bajo ley inglesa”: era un monarca absoluto, la ley inglesa la hacía él.

Si hubiese querido que esta ley hiciese como que el término “católica” no identificase a la Iglesia romana, que llevaba desde el siglo II llamándose así, hubiera podido hacerlo. Pero por lo visto tenía algo que parece estarle faltando, para pesar de los que la queremos, a las autoridades de la PUCP: sentido del absurdo.

Para leer la nota original puede ingresar a:
http://elcomercio.pe/actualidad/1445883/noticia-editorial-todos-nombres

VATICANO PIDE A OBISPOS PERUANOS NO DEJARSE INSTRUMENTALIZAR POR RECTORADO DE EX PUCP

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Cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado del Vaticano

LIMA, 23 Jul. 12 / 11:10 am (ACI/EWTN Noticias).-

El Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone, solicitó a los obispos del Perú que no se dejen instrumentalizar por el rectorado de la ex PUCP, luego que la Santa Sede decidiera retirarle los títulos de “Pontificia” y “Católica”.

En una carta enviada por el Cardenal al Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP), con copia a los demás obispos del Perú, se ruega evitar que esta institución “sea instrumentalizada por el rectorado de la universidad”.

En el texto dada a conocer el domingo 22 de julio por el diario peruano El Comercio, el Cardenal Bertone exhorta al también Arzobispo de Ayacucho a apoyar la posición de la Santa Sede y el Arzobispado de Lima yrechazar “con vigor cualquier intervención contraria”.

La misiva del Vaticano también “considera inapropiada la participación de cinco miembros de la Conferencia Episcopal, que además no habían sido elegidos por la Asamblea Plenaria de los Obispos del Perú, en un organismo previsto por unos estatutos que no han sido legítimamente aprobados”.

Este pedido de la Santa Sede se da luego de que el pasado 17 de abril los obispos respaldaran a la universidad, a través de un comunicado, en su pedido de buscar una “solución integral”, que ponía como condición que el Arzobispado de Lima deje de lado los juicios por la herencia Riva-Agüero.

En su testamento, don José de la Riva Agüero, el intelectual católico que donó las tierras en las que está la ex PUCP, puso como condición para ello que, a perpetuidad, hubiera un representante de la Iglesia en la junta administradora.

“Ese comunicado ha contribuido a la desinformación y por eso será conveniente que la conferencia repare la desinformación”, afirma el Cardenal Bertone.

El texto de abril al que se hace alusión en la carta del Cardenal Bertone fue firmado por Mons. Salvador Piñeiro, Mons. Miguel Cabrejos, Arzobispo de Trujillo; Mons. Pedro Barreto, Arzobispo de Huancayo; Mons. Norberto Strotmann, Obispo de Chosica; y Mons. Gaetano Galbusera, Vicario Apostólico de Pucallpa.

La carta del Cardenal Bertone también señala: “no quiero por último dejar de manifestar también la perplejidad” que han causado algunas iniciativas promovidas por la ex PUCP como los reconocimientos a Gregorio Peces-Barba, ideólogo anticatólico español y uno de los autores intelectuales de la polémica asignatura de Educación para la Ciudadanía en España, y al Padre Gastón Garatea, sacerdote impedido de ejercer su ministerio sacerdotal en la arquidiócesis de Lima por sus posturas contrarias a la doctrina católica.

La misiva del Cardenal Bertone también se refiere a la programación del ciclo de lectura del libro “Teología de la Liberación: perspectivas” del padre de la teología marxista de la liberación, el sacerdote Gustavo Gutiérrez, con el respaldo del Departamento de Teología de la ex PUCP.

El Comercio señala finalmente que buscó a Mons. Piñeiro pero no tuvo respuesta.

MONSEÑOR PIÑEIRO: AÚN ES POSIBLE QUE EX PUCP SE PONGA A DERECHO

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LIMA, 23 Jul. 12 / 06:02 pm (ACI).-

El Presidente de la Conferencia Episcopal del Perú (CEP), Mons. Salvador Piñeiro, manifestó que en el caso de la ex PUCP todavía existe una posibilidad de que se ponga a derecho.

