El factum suicida del miércoles santo de Alan

El presente artículo pretende interpretar el suicidio de Alan García como la manifestación de un drama más profundo y telúrico de la que los propios actores de un escenario jurídico político cultural son conscientes. En otras palabras develar su significado desde el factum del aquí y el ahora para proyectarnos en las coordenadas espacio temporales sucesivas de nuestra vertiente cultural histórica. En ese sentido esbozando plurales círculos hermenéuticos señalamos este factum como un “signo de los tiempos” que constituye un punto de quiebre, que nos resalta el ingreso a una nueva etapa que más que procesal o judicial o política, alcanza a revelarse como un nuevo escenario cultural. En este momento del camino al mismo tiempo de dejarse atrás una vista ya agónica, ya moribunda, ya muerta, se anuncia un devenir de cuyos rasgos esenciales aun siendo imprecisos casi ni permiten apreciar a sus nuevos protagonistas ni visualizar el nuevo guión de la nueva trama por venir sino simplemente entreveer desde las profundidades telúricas del movimiento cultural presente las vivas tendencias del inconsciente colectivo. (…)

Téngase presente que este hecho no deja de remomorar a nuestra consciencia otro suicido, no menos trágico acaecido 50 años antes: el del indigenista peruano José María Arguedas. Es menester diferenciarlo y comprenderlo en el contexto de la larga duración del proceso cultural peruano, como proceso de la civilización heredera de la andina en situación de globalización y modernización. Nuestra conclusión adelantada es la siguiente: el suicidio de Arguedas es el opuesto al suicidio de Alan, en términos del pensamiento dual andino, mientras el suicidio de Arguedas es el hurin el de Alan es el Hanan. Si el primero nos anunció proféticamente en medio de una sensibilidad trágica la imposibilidad de una moderna revolución indígena zelote en el Perú, el suicidio de Alan García anuncia la imposibilidad de la salida de la cultura criolla ante su arrinconamiento en su vertiente de viveza, que agoniza y se suicida ante el incremento de la cultura de la productividad y del registro en tiempo real de todo acto comunicativo, donde no solo el “Gran Hermano”, partido o grupo dominante  tiene mil ojos y mil oidos sino también potencialmente cualquier ciudadano. El criollismo en la política ha muerto y ha sido enterrado un viernes santo sin aguacero.

Semana santa post audios de la vergüenza (2 parte)

La tentación de los panes no va dirigida a un hombre cualquiera sino al hijo del hombre que es al mismo tiempo hijo de Dios y del Altísimo. La necesidad del hambre es propia del hombre en cuanto ser con limitación natural corpórea. En ese sentido en extenso también comprende a las otras necesidades corpóreas como la sed, el frio, el calor, la pulsión sexual, pero hay necesidades más allá de lo corporal. Sentir hambre, sentir pulsión sexual es parte de la naturaleza humana, su satisfacción al mismo tiempo de proporcionar placer es una consecuencia alcanzable para un ser humano individual por mediación de su ser en el mundo, que se despliega en toda colectividad humana, en su sociedad histórica. Pero el propósito del retiro está más allá de estas necesidades corpóreas, está en despertar y en satisfacer esa necesidad no córporea propia de la existencia humana capaz de sentir el cosmos, en palabras de Heidegger de hacerse la pregunta por el ser, de abrirse hacia él, a la gracia. Por eso el misticismo cósmico inicial no es una fuga de su naturaleza humana sino la práctica y el desarrollo de un aspecto no corpóreo de su naturaleza humana: la identificación y compromiso con lo humano y lo creado, integración de su cuerpo a su destinación existencial.

En ese sentido en el Dios hecho hombre, en Jesús de Nazareth la tentación está en la satisfacción del hambre corporal por mediación del “milagro”, como actuación de su naturaleza divina. En la seductora propuesta demoniaca la actuación milagrosa de convertir las piedras en pan supera, excluye y olvida su otra naturaleza: la humana. Es decir la tentación demoniaca tiene dos dimensiones la negación de la necesidad satisfecha mediante la instrumentación de su naturaleza divina y la negación del estrecho y frágil espacio de la naturaleza humana que como experiencia del espíritu dignifica la integridad del ser humano que además de comprender la experiencia sensorial corpórea no se queda en ello sino ve más, permaneciendo en aquello que en palabras de Jesús es el amor del padre o el Reino de Dios y en palabras de un ateo es la simple y sagrada energía co-creadora del universo.

Semana Santa post audios (Primera Parte)

Artículo nuestro cuya idea de presentación la transcribimos:

“En el Perú pronto viviremos la primera semana santa post “audios de la vergüenza”. Es decir posterior al evento que ha sacudido a toda nuestra clase política, absolutamente todo el CNM, el Legislativo, el Ejecutivo y varios jueces, no puede pasar ante nuestra vista sin inspirar un cambio de actitud que vaya más allá del imparcial, objetivo y no comprometido espectador externo sino también comprenda un cambio de dirección en la mirada de todo servidor público, para que en vez de entretenerse en la recreación de feriados que enfoca su mirada al exterior consumo, permita desarrollar un enfoque hacia el interior, actitud acorde a estas fechas. Entonces, quizás todos los funcionarios públicos, independientemente de nuestro credo religioso, ateo o agnóstico, simplemente como seres humanos que asumen la responsabilidad de su vida, de su muerte y de su legado, que responden también por el cargo a la Nación por el poder que están investidos, desde el más modesto escritorio en una provincia pastoril y periférica hasta el escritorio presidencial de cualquiera de los poderes del Estado deberíamos asumir estas feriadas fechas en serio, como tiempo de introspección, contemplación y religación en sentido zubiriano. Vivir estos días en su sentido original, desarrollando el horizonte que inició el Jesús de Nazareth histórico como Maestro, como experiencia vivida antes de su acción más pública y que ha inspirado la instauración de estos feriados como semana santa, en la lucha interna reflejada factual y visiblemente en la vivencia del desierto donde se presentaron las llamadas “Tentaciones del Desierto”, y que la sociedad consumista pretende olvidar, o disolverla para sustituirla en definitiva en momento de consumo útil para mover la economía, con la consecuente visión reduccionista del ser humano convertido simplemente en sujeto consumidor que alcanza la felicidad de bienestar en el espacio de tiempo de recreación consumista ególatra.”

