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¿QUÉ TIPO DE SER HUMANO CONFIGURA LA TECNOLOGÍA COMUNICACIONAL DE HOY?

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Si reflexionamos y hacemos un escaneo de los elementos tecnológicos que aparecen en nuestro escenario cotidiano, nos encontramos con la radio, la televisión, el celular prepago , etc . Pero ahora con ese invento peruano denominado : Cabinas publicas ; que por primera vez lo distinguimos en la biblioteca Ricardo Palma de Miraflores, el acceso a la red de redes se ha hecho accesible a casi todos los habitantes del mundo urbano. En este contexto la pregunta que me planteo como titulo de este artículo es de suma importancia para los ciudadanos que en su hacer aparecen los 8 objetivos del desarrollo del milenio y los 6 objetivos del Proyecto Educativo Nacional .

Giovanni Sartori, docente de las universidades de Columbia y de Florencia , en su libro Homo videns: La Sociedad teledirigida afirma que “ los niños que ven mucha televisión están siendo configurados no como Homo sapiens sino como Homo videns, con un sistema cognoscitivo empobrecido, incapaz de manejar abstracciones y conceptos (1998:140).

Los resultados de PISA y las evaluaciones de calidad en el 2004, realizadas por el Ministerio de Educación confirman esta tesis ya que los resultados en comprensión lectora medidos en 3 niveles de dificultad, el 34 ,3 % no alcanzan ni siquiera el nivel previo.

Grafico extraído de : http://www.minedu.gob.pe/umc/2004/marctrab/ComunicacionS3_5.pdf

Por otro lado Humberto Maturana afirma que : “La emoción nunca es virtual porque uno vive lo que ve como lo ve . No basta con que uno diga “solo es una película”. No uno vive la agresión, el miedo, el enojo, participando en el acto agresivo de enojo o de miedo como algo legitimo para su vivir […] por esto que la televisión es potente […] manipula el emocionar” (Maturana: 12).
Y ¿Qué ve el alumno, el ciudadano en la TV?. Ve agresividad, lucha, desconfianza, que genera el vivir en una cultura patriarcal – matriarcal y en consecuencia se esta configurando como un homo agresans.

Referencias bibliográficas:

MATURANA, Humberto y Carlos VIGNOLO.
2001 “Conversando sobre Educación” [en línea ]. Septiembre. Consulta: 15 de septiembre de 2007.

MINISTERIO DE EDUCACION.
2007 “Evaluación Nacional del Rendimiento estudiantil 2004” [en línea ]. Octubre. Consulta: 10 de octubre de 2007.


SARTORI, Giovanni.
1998 Homo videns: La sociedad teledirigida. Madrid: Taurus

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¿QUÉ SUSTENTA AL VIVIR Y CONVIVIR QUE HOY VIVIMOS?

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Según Alvin Toffler estamos viviendo en el inicio de la tercera ola de cambios caracterizada por significativos avances científico tecnológicos que modifican sustantivamente todo hacer cotidiano desde 1950 . En la familia, se habla de “hogar electrónico” (Toffler:197). la escuela se convierte en escuela inteligente conectada a redes de información, el trabajo anclado y fijo a salario y tiempo se transforma en flexible y diversificado , la sociedad solitaria emerge en la virtualidad al estilo second life. La nanotecnología empieza a generar cambios significativos en las ciencias de la salud, la construcción de materiales superresistentes. Podríamos decir que sin tecnología el vivir y convivir serían simplemente imposibles.

Por otro lado el neurofisiólogo Humberto Maturana demuestra que el sistema nervioso funciona como un sistema cerrado. Que el ser vivo conserva en su vivir la producción de si mismo que denomina autopoiesis. Menciona “ Una maquina autopoietica es una maquina organizada como un sistema de procesos de producción de componentes concatenados de tal manera que producen componentes que: i) generan los procesos (relaciones) de producción que los producen a través de sus continuas interacciones y transformaciones, y ii) constituyen a la maquina como una unidad en el espacio físico” (Maturana: 69). Los sistemas autopoieticos están determinados estructuralmente y nada externo lo puede determinar. La consecuencia de esto es que , como seres humanos también somos seres vivos y por lo tanto también estamos determinados estructuralmente y la única diferencia con los demás seres vivos esta en que nosotros hemos inventado y conservado el lenguaje como un modo de coordinación recursivo de haceres.
Lo que distinguimos aparece en el dominio relacional y en el lenguaje podemos reflexionar y decidir que mundo deseamos vivir y convivir y esto es lo esencial. El mundo que traemos a la mano con nuestras distinciones , primera ola, segunda ola, tercera ola no es lo mas importante, lo crucial para nosotros esta en que mundo deseamos vivir y convivir al aceptar nuestra historia filogenética y ontogenética.

Maturana y Varela afirman “ en el corazón de las dificultades del hombre actual está su desconocimiento del conocer” (1984: 164) ya que al estar sumergidos en la creencia de que la realidad existe al margen de la operación de distinción del observador quedamos ciegos y sin responsabilidad del hacer que hacemos en nuestro cotidiano vivir.
Nuestro vivir esta sustentado en uno de los dos caminos explicativos de nuestra experiencia : La realidad con paréntesis o la realidad sin parentesis . Esta ultima sustenta el vivir cultural de hoy, la primera es la posibilidad que nos conduce a un vivir armónico y matriztico.

Referencias bibliográficas:

MATURANA, Humberto
1997 La Objetividad: Un Argumento para Obligar. Santiago: Santiago: Editorial Dolmen Ediciones. S.A.

MATURANA, Humberto y Francisco VARELA
1998[1973] De Maquinas y seres Vivos. Quinta Edición. Santiago de Chile: Editorial Universitaria. S.A.

MATURANA, Humberto y Francisco VARELA
1990[1984] El Arbol del Conocimiento. Septima Edición. Santiago de Chile: Editorial Universitaria. S.A.

TOFFLER, Alvin
1990[1980] La tercera ola. Traducción de Adolfo Martin. España.

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