Durante una conferencia de prensa, realizada esta tarde en la sede de la CEP, con ocasión del lanzamiento de la Cadena Interreligiosa de Oraciónpor el Diálogo y la Paz, el Prelado reconoció y apoyó la decisión de laSanta Sede en el caso de la ex PUCP.

“Si la Santa Sede después de estudiar los documentos ha dado esta resolución hay que aceptarlo. Hay que aceptar la normativa de la Iglesia. Hemos insistido mucho para que la Universidad Católica se adecuara a los estatutos que da la Iglesia”.

El Presidente de la CEP se refirió así al Decreto de la Secretaría de Estado del Vaticano con fecha 11 de julio, con el que la Santa Sede decidió retirar a referida universidad los títulos de “Pontificia” y “Católica”.

Mons. Piñeiro señaló que el mismo Decreto todavía deja una posibilidadpara que la ex PUCP se ponga a derecho. “Hay en el documento que da la Santa Sede en el tercer acápite una posibilidad de encontrar unasolución y un diálogo”.

El tercer párrafo del decreto dice textualmente que: “Se declara al mismo tiempo que la citada Universidad, como persona jurídica publica que es de la Iglesia, sigue sometida a la legislación canónica en las materias en que está actualmente vinculada, aunque por las razones indicadas haya sido privada del derecho de utilizar en su denominación los títulos de “Pontificia” y de “Católica” y que la Santa Sede seguirá empeñándose en el pleno respecto de la disciplina canónica”.

Puede ver el íntegro del decreto aquí:
http://www.aciprensa.com/Docum/decretopucp.pdf

Al referirse a la participación de algunos obispos en la Asamblea universitaria de la ex PUCP, el Prelado dijo que “los estatutos no estaban aprobados. Entonces los cinco obispos que nos faculta el estatuto actual de la Universidad Católica para participar en la Asamblea fuimos nombrados de buena voluntad. No hemos ido de una manera imperativa sino para buscar el diálogo”.

Sobre la posible decisión de la ex PUCP de mantener el nombre de Católica y Pontificia, Mons. Piñeiro manifestó que ese problema “lo tendrá que resolver los peritos”.

El Presidente del Episcopado concluyó diciendo que está situación de la ex PUCP “es una llamada de atención para que sepamos obedecer. Nos cuesta obedecer y por eso hay que estar atentos a la voz de quienes tienen mayores responsabilidades en la Iglesia”.

EXPERTO EXPLICA SITUACIÓN LEGAL DE LA EX PUCP

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LIMA, 23 Jul. 12 / 03:53 pm (ACI).-

El experto en derecho eclesiástico, Gonzalo Flores Santana, explicó la situación legal de la ex PUCP, luego que el Vaticano decidiera retirarle los títulos de “Pontificia” y “Católica”, y explicó que es derecho de la Santa Sede prohibir su uso.

En declaraciones a ACI Prensa, el también miembro del Consorcio Latinoamericano de Libertad Religiosa dijo que “a la Santa Sede le asiste el derecho de prohibir el uso del título de ‘Pontificia’ y ‘Católica’ por los fundamentos que en el mismo decreto se señalan muy claramente”. (Puede ver el decreto aquí:http://www.aciprensa.com/Docum/decretopucp.pdf )

Entre otras cosas, el decreto de la Secretaría de Estado del Vaticano señala que el Concordato, tratado entre el Estado Peruano y la Santa Sede, permite a la Iglesia regir las normas de las instituciones vinculadas a ella.

Flores dijo además que el hecho que la ex PUCP no pueda usar los títulos antes indicados “no trae como consecuencia que haya dejado de ser una universidad fundada por la Iglesia y que no se deba seguir sujetando al régimen canónico”.

En su opinión, “sería lo mejor para la referida universidad (y para todos en general) que sus autoridades acaten lo dispuesto por la Santa Sede (lo que implica ya no emitir títulos con ese nombre), o mejor aún, decidan adecuar sus estatutos a la Ex Corde Ecclesiae”.

Flores señala además que si la universidad insiste en rebelarse “estaremos en un escenario en el que la Santa Sede a través de la Nunciatura, realizará coordinaciones con el Ministerio de Relaciones Exteriores, para que lo que ha decretado sea respetado por las instancias públicas”.

