Archivo por meses: Septiembre 2009

Ecuador: Foro Ecuatoriano de la Comunicación denuncia exclusión en nueva Ley

Servindi, 24 de setiembre, 2009.- Las organizaciones indígenas y populares que conforman el Foro Ecuatoriano de la Comunicación denunciaron que los grandes medios de excluyeron su propuesta de Ley de Comunicación.

“Los grandes medios invisibilizan la propuesta consensuada en el Foro”, manifestaron los gestores de medios alternativos y populares, considerados minorías en este debate.

Sigue leyendo

Perú: La cultura No es un Faenón

En los últimos días, desde lo más alto del gobierno peruano (iniciativa del presidente y del primer ministro nada menos) se ha promovido un gobierno de ley que busca que la labor de declaratoria de patrimonio cultural de la nación pase del Instituto Nacional de Cultura (órgano técnico calificado) al Congreso de la República (órgano político no técnico y por ende no calificado). Este decreto ha sido promovido para ser promulgado “con carácter de urgencia” por el Congreso de la República, sin siquiera avisar al INC y desoyendo sus críticas técnicamente sustentadas, así como las provenientes de diversos sectores de la sociedad civil. Es decir, se viene con fuerza y muy pronto.

Sigue leyendo

Perú: Presidente García insta a comunidades a manejar sus propios proyectos sociales

Servindi, 22 de setiembre, 2009.- Durante una visita la zona del Valle del Río Ene y Apurímac (VRAE), el presidente Alan García instó a las comunidades a constituir núcleos ejecutores para desarrollar sus propios proyectos sociales.

“Los núcleos ejecutores deben ser una revolución en la forma de manejar el dinero y de ejecutar el presupuesto del Perú. Todas las comunidades deben formar su núcleo ejecutor para hacer la obra que hayan escogido, y los ministerios, el gobierno regional o municipal tienen la obligación de entregarle recursos”, aseveró.

Sigue leyendo

Perú: Sobre la Poesía Quechua de Ugo Carrillo

Por Fredy A. Roncalla

18 de septiembre, 2009.- Prólogo de un libro de poemas en qechua que Ugo Facundo Carrillo publicará próximamente. Este artículo ha sido publicado en la Alforja de Chuque. Como se trata de un esfuerzo teórico bilingüe, se pide al lector leer la apertura en Quechua con la misma paciencia que los monolingües y bilingües incipientes de las lenguas originaria leen la produccion escrita en espanol. Ayni niraq.

Yaku unupa yuyaynin: Ugo Facundo Carrillo Caveropa qellqasqanmanta

Ñan unaychaña huq waykiy huq youtube yaykunata yachachiwarqa: chaychapin Ugo Facundo Carrilluqa sumaqllata asichikuq waynuchakunata, “Otorongo”, “Viuda warmi” nisqanta waqtachkasqa. Manuel Breñapa guitarrampas allinllamá. Kikin youtubepi llapan cumunidadpi antropologo kasqampi Ugo llankasqanmanta yachapanipas. Chaysi takikuq kachkaptin poesya qellqaqpas pay kasqa, kunan pacha harawikuq hinalla. Chaymi “Baladas de un Perro sin Pelos en la Lengua” Julio killa reqsichirqa. Manaraq chay librochataqa liyirqanichu. Ñas korreopi New Jerseyman chayamuchkanña. Chayta chaskispa imaynas kastellanupi Ugo qellqasqampanta yachasaq.

Sigue leyendo

Perú: El otro sendero (¿despistado?) de Hernando de Soto

Por Alberto Chirif*

Para cualquiera que haya seguido el devenir político del Perú en las últimas décadas, le queda suficientemente claro que Hernando de Soto es el inspirador del planteamiento del “perro del hortelano” expuesto por el presidente García. La diferencia es sólo de estilo. Mientras éste se lanzó al tema con una propuesta agresiva desde la metáfora, que causó la indignación de muchos indígenas que rechazaron ser calificados de perros, aquél ha montado un espectáculo, con Bobby y otros indígenas traídos del Norte, con la intención de demostrar que la propiedad colectiva no es verdadera propiedad y que además constituye un freno para el progreso y la superación de la pobreza.

Sigue leyendo

Perú: FENAMAD propala video de rechazo de comunidades a hidrocarburífera Hunt Oil (dos partes)

Primera Parte

Segunda Parte

Servindi, 17 de septiembre, 2009.- Representantes indígenas de diversas comunidades indígenas de Madre de Dios expresaron su rechazo rotundo a los representantes de la empresa Hunt Oil, Arturo Chávez y Silvana Lay, en una reunión celebrada en la Federación Nativa del río Madre de Dios y Afluentes FENAMAD. (Video: FENAMAD)

FENAMAD informó que durante la reunión -realizada el domingo 13 de septiembre-, “los hermanos indígenas expusieron las razones por las que se oponen al trabajo de la compañía hidrocarburífera en el territorio ancestral del pueblo Harakmbut, Yine y Machiguenga”.

Sigue leyendo

El libro de Guzmán

Por César Hildebrandt

Hay una conexión profunda entre el mal gusto y el crimen. Se diría que las finezas del espíritu son incompatibles con la vocación por la sangre derramada.

Por ejemplo, cuando Elena Yparraguirre Revoredo escribe el prólogo del libro “De puño y letra”, de su marido y funeral secuaz Abimael Guzmán, demuestra de qué modo están imbricadas su pasión por el hombre, su admiración por la muerte y su regusto por la sintaxis estalinista.

