2.00 p m| ROMA, 15 set. 10 (BV).-El ex primer ministro británico Tony Blair, quien se convirtió hace tres años al catolicismo tras dejar la iglesia anglicana, elogió este martes al Papa Benedicto XVI, quien inicia una delicada visita al Reino Unido.

En un artículo publicado por el diario oficial del Vaticano, L'Osservatore Romano, y titulado "El papa y Newman", el líder británico califica de "admirable el coraje intelectual" tanto de Benedicto XVI como del cardenal John Newman

3.00 p m| SANTIAGO, 14 set. 10 (MENSAJE/BV).-Este domingo 19 de septiembre, el papa Benedicto XVI beatificará en Inglaterra a John Henry Newman en un acontecimiento ecuménico potente porque, de sus noventa años de edad, en la primera mitad de su vida este Cardenal fue anglicano y en la segunda, católico romano. Es cierto que la beatificación se concentra en su mitad católica romana, pero evidentemente ambas mitades en él se traslapan. La beatificación reconoce lo mucho de católico romano que hubo en sus años de anglicano y, a la inversa, lo mucho de anglicano en su vida de católico romano. O, dicho más a lo Newman, la beatificación proclama que lo católico, cuando se lleva a fondo, trasciende las concreciones históricas que toma la Iglesia de Cristo en un tiempo determinado.
A continuación un extracto del artículo escrito por Juan Ochagavía, S.J. Doctor en Teología

4.00 p m| LONDRES, 20 abr. 10 (THE TABLET/BV).- El converso John Henry Newman, quien fue cardenal de la Iglesia católica tras ser sacerdote anglicano, está próximo a ser canonizado y es presentado en la revista The Tablet en su perfil de periodista independiente, aunque no sea muy frecuente recordarlo así, tal vez porque fue breve el tiempo que le dedicó a esa actividad. Sin embargo, cuando lo hizo, se vio obligado a afrontar algunas cuestiones espinosas para el periodismo católico de su tiempo y también para el nuestro.

A principios de marzo, en el mensaje a los obispos católicos de Inglaterra y Gales durante su visita ad limina en Roma, el papa Benedicto XVI se refirió a Newman.

Los exhortó: "Es importante darse cuenta a qué sirve el disenso y no confundirlo con una madura contribución a un debate equilibrado y amplio. Lo que nos hace libres es la verdad revelada a través de la Escritura y la tradición, trasmitida por el magisterio de la Iglesia. El cardenal Newman lo comprendió…".

¿Y de qué se había dado cuenta Newman? En 1859 había sido designado director de The Rambler, una revista mensual católica independiente, en reemplazo de Richard Simpson, quien había perdido el puesto por un incidente con los obispos. Simpson había publicado un artículo crítico sobre la prohibición de los obispos a que las escuelas católicas cooperaran con la inspección de un comité real.

Si bien más tarde lo defendería, para Newman el artículo había desafiado la autoridad episcopal en lo atinente a la educación católica. The Rambler debía proponer una guía en materia teológica y tratar temas de historia y política, pero a la vez permanecer independiente. Newman quería evitar la confrontación entre los obispos y una publicación cuya opinión se consideraba inteligente y, por lo general, representativa del pensamiento católico liberal.

John H. Newman explicó su posición en un editorial: era conveniente que “los obispos conozcan la opinión de los laicos en los temas en los que están especialmente involucrados. Si fueron consultados incluso en la elaboración de una definición dogmática de fe, como recientemente en el caso de la Inmaculada Concepción, parece al menos natural un gesto de generosa cordialidad hacerlo respecto de importantes cuestiones prácticas”.

De inmediato se objetó su aguda alusión a las consultas antes de la definición dogmática de la Inmaculada Concepción. Sonó exagerada. Dejaba entrever que si el laico no había sido consultado, debía serlo. Fue severamente cuestionado, aun más que su predecesor. Muchos obispos se sintieron ofendidos. Fue denunciado en Roma y tuvo que dejar The Rambler; la sospecha lo persiguió durante varios años.

