Formación de religiosos y religiosas - Perú

CONTEXTO SITUACIONAL

 Falta de autonomía e iniciativa. Dependencia. ( ),
 Inmadurez moral. Moral pre convencional: lo bueno y lo malo es determinado en función del castigo o el placer ( ) o principalmente en función de las necesidades e intereses de uno ( ). Moral convencional: Es lo que dice mi grupo, mi barrio, pueblo, cultura ( ).
 Madurez Moral post - convencional: decisión en conciencia de acuerdo a valores universales (formales o materiales): regla de oro, imperativo categórico, respeto e igualdad para todos, valores humanos o evangélicos reconocidos. ( ).
 Examinar Motivaciones (Agradar, collera, interés egoísta, ansias de placer sensual, dinero, reconocimiento, poder, afecto, motivaciones inconscientes, pecados capitales, etc)
 Conciencia Mágica ( ), Ingenua ( ), Crítica política ( ).
 Desconocimiento de las normas implícitas y aún las explícitas ( )
 Falta de claridad en las normas, deberes y derechos, razones de salida, etc. ( )
 Inconstancia, volubilidad en los compromisos asumidos ( ). Escrupulosos ( ). Generosos ( ). Obedientes ( ).
 Han recibido cierta formación Moral (Talleres y cursos) ( )
 Cuestionadores, críticos a las diferencias, injusticias, incoherencias ( ). Solidarios ( )


OBJETIVO

Que el o la joven logre, con la ayuda de sus acompañantes, su madurez moral, centrada en recrear en ella a Cristo, fuerza y sabiduría de Dios. Capacitándole para discernir y obrar éticamente (autonomía, responsabilidad, valores)


PERFILES FINALES

 Primacía de Dios sobre su voluntad. Proyecto de vida de Jesús. Acción del Espíritu Santo.
 Primacía de la comunidad (su Proyecto de vida y misión renovados) V. Consagr. (La fidelidad, obediencia, renuncia a bienes)
 Primacía de la Misión: El Reino: la justicia, los pobres, compartir solidario de los bienes, la fraternidad universal, el servicio…
 Capacidad habitual de obrar libremente y de acuerdo a valores universales (autonomía - hábitos virtuosos - escala de valores) consagrados y evangélicos.
 Trabajador/a.

ANTI PERFIL:
 Dependiente
 Frecuentemente irresponsable
 Falta sindéresis (sentido común)
 Moral mágica, ingenua, inmadura, doble
 Legalista, riguroso, moralista
 Inmadurez moral (Kohlberg)


ESTRATEGIAS

Acompañar a cada una/uno en el discernimiento moral.
 Conocimiento del formando/a (formador / a). Conocimiento de sí (formando / a).
 Subsanar y curar su pasado como concientizarlo de sus motivaciones presentes 'esclavitudes', ignorancias, prejuicios, bloqueos, carencias, heridas, incoherencias
 Enseñar a discernir y actuar moralmente: Que él tome decisiones. Formación de la Conciencia: criterio moral, conciencia crítica. Comunidad y obediencia. "Lo que va a ser realizado por todos debe ser discutido por todos". Habilidades, actitudes.
 Clima, espacio y organización de la comunidad: de confianza y respeto a sus derechos, disciplina y libertad que facilite el espacio para que tome sus decisiones.

Organización democrática
 Reuniones: discernimiento comunitario,
 Subsidiariedad, corresponsabilidad, diálogo y toma de decisiones por la misión
 Planificación, información y evaluación


CONTENIDOS

Conocimientos a impartir
 Hábitos de la gente eficaz (habilidad social, desarrolla tu don, no te disperses, analiza tus fracasos Dios)
 Decálogo del progreso
 Valores universales - Valores evangélicos. Moral del Reino.
 Valores consagrados
 Moral fundamental (pecado, gracia)
 El criterio moral (Piaget Kohlberg)
 Leyes y normas de la Iglesia y del Instituto
 Derechos humanos, constitucionales
 Discernimiento cristiano
 Voto de obediencia
 Pecados capitales, contravalores, esclavitudes
 Conciencia crítica

Actitudes a conseguir
 Sentido del bien y del mal
 Decálogo del progreso: Orden, limpieza, puntualidad responsabilidad, deseo de superación, honradez, respeto a los demás, a las normas, trabajo, ahorro
 Cardinales y teologales
 Bienaventuranzas
 Diálogo, transparencia
 Obediencia y disponibilidad
 Abnegación
 Norma de tu vida: 1 Cor 13,3ss. Amor cristiano
 Misericordioso, sensible
 Profetismo (Justicia, verdad)
 Sabe lo quiere (meta clara) y pone los hábitos adecuados a ella
 Transparencia, conversión continua a los valores de la fe y la comunidad propia, buena participación

Habilidades a lograr
 Discernimiento Atento a la voluntad de Dios sobre ti. Velad y orad: Lc 21,36. Paz (Voz de la conciencia, voz interior)
 Autoevaluación constante Examen del paso de Dios en su día, de su fidelidad.Consolaciones / desolaciones.
 Autodisciplina (autoregulación)
 Criticidad Análisis de discursos, de la realidad, de los Medios de Comunicación
 Obrar ético: por razones y por principios, por valores universales, seguir a la conciencia recta. Circunstancia, voluntad deliberada.


ACTIVIDADES A IMPLEMENTAR

 Cursos y talleres sobre Moral.
 Taller formación en valores
 Creación del reglamento de la comunidad. Reglas implícitas y explícitas. Salidas, expulsiones.
 Su proyecto personal (aspectos morales)
 Dinámicas sobre "mis valores" ("El Pay", "Personas que más admiras") "Discusión de casos"
 Vida de Jesús
 Lecturas historias, personajes ejemplares.
 Toma de decisiones por parte del formando/a
 Taller de estudio bíblico (presidir celebraciones de la palabra)
 Organización de la comunidad (corresponsabilidad y subsidiariedad): Repartir responsabilidades, delegarlas.
 Entrevistas y dinámicas de corrección y orientación fraternas. Rev. Vida (normas)


INDICADORES E INTRUMENTOS DE EVALUACIÓN

 Logro de perfiles. Servicio sereno, caritativo (1 Co 13).
 Entrevistas (Motivaciones). Testimonios de terceros. Revisiones de vida.


BIBLIOGRAFÍA

Evelio José FERRERAS, O.P. Acompañamiento personal en la Vida Consagrada. V Maduración Moral y Vida Consagrada. En la colección Palabra y Misión 19.
Santiago de Chile, OPALCA, 1996.
Instituto de Pastoral Vocacional. Hermandad de Sacerdotes Operarios. Madurez Afectiva (Apuntes de uso interno). Bs. As. Instituto de Pastoral Vocacional.
"La maduración humana, y su núcleo esencial, la maduración afectiva no son posibles, si no se da también la maduración moral. La maduración en los valores morales es el núcleo de la maduración humana, ya que desde ella podemos conducir y dirigir las necesidades afectivas y humanas
La problemática afectiva y la preocupación por su maduración a centrado nuestro interés en estos años. Y esto ha sido muy positivo. Pero no es posible la maduración afectivo humana, si no se da a la vez la maduración moral. Y la preocupación por el campo de la formación moral no corre parejo con el campo de la formación en la afectividad." (Evelio, Op. cit.)