Celebracion de los 41 años de Folkpucp en el Centenario de la Universidad

En este año que se conmemora el Centenario de nuestra Universidad, tambien la institucion FOLKPUCP cumple 41 años de fundacion, conformada por ex-integrantes del primer elenco de danzas de la universidad, que  junto a Nacpuc puso los cimientos para dar lugar a CEMDUC y lo celebraremos con un almuerzo de camaraderia.

Gracias a todos por su amistad, constancia y colaboracion.

Tambien expresamos nuestro saludo y reconocimiento al gestor de ese proyecto llamado Folkpucp, al profesor Ruben Davila Lara quien el 22 de Agosto recibira un homenaje en el V Congreso Nacional de Folklore que se realizara del 22 al 26 de agosto en Inkari 2017-

 

Dia Internacional de la danza

A todos los amigos y amantes del Folklore, hoy se Celebra el Día Internacional de la Danza, es un orgullo saber que nuestro pais cuenta con mucha riqueza folklorica que marca nuestra identidad y nos convierte en embajadores en cualquier parte del mundo.  Por ello la Municipalidad de Lima y la Escuela Nacional de Folklore José María Arqudas, han organizado diversas actividades. El Ingreso es Libre

FELIZ DIA DE LA DANZA. Cronograma de Actividades

ACTIVIDADES

 

 

 

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Conversatorio acerca de la Marinera Puneña

DANZA: MARINERA PUNEÑA
La Marinera Puneña, es indudable que se origina de la Marinera Limeña parecida a ella, pero con modalidad diferente. Hay dos versiones sobre su presencia en Puno. La primera afirma que deriva de la Cueca Boliviana traída a Puno a principios de este siglo. Esta aseveración sostenida por algunos músicos de prestigio, vigentes, creemos que es discutible, aunque se arguye que la Cueca Boliviana es derivación de la Zamacueca peruana, así como la Cueca Chilena. La otra afirmación sostiene que la Marinera Puneña procede de la Marinera Limeña, traída a Puno por los músicos Rosendo Huirse y Manuel Montesinos, quienes, dicen, viajaron a Lima y en ella encontraron muy de moda este baile, recién denominado así por Abelardo Gamarra (El Tunante). Al regreso llevaron consigo la música y el baile y los enseñaron en Puno, baile que con el tiempo adquirió carta de ciudadanía, con modalidad diferente. Esto sucedió en los primeros años del presente siglo y luego acompañó a la Pandilla indisolublemente hasta hoy.
La mayoría de quienes se ocupan de la Marinera en general, afirman que es un baile producto del mestizaje cultural entre lo aborigen, lo español y lo negro debido a sus diversos componentes que parecen tener esos orígenes. También casi todos afirman que la marinera fue rebautizada por el «Tunante» en homenaje a las proezas de la marina peruana con el Monitor Huascar y la gesta heroica de Miguel Grau. Sin embargo, existe la evidencia que el nombre de MARINERA, que sustituyó al de CHILENA fue dado antes de las proezas de nuestra marina y la inmolación de Grau. Héctor López Martínez, en un artículo aparecido en el Suplemento de «El Comercio» del 11 de julio de 1982, aclara esta duda. Sabemos que la Zamacueca viajó a Chile y regresó al Perú con el nombre de Chilena hasta 1879. El 14 de febrero de 1879, Chile tomó Antofagasta, puerto boliviano, este hecho suscitó indignación en el pueblo peruano, especialmente en Lima; la prensa local condenó este hecho y el 8 de marzo aparece un artículo sin firma, en la Sección Crónica Local del diario «El Nacional», en el que se sugiere se cambie el nombre del baile Chilena por Marinera, sustentando como argumentos cuatro razones:

1. En conmemoración a la toma de Antofagasta por los Chilenos. «Cuestión Marina»;

2. Alegría de la marina peruana de marchar al combate. «Cuestión marina».

3. Balanceo gracioso de los barcos peruanos. «Cuestión marina».

4. Fuga arrebatadora llena de brío. «Cuestión marina».

En 1899, Abelardo Gamarra edita el libro titulado RASGOS DE PLUMA en el que reivindica la autoría de aquel artículo y su propuesta de cambio; pero el mismo trastoca las fechas y cree que sugirió el nombre de Marinera en homenaje a Grau y las proezas del Huascar, cuando lo había hecho un mes antes que Chile declarara la guerra al Perú (5 de abril de 1879) y siete meses antes del holocausto de Grau. El libro en referencia lo escribió 20 años después. En consecuencia el nombre de MARINERA fue adoptado en conmemoración a la toma de Antofagasta y en homenaje a la marina peruana antes de entrar en acción. Marinera Puneña, es indudable que se origina de la Marinera Limeña parcida a ella, pero con modalidad diferente. Hay dos versiones sobre su presencia en Puno. La primera afirma que deriva de la Cueca Boliviana traída a Puno a principios de este siglo. Esta aseveración sostenida por algunos músicos de prestigio, vigentes, creemos que es discutible, aunque se arguye que la Cueca Boliviana es derivación de la Zamacueca peruana, así como la Cueca Chilena. La otra afirmación sostiene que la Marinera Puneña procede de la Marinera Limeña, traída a Puno por los músicos Rosendo Huirse y Manuel Montesinos, quienes, dicen, viajaron a Lima y en ella encontraron muy de moda este baile, recién denominado así por Abelardo Gamarra (El Tunante). Al regreso llevaron consigo la música y el baile y los enseñaron en Puno, baile que con el tiempo adquirió carta de ciudadanía, con modalidad diferente. Esto sucedió en los primeros años del presente siglo y luego acompañó a la Pandilla indisolublemente hasta hoy.

Fuente: http://www.revistaswanqhari.galeon.com

INVITAMOS AL CONVERSATORIO DE MARINERA PUNEÑA EL SABADO 28  DE FEBRERO A LAS 2:30 P.M. EN EL MUSEO DE LA CULTURA

Conversatorio: Marinera Puneña

PRESENTACION DE LA ESTUDIANTINA DE LA ASOCIACION BRISAS DEL TITICACA

ESTUDIANTINA

 

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Día Nacional del Huaylarsh, patrimonio cultural.

El Valle del Mantaro se convierte en atractivo turístico desde hoy 18 de Febrero “Día Nacional del Huaylarsh” hasta Abril  con los pasacalles y Concursos de nuestro emblemática danza de Huancayo

Hoy  miércoles 18, más de treinta grupos de danzantes se presentarán en un gran pasacalle en Huancayo por el Día Nacional del Huaylarsh. El evento será transmitido en vivo por TV Perú durante 9 horas ininterrumpidas.

Huancayo se prepara para celebrar el Día Nacional del Huaylarsh. Más de treinta agrupaciones de huancaínos y limeños mostrarán sus mejores pasos en un gran pasacalle que se realizará el miércoles 18 desde el parque Huamanmarca hasta la Plaza Constitución. De esta manera se busca proteger y difundir nuestro patrimonio cultural.

El evento, organizado por la Asociación Nacional de Huaylarsh y el Instituto de la Juventud y Cultura de la Municipalidad Provincial de Huancayo, será trasmitido en vivo por TV Perú desde las 10 de la mañana durante 9 horas ininterrumpidas. Posteriormente se realizará la presentación de los conjuntos de huarlarsh moderno y antiguo.

En la coreografía de la danza, antigua o moderna, se representa el pastoreo matizado con el enamoramiento de los jóvenes, cuyo zapateo imita al zorzal cuando galantea a la hembra al bailar alrededor de ella con las alas desplegadas. Se observa también la figura de la pelea con otros machos para demostrar su valentía.

Como se recuerda, en el 2005 el huaylarsh wanka fue declarado patrimonio cultural de la nación por el Ministerio de Cultura, según Resolución Directoral Nacional Nro. 192/INC.  En el documento se reconocen las formas que la danza asume en la actualidad: el ritual tradicional y el mestizo moderno. Ambas visualizan la continuidad y el cambio de esta manifestación artística.

Fuente:  Identidades Peruanas en Facebook

20150218-huaylarsh.jpg        PULSE AQUI PARA VER VIDEO

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La DIablada Puneña 100% peruana.

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Traje de la Diablada que se exhibía en el Museo Nacional Antropológico Eduardo López Rivas de Oruro, data a 1907, tres años después del nacimiento de la primera Diablada boliviana, con Escudo peruano, cuya existencia a pedido personal, fue confirmada su existencia, prueba irrefutable que Bolivia copió trajes peruanos a inicios del nacimiento de la Diablada en Bolivia.