En su artículo en The Rambler, Newman argumentaba que en la época de la herejía arriana fue la fe de la gente común la que preservó la ortodoxia de la fe. “En ese tiempo de inmensa confusión el dogma sagrado de la divinidad del Señor era proclamado, forzado, mantenido, preservado (humanamente hablando) mucho más por la "Ecclesia docta" que por la "Ecclesia docens": el cuerpo episcopal no era fiel a su misión mientras que el cuerpo del laicado sí lo era a su bautismo. Hubo veces en que papas, patriarcas, metropolitas y concilios dijeron lo que no debían decir; habían ocultado o comprometido la verdad revelada. Sin embargo, ¿qué aspecto del argumento del siglo IV representaba al disenso y cuál a la ortodoxia católica? Newman parece sostener que la ortodoxia pertenecía al "consensus fidelium" no oficial. Y sumaba otra evidencia en defensa de Simpson: si los creyentes laicos preservaron la verdad contra la herejía en un tema mayor como el de la divinidad de Cristo, seguramente estarán habilitados a opinar sobre cuestiones menores como las inspecciones escolares.

Y advertía que “la "Ecclesia docens" es más eficaz cuando tiene partidarios entusiastas, como los aquí representados, que cuando aísla la fe del estudio de su sagrada doctrina y de la compasión de la contemplación divina; y requiere de ellos una implícita fides en su palabra, que en las clases educadas terminará en indiferencia y en los más pobres en superstición”. No podría haber mejor defensa del periodismo católico.

John Henry Newman (Londres, 1801– Birmingham, 1890), presbítero anglicano convertido al catolicismo en 1845, que llegara a ser cardenal por decisión del papa León XIII, fue un intelectual de referencia para el mundo cristiano. Figura clave del Movimiento de Oxford en su juventud, pretendía que la Iglesia de Inglaterra recuperara sus raíces católicas. La conversión al catolicismo fue resultado de la influencia de uno de sus maestros, el reverendo Walter Mayers, quien se había convertido del calvinismo al evangelismo.

Newman escribió importantes libros, entre ellos Vía Media, Ensayo sobre el Desarrollo de la Doctrina Cristiana, Apología Pro Vita Sua, y Grammar of Assent. El 3 de julio de 2009 el papa Benedicto XVI aprobó su beatificación.



Retrato de John Henry Newman realizado por : "united architects – essays"

4.00 p m| LIMA, 24 ago. 10 (BV).- Todo está listo en el Cofton Park, en la periferia de Birmingham, para la beatificación del cardenal John Henry Newman. El 19 de septiembre, el Papa, rompiendo la regla instituida por él que quiere que las beatificaciones sean celebradas por un representante vaticano en la diócesis interesada, estará en el lugar donde el cardenal anglicano, luego convertido al catolicismo, fundó el Oratorio y concluyó su vida. Ratzinger está muy interesado en estar allí.

¿Por qué este vínculo entre Ratzinger y Newman? ¿Qué llevó a Ratzinger, ya en 1990, a definir a Newman "gran doctor de la Iglesia"? Se pueden dar muchas respuestas. Una la da Roderick Strange, rector del Pontificio Colegio Beda de Roma, instituido para la formación de las vocaciones adultas de área inglesa, desde hace años estudioso de Newman. En su último trabajo salido recientemente en Italia, “John Henry Newman. Una biografía espiritual”, Strange habla de un momento preciso en el cual se hizo evidente la deuda de Ratzinger hacia Newman. Ratzinger, el día antes del cónclave que luego lo habría elegido, predica frente al colegio de los cardenales. Aquí capta la atención de todos utilizando la imagen de la Iglesia como una barca sacudida por las olas creadas por corrientes ideológicas, “del marxismo al liberalismo, hasta el libertinaje; del colectivismo al individualismo radical; del ateísmo a un vago misticismo religioso; del agnosticismo al sincretismo, etc.”

