Y vi una nueva tierra y un cielo nuevo, (Apocalipsis 21:1)

Nada es ya tal y como es…

hay un ser que siempre es, pero las estructuras para ello- nuestras vidas, civilización, y futuro- son producto de lo que proviene de nuestro interior y que debe manifestarse en actos puros , alejados de la corrupción, la mentira y el engaño…

Hemos despreciado valores infinitamente importantes para que lo humano se manifieste en su plenitud, desde que preferimos a Barrabás en vez de Jesús.

Entonces con cada elección mentirosa, cínica y regresiva, se aleja del ser puro que es el ser humano tal como lo soñó Dios y se acerca más y más al Neanderthal, regresivamente. Ya que prefiere el aturdimiento, el dinero y el poder que es la droga,  que corrompe y pudre los valores del ser humano, que a la verdad que lleva en sí como criatura desde Dios, perfecta y pura, destinada a amar y ser feliz.

Ya ha aparecido en la sociedad el destructor, que es el anticristo, que se mete en la mente de los inocentes y de los vulnerables o débiles mentales y les hace vender su primogenitura por un plato de lentejas, y acepta ser parte de la cadena de suministro de la mentira, y la droga que puede ser también el poder y el dinero, se deja vender y corromper y se deja estar en la sociedad del consumo, de lo que ya se ha hablado tanto y se ha desgastado su original sentido.

Estamos ante la emergencia de lo humano frente a lo inhumano, de la guerra y el odio racial, de la discriminación por color de piel, o por dinero o por no ser de la banda de criminales que se apodera del poder y hace todo por seguir enriqueciéndose y obliga a todos a cumplir como vasallo. Conozco ya ese cuento que nos engañó, y advierto que  nadie que haya perdido el sentido verdadero de la vida, podré creer lo que va contra sus intereses mezquinos, pequeños y pasajeros pero no hay nada más potente que los valores. Y sin embargo,  prefieren lo que es para muchos el dios del dinero, el placer, la fiesta sin frenos y el gozo sin compromiso ni dignidad para los demás, que se permiten utilizar y denigrar sin remordimiento.

Quiero ser del tipo de humano no como neandertales (neanderthalensis), regresivos que es la verdadera pobreza, aquella que carece de límites que no conoce bondad, que arrastra al abismo.

Tomemos una misión, salvar a los demás  de la verdadera pobreza que es la del corazón que no ama. Y si se prefiere una vida con sentido y un corazón en paz. Se puede!!!

 Nuestra inquietud y zozobra viene, ya que hemos hecho visible las cosas sin importancia. De ello proviene la inquietud que sienten. (Kingsley L. Dennis)

 

No te salves

No te quedes inmovil

Al borde del camino,

No congeles le júbilo

No te quieras con desgano

No te salves ahora

ni nunca

no te salves

no te llenes con calma

no reserves del mundo

solo un rincón tranquilo

no dejes caer los párpados

pesados como juicios

no te quedes sin labios

no te duermas sin sueño

no te pienses sin sangre

no te juzgues sin tiempo

Pero si

A pesar de todo

no puedes evitarlo

y congelas el júbilo

y quieres con desgano

y te salvas ahora

y te llenas con calma

y reservas del mundo

solo un rincón tranquilo

y dejas caer los párpados

pesados como juicios

y te quedas sin labios

y te duermes sin sueño

y te piensas sin sangre

y te juzgas sin tiempo

y te quedas inmovil

al borde del camino

y te salvas

entonces…

No te quedes conmigo!

Benedetti

 

¿Qué significa “No te salves”?

El poema es una invitación a no vivir de manera pasiva, protegida o indiferente. Benedetti contrapone dos formas de existencia:

• Vivir plenamente: aceptar el júbilo, el riesgo, el amor, el encuentro y la participación en la vida.
• “Salvarse”: encerrarse en una zona de comodidad, evitar el compromiso, vivir con desgano y permanecer como espectador.

La frase final —“no te quedes conmigo”— lleva esa idea al ámbito de la relación amorosa: el hablante no quiere a alguien que renuncie a vivir intensamente para permanecer a su lado.

