Durante la adolescencia pueden aparecer momentos de confusión considerados propios del proceso evolutivo; sin embargo, cuando esta desorganización se intensifica, puede manifestarse como una crisis de identidad caracterizada por pérdida de orientación hacia el futuro y debilitamiento de la función integradora del yo.
El análisis de la vivencia del tiempo constituye un elemento central para comprender la formación de la identidad en la adolescencia y la juventud. Desde la psicología del desarrollo, Erik Erikson plantea que la identidad personal implica una perspectiva temporal, es decir, la capacidad de integrar pasado, presente y futuro en una continuidad que permita al individuo experimentar coherencia interna y proyectarse hacia metas significativas.
Desde la logoterapia, Viktor Frankl sostiene que la búsqueda de sentido se fundamenta en la dimensión espiritual del ser humano, entendida como la capacidad de asumir una actitud libre frente a las circunstancias. Incluso en situaciones límite, el individuo conserva una libertad espiritual que le permite encontrar significado en la experiencia presente y orientarse hacia el futuro.
En conjunto, ambas perspectivas coinciden en señalar que la integración de la experiencia temporal y la orientación hacia metas significativas constituyen elementos esenciales para la construcción de la identidad y la preservación del sentido de la vida, especialmente en etapas críticas del desarrollo como la adolescencia.
Una problemática que se presentaen diversos informes y estudios sobre la problemática de los adolescentes y jóvenes, es la “desconexión de las políticas y las propuestas respecto a las demandas y expectativas de formación de los jóvenes” y la limitada capacidad de la escuela y la familia para ofrecer modelos de orientación sólidos.
A pesar de ser un eje central de las actividades educativas, la “desinformación sobre el bienestar socioemocional” sigue apareciendo como el factor de riesgo ante el cual los estudiantes están más expuestos en todos los grupos de edad en 2025. Esto podría indicar que las campañas de sensibilización actuales son insuficientes o que el lenguaje utilizado no está logrando una penetración efectiva en la población objetivo.
ESQUEMA 1
construyendo el bienestra emocional
En conclusión es necesario trabajar el bienestar socioemocional qu es la integración saludable de emociones, relaciones, identidad y sentido de vida, que permite a la persona vivir con equilibrio interno, responsabilidad social y propósito.
REFERENCIAS
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La Universidad del Sentido PAPA Francisco inaugura encuentro con Rectores de todo el mundo https://www.caf.com/es/actualidad/noticias/papa-francisco-inaugura-la-universidad-del-sentido-con-caf-y-scholas/