Educar es encender una llama que oriente la vida.Viktor Frankl

    “Se trata de adquirir una actitud para construir lazos de fraternidad, hechos de escucha, de miradas sinceras, de tiempo dedicado…”(León XIV)

La problemática social contemporánea afecta especialmente  adolescentes y jóvenes: dificultades para construir identidad, pérdida de referencias, debilitamiento de los vínculos comunitarios, desmotivación, dificultades socioemocionales y escasa participación en la transformación de su entorno.

Es necesario intervenir para reforzar la educación-preventiva, el bienestar socioemocional, prevención de violencia, liderazgo juvenil, sostenibilidad y participación comunitaria:

• Fortalecer una educación con sentido, comprometida con la comunidad y con la cultura del encuentro.
• Fortalecer identidad, habilidades socioemocionales, capacidad de diálogo, participación y proyecto vital, de y jóvenes de instituciones educativas y organizaciones comunitarias.

Este es un deber moral de la sociedad pero en especial de la Iglesia Católica y de sus Universidades.

La cultura del encuentro

• La Cultura del Encuentro, propuesta por el PAPA Francisco, especialmente en  Fratelli tutti, entiende que el desarrollo humano no ocurre de manera aislada, sino en el encuentro con el otro, mediante el diálogo, la apertura, la escucha y la construcción de vínculos que permiten reconocer la dignidad de cada persona.
• La Universidad del Sentido- Scholas Occurrentes, busca que los jóvenes puedan preguntarse por quiénes son, qué valor tiene su vida, qué pueden aportar a los demás y qué sentido pueden descubrir en su existencia.

Con la visita del PAPA León XIV podríamos reactivar en el Perú Scholas Ocurrentes y la Universidad del Sentido. Esta busca:

• Espacios vivenciales y transformadores
• Formar jóvenes como protagonistas sociales, desde el diálogo, la escucha, la empatía y el compromiso comunitario.
• No son clases tradicionales, sino encuentros de participación y co-creación de sentido.

Aquí aparece una profunda convergencia con la Logoterapia de Víktor Frankl. Para él, la persona es un ser abierto a la trascendencia, capaz de preguntarse por el significado de su existencia y de responder libre y responsablemente a las situaciones concretas de la vida. La dimensión espiritual permite a la persona trascender sus condicionamientos físicos, psicológicos y sociales, tomar posición frente a ellos y orientar su existencia hacia valores y sentidos.

Desde esta perspectiva, el encuentro es también un espacio de descubrimiento del sentido. Es lo fundamental de la Universidad del Sentido. Lo propio, su novedad

Scholas aporta la experiencia educativa desarrollada durante veinte años en los cinco continentes escuchando, creando y celebrando junto a los adolescentes y jóvenes a través de la cultura del deporte, el arte y la tecnología.

• La Universidad del Sentido y Scholas Occurrentes desarrollan una educación centrada en el encuentro, la creatividad, la inclusión y el sentido de vida de los jóvenes.

REFERENCIAS

Viktor E. Frankl Las Raices de la Logoterapia. Escritos Juveniles 1923 – 1942 Ediciones San Pablo,2005, Bs. Aires

Universidad del Sentido Fundación Scholas Occurrentes:

• https://scholasoccurrentes.org/
• Piazza di San Calisto 16, Rome, Italy
• Comunicacion@scholasoccurrentes.org

La articulación entre la fragilidad de los referentes para encontrar un sentido de la vida (Viktor Frankl) y la confusión de identidad (Erik Erikson), cobra un sustento socio-histórico profundo cuando se analiza desde la teoría del Imaginario Social Instituyente de Cornelius Castoriadis.

Las instituciones y su influencia en significaciones sociales internalizadas y compartidas, deben ser coherentes. La coherencia tiene que ser estimada en relación a las características y a las principales “motivaciones” de la sociedad considerada como un todo que influye en el comportamiento de los individuos educados bajo un patrón o “formados o socializados”.

Si la sociedad “enferma” en vez de vincular a los individuos para convertirse en personas con valores compartidos, degrada la motivación social de crear una voluntad de unidad y desarrollo ciudadano dentro del desarrollo humano.

Cuando las instituciones pierden su capacidad de otorgar un sentido coherente a la vida pública, la unidad, la solidaridad y el sentido de pertenencia sufren un deterioro paulatino.

Tomando este marco teórico y vinculándolo a los fenómenos, (referidos a la  problemática juvenil en Lima), veamos un análisis.

Indicadores de una Crisis Social que mengua la unidad, solidaridad, y Sentido de Pertenencia Centrando en el Análisis de diversos Fenómenos sociales.

