14/05: ¿COMO ES ESO DE LA OFICIALIZACION DEL CURANDERISMO Y BRUJERIA EN EL SISTEMA DE SALUD?
Categoría: Temas sobre servicios Admin. Pública
Publicado por: camacho.rf
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El día de hoy me enteré de una noticia (1) que no comparto, la cual refiere que el Congreso de la República ha aprobado un dictamen que incluye a los que pasan cuy, curan susto con huevo a los niños, leen con hoja de coca, usan el ayahuasca y hacen pagos a la tierra, como integrantes del Sistema Nacional de Salud.
Según esta nota, los denominados curanderos o brujos que recurren al uso de animales y al espiritismo, así como todos los que practican la medicina tradicional con plantas, serían incluidos en el Sistema Nacional de Salud como un complemento para las estrategias de este sector, siendo inscritos en un registro, legalizándose de ese modo el trabajo que ellos realizan.
El texto indica que la Comisión de Salud del Congreso aprobó ayer un dictamen que les otorga dicho beneficio. La legisladora nacionalista Hilaria Supa, autora de ese proyecto, manifestó que las principales beneficiadas con esta propuesta son las comunidades nativas y campesinas de la sierra y selva, que hasta ahora aplican conocimientos ancestrales sanando a mucha gente. Sin embargo, admitió que este proyecto incluye a los que realizan ceremonias, que pasan el cuy, que pasan con huevo a los niños cuando se asustan, que leen con hoja de coca, usan el ayahuasca, hacen pagos a la tierra, entre otros.
El presidente de la Comisión de Salud, Luis Wilson, aclaró que serán las Direcciones Regiona-les de Salud las que consultarán a la comunidades y determinarán quiénes deben ser inscritos en el registro.

Comentarios
1. Si hablamos de Sistema, hay que admitir que las otras formas de medicina o formas alternativas de curación siempre han pertenecido al Sistema de salud, siempre que estas formas alternativas hayan sido efectivas y no perjudiciales al ser humano. En comunidades olvidadas es imposible recurrir a un médico, allí se recurre al curandero, al que maneja hierbas, al “brujo”.
2. Debe diferenciarse a aquellos curanderos “blancos” de los curanderos “negros”, esto quiere decir que, debe tenerse en cuenta sólo a aquellos que curan y no hacen daño a la gente, y no considerar a aquellos que utilizan sustancias y emplean ritos con carácter de maligno o perjudicial.
3. El problema estriba en que, dar un carácter de legal u oficial a un curandero significa que su diagnóstico y recomendación debe ser aceptada por el cliente como si se tratase de un médico profesional. ¿Qué pasará si hay víctimas mortales por causa de un tratamiento u otra forma de curetaje que empleen estos curanderos?, ¿Vamos a esperar que ocurran muertes para tomar acción?
4. A los médicos profesionales les respalda la Ciencia. A los curanderos, ¿qué les respalda?
5. Si se trata de apoyar a las comunidades más necesitadas lo que ha debido hacerse – y de allí vemos la falta de visión – es diseñar un proceso de selección e incorporación de las mejores prácticas andinas de curación, al Sistema Nacional de Salud, para que de esa forma se separe el trigo de la paja. Es muy fácil plantear una ley como el de la congresista Supa que, a algo más de un año de las Elecciones Regionales y Municipales y algo más de dos años de las Elecciones Presidenciales, representen formas complementarias en las “estrategias” de acción para la población. Más parece en pro de las estrategias de ganar votos en esas poblaciones.
6. El asunto debe ser tratado técnicamente, por ello es necesario tener una formación elemental para ciertos cargos públicos. La idea de complementar el SNS con estas formas alternativas de curación es buena, pero debe verse a quién se incorpora y a quien no. Con esta ley, cualquier brujo de sombrero ancho y experto en invocar a los espíritus, fácilmente se ganará el título de “doctor del pueblo” y éstas personas con un poco de tiempo, aspirarán a ser congresistas o personajes de la administración pública. Ese es el real propósito que le veo a esta ley.
Es una pena ver que en nuestro país, hace una enorme falta de tecnicismo y profesionalismo al decretar leyes pues vemos que estas no miden los efectos calamitosos que se derivan.
(1) Noticia publicada en: http://www.ojo.com.pe/nota.php?nota_id=47746
Jueves 14_05_09 / 13:30 hs.
