Cronología de los Bicentenarios de las independencias hispanoamericanas

En el año 2009, los estados hispanoamericanos comenzaron a celebrar los doscientos años del inicio de sus procesos de independencia vinculado a la formación de las llamadas Juntas de 1810. A la fecha la gran mayoría de países latinoamericanos han conmemorado este proceso tan importante para la vida política de nuestros países. La gran excepción es el Perú que celebrará esta efemerides en el año 2021.

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Al respecto del tema, el historiador Adrián Lerner (PUCP) ofrece una cronología de los acontecimientos históricos cuyos bicentenarios son recordados en estas fiestas nacionales. En esa línea, ofrece algunas reflexiones para entender las implicancias históricas y políticas que se desprenden de la conmemoración de los Bicentenarios de las independencias hispanoamericanas. Este breve artículo, publicado en la revista electrónica Argumentos del Instituto de Estudios Peruanos, es un material altamente recomendable para el docente que desea ubicar a sus alumnos en el proceso de la emancipación de América Latina y motivar la reflexión acerca del próximo bicentenario de la independencia del Perú.

Ver: http://as9.biz/?i=10n Leer más

La mujer en la Independencia

Jorge Ccahuana (PUCP)
Prof. Gloria Marín (I.E. 3052 El Técnico)

La participación de la mujer en la Independencia fue destacada. Aunque muy pocas participaron en el campo de batalla, la red de informantes y espías patriotas siempre contaron con mujeres entre sus más grandes colaboradoras. De allí que muchas mujeres hayan sido objeto de represalias por los realistas, ya que estos las acusaban de enviar información al bando enemigo.
Aunque recién estas últimas décadas la historiografía peruana ha tomado atención a la participación femenina en el tema, Internet aun no ha hecho mucho eco de los avances de dichos avances historiográficos. Sin embargo, hemos podido recolectar algunos datos que, creemos, serán importantes para desarrollar la clase.


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Preparando el Bicentenario de la Independencia del Perú

Diana Coronado y Diego Luza (PUCP)
prof. Julio Almonte (I.E. 3051 El Milagro, Independencia)

¿Qué se está realizando como preparación a la conmemoración del Bicentenario de la Independencia del Perú en el año 2021? Les dejamos con dos notas que nos permiten entrar en el tema e iniciar la reflexión sobre este momento que será muy importante para nuestra nación.
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1) Sucedió en el Perú: Conversación sobre el Bicentenario de la Independencia

Video 1/5: http://www.youtube.com/watch?v=6JbuBQ1v3QQ
Video 2/5: http://www.youtube.com/watch?v=DqgIgtZuSwI
Video 3/5: http://www.youtube.com/watch?v=81VNWkzZuIM&feature=related
Video 4/5: http://www.youtube.com/watch?v=CbgUJ9HT9xo&feature=related
Video 5/5: http://www.youtube.com/watch?v=5DraVpnlnrA&feature=related

Programa de Sucedió en el Perú, conducido por Antonio Zapata, que busca difundir aquellos temas que los historiadores están discutiendo en torno al Bicentenario de la Independencia del Perú. Son cinco bloques de videos de aproximadamente 10 minutos cada uno. Los entrevistados son: Victor Peralta (explicación del contexto en la Península Ibérica, Juntas de Gobiernos, Cortes de Cádiz y contexto en el Perú durante los años previos a la Independencia); María Ascensión Martínez Riaza (la política de España hacia los territorios de la América hispánica durante el trienio liberal); Nuria Sala i Vila (la Independencia del Perú desde el punto de vista regional).

2) Plan Bicentenario del Ceplan: ¿Qué Perú queremos en el 2021?

http://www.ceplan.gob.pe/plan_bicentenario_en_fasciculos

En esta página web, se pueden encontrar boletines sobre cada uno de los seis ejes del Plan de Desarrollo Bicentenario elaborado por el Centro Nacional de Planeamiento Estratégico de la Presidencia del Consejo de Ministros. En ellos se puede conocer más a detalle de qué se trata cada eje estratégico así como los objetivos nacionales, lineamientos e indicadores específicos; es decir, cuál es la situación actual en el Perú y cuál es la meta que se persigue para el año 2021.

