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Ver también http://blog.pucp.edu.pe/blog/logored/

Fundamentos clínicos, antropológicos y filosóficos, de la Logoterapia

¿Quien en Lima no ha leido la novela “Un Mundo para Julius”? al leerla nuevamente, encuentro el tema de transfondo de la identidad del adolescente, más rico y esclarecedor.En esta novela de Alfredo Bryce Echenique, se presentan historias en torno a la vida del niño Julius, pero también de sus hermanos y de su evolución, marcada por el estilo de una clase alta limeña, en que conjuncionan factores de educación en colegios religiosos y la interacción de personalidades de los padres y familiares-egos individuales marcados por valores del prestigio social y el estatus de la riqueza, en la familia y una micro sociedad o burbuja social, en la que contrastan los menos favorecidos por la fortuna, que hacen la vida de servicios, marcados también por la ideología de sus patrones.
La historia es exquisita, divertida, un tanto perversamente caricaturiza los personajes que enternecen, y provocan diversas emociones que podríamos reconocer, como situaciones que hemos vivido de alguna manera en esos años, década de los 50 y 60 en Lima, cuando era una ciudad aún menos poblada y ciertamente dominada por la alta clase social.
La lectura de esta novela, merece un esfuerzo de análisis de la idiosincrasia “de la burguesía limeña” que nos ha caracterizado por mucho tiempo y que ha marcado nuestra vida. Asimismo da una representación del mundo y la realidad, que no se nos debe escapar, al considerar esta novela no solo una ficción literaria sino un análisis sociológico tan interesante y valioso como otras obras de Mario Vargas Llosa.
En la obra descrita, se ven situaciones de búsqueda del placer al infinito, en una vida de lujos y regida por el estatus de clase alta, en la que se configuran en diversas escalas de claro-oscuro, diversos personajes, altamente representativos de nuestra realidad social. La novela permite un buen análisis sociológico-antropológico y ciertamente psicológico.
Además porque el personaje principal es Julius, y lo son sus hermanos, y el trasfondo es el desarrollo de identidad, que es también claro en la novela, los niños que se convierten en adolescentes y chocan muchas veces con una frustración de sus expectativas narcisistas. (*)

Un análisis del lenguaje simbólico permite la necesaria asociación lingüística del símbolo con la hermenéutica integrándose en la práctica clínica 1

La individuación es, en otras palabras, la Identidad y la autotrascendencia, es Existencia con sentido. En el mundo de Julius es dificil encontrar el sentido, a pesar de ello, él lucha y se va logrando por encima de las situaciones que vive y sufre.

La orientación y expresión de la energía afectiva individual se da al unísono con la síntesis que el individuo extrae de su percepción de la valoración social. La Gestalt o conformación de identidad refleja la agrupación de elementos representativos de las fuerzas sociales al interior del individuo, así como la identidad explica en cierta forma cómo se construyen los valores que conforman la cultura. 2

Referencias

1.-Guberman Martha, (2004) Símbolo y psicoterapia. Ed. Lugar Bs Aires.

2. Molla,Miguel Angel. (2021) Identidad-Existencia en Logoterapia: Psicoterapia de integración centrada en el significado.  AMAZON.

3.- Bryce Echenique, Alfredo. (1970). Un mundo para Julius, Ed Peisa, Lima.

UN MUNDO PARA JULIUS – TRAILER OFICIAL DE LA PELICULA

https://youtu.be/btt8amaJqcc

AUTOTRASCENDENCIA Orientación de metas y motivación más allá de si mismo

Paul T. P. Wong afirma que “Mucho después de que desarrolló su modelo de jerarquía de necesidades, Abraham Maslow se dio cuenta de que había otro nivel que no había abordado: la autotrascendencia.”

Para Maslow, la autotrascendencia fue catalizada por experiencias cumbre, que ayudan al individuo a trascender su propia identidad (dejar atrás la autoconciencia) y “fusionarse con el mundo… [así como] la madre se siente una con su hijo”. Maslow describió el efecto de la experiencia cumbre de manera elocuente:

“Sentimientos de horizontes ilimitados abriéndose a la visión… de ser simultáneamente más poderosos y también más indefensos… gran éxtasis y asombro y asombro, la pérdida de ubicarse en el tiempo y el espacio con, finalmente, la convicción de que algo extremadamente importante y valioso había sucedido, por lo que el sujeto es en cierta medida transformado y fortalecido incluso en su vida cotidiana.”

AUTOR: Paul T. P. Wong

Fuente de imagen: https://www.cultureforhire.com/arti…/transcendence-and-awe

Autorealización  o Autotrascendencia, ver https://bigthink.com/neuropsych/maslow-self-transcendence/