Este traje fue retirado del museo orureño después del 6 de agosto del año 2009, por orden expresa del presidente Evo Morales, que desató un conflicto cultural entre ambos países irrogándose la propiedad de esta expresión cultural que nace en Juli. LA VERDAD SE VA ABRIENDO PASO, “La Diablada es otro aporte cultural puneño y peruano a la Humanidad” que Bolivia intenta apropiarse.

Fuente: Radio Onda Azul A.C. | Diario Correo

Más información:  http://es.wikipedia.org/wiki/Diablada_puneña

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Concurso mundial o Estafa mundial?

Concurso del Club Libertad de Trujillo: ¿CONCURSO MUNDIAL?
por Paco Vallejos

Hay gente que repiten sin pensar en lo que leen, ni en lo que dicen: ¡¡¡¡Vamos al CONCURSO MUNDIAL DE MARINERA!!!! …se les escucha decir. Y cuando le preguntas: ¿cuántos países se han inscrito? Se quedan pensando y mirando el cielo….. ¡Ningún país inscrito, evidentemente!
Otros, te contestan: ¡Pero sí, vienen de otros países¡ … Tu le vuelves a preguntar: ¿Pero quienes vienen de esos otros países? Acaso, no son los peruanos y sus hijos que vienen para el concurso?
Otros, más convencidos de su ignorancia te dicen: ¡Si, llegan cinco japonesas que bailan marinera, dos niñas de argentina y una chica de Francia!! Si pues, las japonesas están aprendiendo a bailar (nivel súper básico) y no tienen parejas, las argentinas son nietas de peruanos y la francesa no tiene nivel de competencia y baila marinera como si fuese ballet. ¿Y con este nivel quieren considerar a este concurso como: MUNDIAL?
¡Si, ha llegado un grupo de Bolivia! ….Se les escucha decir: Si pues y la directora de ese grupo es mi amiga Pilar que es de CHICLAYO… ¡Si, han llegado de Italia!…Si pues, y es mi amigo Rodrigo Giles que es de HUANCAYO. ¡Si, también han llegado de Suiza! …si pues, es mi amigo José Campos que es de Lima. ¡Si, ha llegado un grupo de España!….si, son Willo y Olga Fernandez que son de MOCHE y mi amiga Gisela Ramirez que es de LIMA. ¡Si, han llegado grupos de Estados Unidos! …Si llegan los mismos chicos trujillanos, representando a los EE.UU, solo porque han viajado a dar clases allá. etc, etc, etc. etc. Mejor, allí nomas lo dejamos.
Algunos otros intentan sustentar diciendo que es Mundial porque se organizan concursos en todo el mundo. Les contesto que, desde hace más 20 años, los cerca de 2 millones de inmigrantes peruanos, organizan concursos de Marinera en todo el mundo (entre los peruanos) y que, desde hace poco tiempo, que el club Libertad a comenzado a convencer a algunos de estos organizadores, para que sus concursos lleven el nombre del club Libertad, dejando de lado su propio nombre y denominándolos “selectivos”. Así es fácil “hacer” concursos en todo el mundo, ¿no? Con el trabajo de otros concursos que ya están posesionados en sus respectivos países.
Les ofrecen también, que sus reinas (de estos “selectivos” de Europa y EE.UU), puedan bailar en el concurso nacional y la verdad, su nivel es tan bajo que dan pena cuando las presentan en el gran Chimú. Los ilusionan pues, sacándoles plata y llenándose los bolsillos con euros y dólares (mal habidos) los burmester. A costa de un Patrimonio Cultural que no es defendido por un Ministerio de Cultura del Perú, que no oye, no escucha, no opina sobre esta estafa MUNDIAL.
Pero allí no queda todo, sino que los burmester, los están “reorganizando” como si fuesen socios del club Libertad, con el nombre de “filiales” del club Libertad, pero “filiales” que no tienen ni voz, ni voto en las asambleas del club; solo usan a estas “filiales” para la publicidad del club y sacarles plata en sus propios concursos. Algunas “filiales” están conformadas por una señora (amiga o conocida por los burmester) y su hija, a la que se le ofrece “apoyar” a su hijita en el concurso nacional, a cambio que acepten denominárseles “filiales”. A esto se le llama: ¡ ¡ ¡ ¡ ESTAFA MUNDIAL ! ! ! !