Una de esas instancias sería la Asamblea Nacional de Rectores (ANR), “al amparo de lo dispuesto por el Tratado Internacional entre el Perú y la Santa Sede, que establece que la Iglesia Católica es autónoma e independiente y el Estado garantiza el respeto a su régimen canónico”.

Ante la pregunta sobre la probable dilatación del proceso, Flores dijo que “por el comportamiento rebelde” de la universidad “sería posible (y también muy lamentable) que sus autoridades decidan realizar acciones dilatorias como tratar de acudir al poder judicial y buscar obtener resoluciones que impidan momentáneamente que la ANR acate lo dispuesto por la Santa Sede (este escenario no es imposible debido al poder judicial que tenemos)”.

Flores precisó además que el Poder Judicial del Perú “no sería competente para tratar este asunto porque el Estado peruano le ha garantizado a la Iglesia inmunidad jurisdiccional, en aquellos asuntos que estén regulados por el Tratado que han celebrado entre ellos”.

El experto resaltó que “lo que correspondería es que este tema (insisto en caso la universidad se siga rebelando) debe resolverse directamente conforme a las reglas de los tratados internacionales según la Convención de Viena, por ser un asunto de naturaleza internacional”.

“Por lo antes indicado, aun en el escenario más descabellado (que el poder judicial se arrogue una competencia que no tiene), tarde o temprano este tema se resolvería a través de los mecanismos establecidos en el derecho internacional”, concluye el Dr. Flores que es también exalumno de la ex PUCP.

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PUCP sigue desafiando a Iglesia con condecoración a P. Garatea

PUCP sigue desafiando a Iglesia con condecoración a P. Garatea

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Fuente: ACIPRENSA

LIMA, 12 Jun. 12 / 09:12 am (ACI).-

El Padre Jean Pierre Teullet señaló que la decisión de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) de nombrar profesor honorario al P. Gastón Garatea es un nuevo desafío a la Iglesia y al Cardenal Juan Luis Cipriani.

El nombramiento, programado para este martes 12 de junio en la facultad de derecho de la casa de estudios, se da en el contexto de los juicios con el Arzobispado de Lima por el cumplimiento del testamento de José de la Riva Agüero y en medio de la persistente desobediencia de la PUCP al Vaticano que le pide adecuar su estatutos a la Constitución Ex Corde Ecclesiae, que rige a todas las universidades católicas del mundo.

“Una palabra para la mal llamada Universidad Católica, y es que ésta, en clara represalia al Cardenal, ha decidido condecorar a Garatea, cual premio, por este hecho. Actitud desafiante, malcriada y, digámoslo, poco inteligente y prudente en este contexto peligroso en el que se está moviendo desobedeciendo a la Iglesia desde hace tiempo”, señaló el sacerdote en un artículo enviado a ACI Prensa.

El nombramiento del Padre Garatea como profesor honorario ha sido considerado un desafío contra el Arzobispo de Lima, Cardenal Juan Luis Cipriani, que decidió no renovar las licencias ministeriales al sacerdote debido a sus declaraciones alejadas de la doctrina católica.

Como se recuerda, la decisión del Purpurado ha sido duramente criticada por medios y sectores anticlericales de la sociedad peruana, por sacerdotes ligados a la teología marxista de la liberación y por el rector de la PUCP, Marcial Rubio, a pesar que el Cardenal Cipriani es Gran Canciller de este centro de estudios.

Asimismo, esta condecoración se da en medio de los desencuentros que la PUCP mantiene con el Vaticano y con el Arzobispado de Lima.

El primero es el rechazo de la Asamblea Universitaria de la PUCP a adecuar sus estatutos a la Ex Corde Ecclesiae –desobedeciendo al Papa Benedicto XVI–, y la carta que el rector Rubio envió al Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone, pidiendo que el Cardenal Cipriani fuera alejado de este tema.

El otro aspecto es la disputa que mantiene la PUCP con el Arzobispado de Lima por el cumplimiento del testamento de José de la Riva Agüero, que establece que la institución eclesial debe participar en la administración de los bienes de la universidad.

