Cada dos de febrero, miles de campesinos quechuas y aymaras se reúnen en la ciudad de Puno para brindar su oración, canto o danza a la Virgen de la Candelaria, patrona de la ciudad. Esta fiesta de temprano origen colonial, tiene dos momentos centrales, el 2 de febrero, fecha que el calendario católico prescribe su homenaje y que tradicionalmente asiste la población campesina, y una segunda fecha, conocida como la Octava (ocho días después), de clara participación citadina y que congrega
Un gran número de turistas que vienen a presenciar las afamadas danzas en “trajes de luces”, como la waca waca, la tuntuna, el rey caporal, la diablada, la morenada, entre otras, que sobresalen por su vistosidad y colorido y sus sonoras bandas que las acompañan. A pesar de la distinción social asociada a las fechas de homenaje a la mamacha, como cariñosamente se la conoce a la Virgen Candelaria, en la actualidad se va diluyendo esta diferenciación social o étnica que señalaba la tradición popular, convirtiéndose en dos celebraciones multitudinarias.
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