Por: Victoria Petho
El dolor físico y emocional es un componente básico de la vida humana, nos guste o no. Se suele evitar, negar, ocultar y sufrir, pero eso no hace que desaparezca. Parece que el deseo irrefrenable de que este termine pronto o incluso que no exista, no nos deja lugar ni para analizarlo teóricamente. Por esta misma razón es que se ve necesario echarle luz Sigue leyendo
Por: María Eugenia Rey
El texto editado por J. Aaron Simmons y J. Edward Hackett, y titulado Phenomenology for the Twenty-First Century (2016), recopila dieciocho ensayos académicos enlazados por su común preocupación sobre la pertinencia contemporánea de la fenomenología. A pesar de que la mayor parte de sus reflexiones giran en torno a la obra de figuras no canónicas Sigue leyendo
Por: María Eugenia Rey
El pensamiento de Paul Ricoeur (1913 – 2005) se nutre de una vasta cantidad de corrientes con las que dialoga de forma crítica, tales como el existencialismo, el psicoanálisis freudiano, el estructuralismo y la filosofía analítica, a la vez que discute con los autores clásicos de Occidente, como Platón, Aristóteles, Descartes, Kant, Hegel, Marx y Nietzsche. Así mismo, Sigue leyendo
Por: María Eugenia Rey
La noción de imaginario social fue introducida por el filósofo y psicoanalista Cornelius Castoriadis (1922 – 1997) en su obra La Institución Imaginaria de la Sociedad (1975). El nombre acuñado sirve para dar cuenta del conjunto de construcciones mentales que tienen su origen y manifestación en el devenir de la conciencia e inconsciencia colectiva; categorías tales como Sigue leyendo
Por: María Eugenia Rey
El principio básico de una ontología como fenomenología reposa sobre la objetividad, es decir, sobre el supuesto axiomático de que la realidad existe no obstante el observador. En cuanto a la realidad física –una montaña, un árbol, una roca- este postulado se cumple sin dilema alguno: el agua existe aunque nosotros, como sujeto cognoscente, seamos indiferentes ante ella, Sigue leyendo