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Concurso escolar ‘El desafío de José María Arguedas 2012’

Nos es grato dirigirnos a ustedes para invitarlos a participar del Taller Virtual para profesores “Sembrando Arguedas” en la edición del año 2012, pues debido al éxito del taller anterior la Pontificia Universidad Católica del Perú ha decidido relanzarlo este año para continuar promoviendo la escritura entre los estudiantes peruanos.

El taller está dirigido a profesores de Comunicaciones o Arte de tercero, cuarto y quinto de secundaria, que deseen que sus alumnos participen en el concurso de cuento, relato testimonial y cómic “El desafío de José María Arguedas 2012”.

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Actitudes de los grupos sociales frente a la Independencia del Perú y de América Latina

Karen Poulsen y Rolando Iberico (PUCP)
prof. Natalia Acuña (I.E. 3052 El Técnico)
Las guerras de independencia de las colonias españolas en América fueron largas e intensas, y demandaron la participación del conjunto de la sociedad. En el caso del virreinato del Perú, además, debe considerarse que se trató de una guerra civil, pues hubo un enfrentamiento interno entre los distintos actores sociales. No se puede hablar del enfrentamiento de bandos definidos, muy aparte de lo que refiere la historiografía tradicional, la cual opone a patriotas y realistas, en una dialéctica de americanos y peninsulares. Por el contrario, los estudios, de un tiempo a esta parte, vienen dando cuenta de la existencia de intereses políticos y económicos que inclinaron a los distintos miembros de la sociedad colonial bien a apostar por las ideas independentistas o a aferrarse a la seguridad que les brindaba la Corona. Se han escogido artículos escritos recientemente, los cuales presentan una visión actualizada de lo que significó el proceso de independencia del Perú para los distintos sectores sociales.

20120406-sectores_populares_independencia.jpg Leer más

Próceres y precursores de la independencia del Perú (II)

Sergio Bebin y prof. Julio Almonte

Convencionalmente, la diferencia entre próceres y precursores está en que los primeros participaron en la lucha directa contra el sistema colonial al pertenecer al denominado bando patriota (salvo por algunos que no necesariamente participaron en la lucha armada, pero sí en tareas de infiltración y contraespionaje); mientras que los precursores participaron promoviendo los ideales patriotas con su participación en el Mercurio Peruano o la Sociedad de Amantes del País o sentando las bases de la nación peruana al desempeñarse en cargos políticos o institucionales en el inicio de la República. Por lo general, los llamados precursores buscaron plantear reformas al criticar el sistema colonial o propusieron la creación de una nación separada de España. No obstante, otros autores consideran una distinción de acuerdo al momento en el cual toman importancia sus acciones: los precursores, a finales del siglo XVIII y los próceres, una vez ya iniciado el proceso de independencia a partir de 1810.

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Próceres y precursores de la independencia del Perú (I)

EL PANTEÓN DE LOS PRÓCERES POCO CONOCIDOS
Jorge Ccahuana y prof. Alvaro Serna
En medio de las conmemoraciones por el Centenario de la Independencia, el gobierno de Augusto B. Leguía decidió crear un espacio dedicado al culto a los personajes que contribuyeron en la forja de la República del Perú. El “Panteón de los Próceres”, asentado en lo que alguna vez fue el Colegio de San Carlos, se convirtió en el estrado oficial de los reconocidos legalmente como próceres o precursores de la independencia peruana. Desde entonces, se ha convertido en un pequeño lugar de concientización sobre el ideal ciudadano e integrador de la, siempre en formación, nación peruana.

Aún así, el Estado, en sus planes curriculares, siempre ha privilegiado la figura de los próceres más reconocidos, dejando –por falta de espacio en estos planes— al descuido a muchos otros que, también, jugaron un papel importante en el proceso emancipatorio. Sea cual fuere el motivo, muchos próceres quedaron desconocidos para la inmensa mayoría de peruanos. A otros se los pudo reconocer tardíamente, pero ya no accedieron a ese panteón especial donde quedaron asentados por siempre hombres tales Hipólito Unanue, Ramón Castilla o Túpac Amaru. En todo caso, es siempre bueno compartir información sobre estos próceres poco conocidos por algunos y que, paradójicamente, algo de información se puede hallar en Internet sobre ellos.