REFERENCIAS

Kingsley L. Dennis-citado por El ojo interior, Semillas para la conciencia ciudadana- de “Samaca”)

Mario Benedetti (1920–2009) https://poemas.uned.es/poema/no-te-salves-mario-benedetti/

Apocalipsis 21:1 Biblia

 

Gerardo Colombo expresa una crítica profunda a la forma en que muchas sociedades contemporáneas organizan sus prioridades en una democracia horizontal. Puede interpretarse así:

“No es la ‘vida’ lo que está en el centro de la sociedad horizontal, sino la ‘persona’; …es la expresión de una jerarquización de valores para cuyo triunfo la persona sigue siendo un instrumento.”

Colombo cuestiona la idea de que la sociedad moderna sea realmente personalista. Aunque el discurso público afirma colocar a la persona en el centro, en la práctica esta suele convertirse en un medio para alcanzar otros fines: el éxito económico, el poder, la productividad, el consumo o la competencia.

La expresión “jerarquización de valores” significa que toda sociedad establece un orden de importancia entre los valores. Si en esa jerarquía predominan el mercado, la eficiencia, el prestigio o el beneficio, entonces la persona deja de ser un fin en sí misma y pasa a ser un recurso para lograr esos objetivos

Siguiendo esa preocupación Alberto Flores Galindo señalaba que: La fragmentación social, la desigualdad, la exclusión y la débil solidaridad siguen siendo obstáculos para la construcción de una ciudadanía plena y de una comunidad política basada en la igualdad de derechos, el reconocimiento mutuo y el bien común.**

Relación con Viktor Frankl

Desde la Logoterapia, Viktor Frankl afirmaría que la persona posee una dignidad incondicional y nunca puede reducirse a un instrumento.

• El ser humano es un ser espiritual capaz de:
• descubrir un sentido para su existencia;
• responder responsablemente a los valores;
• trascender sus condicionamientos;
• reconocer la dignidad del otro.

Frankl coincide con la tradición kantiana cuando sostiene que la persona debe ser considerada siempre un fin, nunca únicamente un medio. Y tiene un valor perdurable.

El llamado optimismo del pasado» es uno de los conceptos más geniales de Frankl, quien se dio cuenta de que haber sido constituye «la forma más segura de ser» porque no es susceptible de modificación ni eliminación …Lo que un día fue verdad, lo será para siempre. En ese sentido, todo aquello que una persona haya decidido, producido, logrado, vivenciado, padecido, proyectado y llevado a término en algún momento de su vida, todo eso también se almacena, en la verdad incorruptible, como la plétora de la labor de esa persona, o, más aún, como la identidad sin par que, en virtud de su labor irrepetible en la vida, dicha persona ha desarrollado. Cada cual cincela, con sus actos, su propio «monumento» -decía Frankl-, y en eso la muerte no afecta.( * pp 285)

Una paradoja de la sociedad actual

Colombo parece señalar una paradoja: Se habla constantemente de los derechos de la persona. Pero las instituciones económicas, políticas e incluso tecnológicas valoran a las personas según su utilidad, rendimiento, influencia o capacidad de consumo.

Pueden usar un  lenguaje es humanista, pero las prácticas pueden seguir siendo instrumentales. Una sociedad verdaderamente humanista no se limita a proclamar que la persona ocupa el centro; organiza toda su escala de valores de modo que la persona sea siempre un fin en sí misma y nunca un simple instrumento al servicio del poder, la economía o cualquier otra finalidad. La persona posee una dignidad espiritual irreductible que debe orientar toda organización social, educativa y política.

Aplicación educativa

Esta reflexión resulta especialmente relevante para la educación de adolescentes y jóvenes. Educar no consiste solo en desarrollar competencias para el mercado laboral, sino en ayudar a cada joven a descubrir que puede orientar su libertad hacia valores auténticos y encuentra sentido en el servicio, el amor, la creatividad y la responsabilidad. Y que actúen como ciudadanos de una democracias verdadera y no figurada, enfocados en ideales trascendentes y humanistas verdaderos.

REFERENCIAS

*Elisabeth Lukas y Alexander Batthyány Logoterapia y análisis existencial hoy.(pp 285) Herder

Frankl, V. La voluntad de sentido, Herder

Gerardo Colombo  Sulle regole. Editorial: Sphinx

** Recordar nuestra historia para salvarnos. Artículo en revista Ideele.