El 'conflicto' PUCP-Vaticano en palabras simples (para aquellos que ya se olvidaron)

...porque lo que Cipriani y Aldo Mariátegui nos quieren hacer creer... dista mucho de la realidad


Hay gente que ya no sabe cuál es la verdadera situación y por qué la Universidad se opone a la intromisión de la Iglesia y, en particular, del Arzobispado. No tiene nada que ver con lo valores catolicos y el espiritu religioso*. Repasemos en qué consiste el conflicto:

1) El Vaticano exige que la PUCP adecue sus estatutos (sus leyes internas) a la Ex Corde Eclessiae (una serie de lineamientos para la educación católica).

2) Los estatutos de la PUCP están adecuados a la Ex Corde Eclessiae, a excepción de un par de puntos críticos. La misma Iglesia Católica lo reconoce aquí al decir que la PUCP cumple su labor al investigar y difundir y bla bla bla.

3) La manzana de la discordia es aquel punto que indica que el Gran Canciller (es decir, el arzobispo de Lima, hoy Juan Luis Cipriani) es el encargado de escoger al rector, esto es, el representante y guía de la institución. Pueden revisarlo también aquí, en el 5to párrafo del artículo de ElComercio.

4) La PUCP se niega a aceptar aquel o aquellos puntos en particular debido a la reputación, actitud y costumbres del Gran Canciller, Cipriani, y su completo desconocimiento de las dinámicas de la universidad.

CONCLUSIONES: La PUCP en realidad tiene muy buenas relaciones con la Iglesia Católica y, lo que es más, profesa de muy buena manera la fe católica mediante cursos y actividades en las que cualquier persona puede participar.

El conflicto nace a partir de la insistencia de Cipriani en tomar el control ideológico de la universidad. El Vaticano, naturalmente, debe apoyar a los suyos**, mientras que la universidad pretende mantener su autonomía, apoyando también a los suyos; es decir, a los estudiantes. Es por eso que surge la pugna. La universidad tiene un buen organizado centro pastoral dentro que cuenta con muchos colaboradores, es bastante concurrida y sería la envidia de muchas iglesias.

Pueden indagar más al respecto en este post: http://dietersanchez.wordpress.com/2011/09/21/santasedeciprianipucp/

* En palabras de Aldo Mariátegui: todo tiene que ver con rojos, izquierdistas, derechistas, mediocampos, caviares, arqueros y defensas -alerta de sarcasmo.

** Después de todo, la Iglesia Católica cubre a los sacerdotes pederastas. ¿Por qué no cubrir la vanidad de un arzobispo también?

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Comentarios

Patricia escribió:

Si tanto sabes del conflicto y quieres ilustrar a los alumnos porque no explicas con mayor detalle y haces un articulo más objetivo. Aqui solo reflejas lo que TU piensas y que tristemente es solo lo que oyes decir. Tomate por favor un tiempo e investiga más es terrible como los propios alumnos averguenzan a la universidad con su ignoracia.
lunes 27 febrero 12:19

a20058213 escribió:

¿Dices que no soy imparcial y que el artículo debe ser más objetivo?

1) El Vaticano exige que la PUCP adecue sus estatutos (sus leyes internas) a la Ex Corde Eclessiae (una serie de lineamientos para la educación católica). ¿Esto está parcializado hacia alguna de las partes?

2) Los estatutos de la PUCP están adecuados a la Ex Corde Eclessiae, a excepción de un par de puntos críticos. La misma Iglesia Católica lo reconoce aquí. ¿Esto está parcializado hacia alguna de las partes? ¿Alguna de estas palabras es mentira?

3) La manzana de la discordia es aquel punto que indica que el Gran Canciller (es decir, el arzobispo de Lima, hoy Juan Luis Cipriani) es el encargado de escoger al rector, esto es, el representante y guía de la institución. Pueden revisarlo también aquí, en el 5to párrafo del artículo de ElComercio. ¿Esto está parcializado?

4) La PUCP se niega a aceptar aquel o aquellos puntos en particular debido a la reputación, actitud y costumbres del Gran Canciller, Cipriani, y su completo desconocimiento de las dinámicas de la universidad. ¿Esto también está parcializado?

Tómate algo de tiempo en aprender bien los signos de puntuación y en mejorar tu comprensión de lectura.
lunes 27 febrero 12:32

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