Dice Strange: “En ese momento fue considerado extremadamente pesimista, en particular en la conclusión: «Se va constituyendo una dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo y que deja como última medida sólo el propio yo y sus antojos». La expresión «dictadura del relativismo» puede parecer severa, sin embargo se vincula al «mundo sencillamente no religioso» de Newman. Y no necesariamente el vínculo es una coincidencia”.

El relativismo es para Benedicto XVI una amenaza. Porque cuando la verdad es abandonada, se abandona también la libertad. Y se encamina hacia el totalitarismo. Ratzinger habla de ello en el cónclave (2005), pero en 1990 ya había expuesto el tema, durante la conferencia para el centenario de la muerte de Newman.

Dice Strange: “En aquella ocasión, Ratzinger hizo referencia al vínculo entre verdad y conciencia personal. Habló de cuando, siendo joven seminarista, poco tiempo después del final de la segunda guerra mundial, fue introducido al pensamiento de Newman y prosiguió subrayando cuán importante fue para él su enseñanza sobre la conciencia. Newman enseñaba que la conciencia debía ser cuidada como «un modo de obediencia a la verdad objetiva». Y toda la vida de Newman testimonia tal convicción.

Ian Ker, profesor de teología en la Universidad de Oxford y autor de “John Henry Newman: a biography”, “han sido muchos los Papas que han deseado canonizar a Newman porque lo consideran una persona que ha dado la bienvenida a la modernización pero permaneciendo fiel a la autoridad de la iglesia”. Benedicto XVI ha dado una importante aceleración al proceso de beatificación. Ciertamente, el milagro atribuido a Newman, gracias al cual Jack Sullivan ha superado una grave enfermedad en la espina dorsal, ha abreviado los tiempos. Pero es indudable que la causa debe mucho al Papa, a su empuje para que la Fábrica de los Santos llegase lo más pronto a una conclusión.

La idea de una universidad

El legado más importante de lo que llama Newman "Mi campaña en Irlanda" fue la clásica proclama de la educación liberal: La idea de una universidad. Al igual que muchos de los escritos de Newman surge de circunstancias históricas que determinaron su enfoque. Tenía él que dirigirse a clérigos irlandeses, a las autoridades de Roma y al elemento laico anticlerical, nada ansioso de ver el establecimiento de una universidad católica de alto nivel en las Islas Británicas.

El más destacado biógrafo de Newman, el padre Ian Ker, de Oxford, explica de este modo la esencia de los primeros Discursos que formaron La idea de una universidad: "La religión y el conocimiento no se oponen mutuamente –y no porque sean mutuamente indiferentes, sino porque están relacionados indivisiblemente, o más bien porque la religión forma parte de la materia del conocimiento. Lo que confiere a los Discursos su carácter especial es… la tensión entre la insistencia, genuinamente incondicional, en el valor absoluto del mismo conocimiento y la convicción, igualmente firme, de que el conocimiento no es, categóricamente, el bien más elevado". Newman afirma: "La Recta Razón, es decir, la razón rectamente ejercitada, lleva a la mente a la fe católica, y siembra ésta en todas sus reflexiones religiosas para que actúen bajo su guía. Pero la razón, considerada como un agente real en el mundo, y como un principio operativo en la naturaleza del hombre, está muy lejos de tomar una dirección tan recta y satisfactoria." Las observaciones del P. Ker sugieren la importancia de la aportación del cardenal a la armonía entre fe y razón, tan abismalmente malentendida en aquella época, situación que continúa en la actualidad.

La idea de una universidad nunca ha dejado de reeditarse y siguen escribiéndose libros en respuesta a sus clásicas definiciones y razonamiento. La práctica totalidad de las universidades católicas y un buen número de pequeños centros superiores seculares y de origen protestante de los Estados Unidos, han utilizado las teorías de Newman como cimiento de sus programas de estudios. Siempre resultará controvertida para aquéllos que no consideran "el conocimiento como un fin en sí mismo" sino que más bien conciben la educación simplemente como formación para una carrera profesional o como un medio de preparar a los jóvenes para que sean ciudadanos útiles de un Estado.