Para saber un poco más sobre el Panteón, puede acceder a esta página:
http://www.wikilima.com/mediawiki/index.php?title=Pante%C3%B3n_de_los_Pr%C3%B3ceres

Para un análisis académico sobre la relación entre el culto a los próceres y la forja de “nacionalidad”, véase el artículo de Carlota Cassalino:
http://blog.pucp.edu.pewp-content/uploads/sites/372/2007/11/20071120-Centenario%20de%20la%20Independencia.pdf

1. TORIBIO RODRÍGUEZ DE MENDOZA 1750-1825 (SACERDOTE)
Fecha de incorporación al Panteón de los Próceres: 15 de julio de 1959

Sociedad Amantes: Recuento de los principales datos acerca de Rodríguez de Mendoza, su labor en los primeros años de la República, pero también en su faceta como académico.
http://amantesdelpais.wordpress.com/2009/06/09/toribio-rodriguez-de-mendoza-un-sabio-precursor-de-ideas/#more-861

Wikipedia: Artículo con menos datos que el anterior, pero que incide en la influencia del pensamiento de Rodríguez en los fundadores de la República.
http://es.wikipedia.org/wiki/Toribio_Rodr%C3%ADguez_de_Mendoza

2. JOSÉ FAUSTINO SÁNCHEZ CARRIÓN, 1787-1825 (MINISTRO DE GOBIERNO Y RELACIONES EXTERIORES)
Fecha de incorporación al Panteón de los Próceres: 13 de febrero de 1960

Educared: Muy buena página del sitio Educared donde se menciona los datos principales en torno a Sánchez Carrión, pero también un video sobre el prócer y sus escritos publicados en el Congreso.
http://www.educared.pe/general/caldetalle/37/dia-del-procer-faustino-sanchez-carrion/

3. DOMINGO NIETO, 1803-1844 (GRAN MARISCAL)
Fecha de incorporación al Panteón de los Próceres: 2 de abril de 1963

Wikipedia: Un justo artículo sobre el muy poco conocido mariscal peruano. Lo importante del artículo, a parte de la buena biografía, es la perspectiva que le da: Nieto como uno de los pocos militares peruanos que tuvo a la ley como eje de su vida política.
http://es.wikipedia.org/wiki/Domingo_Nieto

4. JUAN MANUEL ITURREGUI AGUILARTE, 1795-1871 (GENERAL)
Fecha de incorporación al Panteón de los Próceres: 27 de diciembre de 1964

Wikipedia: Pequeño artículo sobre este militar peruano, que tiene participación destacada en los primeros momentos de San Martín en el Perú.
http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Manuel_Iturregui

5. BALTAZAR CARAVEDO LOYOLA, 1804-1879 (GENERAL)
Fecha de incorporación al Panteón de los Próceres: 2 de octubre de 1968

Diccionario Biográfico de Ecuador: Aunque sea una web ecuatoriana (país donde radicó después del proceso revolucionario), la página otorga buena información sobre este personaje; especialmente, ilustra las peripecias de un prócer originario de una pequeña ciudad: http://www.diccionariobiograficoecuador.com/tomos/tomo22/c2.htm

6. BRUNO TERREROS CORONEL, 1788-1832 (FRAILE)
Fecha de incorporación al Panteón de los Próceres: 2 de octubre de 1968

Monografías.com: Importante porque, aparte de los datos biográficos, proporciona un punto de vista amplio sobre las características del clero dentro del proceso emancipatorio.
http://www.monografias.com/trabajos81/el-papel-del-clero-lucha-emancipacion-del-peru/el-papel-del-clero-lucha-emancipacion-del-peru2.shtml

Foto: http://muquiyauyo.netii.net/personaje1.htm

Tradiciones peruanas (Google books): Con el ánimo tan jocoso que caracterizara sus relatos, el buen Ricardo Palma nos alcanza una “tradición” sobre nuestro mencionado procer. Cabe precisar que siempre debe tenerse en cuenta que Palma nunca concibió sus Tradiciones como sucesos auténticos o, inclusive, certeros. Las tradiciones pertenecen a un género literario ficticio, con personajes o temas muchas veces sacados de la realidad, pero con información inexacta.
http://books.google.com.pe/books?id=qXH7g0aqSnIC&pg=PA135&lpg=PA135&dq=BRUNO+TERREROS+CORONEL&source=bl&ots=a4wGvESkQB&sig=L7oBNAJdpJSLh8ebxzxzjM6OwXQ&hl=es&ei=WlYzTJ_PLcH6lweXueG-Cw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7&ved=0CCkQ6AEwBg#v=onepage&q=BRUNO%20TERREROS%20CORONEL&f=false

