Si reflexionamos sobre cómo es que hacemos lo que hacemos en las distintas dimensiones de nuestro habitar, podremos ser responsables y libres, y por lo tanto reflexiva y operativamente autónomos en nuestro vivir y convivir en cualesquiera sean las comunidades que integremos: familia, escuela, empresa o sociedad. De aquí la magnitud y potencia de las consecuencias de conocer y entender lo que nos constituye como seres humanos y cómo hacemos lo que hacemos.

Conocer y comprender nuestra naturaleza humana, no como una cuestión teórica sino atendiendo al propio nicho o matriz relacional en que se da nuestra existencia, es decir atendiendo a cómo hacemos lo que hacemos, llega a generar insospechadas consecuencias para nuestras vidas personales y laborales cuando nos hacemos cargo en la vida cotidiana de los hechos biológico-culturales fundamentales que determinan nuestro vivir y convivir.

Preguntas desde la mbeXh:

¿Qué tipo de seres vivos somos los seres humanos?

¿Qué es conocer?

¿Cómo generamos los diferentes mundos que vivimos como la antropósfera que surge con nuestro vivir inmersos en la biosfera y como parte de ésta?

¿Cuál es nuestra relación con el cosmos sobre el que hablamos?

¿Cómo es que los planes funcionan solamente en una pequeña parte o no funcionan del todo?
¿Qué tipo de mundo generamos cuando originamos una antropósfera como modulación humana de la historia de cambios evolutivos de la biosfera?

¿Somos responsables de la antropósfera que generamos o ésta es un mero suceder espontáneo en la historia del cosmos que surge con nuestro vivir humano?

¿Los fundamentos de nuestra conducta ética son filosóficos, religiosos o biológicos?

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¿Qué es lo central del vivir biológico?

La dinámica de conservación y transformación de los procesos arquitectónicos cambiantes que constituyen instante a instante la realización del vivir de un organismo.

¿Qué es lo central del vivir cultural?

La dinámica de conservación de modos de sentir, pensar, hacer explicar y reflexionar que como redes cerradas o abiertas de conversaciones recursivas configuran los sentires, pensares, haceres y explicares que se aceptan como fundamentos válidos conscientes o inconscientes que constituyen de manera espontáneos el fluir del presente cambiante continuo del vivir cotidiano.

El vivir humano en tanto un convivir cultural en redes de conversaciones inicia un devenir que da origen a los distintos modos de vivir y convivir que constituyen los distintos mundos biológico-culturales que vivimos como distintas realidades o matrices biológico-culturales del vivir.

¿Para qué todo esto?

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Lo más importante de nuestrohistórico presente de cambio continuo es: SER CIUDADANO.

Te invito a escuchar el siguiente audio:

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Una preocupación histórica ha sido la ubicación de nosotros en el universo….. Aristoteles afirmaba que era la tierra, mas tarde Copernico, Kepler y Galileo afirman y muestran evidencia que la tierra no es el centro del universo… es el sol. Ha pasado el tiempo y gracias a las reflexiones desde la biologia nos damos cuenta que el centro del universo es el ser humano y el ser humano al vivir en el lenguaje puede reflexionar …. y es la reflexión la herramienta para liberarnos de todo dolor cultural.

¿Qué es la reflexión?

Un acto en el que se suelta lo que se sabe para mirarlo… y al mirarlo preguntarme si me gusta o no me gusta ….

Te ivito a escuchar este audio….

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Una persona dice que alguien tiene una conducta amorosa cuando ve que ese alguien se conduce de modo que a través de lo que él hace, él mismo surge en su legitimidad con él o con ella es decir, el amar es el modo de relacionarse en el cual el otro no tiene que disculparse por ser, en el cual la actitud de uno no antepone un prejuicio, una expectativa o una exigencia en la relación y abre un espacio por lo tanto para que aparezca lo que quiera que pueda aparecer.

¿Porque a primera vista, pareciera, que los seres humanos somos los únicos que podemos amar. si finalmente el amor o amar es un estado que permite la existencia de otro finalmente y no somos los únicos que vivimos en comunidades, ¿ porque pareciera que somos los únicos que amamos?

Nosotros sabemos que no somos los únicos que amamos. por ej cuando llegamos a la casa y vemos a la mascota y decimos que amoroso el perrito, o lo que sea. ósea lo peculiar de lo humano no está en lo amoroso por si mismo, si no que está en que pertenece a una historia evolutiva en el cual el convivir amoroso a sido lo central, no la lucha, no la agresión, es una acción de acoger, de nutrir la relación materno-infantil de la infancia para toda la vida, hasta la adultez, hasta la vejez, por eso es que los seres humanos necesitamos esta relación para toda la vida. Los seres humanos nacemos amorosos. Todos los seres humanos nacen amorosos, nacen en la confianza implícita, el bebe nace, en su estructura, en su anatomía, en su fisiología, en la confianza implícita. Porque no es una confianza pensada de que llega a un entorno que lo acoge, que lo ve en el que hay ternura, en que tiene presencia y se va transformando en este entorno y a veces no se cumple.

Si lo amoroso es tan importante, ¿Porque a veces lo conflictivo es más importante que lo amoroso?

El conflicto es cultural, pertenece al modo de vivir, un modo de vivir que niega este otro modo de vivir básica. A veces este inicio amoroso es traicionado por circunstancias de la convivencia, traicionado quiere decir que el bebe es dañado maltratado, abusado, después se va transformando por el entrono en el cual esto conduce a modos de vida diferentes. El futuro de la humanidad no son los niños si no nosotros los adultos con los cuales los niños viven por que ellos se transforman en su vivir con los adultos con los cuales ellos viven….

Humberto Maturana
http://www.concierto.cl/podcasts/dingodomingo/mp3/dingodomingo_8_4_07.mp3

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