El universo entero obedece a las leyes de la energía que la ciencia recientemente empieza a comprobar los fenómenos conocidos por los místicos y religiones orientales, somos energía y nos movemos en un campo de energía
Se le llama aura a un conjunto de fuerzas electromagnéticas de densidades variables que salen de los cuerpos físicos, vitales, etéreos, mentales, emocionales y espirituales.
Carl Jung estudió estos fenómenos entre ellos la sincronía, el ser humano está fascinado por el misterio, como decia Einstein “Lo más hermoso que podemos experimentar es lo misterioso. Es la fuente de todo arte verdadero y de toda ciencia.” (Albert Einstein),citado por Pninit Russo Netzer.
precognición.
Vivimos volcados al mundo exterior, por la idea de éxito, acción, trabajo.Olvidamos nuestro mundo interior, que en realidad somos en el mundo, somos creadores de ese mundo con nuestra intencionalidad y determinación. Hay una fragil membrana que separa mundo interior-mundo exterior, y podemos desbloquear nuestra vida espiritual, limpiar los apegos desordenados del ego, por lo que vemos un mundo fragmentado por las leyes mecanicistas de la ciencia antigua, ya que la ciencia moderna quantica ha comprendido la unión que hay entre lo que vivimos, estámos conectados y hay una energía de vibración en el universo. Solo la vida espiritual nos da certezas,permitiendonos alinearse con la luz interior, entrando en sincronía con esa energía positiva, que nos permite beber el manantial de la vida…(Quien soy yo,quien eres tu?, Pablo d´Ors)
Por la ciencia, el intelecto y la razón no podemos conectarnos al significado último de las cosas, a su realidad profunda.Esa conexión profunda está en las diferentes dimensiones de la realidad, (Frankl V. el hombre en busca de sentido último,Paidos p 194)
La sexualidad es tambien y fundamentalmente energía. Y el amor nos llena de energía pero Hesse nos advierte:
El amor no debe pedir-dijo, ni tampoco exigir. Ha de tener la fuerza de encontrar en si mismo la certeza. En ese momento ya no se siente atraido sino que atrae él mismo. Demian de Herman Hesse, Alianza Editorial, p.184
Librarse de las ataduras del Ego-ilusión
Carl Jung en El Secreto de la Flor de Oro,Paidos p.59, nos habla del Desligamiento de la conciencia respecto del objeto.
Mediante el comprender, nos libramos de la dominación por lo inconsciente.El discípulo es enseñado como debe concentarse sobre la Luz del recinto más interno y, con ello, soltarse de todos los encadenamientos externos e internos. Su voluntad de vida es dirigida al estado de conciencia sin contenido que, no obstante deja existir todos los contenidos.
El Hua Ming King dice sobre el desligamiento:
“Un resplandor de Luz circunda el mundo del espíritu,
Se olvida el uno al otro,quieto y puro, por completo potente y vacio.
El agua del mar es lisa y refleja en su superficie la luna.
Marie Dezelic, Logoterapeuta, presenta en un Taller internacional, un interesante trabajo sobre la construcción social y cultural del significado, en base a la Logoterapia.
Asimismo, desde otra perspectiva, Molla, (intersubjetivo – vol. 14 nº 1 – época II,Madrid), señala sobre el proceso de la Identidad que:
En esta relatividad psicosocial, la identidad tiene una significación prototípica. Así, diversos estudios apuntan a señalar cómo, por ejemplo, los problemas familiares dificultan la asunción de la identidad (Bleger y otros 1973); cómo el paciente se hace «depositario» de la problemática familiar como emisario de la culpa (Pichon Riviere, 1971); asimismo los estudios sobre el orden social neurótico» (Burrow, 1920) y «la sociedad como paciente» (Frank, 1948), según lo cual la psicopatología es la reacción del hombre a la desintegración cultural, ideas que culminaron en el establecimiento de la «comunidad terapéutica» (Foulkes-Anthony, 1964) .