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PRETEXTO PARA ATAQUES A LA IGLESIA (Sobre el caso Garatea)

PRETEXTO PARA ATAQUES A LA IGLESIA

El “caso Garatea” y la dictadura del relativismo

Martes 29 de mayo de 2012

Fuente: TRADICIÓN Y ACCIÓN

A pesar de ser un asunto exclusivamente interno de la Iglesia, la sanción disciplinaria impuesta por el Arzobispo de Lima a un conocido religioso de ideas revolucionarias despertó una reacción airada en sectores que poco o nada tienen que ver con el catolicismo. Aquí explicamos el motivo de esa reacción, y hasta dónde pretende llegar.

Intentan cohibir la libertad de la Iglesia

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El Papa advierte sobre la “dictadura del relativismo”.
Días antes de ser elevado al supremo Pontificado, en abril de 2005, el entonces Cardenal Joseph Ratzinger advirtió sobre la nueva tiranía que amenaza al Occidente y al mundo: la “dictadura del relativismo”, generadora de inéditas formas de persecución contra quienes se adhieren íntegramente a la Fe y la moral de la Iglesia.

Un anticipo palpable de cómo podrá ser tal dictadura lo dio la semana pasada el extraño coro de protestas que se levantó, desde sectores laicistas o de izquierda, contra la decisión del Arzobispado de Lima de suspender la licencia ministerial al P. Gastón Garatea. Tal medida era perfectamente justificada, ya que dicho sacerdote había manifestado posiciones incompatibles con la doctrina y la moral católicas en temas cruciales.

Siguiendo las seculares y sabias normas de la Iglesia, inicialmente el religioso fue apercibido por la Autoridad eclesiástica, en forma personal y en varias oportunidades. Tras esas correcciones fraternas vino finalmente la sanción, por persistir en sus posiciones equívocas. Fue un desenlace lógico, justo y razonable. Pero lo que sucedió después ya no tuvo nada de lógico…

El “caso Garatea” es un tema estrictamente eclesiástico. La Iglesia es, como se sabe, una societas perfecta, es decir, una institución que contiene en sí misma todos los medios para alcanzar su fin, y es por tanto plenamente autónoma del Estado en cuanto a su constitución, doctrina y vida interna. Ella posee una autoridad espiritual propia sobre todos sus miembros, tanto sacerdotes como fieles, que le cabe ejercer libre de interferencias.

No obstante, la sanción eclesiástica al P. Garatea dio lugar a un espectáculo surrealista y bochornoso: un enjambre de personas manifiestamente ajenas a la vida de la Iglesia —izquierdistas de varios matices, anticlericales, ateos, personajes de la farándula, agnósticos, etc.—, a los que se sumaron teólogos de la liberación, se levantaron en bloque para cuestionar la sanción y atacar a la Autoridad religiosa limeña. Arrogándose el papel de jueces supra-eclesiásticos, esos partidarios de la “tolerancia” a todo y con todos sacaron a relucir una manifiesta intolerancia contra el legítimo ejercicio del poder eclesiástico. Y esto, únicamente porque el Arzobispado cumplió con su deber de proteger a los fieles contra un sacerdote que difundía claros errores. Incluso circularon mensajes recogiendo firmas a favor del P. Garatea: uno de ellos, publicado a dos páginas en un diario de izquierda, criticaba la sanción como “injusta”.

El cargamontón de los relativistas

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Un plantón frente a la Nunciatura Apóstólica, en apoyo al sacerdote rebelde reunió apenas unas decenas de personas. Pero para el izquierdista “La República” fue una manifestación “masiva”…
¿Pero quiénes son esos críticos? ¿Cuál es su autoridad moral? ¿Qué títulos poseen para señalar lo que es justo o injusto en la Iglesia? —Veamos: entre los firmantes figuran un veterano comunista, Javier Diez Canseco; varios agnósticos declarados, como el pintor Fernando de Szyszlo; un literato escéptico, Alfredo Bryce, acusado de haber plagiado más de 30 veces a escritores peruanos e hispanoamericanos; la feminista pro-aborto Rocío Villanueva; la también defensora del aborto, Magaly Solier; el marxista y fundador del Partido Socialista Revolucionario, Marcial Rubio (paradójicamente actual rector de la PUCP…); actores de teatro muy apartados de la doctrina católica, como Alberto Ísola.