Imagen: (Getty) Fotografía de John Henry Newman, sobre su escritorio y junto a sus artículos personales que han estado sin tocar desde su muerte en 1890, y serán visitados por Benedicto XVI durante su viaje a Birmingham, para la beatificación de Newman.

1.00 p m| SANTIAGO, 21 set. 10 (MENSAJE/BV).- John Henry Newman, recientemente beatificado por Benedicto XVI, fue anglicano y luego cardenal católico, pero también fue periodista y director de la revista The Rambler, mientras que en el ámbito académico fue fundador y rector de la Universidad Católica de Dublin. El Papa hizo una especial mención a la visión de la educación de Newman: "Firmemente contrario a cualquier enfoque reductivo o utilitarista, buscó lograr unas condiciones educativas en las que se unificara el esfuerzo intelectual, la disciplina moral y el compromiso religioso".

3.00 p m| GLASGOW, 16 set. 10 (BV).-Casi 30 años atrás, cuando en 1982 el papa Juan Pablo II visitó Glasgow, 300.000 personas se hicieron presentes. Aquélla fue la la última vez que un líder católico había visitado territorio británico. Pero esa gira tuvo carácter pastoral, por lo que la de Benedicto XVII ya es histórica por ser la primera visita de Estado de un Papa al Reino Unido, pues el Sumo Pontífice fue invitado por la monarca británica. Sin embargo, Isabel II aseguró que la visita era una oportunidad para "profundizar la relación" entre el catolicismo y las Iglesias de Inglaterra y Escocia. Y también elogió a la Iglesia Católica por su "especial contribución" en la ayuda a los más pobres y vulnerables alrededor del mundo.

3.00 p m| CIUDAD DEL VATICANO, 23 set. 10 (ECCLESIA/BV).- Luego de su histórica y exitosa gira por el Reino Unido, Benedicto XVI hace un balance sobre la misma, relatando su itinerario y destacando la beatificación de John Henry Newman y la acogida por parte de los representantes de las diversas Confesiones religiosas y cabezas de las distintas realidades sociales. .

4.00 p m| LIMA, 26 oct. 10 (BV).- ¿Cuáles son las noticias más importantes del mundo católico?, ¿de qué hablan las revistas especializadas en estos últimos meses?, ¿qué marcó la agenda de la Iglesia Católica local y universal? Presentamos un breve resumen con las noticias más resaltantes de nuestras 100 primeras ediciones, que muestran la acción continua de laicos y religiosos de nuestra Iglesia, y nos asegura que "en todo anda Jesús"...

4.00 p m| LIMA, 21 set. 10 (ECCLESIA/VIS/BV).- En el fin de su gira por Gran Bretaña, Benedicto XVI se despidió con la beatificación de John Henry Newman, en una multitudinaria misa al aire libre en Birmingham, bajo una fina lluvia y junto a 60 mil fieles aproximadamente, que se congregaron en el Parque Cofton, a las afueras de esta ciudad inglesa. A pesar de que la gira de cuatro días, comenzó bajo los peores presagios, la primera visita de Estado de un papa a tierra anglicana desde el cisma de 1536, terminó siendo un éxito.

Benedicto XVI no suele presidir estas misas, pero hizo un gesto de excepción con Newman por tratarse de uno de los pensadores cristianos más importantes del siglo XIX y también de uno de los principales conversos procedentes del anglicanismo. resumiendo sus palabras con la frase "el corazón habla al corazón” y considerando que este lema, convertido también el lema de su visita, "nos da la perspectiva de su comprensión de la vida cristiana como una llamada a la santidad, experimentada como el deseo profundo del corazón humano de entrar en comunión íntima con el Corazón de Dios".