Desde una visión socio-política, el cineasta Michael Haneke, autor de ‘La cinta blanca’, presenta los hechos que en 1913 conforman una historia que reflexiona sobre los orígenes del nazismo en vísperas de la I Guerra Mundial. Es la violencia antes de la violencia, el germen de la maldad desde el trauma de una educación marcada a base de puños y amenazas, de injusticias y acusaciones, de demonios debajo de la cama y fantasmas dentro del armario.Michael Haneke, La cinta Blanca
Construcción cultural y social del significado
El joven cineasta Gonzalo Benavente Secco, analiza la realidad social con imágenes históricas de la Reforma Agraria en el Perú, imágenes recogidas en su documental TRAILER // La revolución y la tierra
“Aquel que no conoce su historia está condenado a repetirla”, esta frase se atribuye en primera instancia a Napoleón Bonaparte pero también al filósofo español Jorge Ruiz de Santayana
REFERENCIAS
Foulkes, S.J. y Anthony, E.J., “Psicoterapia psicoanalitica de Grupo” Buenos Aires, Editorial Paidos.
Molla,Miguel. 2014. Identidad del adolescente y sus procesos Revista de Psicoanálisis intersubjetivo – vol. 14 nº 1 – época II,Año 2014, Madrid.
¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él, el ser humano para darle poder? ¡ lo has hecho un poco menor que los ángeles, Y lo coronas de gloria y majestad! Salmo 8:4-9
DOCUMENTAL: Mundos Internos. Mundos Externos. La creación vista desde una perspectiva espiritual. Sigue algo de la física cuántica y de la filosofía y la espiritualidad oriental. Este video ilumina y alimenta espíritualmente. Es muy valorable, de larga duración pero se orienta en perspectiva de una sabiduría y es buen trabajo en muchos sentidos. Altamente recomendable.
Se define la bisexualidad como la orientación sexual y romántica solo hacia las personas de género masculino y femenino, diferente de la pansexualidad que es, una orientación sexual más amplia.
Las situaciones que se dan en la película Los Soñadores, tienen muchos elementos de fácil relación con ambos sexos, como amigos primero y luego con intimidad. Cosa nada fácil porque hay una trama de celos y exclusión que al final causa el alejamiento.
A las mujeres lesbianas les atren otras mujeres y desean tener relaciones íntimas entre ellas, ya sea en forma sumisa o pasiva o activa y dominante.
En la foto, madre conversando con su hija sobre la orientación lesbiana
Hay sin embargo una muy buena explicación de las variantes posibles en cuanto al género, que explica National Geographic en su edición especial Género, la revolución? un amplio espectro de identidades y expresiones de género.
Hay muchas mujeres famosas, inteligentes y bellas que son lesbianas, y no es un trastorno de la persona en forma alguna y ahora muestran públicamente su orientación sexual sin ocultamientos, ver
La heterosexualidad se da en porcentaje mayor al 85 por ciento de la población, y está muy lejos del llamado “género fluido”, por ello también para la gran mayoría, se da una clara definición de la atracción heterosexual desde la pubertad. Inicios tempranos para los más osados, en complicidad con situaciones favorables para estrenos tempranos, que cumplen las ordenes de su naturaleza, sin dudas.
Dichosos aquellos que se gustan se quieren y se tienen
Si puede darse, Bromance entre hombres maduros, es la historia vivida por niños y luego adolescentes que queda en el modo relación afectiva intensa entre dos amigos maduros, sin actividad sexual entre ellos.
El film noruego Bolgene-Waves, (corto con subtítulos en inglés), narra el encuentro de dos jóvenes maduros, después de diez años, en la cabaña donde compartieron su amistad cercana y afectuosa.
Ahora, las cosas se ven distintas, pero queda un bonito recuerdo y siempre el cariño.
Waves (original title: Bølgene).
El dialogo entre estos amigos sugiere que si siguen el sentimiento que los une, podrían llegar a un intimidad que no desean, pues pondría en riesgo su amistad
La película Close narra un drama de intensa amistad y ruptura entre adolescentes.
Bromance, -viene de brother y romance, es una relación afectiva intensa, que se da entre varones amigos (pero no incluye actividad sexual).
Generalmente es muy notorio que se dan estas preferencias marcadas por un amigo hasta al llegar los cambios y urgentes impulsos sexuales, se apartan de este amigo favorito, o en algún caso, la relación puede continuar pero ya de otra manera.
La película Close – Candidato al Oscar y al Globo de Oro como mejor Film Extranjero 2023, narra esta situación en forma dramática.
Película dirigida por Lucas Dhont, que además involucra algo de su propia historia.
