El 09 de Noviembre del 2020 en Lima un joven manifestante, en medio de protestas, distanciamiento social y con mascarilla dirigió un puñetazo a un congresista que había votado por la vacancia del Presidente. A las pocas horas los diseñadores emprendedores convertían esta imagen en el estampado de un polo con la inscripción: “Este Congreso No me representa” ¡Qué contraste! con aquella otra imagen de sólo hace 16 años cuando un 14 de julio del año 2004 en medio de una marcha pública, el líder de un partido político, pateaba con furia a un partidario suyo que le restaba imagen ante las cámaras, ello dio origen a caricaturas y nunca a un diseño con derechos de propiedad intelectual. Estas acciones caricaturescamente tan opuestas reflejan el cambio en el escenario peruano entre partido político y ciudadanía marginal. Hace 16 años el ciudadano que salía de una dictadura corrupta aún sentía vivo su vínculo de representación con los líderes de los partidos políticos, los cuales se presentaban, pese a su trayectoria histórica de haber incluso gobernado sin éxito en medio de una crisis, como renovadores: frente a la dictadura corrupta. El pateado ciudadano humilde, no tomó mayor acción contra el líder y la ciudadanía no sólo minimizó este hecho sino que eligió al líder -por segunda vez- como Presidente de la República. Pero ello en la actualidad ha cambiado, la percepción de la ciudadanía en general es que la corrupción casi ha tomado la totalidad del Congreso (no interesa en esto la ideología) y ha promovido la vacancia del Presidente. No es que crea en el ex Presidente también cuestionado sino los motivos de la vacancia se la percibe oscura (una cadena de decepciones por ex Presidentes procesados vinculados a actos de corrupción se presenta como antecedente) y desconfía de toda la clase política por corrupta (con el antecedente de los audios de la vergüenza) por lo que tampoco hay líder de partido político que pueda presentarse como el representante de esta disconformidad. Por eso la imagen del “puñetazo” sucede como la representación de la energía e impotencia del ciudadano no representado, ya no solo marginal sino medio, al menos mayoritariamente en el ámbito generacional joven, que no encuentra expresión en el lenguaje, allí entonces la mascarilla del covid es el símbolo y la realidad de esa limitación lingüística de la disconformidad.
En términos de John Keane (el profesor australiano de la Universidad Sidney) las dos imágenes representan el pase de una democracia electoral representativa a su crisis más severa que nos acerca a una democracia monitorizada. El colapso de la democracia electoral no va a camino a una dictadura sino a un nuevo paradigma de la democracia más acorde a las actuales circunstancias, justo a las puertas del Bicentenario de nuestra independencia. Permanente escrutinio público a los que detentan el poder político y no sólo el acto periódico de las elecciones libres y justas es el único modelo que se intuye como expectativa actual capaz de superar el ambiente de desconfianza y corrupción. Y no es sólo que la monitorización sea el modelo de democracia más acorde a la tecnología del internet y las redes sociales sino que para el Perú pareciera tener un antecedente acaso más tradicional, más oculto, que se manifiesta en el “perfil del achorado” que alude Danilo Martucelli y que se presenta junto al otro “perfil del propietario”. Monitorización es además un sustantivo abstracto que viene del más específico “Monitor” que para nosotros los peruanos no puede sino rememorarnos al “Monitor Huáscar” ¿No es acaso el Monitor Huáscar” un antecedente de la democracia monitorizada?

Semana Santa Tercera Parte.

Semana Santa Post Audios de la Vergüenza y Lectura de las Tentaciones del Desierto (Tercera parte)
Con esta tercera parte completamos nuestro artículo que iniciáramos el año pasado, tratando la segunda y la tercera tentación en el desierto. Estas reflexiones finales tienen la particularidad de ser redactadas no solo en medio de la cuaresma post audios de la vergüenza sino en medio del nuevo escenario mundial establecido a raíz del avance del Covid 19. El comportamiento de autoaislamiento, con cuarentenas masivas como reacción de la ciudadanía mundial oficializadas por los Estados Nacionales, ante la expansión de la pandemia del Covid-19, ha significado un fuerte cambio de estilo de vida de la población que manifiesta que la humanidad contemporánea pese a su pasividad ante la construcción de armas nucleares, su escasa movilización ante el holocausto en Siria, es capaz de reconocer la gravedad creciente de una pandemia para priorizar su sobrevivencia, una estimativa cuya realización no depende de su sola persona sino del todo social mundial. Esta actitud de priorizar la vida, siguiendo el instinto y razón de autoconservación no solo del propio sino de la especie, ante la amenaza latente, presente como reacción ante el Covid-19 es el contexto en que se desarrollan las presentes reflexiones, donde el rechazo a las Tentaciones por el Hijo del Hombre inaugura una ruta iluminadora al hombre contemporáneo.

Dos Ensayos Somerville

As invited in SJ Joseph You Guo Jiang´ class (Febraury 25th) I shared with his students of Boston College four proposals for contemporary world related with the world peace. You can find attached the slides of this speech.
Four proposals

In an email Noam Chomsky said us on this proposal: Powerful! Our proposal on world legislative act that look for an effective measure for peace in the world. There is in this proposal a new and contemporary concept of natural law  post and against positivist order.