7. JUAN BASILIO CORTEGANA Y VERGARA, 1801-1877 (TENIENTE CORONEL)
Fecha de incorporación al Panteón de los Próceres: 17 de abril de 1984

Celendín: Amena biografía que ubica a dicho prócer en el largo proceso de creación y consolidación del Perú independiente: desde su adhesión a los ejércitos sanmartinianos hasta las guerras entre caudillos que asolaron nuestras primeras décadas como nación libre.
http://celendin.free.fr/PuebloMagico/page25/page6/page30/page30.html

8. FRANCISCO MIRANDA

Wikipedia: El texto hace uso, en gran parte, del artículo correspondiente en la Enciclopedia Británica. Por lo mismo, la bibliografía que cita es mayormente de textos antiguos con algunos pocos libros contemporáneos: http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Miranda

Venezuelatuya.com: Aunque el portal no sea especialista en historia o biografías de personajes, esta página aporta mucho material, además que hace uso de libros más contemporáneos: http://www.venezuelatuya.com/biografias/miranda.htm

ABCpedia: Lo interesante de este artículo es que se centra en la etapa francesa de la vida de Miranda: http://www.abcpedia.com/biografia/francisco-de-miranda.htm

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Rebeliones anticoloniales y participación popular en el siglo XVIII

Rebeliones anticoloniales y participación popular en el siglo XVIII

Por Alonso Campos, Christopher Cornelio, Daniel Velazco y prof. Ulises Fano

El siglo XVIII en el Perú y Bolivia está marcado por un ciclo de rebeliones anticoloniales que buscaron frenar la aplicación de aquellas reformas borbónicas que afectaban los intereses locales. La particularidad de estos episodios es la importante participación de los sectores indígenas, los cuales se enfrentaron al poder colonial en la búsqueda de reivindicaciones locales y puntuales. Hemos querido compartir con los docentes este tema, pues es una muestra de la participación popular, la cual no se presentara con las mismas características (liderazgos indígenas, mesianismo incaico y agenda política popular) durante el posterior proceso de Independencia nacional (1810-1824).

El documento contiene artículos que tratan de las rebeliones de Juan Santos Atahualpa y de Túpac Amaru II. Así mismo, en tanto el sur del Perú y Bolivia conformaron un mismo espacio cultural y económico durante la época colonial, hemos recogido sitios web sobre rebeliones menores ocurridas en ambos países durante el siglo XVIII. A la larga, conocer la historia de Bolivia es útil en tanto esta está estrechamente interconectada con nuestra propia historia.

1. Juan Santos Atahualpa

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Detallado artículo (fácil de descargar) que habla acerca de la rebelión de Juan Santos Atahualpa (1742). En él se busca contextualizar dicha rebelión de una manera distinta, ya no como un suceso dirigido por el mencionado rebelde, sino como parte de un clima de rebelión crónica en contra de las misiones franciscanas. A propósito de las habilidades de Juan Santos Atahualpa, en el presente artículo se intenta cuestionar el carácter mesiánico que la Etnohistoria le atribuye. En concreto, afirma que estos estudios transfieren visiones religiosas occidentales (mesiánicas) fuera de contexto. Es decir, este artículo considera a la rebelión un hecho político más que religioso.
En el subtítulo ?la rebelión crónica y el liderazgo de Juan?, se tratan dos ideas que deben de ir unidas. Por un lado, se detalla el proceso de rebelión como un estado permanente en la selva desde antes de 1742 (fecha señalada para el levantamiento de Juan Santos Atahualpa) y, por el otro, las descripciones que hacen de ello distintos actores (cronistas, jesuitas, franciscanos), cada uno con diferente ideología.

En el siguiente subtítulo, ?El pensamiento de Juan y las dificultades heurísticas?, se analiza el pensamiento del líder rebelde y la carga religiosa que pudieron atribuirle las fuentes franciscanas.
A continuación, le sucede ?proyectos, mitos y herejías?. En este punto se habla de los proyectos de Juan Santos Atahualpa. Así mismo, se analiza los rastros cristianos e indígenas en sus acciones. Se sugiere la posibilidad de que la relación establecida por los historiadores entre los mitos y su actuar sea forzada.