Los chicos de 13 años, Léo y Rémy, unidos por un afecto fraterno. Un evento inesperado cambiará para siempre sus vidas, cuestionando su vínculo. “Close” es una maduración profunda y conmovedora, una historia de iniciación que narra el delicado tránsito de la niñez a la adolescencia, interpretada con gracia y naturalidad por los dos jóvenes protagonistas.
“Un día fui a visitar mi antigua escuela primaria” – dijo el director Lukas Dhont – “Los recuerdos volvieron a mí, trayendo de vuelta esa época en la que era muy difícil ser yo mismo, sin filtros. Los chicos se comportaban de una manera, las chicas de otra, siempre sentí que no pertenecía a ningún grupo. Tener intimidad con otro chico solo parecía confirmar las suposiciones que otros tenían sobre mi identidad sexual. Traté de poner en orden estos sentimientos, poniendo unas palabras en blanco y negro: amistad, intimidad, miedo, masculinidad… y surgió Close”.
RUBEN – Corto LGTB contra la homofobia – Holanda – sub – español
La Iglesia ante la homosexualidad
John Macneill, S.J. fue un Sacerdote jesuita Norteamericano, es el autor de un libro titulado La Iglesia ante la homosexualidad, que apareció en Estados Unidos
Fué antiguo profesor de teología moral en el desaparecido Woodstock College y en Ia Universidad de Fordham
Escribió el libro La Iglesia ante la homosexualidad, primero fue aprobado para publicarse pero luego le fue retirado el permiso por la Congregación para la Doctrina de la Fe , cuyo pedido (que el libro sea retirado) se hizo justo en las vísperas de una conferencia que su autor iba a dar en Dignity, la Asociación de Homosexuales Católicos. El padre Macneill se declaró «psíquicamente homosexual, pero respetuoso del voto de castidad»….
Dice:
La necesidad de una definición de homosexualidad
El teólogo Curran no intenta, desgraciadamente, definir qué entiende en concreto por el término homosexual. En consecuencia, se considera en libertad de suponer que lo que suele traducirse en los
textos bíblicos por el mismo término que se utiliza hoy, aludía realmente a la misma condición. Puede alegarse, sin embargo, 1) que a lo que se alude, sobre todo en el Nuevo Testamento, con el término homosexualidad no es en absoluto la misma realidad, o 2) que los autores bíblicos no manifiestan la misma comprensión de esa realidad que tenemos hoy. Además, puede haber serios motivos para creer que lo que se entiende hoy por verdadero homosexual y su actividad no fue
objeto de condena moral explícita en las Sagradas Escrituras.
El prefijo «homo» de la palabra homosexual se deriva de la raíz griega que significa «igual» y no de la palabra latina que significa «hombre». En consecuencia, designa a cualquiera a quien atraiga sexualmente alguien de su mismo sexo, e incluye a los varones homosexuales y a las mujeres, o lesbianas.
La mayoría de los seres humanos son capaces de actividad homosexual o heterosexual, independientemente de su propia orientación sexual psicológica. Muchos homosexuales se casan y tienen hijos, frecuentemente como tentativa de ocultar su inclinación sexual. Por otra parte, no hay una conexión inevitable entre la conducta homosexual abierta y la condición psicológica permanente de la homosexualidad. Muchas personas que han tenido experiencias homosexuales no tienen una inclinación homosexual predominante, sino una inclinación claramente heterosexual. En consecuencia, es importante que el moralista establezca siempre con toda claridad la distinción entre actividad homosexual y condición homosexual. Es sin duda muy diferente el juicio moral que merece el heterosexual que se permite actividades homosexuales, y el que merece el verdadero homosexual, para el que la misma conducta es una expresión de amor.