Apoyaron asimismo al P. Garatea los caviarísimos Diego García Sayán (recordado por haber excarcelado a cientos de presos por terrorismo) y Roberto Dañino; la inefable alcaldesa de Lima Susana Villarán, partidaria de todas las causas revolucionarias, que irónicamente considera al sacerdote rebelde “un ejemplo de cristiano”; el ex-rector de la PUCP Salomón Lerner, quien presidió la abstrusa y desacreditada “Comisión de la Verdad” [1]; el sacerdote chileno P. Diego Irarrázabal CSC, relativista extremado, quien incluso declaró estarse “convirtiendo a otras formas religiosas. Yo practico el servicio a la Pachamama y hago la challa” [2]; el infaltable ex sacerdote y atizador de conflictos sociales, Marco Arana. En fin, la lista es larga; pero podemos apostar que quien se tome el trabajo de recorrerla no reconocerá en ella a ningún defensor de las enseñanzas tradicionales de la Iglesia, y sí a muchos defensores de posiciones frontalmente contrarias a la Fe católica.

Dime quién te defiende…

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Con tales personajes asumiendo la defensa del sacerdote en cuestión, ya se ve a qué corriente éste pertenece: “dime quién te defiende y te diré quién eres”, podríamos decir. Los antecedentes del P. Garatea lo muestran, además, alineado desde hace décadas con posiciones contestatarias a la Jerarquía de la Iglesia. Prototipo del “teólogo de la liberación”, fue dirigente del ONIS (Oficina Nacional de Información Social), que en los años 70 era “uno de los movimientos de sacerdotes de avanzada más conocidos de América Latina, junto con el grupo «Golconda» en Colombia o los Sacerdotes para el Tercer Mundo en Argentina”, señala el estudioso P. Jeffrey Klaiber S. J. [3]. Como se recuerda, de esos dos grupos surgieron los tristemente famosos “curas guerrilleros” Camilo Torres y Domingo Laín en Colombia, y Carlos Mujica y Antonio Puigjané en Argentina.

El ONIS del P. Garatea se caracterizaba, dice el mismo autor, por la nada sacerdotal “pretensión de comprender los grandes problemas socio-políticos mejor que los expertos y de ser los verdaderos intérpretes del sentir de las masas populares, y una actitud de desafío frente a la autoridad, que, en este caso, era la jerarquía eclesiástica” [4].

Ocultando estos antecedentes, y a falta de otra cosa para elogiar, los apologistas del sacerdote apelan al sentimentalismo y reivindican en términos líricos la preocupación de este por los pobres. ¿Pero qué revolucionario no invocó a los pobres como pretexto para sus perversos fines? Marx, Lenin, Abimael lo hicieron; ¡hasta el propio Judas, el traidor, lo hizo!; y “no porque él pasase algún cuidado con los pobres, sino porque era ladrón”, narra el Evangelio [5]. Pero lo que importa en el caso, y los panegiristas del P. Garatea eluden decir, es que —repetimos— el religioso infringió gravemente normas de la Iglesia, difundiendo ideas erróneas en materia moral, y recibió por ello una sanción justa y proporcionada.

* * *
En resumen, quienes atacan al Arzobispo de Lima por haber sancionado al cuestionado sacerdote, pretenden en el fondo cohibir la libertad de la Iglesia de ejercer su misión, y establecer así una nueva forma de dictadura, la dictadura del relativismo denunciada por Benedicto XVI. La hora de que los católicos unamos fuerzas para prevenirla y contrarrestarla está llegando.

Notas

[1] “Perú 21”, 18-5-2012

[2] DIEGO IRARRÁZABAL, Utopía autóctona, modernidad y evangelización, in “Tópicos ’90”, Santiago de Chile, N° 1, octubre 1990, p. 223.

[3] P. JEFFREY KLAIBER S.J., La Iglesia en el Perú, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, 1988. pp. 381-383.