La señora Yparraguirre escribe lo siguiente en relación a su amantísimo consorte:

“En la dirección de la Guerra Popular devino: iniciándola, dirigiéndola y desarrollándola hasta alcanzar el equilibrio estratégico Jefe del Partido y la revolución. Llevó el Partido al mayor prestigio de su historia…” (Penal de Chorrillos, julio del 2009).

No es infame decir que quien puede escribir eso podría dar la orden de reventar con un camión de anfo un edificio de la calle Tarata.

Pero la señora Yparraguirre no se queda satisfecha masacrando también el idioma. Se vuelve una abogada formalista cuando lamenta que los jueces incluyeran en su caso y el de su pareja “el prescrito caso de Lucanamarca”.

Sigue leyendo

Bolivia: Pueblo Ayoreo en Aislamiento Voluntario versus ONG Subvencionada por Naciones Unidas

Comunidad Viva pretende hablar en nombre particularmente del sector en aislamiento voluntario. Y compromete con sus pretensiones a alguna agencia de Naciones Unidas.

Por Bartolomé Clavero*

Comunidad Viva de Bolivia (http://www.comunidadviva.org.bo) es una ONG tan joven como sospechosa. Se constituyó a finales de 2006 con el marcado empeño, por como ha venido actuando, de hacerse portavoz del pueblo ayoreo, de todo él, tanto del que queda a este lado de la frontera de Bolivia como del que se encuentra en el lado de Paraguay, tanto de la parte contactada y en parte sometida como de la que resiste en aislamiento voluntario o, mejor dicho, manteniendo contacto tan sólo con esa otra parte de mismo pueblo. Este pueblo, el ayoreo, cuenta por supuesto con voz propia y puede utilizarla para repudiar las pretensiones representativas de mediaciones no solicitadas ni bienvenidas. Comunidad Viva pretende hablar en nombre particularmente del sector en aislamiento voluntario. Y compromete con sus pretensiones a alguna agencia de Naciones Unidas.

Comunidad Viva, como si hubiera desempeñado algún papel al respecto, da noticia en su sitio web acerca del encuentro en Santa Cruz de la Sierra a principios de marzo de este año de representantes ayoreos de Bolivia y de Paraguay. Fue en realidad organizado por organizaciones ayoreas –UNAP (Unión de Nativos Ayoreos de Paraguay) y CANOB (Central Ayorea Nativa del Oriente Boliviano)– con el apoyo de algunas ONGs –Iniciativa Amotocodie y CIPIACI (Comité Indígena Internacional para la Protección de los Pueblos en Aislamiento Voluntario y Contacto Inicial de la Amazonía, el Gran Chaco y la Región Oriental de Paraguay). En la noticia de Comunidad Viva se comunica que el encuentro apeló a la “responsabilidad de los gobiernos de ambos países en concordancia con la Constitución boliviana y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas”, con la Constitución nueva de Bolivia obviamente, la cual declara que “las naciones y pueblos indígenas en aislamiento y no contactados gozan del derecho a mantenerse en esa condición, a la delimitación y consolidación legal del territorio que ocupan y habitan”, por lo que dispone que “serán protegidos y respetados en sus formas de vida individual y colectiva” (art. 31).

Sigue leyendo

Puno en peligro

Por: Mariella Balbi

El majadero debate sobre si la diablada puneña era de aquí o de allá dio la vuelta a medio mundo, seguramente porque se trataba de un lío folclórico, en el sentido más amplio de la palabra. El atroz linchamiento de Jack Briceño a cargo de un dizque “comité de seguridad” de Juliaca solo recibió la indiferencia de la opinión pública y de la prensa también. Vaya destino despiadado el de este puneño, hijo de un respetado fiscal superior, que fue a pasar vacaciones y a visitar a sus paisanos. Sus amigos dicen que Jack era alegre, bromista, lleno de vida y ajeno a la tremenda violencia social que vive Puno actualmente. Esa que lo masacró con una brutalidad que ni siquiera se aplica a un animal. No fue el hado quien lo llevó a la muerte sino la descomposición en la que se ha sumido este hermoso y ancestral departamento del Perú.

Mis amigos puneños viven horrorizados con lo que ocurre en su tierra y no entienden la pasividad de su entorno. Uno de ellos cuenta: “Ese barrio es, coincidentemente, la residencia de los más grandes contrabandistas y narcotraficantes de Juliaca, todos lo saben. La policía nunca interviene porque el vecindario está organizado para impedirlo, o porque reciben su “alita” y se hacen de la vista gorda. Lo grave es que la práctica de la justicia popular se extiende y con esto del arresto ciudadano se legitimará tropelía y media. El crimen del alcalde de Ilave no tiene encausado ni detenido alguno, cuando miles de peruanos lo vimos en vivo y en directo”.

Sigue leyendo

La publicidad como política cultural

No basta aprovechar campañas publicitarias ajenas para hacer de la cultura un factor de desarrollo. Se necesita formular políticas públicas.

Por Santiago Alfaro Rotondo

En coordinación con el Instituto Nacional de Cultura (INC), la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (Aecid) viene promoviendo con generosidad la campaña “La cultura no es un lujo”. Su objetivo es difundir una noción amplia de cultura y sensibilizar a la sociedad peruana sobre la importancia que esta tiene para la generación de puestos de trabajo y lucha contra la exclusión social.
Las piezas publicitarias de la campaña, desarrolladas por la agencia Quórum, han buscado viabilizar el mensaje quebrando las dicotomías entre la cultura ilustrada y popular al representar expresiones artísticas como el huaylarsh y el ballet fuera de sus clásicos contextos. En una época marcada por la expansión del mercado interno, la movilidad social, el desarrollo de tecnologías digitales y la circulación global de bienes y servicios culturales, las piezas no solo resultan ociosas sino también inocentes.

Sigue leyendo