En el subtítulo ?¿reivindicación, nativismo, mesianismo?? se cuestionan estas tres definiciones en torno a la rebelión. Es decir, se busca cuestionar los argumentos del discurso etnohistórico al respecto.
?Un movimiento político insurreccional? es el último subtítulo, colocado a manera de conclusión. Luego de descartar las visiones etnohistóricas, que tienden a la interpretación a través del discurso religioso, el autor procede a sostener por qué la rebelión de Juan Santos Atahualpa es prioritariamente una rebelión de carácter político que se ve envuelta en el empleo del discurso religioso para combatirla o cohesionarla.

2. Desarrollo del levantamiento de Túpac Amaru

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Artículo de suite101.net que habla acerca de la rebelión de Túpac Amaru. Ofrece un resumen del desenvolvimiento del movimiento. Así mismo, explica de modo concreto la primera fase del movimiento a cargo de Tupac Amaru; 1) las circunstancias que lo favorecieron (la mita, la participación del bajo clero, la habilidad política del propio Tupac Amaru); 2) la composición social del movimiento (criollos, indios, castas); la segunda fase, en la cual Tupac Amaru ya no está al mando, la escisión del movimiento y el fracaso del mismo. Así mismo, aborda una serie de conclusiones que buscan explicar el fracaso de la rebelión y el significado de la misma.

3. Las rebeliones andinas del siglo XVIII. Entrevista a Sinclair Thomson sobre Tupak Katari

http://www.pieb.com.bo/trajines.php?id=3

Video emitido en el programa Trajines, de emisión radial boliviana. Son 2 programas completos de alrededor de 1 hora de duración cada uno que hablan acerca del libro de Sinclair Thomson: Cuando solo reinasen los indios, la política aimara en la era de la insurgencia. Analiza la crisis política de las autoridades cacicales a lo largo del siglo XVII y sus intentos por acoplarse al sistema colonial español implantando. El proceso de cambio del sistema cacical provocó una resistencia indígena que comenzó con una serie de pleitos legales y que agudizaron la tensión hasta desembocar en las llamadas grandes rebeliones del siglo XVIII. También, se compara esta rebelión con su contraparte, la rebelión de Tupac Amaru en Perú; cabe añadir que la rebelión de Tupac Katari es importante como complemento de la rebelión de Tupac Amaru en el Perú. Ambas forman parte de un levantamiento a nivel general dentro del territorio del sur del virreinato del Perú, que en aquel entonces conformaba un sólido bloque económico y comercial.

4. Rebeliones indígenas en educared.org.pe.

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Página educativa apoyada por la Fundación Telefónica. Su mérito principal, acorde con el tema, es mostrar los movimientos indígenas insurgentes previos a las rebeliones más conocidas: Juan Santos Atahualpa (1742) y Tupac Amaru (1780). A pesar de no entrar en detalles descriptivos, plantea en líneas generales las principales características y agendas que manejaron la mayoría de estos movimientos. Igualmente, se explica los distintos debates que surgieron en torno al tema de las rebeliones indígenas. Así, como ejemplo, destaca que el gobierno de Velasco Alvarado se apoderó de la figura de Tupac Amaru II y la idealizó con fines políticos.

La consulta de esta página web es obligatoria para cualquier interesado en los temas generales de la historia peruana. En este caso, se nos da una visión general del impacto de las reformas borbónicas para el virreinato del Perú. A pesar de contener diversa información, la página no deja de ser dinámica y útil para la adquisición de conocimientos. Tiene apartados dedicados a los personajes principales del siglo XVIII, una cronología didáctica con los principales sucesos del siglo, una galería de atractivas imágenes y una bibliografía seria sobre el Perú del siglo XVIII.

5. Sublevación Indígena en pieb.com

http://www.pieb.com.bo/imprimir.php?idn=4843

Página dedicada a difundir las últimas investigaciones en historia, ciencia y tecnología. En este caso, reseña el libro de Concepción Gavira Márquez titulado Sublevaciones y minería en el Alto Perú en el siglo XVIII, el cual establece una relación entre el sector indígena levantado y la producción minera del Alto Perú. El texto ofrece, también, las diferentes actividades de la historiadora en La Paz, organizadas por el Instituto de Estudios Bolivianos, las cuales aportaron, probablemente, numeroso material a su libro.

