Sus intenciones quedaron plasmadas en una entrevista de 1997 (que presentaremos a continuación) en la que Moseñor Cipriani, entonces obispo de Ayacucho, revela que desde ese entonces ya tenía un interés por tomar la Pontificia Universidad Católica del Perú. Explica con detalle que para este fin “hay muchos mecanismos”.
Entonces,¿Por qué te debería importar lo que pasa en la PUCP así no seas de la PUCP?.Un dia más lo explica en gran detalle a continuación
Entrevista:
1) El futuro ideológico e intelectual del país.
Todo este tiempo el Arzobispado ha sostenido que su pretensión de insmiscuirse en la PUCP es académicamente ascéptica y neutral, y que su único objetivo es velar por los intereses de la herencia de Riva Agüero. Esto, por supuesto, no se lo cree nadie, pero fuera de interpretaciones, si Cipriani obtuviese el control de la universidad dañaría el modus operandi de la comunidad universitaria, una casa de estudios que fomenta la generación de conocimiento.
¿Por qué tendría tanto poder?
Porque el cardenal podría hacer lo que le plazca con cualquier integrante de la comunidad universitaria, ya sea rector, docente o administrativo. Puede elegir al rector y destituirlo, así como expulsar a profesores y otras personas que piensen distinto a la Iglesia Católica. Esto estaría de lo más bonito si viviéramos en la Edad Media o si estuviésemos bajo una dictadura que no permita la libertad del pensamiento. Hasta donde yo estoy enterado vivimos en un país democrático con una constitución válida y vigente. Esta respuesta no es una especulación sino más bien el restultado de las palabras del mismo Cardenal y sus portavoces, las mismas que, lamentablemente, los medios respectivos jamás enfatizarán.
¿Y qué tiene que ver esto con el futuro de la sociedad peruana? En primer lugar, porque al darle autoridad a Cipriani surge la posibilidad de que se corte el financiamiento a grupos de investigación que se preocupan por el desarrollo de temas con los que Cipriani y el Opus Dei están en desacuerdo... temas con los que la mismísima Iglesia Católica no se sienta cómoda tampoco.
No estamos hablando del mundo laico en el que estamos inmersos (ir a misa los domingos, confesarse y luego comulgar), sino de un mundo de religiosidad en el cual no se puede ni se debe cuestionar lo que se "escucha". Porque no es como que la palabra de Dios esté abierta a reinterpretación... ¿o sí?
¿Qué pasaría con la Diplomatura de Posgrado en Estudios de Género? ¿Los talleres de estudio de género? ¿Ven a Cipriani apoyando al Grupo de Estudio de Teoría Feminista? ¿O dando espacio público para la discusión sobre la adopción de niños realizada por parejas homosexuales? Y no sólo las lesbianas deberían estar preocupados por la posible disolución de financiamento o apoyo, sino también cualquier persona preocupada por temas relevantes como por ejemplo la Democracia y Derechos Humanos, que tienen un Instituto dedicado en la Católica con un equipo conformado por un grupo de intelectuales y demás personas cuyo presidente ejecutivo es el mismísimo Salomón Lerner, quién estuvo a cargo de la Comisión de la Verdad y Reconciliación mientras era Rector de la PUCP. No creo que Cipriani se inmiscuya en esos temas porque tampoco es tan malo como para que no le importe los derechos humanos, ¿no? No es como que él invierta tiempo en esas cojudeces.
2) Beneficio económico de un personaje, en detrimento de la educación.
Digan lo que digan sobre la administración económica. los ingresos de Plaza San Miguel y demás, la PUCP es un oasis de la educación superior, con todos los problemas institucionales que acarrea el ser una entidad tan grande. En muy pocas universidades del país me he sentido tan a gusto, ya sea en infraestructura del campus, calidad de enseñanza, ambiente, apertura de las clases, la calidad de sus servicios, la inmensa y majestuosa biblioteca y demás, y es que aquellas millonarias sumas que la universidad maneja (con un patrimonio de $784 millones de dólares) y, en general, todo lo que ingresa a la universidad se reinvierte en equipos, libros, actividades culturales e investigación. Por eso, la PUCP es considerada entre las 30 mejores de Latinoamérica y una de las mejores en el país, realizando actividades que, a largo plazo, benefician al Perú entero social, cultural e históricamente.
LAS CIFRAS
US$15 mlls.
Anuales recibe la Universidad Católica del Perú por el alquiler de Plaza San Miguel.
40,5%
Del presupuesto de la universidad es cubierto con el pago de las pensiones de los alumnos de pregrado.
1964
Es el año desde el cual la Universidad Católica se considera propietaria absoluta de los bienes legados por Riva-Agüero, según quedaba consignado en sus testamentos.
57%
De los alumnos de la PUCP pagan las pensiones más bajas: entre S/.850 y S/.1.300.
53%
Del presupuesto de la universidad del 2009 (S/.540 millones en total) fue destinado a la formación de los alumnos de pregrado, posgrado y de formación continua.