El año 2018 el Perú tuvo su cifra más alta de feminicidios (149!!??).

Parafraseando al gran poeta peruano  César Vallejo “149 mujeres fueron asesinadas por su pareja en el Perú en el año 2018 ¿Cómo felicitarlas hoy en el día internacional de la mujer?”

Es pertinente por ello en este día mas que felicitarlas, simplemente expresarles nuestros afectuosos saludos a todas las Mujeres en este día tan especial, reconociendo su esfuerzo y entrega con valentía y decisión en el logro de sus objetivos en el día a día.

Y todo ello renovando nuestra esperanza de un Perú y un mundo sin feminicidios, superando toda discriminación y con pleno respeto a la mujer y a todo ser humano del planeta.

The Justice uncorrupted litanies

This poem is the english version translated by Carolina Lui (Master of Seoul University) of  “Letanías por la Justicia Incorrupta” written by David Quispe. On this poem has said Gurdip Singh Bahri, from India, Vice Chancellor of Dr. Ram Manohar Lohiya National Law University: “Amazing poem”; and Glen Martin: “A wonderful poem.  Thank you for writing it and sending it”.

Navidad (Segunda Parte).

Desde el contexto de crisis del sistema político Peruano, con una lectura de la primera navidad de los Evangelios a partir de reconocer la buena voluntad como principio, y con una conciencia histórica mariana nos permitimos formular una propuesta holística de reforma, sustancialmente extensible a todas las sociedades democráticas realmente existentes. Esta reforma democrática del sistema político sustancialmente alberga los siguientes lineamientos: i) La elección por candidato; ii) El establecimiento de reglas que viabilicen la postulación de candidatos sin costo de campaña; iii) La sustitución de la elección mediante partido por un sistema de elección constituido previa y consensuadamente por un mapa de grupos de  fines, con vocación representativa del todo social diverso; iv) La promoción de la espiritualidad como presupuesto fáctico que desarrolla la buena voluntad, necesaria para el diálogo más que estratégico, comunicativo en la comunidad política.

La Navidad (Primera Parte)

Este artículo escrito por nosotros, se encuentra inspirado en una lectura de la primera Navidad en el propósito de pensar alternativas de cambios profundos en nuestro sistema político. Empezamos citando en el epígrafe al fallecido magistrado de la Corte Constitucional de Colombia, Carlos Gaviria Díaz:    “Cuando un candidato  invierte millones y millones en su campaña: no es un candidato, es un empresario y como empresario cuando sea alcalde, solo pensará en sacar lucro, provecho y en lo que menos pensará … será en la gente” 

Generalidades

La situación actual post audios de la vergüenza aparecidos por primera vez el 07 de julio y continuados hasta ahora, ha remecido al poder político peruano, sin que se haya producido un debate profundo en la intelligentsia o comunidad política pensante acerca de las medidas que necesariamente deben tomarse a partir de ella para que la presencia de gente corrupta en los poderes del Estado y los órganos constitucionales autónomos no vuelva a repetirse. Esta crisis debería significar a la vez que el inicio de una ruptura radical con la corrupción, un verdadero nacimiento, un acontecimiento único renovador de transformación de consciencia y de conducta. En esta orientación el presente artículo esboza a partir de una lectura, de códigos entrelíneas, de la primera navidad de los evangelios una interpretación que permita sugerir múltiples directrices de reforma.

List of Measures–Medidas (16)

Originally this Letter was written by us in spanish to the President of the Judiciary of Peru. Now we publish English version, with the translation made by Hilary Siebert. This letter suggest measures in order to face the crisis of the justice system.

Letter-for yesterday (1)

English version of this poem, which refers to  The star of death of Star Wars, it sais: “The star of death has already begun its journey and it does not matter who’s shot …”. Glen Martin (President of the World Constitution Parliament Association) has said on this: “Powerful!  It left us speechless and moved.” 

Carta a los hijos de Prat

Carta de David Quispe a nombre de los jueces probos del Perú, quienes en las actual crisis del sistema de justicia, nos auto-comprendemos como “hijos de Grau”, dirigida a los jueces probos de Chile, como auténticos hijos de Prat. La misiva rememora la correspondencia entre el “Caballero de los Mares” y la Señora Carmela Carvajal de Prat, el gesto de Grau de devolución de la espada y pertenencias personales del comandante de la “Esmeralda” y la respuesta epistolar de reconocimiento sincero de la Señora Carvajal. A partir de estos hechos históricos postula una nueva interpretación de los mismos que en el aquí y ahora nos compromete en la realización de una epopeya futura de paz y lucha, como auténticos hijos de Prat y de Grau, contra el verdadero enemigo que es la clase política corrupta que hace más de un siglo nos envolvió en una guerra fraticida,

Anexos de la Carta en horizontal