La historiadora mexicana Concepción Gavira Márquez es doctora por la Universidad Hispalense de Sevilla y experta en minería colonial. Ha atrabajado y publicado diversos artículos y libros sobre la minería boliviana colonial. Su erudición en el tema, por tanto, está probada.

6. Rebeliones indígenas en uc.cl.

http://www.uc.cl/sw_educ/historia/america/html/3_2.html

Página web educativa de la Universidad Católica de Chile. Presenta una visión general de lo que significó la resistencia indígena en la América Hispana durante la época Colonial. Su enfoque está centrado en el análisis de dos puntos: guerra de frontera contra los indígenas y sublevaciones internas. Al final, los principales movimientos insurgentes son ubicados en dos mapas de América.

7. Entrevista a Scarlett O´Phelan sobre los movimientos populares en sisbib.unmsm.edu.pe

Ruta de enlace

Entrevista en la revista Diálogos con una de las grandes expertas sobre el tema de rebeliones en el siglo XVIII. Uno de sus planteamientos es la relación entre la rebelión de Tupac Amaru II y la aplicación de las reformas borbónicas en el virreinato del Perú. Además, recalca que no solo se debe poner atención en los momentos coyunturales, sino en los discursos emitidos durante las movilizaciones sociales, los comportamientos colectivos y los elementos culturales.

Sin duda, uno de sus libros más importantes es Un siglo de rebeliones anticoloniales. En la entrevista, la autora cuenta los pormenores de la elaboración de lo que fue su tesis doctoral y manifiesta no solo los alcances de sus propuestas, sino propone temas aún no investigados seriamente (como el papel de las mujeres, de las cofradías y las relaciones entre quechuas y aymaras durante la Gran Rebelión). Asimismo, O?Phelan nos ofrece explicaciones sugerentes sobre diversos aspectos trabajados a lo largo de su trayectoria. Uno de ellos es sobre el discurso de la utopía andina. Para O?Phelan, la reinvención de gobierno que plantea la utopía andina dista mucho del Imperio de los Incas que fue conquistado por los españoles. Además, dicha utopía es parte de una elaboración criolla, y luego mestiza, que busca legitimar su genealogía y posición en este nuevo espacio planteado.

8. Movimientos Anticoloniales en Oruro, 1781 por Maurice Cazorla

http://historiadeoruro.com/siglo-xviii.html

La siguiente página web cumple con la meta de desarrollar una historia local de Oruro en el siglo XVIII, enmarcándola en el contexto general de rebeliones anticoloniales característico de este siglo. El autor, más que hacer un relato crítico o erudito de los acontecimientos, realiza una presentación objetiva de los sucesos para que podamos ver cómo la ciudad de Oruro, también, participó de los levantamientos del siglo XVIII. Lo que resulta más llamativo es que no solamente se concentra en contextualizarlo dentro del ambiente de inestabilidad política (Reformas borbónicas), sino que busca establecer las relaciones con las otras regiones del Imperio Español. Es por ello que vemos la presencia de los virreyes peruanos y de los ejércitos participando en contra de los levantamientos.

El artículo de Cazorla presta más atención al levantamiento del 10 de febrero de 1781, en plena ebullición del levantamiento de Túpac Amaru en el Cusco. El autor busca demostrar la existencia de una posible conexión entre ambos movimientos y cómo la rebelión del cacique cusqueño tuvo conexiones con otros sectores en el Alto Perú, en este caso con la ciudad de Oruro. También, lo que aporta la página web es una historia de Oruro de los siglos anteriores y posteriores, lo cual permite tener una idea global de esta región boliviana en un contexto continental y no solamente local.

9. Reformas Borbónicas, la crisis colonial y los movimientos sociales en el siglo XVIII: Túpac Amaru II por Roddy Edison Huarhua Rojas (UNFV)

http://hataryllaqta.blogcindario.com/2006/10/00002-reformas-borbonicas-la-crisis-colonial-y-los-movimientos-sociales-en-el-siglo-xviii-tupac-amaru-ii.html

Artículo breve, pero interesante del alumno de la Universidad Federico Villarreal Roddy Edison Huarhua Rojas, publicado en la revista Hatary Llaqta de la mencionada universidad.