La visión de Newman y su concepción del diálogo entre la fe y la razón, afirmó el pontífice constituyen una herencia importantísima no sólo para los católicos británicos, sino para los cristianos de todo el mundo. "Quiero un laicado que no sea arrogante ni imprudente a la hora de hablar, ni alborotador, sino hombres que conozcan bien su religión, que profundicen en ella, que sepan bien dónde están, que sepan qué tienen y qué no tienen, que conozcan su credo a tal punto que puedan dar cuentas de él, que conozcan tan bien la historia que puedan defenderla", escribía Newman en una cita recogida por el Papa.

Buena Voz presenta a continuación un extracto de cada discurso de Benedicto XVI en su histórico viaje al Reino Unido, y links a los textos completos.

1.00 p m| GLASGOW, 16 set. 10 (BV).-En su histórica visita al Reino Unido, Benedicto XVI fue acogido por la Reina Isabel II y el Duque de Edimburgo y tras los honores militares y la interpretación de los himnos nacionales, el Papa se encontró en privado con la reina en la Morning Room. Luego unas 70.000 personas se reunieron en Glasgow, Escocia, para participar de la primera misa que el papa Benedicto XVI celebró en el marco de su visita de cuatro días al Reino Unido. En un pueblo mayoritariamente anglicano, se vendieron boletos para ingresar a la multitudinaria misa, la que costaba en promedio 29 euros (105 soles ó 37 dólares).

Durante la misa el Papa invitó particularmente a los laicos, " a ser no sólo ejemplo de fe en público, sino también a plantear en el foro público los argumentos promovidos por la sabiduría y la visión de la fe". Condenó también la "dictadura del relativismo" que "amenaza con oscurecer la verdad del hombre". Y aseguró que el hombre tiene derecho a vivir en una sociedad que no sea una "selva de libertades autodestructivas y arbitrarias".

9.00 a m| LONDRES, 21 set. 10 (AFP/BV).- Después de una casi nula cobertura hecha por lo medios nacionales sobre la visita de Benedicto XVI al Reino Unido, Buena Voz presenta la repercusión de dicha estadía, en los medios de comunicación más importantes del planeta, que coinciden en el cumplimiento de los objetivos que el Papa tuvo durante los cuatro días que pasó en Gran Bretaña, donde borró su imagen de "Rottweiler de Dios" y distendió las relaciones con los anglicanos.

10.00 a m| LIMA 17 may 12 (BV/AGENCIAS).- Decía el beato John Henry Newman que, “para los cristianos, hay poesía en todas las cosas”, precisamente porque en ellas saben descubrir los rostros amables de Dios. Parece como si Terrence Malick, hubiera adoptado esa frase como lema de su quinto largometraje, "El árbol de la vida", con el que ha ganado, la Palma de Oro en Cannes 2011 y el Premio 2011 de la Crítica Internacional.
En este filme exprime casi todas las posibilidades narrativas, poéticas, discursivas e incluso místicas del cine como lenguaje, hasta lograr una impresionante plegaria fílmica a Dios, absolutamente inclasificable e inolvidable.

3.00 p m| LIMA, 22 set. 10 (BV).- Muchas personas se enteraron en la edición 89 de Buena Voz , que el ex primer ministro de Gran Bretaña, Tony Blair, se había convertido a la Iglesia Católica. Por eso hoy conocemos un poco más de cerca su abandonó al anglicanismo y la acogida del catolicismo, que tuvo largos años de rumores y conjeturas en la prensa y sociedad británica.

4.00 p m| LIMA, 15 dic. 10 (BV).- Presentamos un breve repaso del año con las imágenes más significativas que publicamos en Buena Voz. Recordando la continua acción de laicos y religiosos de nuestra Iglesia, las actividades y viajes más importantes de Benedicto XVI, que sin duda marcaron uno de los años más intensos de su pontificado y los diálogos ecuménicos e interreligiosos, que reflejan siempre que "en todo anda Jesús"...