Kinsey se limitó exclusivamente a la conducta objetiva en su estudio científico de las costumbres sexuales norteamericanas, dejando a un lado la cuestión subjetiva de la orientación sexual de los encuestados. Según Kinsey, el 37 % de la población masculina había tenido alguna experiencia homosexual clara.[23] En la mayoría de los casos, estas experiencias parecían implicar poco más que una experimentación transitoria que no impedía una realización heterosexual satisfactoria
después. Hay varias otras formas de práctica homosexual fugaz que pueden considerarse circunstanciales, y que no indican una condición psicológica verdaderamente homosexual. Por ejemplo, cuando un grupo de hombres permanece aislado durante largos períodos de tiempo, apartado de la compañía de las mujeres (en las cárceles o en el mar), algunos de entre ellos adoptarán una conducta homosexual;
pero la mayoría de ellos prescindirán normalmente de su conducta homosexual y reanudarán una orientación heterosexual una vez concluya la situación de aislamiento. Hay otras formas de conducta
homosexual condicional que no indican necesariamente una condición homosexual y pueden considerarse de variación, por ejemplo, los heterosexuales que participan ocasionalmente en actividades homosexuales por curiosidad o como medio fácil de satisfacción sexual. Aún hay otra forma de conducta homosexual condicional que debe mencionarse.
Esta categoría incluye a la gente que, aunque tenga una orientación básicamente homosexual, sólo adopta una conducta
homosexual después de algún acontecimiento traumático o un trastorno psíquico. Si se les cura de su trauma o de su trastorno, volverán a su inclinación heterosexual.
Aunque todos los grupos mencionados hayan tenido alguna experiencia homosexual, ninguno de ellos corresponde a lo que podría
llamarse homosexual «auténtico». Hoy utilizamos la palabra homosexual para aludir ante todo a la condición psíquica del individuo,
y no exclusivamente a la conducta ocasional. Bailey define la homosexualidad como «una condición caracterizada por la inclinación
psicológica y emocional hacia otros individuos del mismo sexo».[24] D. W. Cory define al homosexual como «cualquier persona que sienta un deseo sexual imperioso dirigido primordialmente hacia la gratificación con el mismo sexo».
[25] El Catecismo Holandés utiliza el término para referirse a aquellos «cuyo erotismo no puede dirigirse hacia el otro sexo, sino
únicamente hacia el mismo sexo al que pertenecen».[26] Como indica John Cavanaugh, «es importante aceptar la idea de que la
homosexualidad es una forma de pensar y de sentir y no sólo una forma de actuar. En consecuencia, los actos homosexuales no demuestran por sí solos homosexualidad».[27] Cristopher Isherwood da una norma subjetiva para saber si uno es homosexual cuando escribe: «Sabes por
primera vez que eres homosexual cuando te enamoras de otro hombre» o si eres mujer, te enamoras de otra mujer[28]
Como indica Bailey, en un sentido estricto, ni la Biblia ni la tradición cristiana aludieron a la homosexualidad en cuanto tal; ambas
aludieron sólo a la comisión de actos homosexuales.[29] La homosexualidad no es, como suele suponerse, un tipo de conducta,
sino una condición psicológica. Ha de quedar claro que la auténtica condición homosexual es algo de lo que en modo alguno puede considerarse responsable al sujeto. Es en sí misma una condición moralmente neutra. Pero, como la condición heterosexual tiende, sin embargo, a buscar expresión en actos sexuales concretos, tales actos exigen un juicio moral.
…Hay pruebas numerosas, por el contrario, de que en la mayoría de los casos en que las Sagradas Escrituras aluden a la homosexualidad, lo más
probable es que el autor pensase en la práctica de la actividad homosexual por parte de aquellos que tienen inclinaciones naturales heterosexuales, es decir lo que hoy llamaríamos perversión.” (John Macneill La Iglesia ante la homosexualidad.Ed.GRIJALBO,Barcelona.)
Sin embargo este libro data de la década de los 70 y actualmente vemos una gran variedad de significados frente a la identificación sexual y realmente hay una gran confusión en la llamada Revolución de Género:
Es un trabajo necesario,estudiar e investigar más el tema para la pastoral y la terapia!!!
Fuentes y Bibliografia
John Macneill La Iglesia ante la homosexualidad. Venta en Amazon,(en inglés)
Si deseas una orientación compártenos tus necesidades, estaremos con un oído terapéutico y amable si lo deseas. Estas “encuestas anónimas” virtuales que hoy ponemos en marcha. Psicólogo clínico Miguel Angel Molla,Mg.
Abre el formulario de google, es Anónimo, sin poner nombre:
¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él, el ser humano para darle poder? ¡ lo has hecho un poco menor que los ángeles, Y lo coronas de gloria y majestad! Salmo 8:4-9
¿sigo siendo el Rey?