Así engañan a la gente y sin pensar en lo que dicen, repiten como borreguitos: “Campeonato Mundial de Marinera”. Por eso estamos ULTIMOS en comprensión de lectura, en el mundo.

Fuente: Francisco Vallejos. Investigador Cultural

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PUESTA A PUNTO EN LOS CONCURSOS DE BAILE Y DANZAS FOLKLORICAS.

El floklore hace referencia a las creencias, prácticas y costumbres que son tradicionales de un pueblo o cultura. Esto incluye a los relatos, las artesanías, la música y los bailes.

La danza, como una acción de ejecución de movimientos al ritmo de la música, requiere mucha práctica para mejorar la flexibilidad, coordinación e imitar los movimientos y trabajos realizados en la vida cotidiana o  laboral  de los pueblos como por ejemplo el sembrio, la cosecha, el pastoreo, pero también hay  bailes que requieren de mucha destreza, energía y expresión para trasmitir un sentir como la Marinera, el festejo.

Si quieres ganar una competencia, o un concurso como objetivo podrias hacer una puesta a punto, es decir, probar tu preparación, tu ritmo, tus técnicas de baile soportando la presión y sin el estrés asociado a la competición.

Las puestas a punto pueden ayudarte a evaluar tu forma física o determinar si vas bien para conseguir tu objetivo o para dar un empujón a tus expectativas.

A continuación te damos algunos tips:

–          Entrenar tu físico a través de ejercicios gimnásticos como en la Comunidad Fitness (página que te propone una guía de entrenamiento, aclarar dudas y descartar mitos) con el objetivo de  mantenerte en un buen estado físico y mental.

–          Mantener una dieta adecuada y saludable que te de energía y agilidad.

–          Relajar tu mente y calmar tu espíritu con la relajación, recreación, meditación.

–          Practicar con constancia, disciplina, muy motivado y con mente positiva.

 

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V CONVERSATORIO SOBRE TONDERO

Mañana lunes 25 de agosto en el auditorio de ICPNA de Lima (Jirón Cusco 446, Lima), a las 6 de la tarde.

La proyección estética es la reproducción o producción de expresiones artísticas inspiradas en realidades folklóricas, destinadas al consumo de un público, por lo general urbano; para lo cual nos valemos de medios técnicos especializados, desde la preparación o adiestramiento de los artistas, el uso de recursos histriónicos, coreográficos, manejo de postura, gestos, sincronización; además, de confección de indumentaria adecuada, uso de maquillaje, y otros elementos como: escenografía, luces y efectos visuales y sonoros. El Tondero ha estado presente en los escenarios desde el siglo pasado.

Se expondrán los siguientes temas:

CUMANANA, Lic. Alejandro Bisseti P.
TEXTILES VIVIENTES DE INCAHUASI, Ant. César Ramos A.
PROYECCION ESTETICA DEL TONDERO, Abog. Carlos Rodrìguez Rosales
VESTIMENTA TRADICIONAL DEL NORTE DEL PERU, Biól. Elena Quillama Polo

Dirigido a maestros, alumnos y todo amante de este bello arte.
Los invitamos a charlar sobre el tema y si se animan pueden hacer una demostración espontánea de TONDERO.

INGRESO LIBRE.

Organiza Martin Arévalo

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Canciones de tondero

Para los amantes de las danzas y bailes de nuestro querido Perú,  tenemos la alegría y el orgullo de compartir un valioso trabajo de recopliación de la letra de  los más bellos y antiguos tonderos  realizado por nuestro querido amigo Carlos Rodriguez,  de Profesión, Abogado. Estudioso de la cultura tradicional de la costa del Perú. Cultor de danzas peruanas.

“Es nuestro deseo ofrecer en este espacio, el más completo y cuidado cancionero de tonderos compuestos hasta hoy, procurando guardar fidelidad a sus textos originales, proponiendo una clasificación temática siguiendo un sencillo criterio personal del suscrito. Asimismo, presentaremos cada tondero, distinguiendo las partes de su estructura tradicional (glosa, dulce y fuga).

CARLOS R. RODRIGUEZ ROSALES

http://tondero-cancionero.blogspot.com/

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Otros enlaces: http://tondero.blogspot.com/

 

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