[4] Idem ,Ibid. Destaque nuestro.

[5] Juan, 12, 9.

RESPALDO AL CARDENAL JUAN LUIS CIPRIANI SOBRE EL CASO GARATEA [Leer más …]

Normas para proceder en el discernimiento de presuntas apariciones y revelaciones

Normas para proceder en el discernimiento de presuntas apariciones y revelaciones

Conclusiones de la Congregación para la Doctrina de la Fe respecto a los problemas relativos a presuntas apariciones y a las revelaciones

Autor: Raúl Cabrera | Fuente: Radio Vaticano
Extraído de: CATHOLIC.NET

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L´Osservatore Romano publica en su edición de hoy (29/05/2012) un articulo firmado por el card. William Levada, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, sobre las “Normas para proceder en el discernimiento de presuntas apariciones y revelaciones”. Les recordamos que el dicasterio del card. Levada se ocupa de las materias vinculadas a la promoción y tutela de la doctrina de la fe y la moral, y es competen te, además, para el examen de otros problemas conexos con la disciplina de la fe, como los casos de pseudo-misticismo, supuestas apariciones, visiones y mensajes atribuidos a un origen sobrenatural.

Luego de hacer un recuento histórico del documento confiado a su dicasterio el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, observa que la actualidad de la problemática sobre las experiencias ligadas a los fenómenos sobrenaturales en la vida y misión de la Iglesia también ha sido notada por la XII Asamblea Ordinaria del Sínodo de Obispos sobre la Palabra de Dios, en octubre de 2008. Tal preocupación ha sido recogida por Benedicto XVI en un importante pasaje de la Exhortación Apostólica Post-sinodal Verbum Domini, insertándola en el horizonte global de la economía de la salvación… «El Sínodo ha recomendado “ayudar a los fieles a distinguir bien la Palabra de Dios de las revelaciones privadas”, cuya función “no es la de… ´completar´ la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia”.

El cardenal William Levada, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, en las “Normas para proceder en el discernimiento de presuntas apariciones y revelaciones” en el artículo publicado por el diario L´Osservatore Romano recuerda que “el valor de las revelaciones privadas es esencialmente diferente al de la única revelación pública: ésta exige nuestra fe; en ella, en efecto, a través de palabras humanas y de la mediación de la comunidad viva de la Iglesia, Dios mismo nos habla. El criterio de verdad de una revelación privada es su orientación con respecto a Cristo. Cuando nos aleja de Él, entonces no procede ciertamente del Espíritu Santo, que nos guía hacia el Evangelio y no hacia fuera.

La revelación privada es una ayuda para esta fe, y se manifiesta como creíble precisamente cuando remite a la única revelación pública. Por eso, la aprobación eclesiástica de una revelación privada indica esencialmente que su mensaje no contiene nada contrario a la fe y a las buenas costumbres; es lícito hacerlo público, y los fieles pueden dar su asentimiento de forma prudente. Una revelación privada puede introducir nuevos acentos, dar lugar a nuevas formas de piedad o profundizar las antiguas. Puede tener un cierto carácter profético y prestar una ayuda válida para comprender y vivir mejor el Evangelio en el presente; de ahí que no se pueda descartar”, escribe Levada.

Es viva esperanza de esta Congregación, concluye, que la publicación oficial de las Normas sobre el modo de proceder en el discernimiento de presuntas apariciones y revelaciones pueda ayudar a los Pastores de la Iglesia Católica en su empeño para la exigente tarea del discernimiento de las presuntas apariciones y revelaciones, mensajes y locuciones o, más en general, fenómenos extraordinarios o de presunto origen sobrenatural. Al mismo tiempo desea que el texto pueda ser útil a los teólogos y expertos en este ámbito de la experiencia viva de la Iglesia, que hoy reviste una cierta importancia y requiere de una reflexión más profunda.

