Esta convocatoria pretende reunir un conjunto de artículos académicos originales y relevantes que desde una perspectiva multidisciplinaria ofrezcan una evaluación de lo avanzado, propongan nuevas categorías conceptuales, exhiban nuevas metodologías y planteen nuevas preguntas a este campo académico. Algunos de los temas posibles en el que pueden enmarcarse las investigaciones son los siguientes:
• Las culturas afrodescendientes en el contexto de la historia andina. Nación, etnicidad, pueblo, género, memoria e identidad en historias locales y regionales
• Estéticas afrodiaspóricas e identidades locales
• Racialismo, historia y literatura. Discriminación racial, cuerpo e identidad en los textos culturales peruanos.
• La esclavitud en el Perú. Aproximaciones históricas y multidisciplinarias
• Cultura y tradición oral afroperuanas
• Escrituras de lo afroperuano / sobre lo afroperuano
• Del sujeto esclavista al sujeto esclavizado. Representaciones del sujeto afrodescendiente (siglos XVI-XXI)
• Literatura afroperuana, género y performance
• Literatura afroperuana, estudios culturales, subalternos y postcolonialidad
• Invenciones del yo negro: crónicas, diarios, memorias, testimonios e historias de vida
La revista Negritud está indexada en el MLA y en Dialnet. Las colaboraciones deberán seguir las pautas establecidas en http://www.negritud.com y ser enviadas al correo institucional de la revista negritudcaribe@yahoo.com con copia al iihunmsm@gmail.com y rall31@hotmail.com para su evaluación respectiva. El plazo final de esta convocatoria vence el 15 de enero de 2012.
Nacido en Basse-Pointe, en 1913, hijo de un inspector de Hacienda, mostró sus dotes de superdotado tan pronto como pisó el liceo Schoelcher de Fort de France, lo que le permitió poder trasladarse a la metrópoli para seguir sus estudios. En 1932, en París, lanza la revista L’Etudiant Noir, que sirve de plataforma a muchos escritores negros procedentes de las colonias y les permite rebelarse contra los modelos literarios tradicionales y reafirmar sus identidades. En 1935 Césaire consigue ser admitido en la Escuela Normal Superior en 1935 y poco después conoce a Senghor, con el que entablará una fuerte amistad. En 1939 publica Cahier d’un retour au pays natal (Cuaderno del regreso al país natal), que supone una entrada clamorosa en la poesía contemporánea y en el que aparece por primera vez el concepto de “negritud”. Senghor asegura que fue Césaire el inventor, pero éste siempre ha insistido en que fue una invención colectiva.
Durante su larga vida, que no sólo ocupa, sino que rebasa el siglo XX, Césaire ha producido una extensa obra poética con títulos como Les Armes miraculeuses, Soleil cou coupé, Corps perdu -con grabados de Picasso-, Ferrements o Cadastre. También es autor de varias obras de teatro, entre las que destaca La tragédie du roi Christophe y Une saison au Congo, sobre el asesinato del líder congoleño Patrice Lumumba, así como una adaptación de La tempestad, de William Shakespeare, titulada Une tempête, d’après, adaptation pour un théâtre nègre. Entre sus ensayos hay que citar el que dedicó a Toussaint Louverture, el líder negro de la Revolución Francesa (La Révolution Française et le problème colonial), así como Esclavage et colonisation, Discours sur le colonialisme y Discours sur la négritude.
Su actividad literaria fue siempre unida a su militancia política, primero en el partido comunista y, posteriormente, en las filas socialistas. En 1957 fundó su propio partido, el Partido Progresista Martiniqués (PPM), de filiación autonomista. En las últimas elecciones presidenciales pidió el voto para la candidata socialista Ségolène Royal, con quien le unía una cierta amistad, y que ayer pidió que Césaire sea enterrado en el Panteón de París, donde reposan las grandes figuras de la República.
