El redactar un ensayo requiere normativas academicas. El siguiente extracto, creacion personal, seré de ayuda en términos metodológicos a los neofitos de la redacción académica.

Resumen:                                                                                             03 puntos

Debe redactarse en tercera persona, tiempo pasado, excepto la frase concluyente; excluir abreviaturas y referencias bibliográficas. Extensión entre 140 y 180 palabras.

Introducción.                                                                                         03 puntos

Debe identificar el problema de la investigación cualitativa en la realidad académica de la universidad de origen. Destaca la relevancia del tema para los jóvenes del pregrado de su especialidad. Se evitan las conclusiones las cuales se encuentran la final del ensayo. Extensión entre 200 y 250 palabras.

Desarrollo temático (04 páginas)                                                            09 puntos

La lógica de un ensayo puede ser deductiva, inductiva o dialéctica.

La redacción se ejecutará en lenguaje estándar.

La argumentación y contra argumentación es libre siempre y cuando sea alturada y estrictamente académica.

Las tendencias individuales son libres conforme a la libertad de opinión y conciencia consignada en la Constitución Política de la República del Perú, sin embargo se considerará un demérito  la exclusión por lugar de origen, etnia o condición social alusivos en el texto.

El uso de citas textuales deberá consignar autor, año y página.

Las citas textuales largas (más de cinco líneas) serán redactadas en arial 10  a fin de identificar con facilidad en el texto.

Conclusiones                                                                                         03 puntos

Se presenta la información pertinente al logro de los objetivos del ensayo. Se construyen con secuencia lógica (causa-efecto, antecedente-consecuente). Se deberá demostrar la solución o posible aproximación al problema expuesta en el ensayo. Es coherente  entre las ideas expuestas como cierre de desarrollo temático durante el ensayo. Mínimo dos y máximo cuatro conclusiones.

Referencias bibliográficas                                                                      02 puntos

Mínimo dos libros/ revistas/ Cd de la Biblioteca de la Universidad de origen.

Observaciones

El texto será redactado en Arial 11 tanto epígrafes como sub epígrafes. Los pies de página son considerados en el texto. El ensayo que utilice como fuente unidades de dudosa credibilidad (wikipedia, rincón del vago, icarito, buenas tareas, monografías.com, etc.) no será evaluado.

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En los ultima decada, las denuncias de presbiteros catolicos pedofilos ha minimizado la autoridad en ciertas jurisdicciones en America del Norte.  Surge la figura del Papa Francisco I para recuperar lo que siempre hemos tenido, es decir, trabajo honrado con respeto hacia al OTRO.

Selecciono el siguiente extraco que pertenece a Miguel Cruzado SJ, provincial de los jesuitas en el Perú, en declaraciones a .EDU:

“¿Cuál es el mensaje en la elección del nombre Francisco?

Sin duda, el nombre alude a Francisco de Asís, y este tiene muchos significados. Primero, tiene los pies descalzos; segundo, el evangelio, Francisco no quería muchas normas en su orden quería que la orden sea el evangelio; tercero, la misión de Francisco fue reconstruir una iglesia en ruinas, Francisco significa alguien que reconstruye los muros golpeados de la iglesia; cuarto, es una tradición de amor a la vida, a la naturaleza, es una mirada positiva a la creación.”

Estamos a tiempo de recuperar lo que fuimos siempre es decir, constructures de una sociedadbasada en el evangelio con nuestras limitaciones humanas

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En el sistema democrático es pertinente escuchar a las posiciones polarizadas ante una alternativa de elección. La REVOCATORIA, como tal es un proceso que remueve nuestro etnocentrismo y aviva la discriminación negativa.

He seleccionado dos videos que muestran dos posturas diferentes las cuales son responsabilidad exclusiva y excluyente de los actores. Mi posición como educador es mostrar como el elector al confrontar ideas posibles de apasionamiento decida conforme a su ideología de construcción del estado, percepción de la economía y creencias de la sociedad.

El primer video esta la Señora Susana Villaran.
http://www.youtube.com/watch?v=YCMdYlkAFRQ

Surgen la siguiente interrogante: ¿Cual es la ideología de los partidos que acompañan a Fuerza Social?

El segundo video es ejecutado por el señor Juan Paredes Castro
http://www.youtube.com/watch?v=LcSM8aMigyo

Los honorables artistas y deportistas calificados ¿Cuál es el benéfico que obtiene del apoyo al NO?
Infórmese y decida.
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El elector tiene en las próximas elecciones de revocatoria la igualdad política consagrada como derecho de las constituciones liberales en oposición a los neomarxistas quienes rechazan la igualdad del voto por ende eligen comités de auto defensa, lucha, reivindicación social, etc.

La opinión de los ciudadanos de a pie vale igual que una persona quien posea doctorado en cualquier disciplina siempre y cuando ejerza su derecho a ELEGIR con voluntad propia, sin coacción partidaria o apología sin ideología. Es difícil para una persona que siempre le han dicho que su opinión no vale, que escuche a los especialistas, que es designio de Dios, que la política es sucia, etc. que construya un voto plenamente informado.