Descargar el documento completo en PDF:
Normas para proceder en el discernimiento de presuntas apariciones y revelaciones
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Arzobispo del Cusco respalda a Cardenal Cipriani en caso P. Garatea

Arzobispo del Cusco respalda a Cardenal Cipriani en caso P. Garatea
Fuente: ACI-PRENSA

Sat, 26 May 2012 03:47:00

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Cusco/PERÚ.– El Arzobispo de Cusco, Mons. Juan Antonio Ugarte, respaldó la decisión del Cardenal Juan Luis Cipriani de no renovar las licencias al P. Gastón Garatea, pues “es un tema que viene de hace bastantes años”.

“Ha habido una falta de prudencia del Padre Garatea al no seguir las indicaciones del Cardenal. Y el Cardenal entonces está obligado a no renovarle las licencias en Lima, porque hubo, previamente, conversaciones amistosas, cariñosas, insistentes y el padre no ha hecho caso”, afirmó en diálogo telefónico con un medio local.

El Prelado dijo que ha seguido de cerca el caso del sacerdote de la Congregación de los Sagrados Corazones “y puedo decir que el Señor Cardenal ha llamado al P. Garatea para conversar y decirle que por favor modere sus comentarios que difieren de la doctrina oficial de la Iglesia en el tema del celibato, etc.”.

“El Cardenal Cipriani está por encima de las simpatías o antipatías personales”, afirmó Mons. Ugarte. Dijo que el Arzobispo de Lima actuó frente a una conducta contraria a la doctrina católica y se le advirtio “varias veces a lo largo de varios años”.

El Arzobispo de Cusco señaló que este caso fue llevado por el Arzobispado de Lima con total discreción y reserva. “No sé quién lo ha sacado en los medios y se ha armado un escándalo que me parece fuera de lugar”, refirió.

Mons. Ugarte recordó que los católicos están llamados a obedecer el Magisterio de la Iglesia, la cual tiene en su interior canales para expresar las diferencias de opinión. “Si se quiere opinar hay canales especializados, como por ejemplo las revistas teológicas donde se podría emitir una opinión, pero no ventilarlo a la luz pública”, mencionó.

“En el tema concreto del celibato, el Papa Juan Pablo II dijo que ese tema ya no se toca, es una disciplina de la Iglesia. Es una praxis que se vive en la Iglesia durante muchísimos siglos. Por tanto la Iglesia dice que el celibato no va a cambiar y no es aceptable que un sacerdote se exprese de esa manera. En eso el padre Garatea ha sido poco prudente”, indicó.

Finalmente, lamentó las declaraciones del Obispo Emérito de Chimbote, Mons. Luis Bambarén, criticando al Cardenal Cipriani. “Lamento que Monseñor Bambarén haya dado declaraciones poco oportunas. Esta medida se ha exagerado, la han sacado en los medios y están haciendo escándalo. En cuestiones doctrinales los católicos no debemos estar divididos, tenemos que respetar la doctrina en torno al romano pontífice”, culminó.

La entrevista completa puede verse en el vídeo 3 del siguiente enlace:

http://play.tuteve.tv/videogaleria/programa/73353/2012-05-23-23052012

Leer: RESPALDO AL CARDENAL JUAN LUIS CIPRIANI SOBRE EL CASO GARATEA [Leer más …]

RESPALDO AL CARDENAL JUAN LUIS CIPRIANI – SOBRE EL CASO GARATEA

RESPALDO AL CARDENAL JUAN LUIS CIPRIANI – SOBRE EL CASO GARATEA

COMUNICADO DE PRENSA ARZOBISPADO DE LIMA

Este blog respalda la decisión del Arzobispo de Lima y Primado del Perú, Cardenal Juan Luis Cipriani, quien ha suspendido de sus funciones eclesiales (en Lima) a Gastón Garatea por defender públicamente posturas que van en contra de las opiniones de la Santa Iglesia Católica.

Garatea ha expresado públicamente estar a favor del mal llamado “matrimonio homosexual”, que la Iglesia condena por ser el sacramento del matrimonio entre el hombre y la mujer el que da origen a la familia, base de la sociedad. Garatea ha olvidado que el ejemplo a seguir de matrimonio es el de la Virgen María y San José.
También Garatea se ha mostrado contrario al celibato o voto de castidad que practican los eclesiásticos según la Santa Sede, lo que demuestra que no tiene claro lo que es ser un SACERDOTE.