El escrito, según el autor, tiene como finalidad presentar un estudio de largo aliento (aunque solamente desarrolle una breve presentación del mismo) sobre el levantamiento de Túpac Amaru en su contexto político, económico y social. Aunque esta búsqueda ya ha significado estudios anteriores de parte de historiadores como Scarlett O?Phelan y Alberto Flores Galindo, el autor tiene el mérito de realizar un pequeño balance bibliográfico claro y preciso de lo escrito sobre el tema. Su revisión bibliográfica es bastante interesante porque revisa autores de diversa época y tendencia ideológica. Es por ello que el pequeño artículo llama la atención y busca ser leído como una recopilación de las principales ideas expuestas sobre Túpac Amaru. Huarhua se aleja de la idea clásica, pero no por eso negativa, del Túpac Amaru héroe y precursor de la independencia. No la discute, pero le aporta nuevas aristas al tema. Ve sus planes económicos, su relación con los poderes políticos y la composición de su levantamiento. Su lectura resulta sugerente para complementar la figura del revolucionario.

10. Biografía de Túpac Amaru en el programa ?Sucedió en el Perú?

Parte 1: http://www.youtube.com/watch?v=Fbcj8URQTZQ
Parte 2: http://www.youtube.com/watch?v=XoTIHPngSqk
Parte 3: http://www.youtube.com/watch?v=Xu4US9YzuNY
Parte 4: http://www.youtube.com/watch?v=2J7Ayf0Gjac
Parte 5: http://www.youtube.com/watch?v=2bmFzxeGPsc

Programa de televisión de Canal 7 que desde hace 10 años se ha dedicado a difundir la historia del Perú. En este caso, Sucedió en el Perú le dedica un programa de 50 minutos al rebelde/revolucionario Túpac Amaru. El video cuenta con muy buenas entrevistas que amplían el panorama a aspectos poco conocidos de la figura del cacique cusqueño.

Este programa sirve como material audiovisual didáctico para el desarrollo de las clases. Con una explicación clara y sencilla, pero no por ello liviana, el televidente termina comprendiendo a la figura del rebelde para luego pasar a un correcto entendimiento de la mentalidad del personaje. Es altamente recomendable como introducción al tema, además, que permite interrelacionar las reformas borbónicas con la vida pública del curaca.

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Balance de la Independencia del Perú

Balance de la Independencia del Perú

Por: Rolando Iberico y Prof. Martha Herrera

Son muchas las interpretaciones que se han planteado sobre el proceso de Independencia en el Perú. Sin duda, las peculiaridades del caso peruano lo hacen objeto de un gran debate sobre el cual hay mucho que decir. En este documento, compartimos con ustedes algunos sitios web donde encontrarán bien explicadas las principales posturas sobre porqué se produjo y qué consecuencia trajo consigo la Independencia.

1. PERSONAL SOCIAL 6to GRADO. Balance de la Independencia

Este enlace contiene un escueto balance de la independencia en el campo político, social, territorial y económico, el cual contiene las ideas esenciales sobre el tema. Además, incluye un video del programa “Sucedió en el Perú” (sólo el Bloque 4) que presenta algunas reflexiones de historiadores sobre la independencia peruana.

http://maspersonalsocial6.blogspot.com/2009/08/balance-de-la-independencia.html

2. Reseña de “Metáfora y realidad de la Independencia en el Perú” de Heraclio Bonilla. Por José Francisco Gálvez. En: Boletín del Instituto Francés de Estudios Andinos, año/vol. 32, número 1, pp. 229-232

http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/126/12632113.pdf

Esta reseña de José Francisco Gálvez, publica en la prestigiosa revista del Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA), sintetiza los argumentos del texto de Heraclio Bonilla conservando las ideas principales sobre el proceso de la independencia, sin dejar de lado algunas críticas a la visión de este historiador. Este enlace es interesante porque resume una de las interpretaciones más debatidas sobre el significado de la independencia en el Perú: la llamada “independencia concedida”.

3. EDUCARED. La independencia del Perú. El debate sobre la Independencia

http://www.educared.edu.pe/estudiantes/historia5/debate.htm

La página EDUCARED contiene en su sección de La independencia del Perú una pestaña que desarrolla el tema “El debate sobre la Independencia”. En esta página web, se presentan los balances e interpretaciones sobre el proceso emancipador desde la historiografía tradicional, la marxista y su tesis de la independencia concedida, así como algunas interpretaciones más contemporáneas. Cada uno de los resúmenes busca condensar las principales ideas y debates que la Independencia del Perú ha generado en el mundo académico.