Que asume la responsabilidad por el espacio común de la ciudad, que desarrolle derechos de tercera generación y que asuma el impacto de sus decisiones en políticas públicas del país.

Si, estimado ciudadano asuma un voto evaluado, decida si desea su voto faltando un día, pero decídalo usted sin influencia de los medios de comunicación social, sus hermanos, su pareja o su jefe, vote porque se SIENTE libre de votar por la ideología liberal, marxista, anarquista, fascista, medio ambiental, de género, confesional o acción política que usted considera las más correcta o menos confusa el 17 de marzo del año en curso.
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El texto seleccionado de Steven Levitsky denominado “Cómo construir un partido fuerte” en el caso peruano trata de aplicar dos elementos como son la organización y marca partidaria.

En el caso de los partidos como el APRA construir la organización tiene sus cimientos en el JAP, sin embargo marca partidaria manifestada en la ideología planteada por Haya de La Torre merece por lo menos una revisión dado los cambios económicos étnicos de los últimos 30 años.
El caso de Perú Posible su organización cumple con las elecciones primarias, sin embargo sus autoridades son cuestionadas por las bases partidaria. Si analizamos la marca diferenciada en la ideología es una suma ecléctica que le da inconsistencia.

Un caso notorio es el fujimorismo el cual como movimiento se basa en las organizaciones populares posee representatividad. En su marca partidaria es populista la cual le da éxito en las elecciones.

Otro caso notorio es el MOVADEF el cual ha calado rápidamente entre los jóvenes universitarios quienes responden a la idea de anti sistema. Su marca diferenciada es promover la amnistía.

Finalmente, el sistema de partidos peruanos es débil por evitar relacionarse con la sociedad civil y tener una organización reducida a élites.

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El texto de Steven Levitsky denominado “Cuando la democracia atenta contra la democracia” reconoce a la revocatoria como instrumento legal, sin embargo su aplicación si puede causar una ruptura institucional disfrazada de matices “democráticos” con contenidos radicales de intolerancia y revancha política.

El autor considera la moderación institucional la cual a mi entender es un proceso de construcción basada en una correlación de fuerzas basadas en el cumplimiento del orden jurídico vigente. En el Perú si se aprovecha la revocatoria como mecanismo legal para “desacreditar” a los ganadores políticos y justificar el acceder al poder mediante mecanismos administrativos que dan la apariencia de democracia liberal.

También es oportuno recordar que la autoridad debe cumplir con sus presupuestos participativos o rendición de cuentas, si dese evitar la revocatoria Sigue leyendo →

El siguiente texto es tomado del Concilio Vaticano II:
En nuestra época se advierten profundas transformaciones también en las estructuras y en las instituciones de los pueblos como consecuencia de la evolución cultural, económica y social de estos últimos. Estas transformaciones ejercen gran influjo en la vida de la comunidad política principalmente en lo que se refiere a los derechos y deberes de todos en el ejercicio de la libertad política y en el logro del bien común y en lo que toca a las relaciones de los ciudadanos entre sí y con la autoridad pública.

La conciencia más viva de la dignidad humana ha hecho que en diversas regiones del mundo surja el propósito de establecer un orden político-jurídico que proteja mejor en la vida pública los derechos de la persona, como son el derecho de libre reunión, de libre asociación, de expresar las propias opiniones y de profesar privada y públicamente la religión. Porque la garantía de los derechos de la persona es condición necesaria para que los ciudadanos, como individuos o como miembros de asociaciones, puedan participar activamente en la vida y en el gobierno de la cosa pública.

Con el desarrollo cultural, económico y social se consolida en la mayoría el deseo de participar más plenamente en la ordenación de la comunidad política. En la conciencia de muchos se intensifica el afán por respetar los derechos de las minorías, sin descuidar los deberes de éstas para con la comunidad política; además crece por días el respeto hacia los hombres que profesan opinión o religión distintas; al mismo tiempos e establece una mayor colaboración a fin de que todos los ciudadanos, y no solamente algunos privilegiados, puedan hacer uso efectivo de los derechos personales.

Se reprueban también todas las formas políticas, vigentesen ciertas regiones, que obstaculizan la libertad civil o religiosa, multiplican las víctimas de las pasiones y de los crímenes políticos y desvían el ejercicio de la autoridad en la prosecución del bien común, para ponerla al servicio de un grupo o de los propios gobernantes.

La mejor manera de llagar a una política auténticamente humana es fomentar el sentido interior de la justicia, de la benevolencia y del servicio al bien común y robustecer las convicciones fundamentales en lo que toca a la naturaleza verdadera de la comunidad política y al fin, recto ejercicio y límites de los poderes públicos.
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El texto seleccionado de Alfredo Quintanilla denominado “¿Las revocatorias debilitan la democracia?” explica que la revocatoria es un mecanismo de control por parte de los ciudadanos quienes respondemos civilizadamente sin violencia a las políticas que no satisfacen nuestra expectativas ciudadanas por parte de las autoridades conformada por alcaldes, regidores o presidentes regionales.