Palabras del rector Marcial Rubio:
La propiedad no está en discusión. La propiedad es de la universidad. Lo que se discute (en el PJ actualmente) es quién las administra: nosotros decimos que, si son nuestras, las administramos nosotros, y el cardenal dice que la Junta Administradora tiene ese mandato.
5
Testamentos dejó Riva-Agüero. Dos de ellos, el segundo y el cuarto, serían motivo de varias interpretaciones.
3) Irregularidades legales, cortinas de humo
Con respecto al fallo del Tribunal Constitucional, su respuesta debió ser a la acción de amparo de la universidad, sin embargo, esto no fue así. El TC falló, en un hecho sin precedentes, en materias que no le competían, lo cual deja entrever que o las personas a cargo tienen un total desconocimiento de los límites legales y las competencias de sus funciones o tienen otros intereses de por medio. Tomemos en cuenta que el TC es, deontológicamente, un organismo con una gran responsabilidad. ¿Qué pasó allí? Lamentablemente, pareciera que la población pasa más tiempo investigando sobre los quehaceres de los participantes del Gran Show o la última revelación en contra de Rosario Ponce y así, cuando llega el momento de comentar y/o actuar sobre temas relevantes como este... vemos el odio y la envidia aflorar cual si este fuese un reality show más.
4) Conclusiones
Entonces, uno de los pilares de la investigación y el estudio en el Perú, aquella institución que fomenta en todo momento el desarrollo social, político y económico, está en peligro por los exabruptos de un personaje cuya trascendencia y relevancia en el ámbito peruano debería ser minimizada. Y es que, históricamente, vemos que nuestro Gran Canciller tiene una clara tendencia hacia propósitos antidemocráticos. Este conflicto no es sino una muestra más de aquello.
Se han popularizado las acusaciones sobre el ateísmo en la universidad, lo cual muchos ex-alumnos y demás personas que de un modo u otro pertenecen a la comunidad han desmentido de mil y un maneras. La lectura, la adquisición e interpretación de estos nuevos conocimientos origina el pensamiento crítico. Este pensamiento crítico genera que se dude no solamente de los canones académicos, sino también de lo que dice la Iglesia sobre Dios y la religión.
Además de eso, como todos bien sabemos, el cuestionar lo que uno lee y escucha no va con el totalitarismo. A lo largo de la historia vemos que ideologías totalitarias han buscado controlar la educación y limitar el acceso a la información y el conocimiento. ¿Será casualidad todo esto?
Estoy de acuerdo con lo dijo Rosa María Palacios:
(En caso se desvincule la Universidad con la Santa Sede...) "¿Quién pierde y quién gana? Pierden los alumnos la vinculación con la Iglesia Católica, pero ésta pierde mucho más. ¿Por qué? Primero, porque aparece ante todos los católicos y no católicos como una institución codiciosa que aspira a tomar bienes ajenos, faltando públicamente y sin defensa posible, al décimo mandamiento; y, en segundo lugar, porque pierde un espacio privilegiado para el apostolado a través de los mecanismos que están instituidos y que funcionan bien para aquellos alumnos que, en uso de su libertad, quieren profundizar su fe. Yo agradezco muchísimo a mis profesores de Teología, brillantes sacerdotes que ya no están más con nosotros, por hacerme reflexionar sobre el sentido de mi religión. Sin ese diálogo fecundo entre ciencia y fe, no hay Universidad Católica posible. ¿Por qué la Iglesia arriesga más de 90 años de docencia católica en un mundo cada vez más laico?"
He leído en muchos sitios referencias a Universidades Católicas alrededor del mundo y qué bien están y bla bla bla. Cabe mencionar que por más que tengan el nombre de católicas no significa que estén sometidas a la Santa Sede tal y como lo exige la masa envidiosa. El mejor ejemplo es la Universidad Católica de Lovaina en Bélgica, quien cortó relaciones con la Santa Sede hace mucho.
Cabe deducir que el único ganador aquí sería un personaje hambriento de poder y lucro , cuyas intenciones ya las vimos en el vídeo de más arriba.
Así que ya saben por qué es necesario defender este bastión de la educación superior y el futuro del país. De las aulas de la PUCP han salido muchos personajes relevantes en la historia del Perú, luchemos porque no deje de ser así y porque siga mejorando una de las mejores universidades de América Latina.
Más información respecto a los temas legales y del estatuto pueden encontrar aquí:
En Defensa de la PUCP
Ricardo Uceda y el proceso legal bien detallado
Marco Sifuentes - El Gran Canciller
Con respecto a mi catolicidad, no me considero católico ni religioso, pero pienso que este universo es demasiado perfecto para ser producto de la casualidad, así que, se podría decir, que sí, de algún modo, creo en Dios.
Algunos párrafos están adaptados de:
Cero Contenido
En Defensa de la PUCP
El texto es original puesto que las ediciones son casi totales.
blog pucp, dieter sanchez, en defensa de la pucp, sociedad, actualidad, noticias lima, noticias peru,opinion, pucp, un dia mas, critica, criticismo, transporte publico, transporte urbano, lima, lima la horrible