Según esta nota, los denominados curanderos o brujos que recurren al uso de animales y al espiritismo, así como todos los que practican la medicina tradicional con plantas, serían incluidos en el Sistema Nacional de Salud como un complemento para las estrategias de este sector, siendo inscritos en un registro, legalizándose de ese modo el trabajo que ellos realizan.
El texto indica que la Comisión de Salud del Congreso aprobó ayer un dictamen que les otorga dicho beneficio. La legisladora nacionalista Hilaria Supa, autora de ese proyecto, manifestó que las principales beneficiadas con esta propuesta son las comunidades nativas y campesinas de la sierra y selva, que hasta ahora aplican conocimientos ancestrales sanando a mucha gente. Sin embargo, admitió que este proyecto incluye a los que realizan ceremonias, que pasan el cuy, que pasan con huevo a los niños cuando se asustan, que leen con hoja de coca, usan el ayahuasca, hacen pagos a la tierra, entre otros.
El presidente de la Comisión de Salud, Luis Wilson, aclaró que serán las Direcciones Regiona-les de Salud las que consultarán a la comunidades y determinarán quiénes deben ser inscritos en el registro.
Comentarios
1. Si hablamos de Sistema, hay que admitir que las otras formas de medicina o formas alternativas de curación siempre han pertenecido al Sistema de salud, siempre que estas formas alternativas hayan sido efectivas y no perjudiciales al ser humano. En comunidades olvidadas es imposible recurrir a un médico, allí se recurre al curandero, al que maneja hierbas, al “brujo”.
2. Debe diferenciarse a aquellos curanderos “blancos” de los curanderos “negros”, esto quiere decir que, debe tenerse en cuenta sólo a aquellos que curan y no hacen daño a la gente, y no considerar a aquellos que utilizan sustancias y emplean ritos con carácter de maligno o perjudicial.
3. El problema estriba en que, dar un carácter de legal u oficial a un curandero significa que su diagnóstico y recomendación debe ser aceptada por el cliente como si se tratase de un médico profesional. ¿Qué pasará si hay víctimas mortales por causa de un tratamiento u otra forma de curetaje que empleen estos curanderos?, ¿Vamos a esperar que ocurran muertes para tomar acción?
4. A los médicos profesionales les respalda la Ciencia. A los curanderos, ¿qué les respalda?
5. Si se trata de apoyar a las comunidades más necesitadas lo que ha debido hacerse – y de allí vemos la falta de visión – es diseñar un proceso de selección e incorporación de las mejores prácticas andinas de curación, al Sistema Nacional de Salud, para que de esa forma se separe el trigo de la paja. Es muy fácil plantear una ley como el de la congresista Supa que, a algo más de un año de las Elecciones Regionales y Municipales y algo más de dos años de las Elecciones Presidenciales, representen formas complementarias en las “estrategias” de acción para la población. Más parece en pro de las estrategias de ganar votos en esas poblaciones.
6. El asunto debe ser tratado técnicamente, por ello es necesario tener una formación elemental para ciertos cargos públicos. La idea de complementar el SNS con estas formas alternativas de curación es buena, pero debe verse a quién se incorpora y a quien no. Con esta ley, cualquier brujo de sombrero ancho y experto en invocar a los espíritus, fácilmente se ganará el título de “doctor del pueblo” y éstas personas con un poco de tiempo, aspirarán a ser congresistas o personajes de la administración pública. Ese es el real propósito que le veo a esta ley.
Es una pena ver que en nuestro país, hace una enorme falta de tecnicismo y profesionalismo al decretar leyes pues vemos que estas no miden los efectos calamitosos que se derivan.
(1) Noticia publicada en: http://www.ojo.com.pe/nota.php?nota_id=47746
Jueves 14_05_09 / 13:30 hs.

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Javier escribió:
en primer lugar, con respecto a la abuela ayahuasca. cuando los taitas la toman, en primera estancia es bajo sumo respeto y siendo responsables por las personas que asisten. se les denomina "medicina" porque su efecto llega a niveles fisicos, mental y espiritual. alguna gente experimenta fiebres y sintomas de enfermedad los dias despues, asegurandose que la planta maestra esta curando y limpiando. con respecto al comentario 4 espes