Forefeiture Legislative Act (1)

Our exposition in Radford University in slides. A sculpture of Jens Galschiot (danish sculptor) named “Survival of the fattest” is a starting point of several reflections on justice in today´s world.  It develops four proposals in order to strength and to spread a justice conscience that alow to face the main global problems with succes.

mirror of justice

Los Valores constitucionales en el Contencioso Administrativo

El sábado 19 de Octubre en las aulas de la Academia de la Magistratura, como docente en el curso “Temas en Revisión Contencioso Administrativo” del Programa de Capacitación para el ascenso de 4° Nivel, compartimos con los discentes colegas jueces y fiscales superiores nuestras reflexiones sobre el proceso contencioso administrativo. Las presentes diapositivas fueron la herramienta de la clase, para manifestar nuestra interpretación de ello. Una interpretación que en síntesis es la de constituirse literalmente en un proceso instrumental del control judicial a la arbitrariedad de la administración desde una axiología constitucionalista de desarrollo de los derechos fundamentales, pero que se mueve en un escenario metanormativo de larga duración de cambio de una cultura propia del “Estado Legislativo” a otra del “Estado Constitucional” , camino de marchas y contramarchas. En este periodo de vigencia de la ley 27584 (año 2002) que en gran parte coincide con nuestra experiencia de juez superior en la especialidad (mayo de 2003 a mayo de 2019),  percibimos un Tribunal Constitucional que no ha cumplido un rol estable en el proceso de mutación cultural hacia el “Estado Constitucional” sino oscilante que se manifesta por ejemplo en el caso del reconocimiento control difuso de los Tribunales Administrativos y su posterior derogación; o  la del precedente Anicama sentencia 1417-2005-AA/TC  (declarativamente en defensa de los derechos de los pensionistas pero de fuerte impacto en contra de miles de ellos por retroceder el proceso a su etapa inicial primando  la gestión del propio despacho)  y un control “garantista” pro-particular funcionario del procedimiento sancionador (Caso Contraloría 020-2015/PI), con una delimitación de la reserva de la función administrativa a la administración tendiente a una fuerte limitación de la plena jurisdicción sino eliminación del control jurisdiccional sustitutivo  (Caso Pesca STC 005-2016-PCC/TC)).

Retablo1

Retablo”: Un relato más allá de la tolerancia. En el inicio de la ruta de un fortalecido o naciente “Urpayhuachac” por David Quispe Salsavilca

El film “Retablo”ha ganado más de veinte premios internacionales y se posiciona en una de las más representivas películas peruanas de los últimos tiempos. Más allá de haberse constituido en nuestras carteleras en una de las efímeras modas, es sin duda, una película de actualidad, relevante al margen del rating; porque incorpora a la objetividad estética,en nuestra interpretación, uno de los movimientos telúricos de larga duración del “ukupacha”,informe, caótico, amenazante, paralelo, intrínseco y originario de la actual y sobreviviente civilización andina, una de las siete civilizaciones matrices de la humanidad, de nuestra peruana tierra, centro de la civilización andina.

A modo introductorio se ha hablado que el tema de este film es la exclusión, y dentro de ello, la homosexualidad.  Sin negar ello, presentamos a continuación una línea interpretativa del film desde el mito de “Coniraya y Cavillaca”, del manuscrito de “Dioses y Hombres de Huarochirí”con el cual anteriormente hemos relacionado otros films como “La Teta Asustada” y “Madeinusa”  así como el sacrificio del rito ancestral pre hispánico del “Capac Cocha”.  Desde allí esbozamos a continuación algunas reflexiones que desarrollando la idea de una visión andina de interpretación de las luchas interétnicas al focalizarse este marco interpretativo en el film “Retablo” encontramos en éste la descripción contextual de la continuidad de una lucha entre la arrinconada civilización andina y la avasalladora occidental, entre la sobrevivencia de una herencia ancestral y una creciente globalización mundial.

Llamamiento para Actividades de Reflexión sobre los 800 Años del Encuentro entre Francisco de Asís y el Sultán

Jornadas de Reflexión sobre la paz y la relación sistémica entre guerra y corrupción. A 800 años del Encuentro entre San Francisco de Asís  y el Sultán Malek

El siete de julio se ha cumplido un año de la divulgación en los mass media de los “audios de la vergüenza”. Este suceso que ha removido la política peruana, aún no ha generado jornadas académicas de reflexión interdisciplinaria que conlleve propuestas serias y viables de un cambio profundo institucional. Paralelamente, este año se conmemoran 800 años del Encuentro entre San Francisco de Asis y el Sultán Malek, un encuentro prometedor de la posible Paz Mundial, que en nuestra actual circunstancia post- “audios de la vergüenza” nos motiva a hacer un llamamiento para profundizar la reflexión sobre la paz y la relación sistémica entre guerra y corrupción.

La independencia e Imparcialidad

Diapositivas que recrean la principal hipótesis de nuestra tesis doctoral sobre el deber de independencia e imparcialidad (el mismo que después saliera publicado por el Fondo Editorial de la Academia de la Magistratura). Con ello proponemos  a partir de la lectura de casos concretos un concepto positivo del juez independiente e imparcial, no en el sentido negativo de no dependiente y no parcializado sino de juez que comprende a las partes (expresión del derecho a ser oído) , además de formarse su propio criterio en diálogo con la comunidad de argumentantes y asumir una decisión propia.