Se pueden identificar cuatro indicadores clave de crisis social:

1. Desinterés en lo público y refugio en micro-colectivos de sentido (Tribalización)

• Indicador: Desplazamiento de la lealtad y del afecto comunitario desde las instituciones o la vida ciudadana hacia nichos específicos, subculturas o colectivos transnacionales de consumo cultural, (se unen a aquello que les proporciona un sentido de pertenencia y reconocimiento mutuo).

• Análisis del fenómeno: Para que la psique individual se socialice, requiere investir objetos, roles y orientaciones socialmente construidos que le otorguen un sentido para su vida. Cuando las instituciones locales dejan de ofrecer un proyecto ético y creíble, los ciudadanos —especialmente los jóvenes— retiran su investidura del ámbito público e invierten de manera apasionada en universos simbólicos acotados (como las comunidades de fans de grupos musicales, deportivos o de pertenencia a grupos y clases sociales). Esto genera un sentido de pertenencia intenso pero limitando o privilegiando las relaciones con personas del propio grupo, lo que mengua la solidaridad y el compromiso con la comunidad cívica amplia.

2. Surgimiento de normatividades paralelas e infracción ante la incoherencia institucional

• Indicador: Proliferación de subculturas juveniles infractoras que sustituyen los códigos legales y éticos comunes por reglas de supervivencia o pertenencia de grupo.
• Análisis del fenómeno: los sujetos socializados encarnan las instituciones de su sociedad. Cuando la infracción juvenil se expanden, no se trata de desvíos aislados, sino de la manifestación de una sociedad cuya coherencia se ha fracturado. La psique de los adolescentes infractores busca valoración e identidad en circuitos marginales debido a que las instituciones formales han perdido legitimidad y capacidad de contención social.

3. Degradación del clima afectivo (la disposición en que una persona se encuentra afectivamente en el mundo y cómo, desde esa disposición, percibe lo que vive), orientándose hacia el cinismo y el repliegue defensivo

• Indicador: Prevalencia de un ambiente colectivo caracterizado por la zozobra, la desconfianza mutua y la percepción generalizada de manipulación.
• Análisis del fenómeno: Las formas de interpretar lo que se siente-significaciones sociales , no son construcciones puramente teóricas; configuran una intención global y un humor o clima afectivo que embebe la totalidad de la vida social. En un entorno urbano atravesado por la extorsión, la inseguridad y la falta de ética, el Stimmung colectivo se contamina de temor y sospecha. La solidaridad se debilita porque “el otro” deja de percibirse como un semejante y pasa a ser visto como una amenaza o un instrumento, promoviendo una dinámica de aislamiento y autoprotección.

4. Predominio de la lógica utilitaria sobre la dimensión ética de la sociedad

• Indicador: Sustitución de los lazos de reciprocidad, pertenencia y justicia por interacciones puramente transaccionales o mercantiles.
• Análisis del fenómeno: Las instituciones de la sociedad, requieren de una lógica de código educativo  (“creación de significaciones sociales y humanizadores”), pero este formato debe operar bajo el horizonte de significaciones que doten de valor a la existencia. La crisis social se torna evidente cuando la dimensión ética es desplazada por una manipulación puramente utilitaria, de imposición, dominio o abuso de poder. Al evaporarse las significaciones comunitarias profundas, las normas y los compromisos se vuelven efímeros o “líquidos”, desmantelando las bases que hacen posible la cooperación colectiva duradera.

En conclusión: La condición indispensable para que la psique individual se forme en valores sociales y viva de acuerdo a valores prosociales, es que la institución-la sociedad, le ofrezca un sentido para su vida. Para ello, la sociedad debe invitar a quien orienta o forme, a abandonar su mónada egoísta y reorientarse para asumir objetos, roles, valores y acciones socialmente creados y compartidos y vivenciados como válidos e importantes para construir su proyecto de vida y futuro. Estos indicadores muestran que la mengua de la unidad y la solidaridad en el entorno no es un fenómeno aislado, sino la manifestación de una incapacidad institucional para seguir creando e infundiendo significaciones legítimas y compartidas y vivencialmente valoradas y sentidas.

 REFERENCIAS

Cornelius Castoriadis, El imaginario Social instituyente. Biblioteca virtual Omegalfa

Biblioteca virtual Omegalfa

Viktor Frankl La voluntad de sentido.Herder

Erik Erikson Identidad, juventud y Crisis Ed, Paidós,

Zygmunt Bauman La sociedad líquida.

La Universidad del Sentido-imagen