La política antipartido del fujimorismo triunfante del 92-93 favoreció a la génesis la ciudadanía en el área rural. Sin embargo, queda algunas interrogantes ¿Cómo favorecer a la democracia como proceso en construcción? ¿Cómo entendemos el bien común? ¿Cómo los ciudadanos hacen respetar sus derechos de control?

Esperamos que prime la civilidad y el analisis politico no partidario en beneficio de los ciudadanos
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El texto seleccionado de Julián Arroyo denominado “Educación para la ciudadanía y desarrollo de competencias” trata sobre competencias requeridas en educación. Se escogieron tres competencias debido a su similitud con el contexto peruano como son las siguientes:

a) Competencia en comunicación lingüística, la cual refiere “habilidades para organizar vínculos y cualquier tipo de relaciones con los otros y eliminar estereotipos culturales del pasado”. Es una competencia válida para nuestro contexto educativo ya que es frecuente la discriminación entre las relaciones estudiantes- estudiantes, profesores-padres de familia, directivos-personal de limpieza quienes de una u otra manera ejercen la discriminación por el lugar de origen, el grupo étnico o el género.

b) Competencia autonomía e iniciativa personal, el autor afirma “Impulsa la obligación de poner se en el lugar de otro para trabajar juntos, dialogando y cooperando, lo que desarrolla en la confianza en uno mismo como reto y oportunidad para planificar y organizar proyectos”. En las relaciones de habilidades sociales la cual incluye a la asertividad tenemos ciertas dificultades en su aplicación. El modelo teórico planteado por el Estado afirma inclusividad, sin embargo nuestra actitud permanente es discriminadora. A los estudiantes se les forma en el debe ser desvinculados a nuestra práctica cotidiana.

c) Competencia social y ciudadana. El autor asevera “Proporciona habilidades de conocer y valorar a las personas, comunicarse con ellas, comprender sus puntos de vista, reconocer la igualdad de derechos y aceptar valores, poniendo así en práctica la idea de libertad, solidaridad, democracia, participación y defensa de los derechos de los demás”. El estudiante como producto de la educación bajo el modelo teórico posee inteligencia emocional la cual le permite dar la otredad (termino antropológico) a sus compañeros. Evita el bulling, el flapping y el cyber Bullying.

En este tiempo de control ciudadano denominado revocatoria, es necesario cultivarnos desde la político no partidaria a fin de evitar la politizacion irracional en detrimento de la construcción de la ciudadanía y la democracia
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En el siglo XXI hemos pasado del teléfono fijo al Smartphone, de la PC 286 a la maquina Pentium con procesador múltiple, de los correos electrónicos a la web 2.0. Sin embargo queda pendiente cómo se ejecutan las relaciones interpersonales entre nuestros pares y NO PARES.

La visita al Hogar de la Caridad, regentado por las hermanas de la Congregación de la madre Teresa de Calcuta en La Victoria, en una zona de alta riesgo después de la una de la tarde. Nuestro grupo pidió tratar a los niños hidrocéfalicos, con VIH y leucemia. Se requiere una formación formación previa al identificar las características de las personas con atenciones diferenciadas.

Al reconocer su humanidad perdida encontramos la razón del conocimiento. El besar a una persona con VIH es una experiencia profunda la cual inicia en el cuestionamiento ¿Quién es una persona? ¿Existen no personas? ¿Somos iguales ante las leyes de la República del Perú?

Entre las avenidas Tomas Marsano y Angamos se encuentra un comunidad religiosa la cual se tenía niños abandonados entre 0 a 12 años. Estos niños y niñas eran el producto abandonado por sus progenitores. Quiero expresar que la condición de MADRE o PADRE no referido a la genitalidad, se refiere a un compromiso LIBREMENTE ADQUIRIDO sin ATRICCIÓN. La reflexión se concentra en como aquellas personas quienes tenían la RESPONSABILIDAD de PROTEGERLOS los abandonaron en la vía pública. Una las madres quien era adicta justificaba que por su educación, historia familiar, violencia en la zona prefería abandonar a su única hija. Entonces como alguien bajo esta condiciones podían ser sanos desde su concepción y desarrollo natal. En la actualidad algunos de esos jóvenes tienen una familia constituida, son FELICES tiene talleres de carpintería o algún otro oficio.

La respuesta es muy sencilla, todos somos personas. Mi formador decía: Al reconocer los defectos en los demás, reconocemos nuestras propias limitaciones como género humano. Entonces ¿Cuál es el sentido de ser persona? Ganar dinero, tener casa, viajar por el mundo, ser promiscuo, etc. El sentido es personal determinado por las creencias y valores de cada uno de forma única e irrepetible.

Cuando se experimenta el vacío existencial después del trabajo, citas de trabajo, reuniones de negocios y llegas a tu departamento ¿Cuál es el sentido de ser persona? En el encuentro con el OTRO/A reconocemos la maravillosa experiencia de CRECER al compartir lo que SOMOS
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