Da gusto tener un Arzobispo con actitud enérgica que defiende los principios de la Iglesia Católica y no duda en poner a distancia a los malos ejemplos, aunque sean sacerdotes, como si la Iglesia Católica no tuviera bastante con los ataques de los que por odio la insultan.

Las palabras del Padre Paulo Dierckx y el Padre Miguel Jordá sobre el celibato sacerdotal deben servir de orientación a aquella “multitud” que dice ser católica y apoya a Garatea: “En verdad, el hombre ha sido creado en cuerpo y espíritu con vistas al matrimonio: Dios creó al ser humano como hombre y mujer, «y vio Dios que era bueno». (Gén. 1, 27, 31). Y sin embargo, hay hombres y mujeres cristianos que con pleno conocimiento y libertad, y con gran alegría, renuncian de por vida al matrimonio. Lo hacen «por amor al Reino de los Cielos» (Mt. 19,12). Este estado de vida lo indicamos con los términos: «castidad consagrada», o «celibato religioso», o «virginidad cristiana». Y el que renuncia a ese gran valor humano del matrimonio, lo hace para seguir el ejemplo y el consejo evangélico de Jesús. A quienes profesan de por vida este estado, se les da el nombre de «religiosos», «religiosas», y sacerdotes.”

Espero que las familias católicas no se dejen impresionar por las noticias “siempre maquilladas” y reconozcan los ideales católicos que practican, frente a comentarios que apoyan la disolución de la familia y los sacramentos. Además, deben recordar que como católicos son parte del cuerpo de la Iglesia Católica y deben aceptar la palabra del Cardenal Juan Luis Cipriani como cabeza de la Iglesia, palabra a través de la cual nos guía a ser mejores católicos para nuestra Iglesia. No podemos dividir nuestra Iglesia Católica por querer hacer lo que queremos, debemos obedecer a nuestro Cardenal que no actúa pusilánimemente.

Que Dios les bendiga.

KARLA ROUILLON
LIMA – PERÚ

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EL MATRIMONIO ES HETEROSEXUAL

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¡Felicita personalmente al Santo Padre en su cumpleaños número 85!

¡Felicita personalmente al Santo Padre en su cumpleaños número 85!Felicitaciones por el Cumpleaños del Papa Benedicto XVI
Autor: Catholic.net| Fuente: Catholic.net

Queridos amigos de Catholic.net:

El próximo viernes 16 de abril S.S. Benedicto XVI cumple 85 años. Esto sucede tres días antes de que se cumplan siete años de su pontificado, el día 19.

Son dos ocasiones que se antojan para felicitarlo personalmente, enviarle un gran abrazo, manifestarle nuestro apoyo, nuestro cariño, nuestra admiración, nuestra fidelidad y asegurarle nuestra oració n, en estos momentos en los que la Barca de Pedro, de la cual él lleva valientemente el timón, se ve zarandeada por los ataques del Príncipe de la Mentira y por las infidelidades, mediocridades, cobardías y rebeldías de muchos tripulantes y pasajeros.

Por esta razón, los invitamos a aprovechar esta oportunidad, enviando, a través de Catholic.net, una carta al Santo Padre, en la que le expresen su mensaje personal de felicitación. Sólo tienen que escribirlo en el formulario que encontrarán en: http://es.catholic.net/felicitacionbenedicto/

No dejen pasar esta oportunidad que nos brindan las nuevas tecnologías e inviten a sus familiares y amigos a enviar ellos también sus felicitaciones, para que el Santo Padre tenga un cumpleaños feliz, sintiéndose acompañado, consolado y apoyado por todos nosotros.

Para enviar esta invitación a los contactos de su directorio, pueden hacer click aquí.

Quedo a sus órdenes, como siempre, en el correo mbardo@catholic.net y pido a Dios que los llene de bendiciones en este tiempo de Pascua.

Mayra Novelo de Bardo
Dirección General Catholic.net

FELIZ CUMPLEAÑOS SANTO PADRE BENEDICTO XVI krouillong karla rouillon gallangos no recibas la eucaristia en la mano

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Puedes ver la relación de cartas que se han enviado hasta el momento desde AQUÍ:

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