4. Pluma y Pincel. Portal Cultural. Independencia, revolución y la implantación de la modernidad en América por François-Xavier Guerra

http://www.plumaypincel.cl/index.php?option=com_content&view=article&id=113:independencia-revolucion-y-la-implantacion-de-la-modernidad-en-america-por-francois-xavier-guerra-rafael-ferre&catid=31:historia&Itemid=50

Este artículo, publicado en el portal web Pluma y Pincel, resume las propuestas de François-Xavier Guerra, historiador francés latinoamericanista, sobre el impacto de la modernidad en América como consecuencia de la independencia americana. Además, analiza las relaciones entre la Revolución francesa y sus propuestas ideológicas, y la revolución

5. El impacto de las Cortes de Cádiz en el Perú. Un balance historiográfico. Por Víctor Peralta Ruiz. En: Revista de Indias, 2008, vol. LXVIII, núm. 242, pp. 67-96.

http://digital.csic.es/bitstream/10261/14562/3/701.pdf

Este artículo de Víctor Peralta, publicado en la Revista de Indias (prestigiosa revista sobre estudios latinoamericanos), recoge las interpretaciones recientes sobre el impacto de las Cortes de Cádiz y su constitución liberal en el Perú. En la última década, el tema ha recibido mucha atención por parte de los historiadores, por lo que Peralta comenta los avances en la investigación y las preguntas que faltan responder. El énfasis está puesto en la evolución del proceso de representación y de la cultura política en el Perú entre 1808-1814. Los temas centrales que aborda el texto son: la celebración de los primeros procesos electorales modernos, la conformación de las nuevas instituciones constitucionales y, finalmente, el impacto del liberalismo en la cuestión étnica
Actualmente, Víctor Peralta es el especialista en el impacto de las Cortes de Cádiz en el Perú. Para mayor interés se puede consultar el resumen y la tabla de contenidos de su recien libro La Independencia y la cultura política peruana (1808-1821) en:

http://purolibros.historiaglobalonline.com/2
010/07/la-independencia-y-la-cultura-politica-peruana-1808-1821/

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La monarquía española en la Edad Moderna

Rolando Iberico

El vínculo que ata a la historia de nuestro país con la de España es digno de reconocerse. El estudio de ciertos temas sobre la monarquía española es relevante, sobre todo, para comprender el carácter de nuestra historia colonial y sus relaciones con la metrópoli. Por todo ello presentamos un par de links que permiten tener un panorama general sobre los monarcas españoles y sus respectivos gobiernos. Los sitios webs indicados no restringen la relación de reyes a los que coinciden con la época colonial (siglos XVI al XIX), sino que presentan una galería completa de gobernantes españoles desde el dominio de los visigodos hasta la actualidad. Creemos que este elemento puede ayudar a tener una comprensión más vasta de la monarquía hispánica y no solo restringida a los monarcas que tienen directa relación con la Historia del Perú. Esperamos sean de su utilidad.

La monárquica hispánica (Biblioteca Cervantes)
Es un enlace interesante que cuenta con biografía de los reyes de la Península Ibérica desde la época visigoda hasta la casa gobernante actual. Es una fuente interesante por los datos que las biografías nos aportan y por los hechos de cada gobierno. Cada artículo es sucinto pero no pierde los hechos más relevantes.

Árbol dinástico españolReúne el árbol genealógico de los monarcas españoles, desde el siglo VIII hasta la actualidad. De forma muy gráfica, diferencia entre dinastías. Intenta mostrar una suerte de continuidad entre los primeros monarcas y los actuales, pues todos están ubicados en el mismo árbol, aunque evidentemente separados en el tiempo y por elementos gráficos. Es un elemento sumamente interesante y didáctico para la docencia.
Conduce a otros links sobre grandes palacios de Europa.

Reforma, Contrarreforma y Monarquía en Europa.
Un breve artículo que nos habla de la Reforma protestante, la Reforma Católica posterior y sobre la evolución de la monarquía hispana en este contexto. Formato serio, pero con un enfoque analítico interesante.
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