El Obispo de Peoria, Illinois (Estados Unidos), Mons. Daniel Jenky, afirmó que en toda la historia de la Iglesia, esta recibió intensos ataques, incluidos los del nazismo y del comunismo, y sobrevivió, por lo que también sobrevivirá al régimen abortista del presidente estadounidense Barack Obama.
"DEBEMOS SIEMPRE ESTAR LISTOS PARA DEFENDER NUESTRA FE"
Cada día que pasa nos acercamos al final de los tiempos, la Santísima Virgen Maria en cada una de sus apariciones llámense estas publicas o privadas hace una reflexión sobre esto y poca importancia muchas veces le damos, por otra parte la Sagrada Escritura es un libro para leer, estudiar, reflexionar y aprender, es un libro Sagrado que supera a todos los demás y todo cuanto en el hay se ha ido cumpliendo o se cumplirá.
El gran problema de la disidencia en nosotros los Consagrados tiene una sola explicación y es la falta de oración, cuando la oracion falta se caen los matrimonios, se cae el apostolado, se cae el servicio y nos caemos nosotros, todos esos Sacerdotes, Obispos y Religiosas que han caído es sencillamente porque dejaron a un lado la oración, unos se dejaron conquistar por los placeres y vicios del mundo, otros se abrieron a cultos extraños que atraen y otros se involucraron al máximo en el trabajo social, olvidándose de la oración.
Y YO TE DIGO A TI QUE TU ERES PEDRO, Y SOBRE ESTA PIEDRA EDIFICARE MI IGLESIA, Y LAS PUERTAS DEL INFIERNO, NO PREVALECERÁN CONTRA ELLA. YO TE DARÉ LAS LLAVES DEL REINO DE LOS CIELOS, Y CUANTO ATARES EN LA TIERRA SERA ATADO EN LOS CIELOS, Y CUANTO DESATARES EN LA TIERRA SERA DESATADO EN LOS CIELOS. SAN MATEO 16:18-19
No solamente Estados Unidos, el mundo entero esta convulsionado, a mi país, le esperan momentos de sangre, persecución y peores de los que ha vivido, ya que el tirano que esta gobernando se la tiene jurada a la Iglesia, y si nos ponemos a ver, volveremos al principio, una iglesia que se tendrá que esconder, una Iglesia que sera llevada al sacrificio de vidas humanas, una Iglesia que va a disminuir en numero pero va a aumentar en calidad y luego volverá a salir el sol para siempre, esto es parte del Apocalipsis y de algunas Profesias Marianas, y esto le espera al mundo entero, tarde o temprano
Abrir los ojos a las relaciones que explican el inicio y todo el recorrido de cualquier existencia humana, ayudará no sólo a vencer la mentalidad abortista, sino sobre todo a garantizar un contexto social más justo
SOLO EL SER HUMANO ABORTA.
EN LA NATURALEZA NINGÚN ANIMAL MATA A SUS CRIAS EN EL VIENTRE MATERNO.
Las relaciones tienen un peso importante en la historia de cualquier ser humano. Si esas relaciones están heridas, o son dejadas de lado, se producen daños graves en la vida de las personas y de los grupos humanos.
Uno de los puntos no siempre evidenciados al hablar del aborto alude precisamente a las relaciones que están en juego. En una breve enumeración (e incompleta), en cada aborto están presentes las siguientes relaciones: entre madre e hijo, entre padre e hijo, entre familiares (y conocidos) de la madre con ésta y con su hijo, entre el personal médico y la madre y el hijo, entre la sociedad y la madre y el hijo.
La primera relación, la más personal e íntima, es la que existe entre la madre y su hijo. Junto a esa relación, aunque experimentada de manera diferente respecto de la madre, inicia la que intercomunica al padre con su hijo.
Desde esas primeras dos relaciones (madre-hijo, padre-hijo) surgen las demás relaciones. Los familiares más cercanos se sienten interpelados por el nuevo ser humano: para unos, es el nieto; para otros, un sobrino o un primo, etc. Luego, los amigos y conocidos se dan cuenta de que ha iniciado una nueva existencia que no les resulta indiferente.
La mentalidad que promueve el aborto como un "derecho" destruye esas relaciones de modo drástico. No sólo porque al acabar con el hijo la madre y el padre quedan "liberados" de cualquier lazo con un diminuto ser humano, sino también porque muchas veces se promueve una terminología que busca precisamente negar que las relaciones existían antes del aborto.
Así, por ejemplo, hay quienes intentan por todos los medios no llamar hijo al hijo. Lo denominan embrión, "producto", "puñado de células", un ser subhumano. Esas y otras fórmulas intentan ocultar la relación básica: ese ser humano es hijo, e hijo de una madre y de un padre.
Rechazada la relación, incluso negada en la mente y en el corazón, resulta más fácil presentar como aceptable el proyecto de acabar con la vida del hijo. En efecto, reconocer y afirmar que el aborto es matar al hijo en el seno de su madre resulta muy duro. Decir, en cambio, que el aborto (o, como algunos prefieren, la "interrupción voluntaria del embarazo" es detener el desarrollo del "producto" para luego extraerlo del cuerpo de la mujer parece más vendible a los ojos de la sociedad.
Pero dejar de lado ciertas palabras no puede ocultar las realidades que tales palabras expresan. Porque todo embrión es, se diga lo que se diga acerca de él, un hijo. Existe gracias a unas relaciones y pide, simplemente, ser acogido, respetado, amado, como hijo de su madre y de su padre.
Abrir los ojos a las relaciones que explican el inicio y todo el recorrido de cualquier existencia humana, ayudará no sólo a vencer la mentalidad abortista, sino sobre todo a garantizar un contexto social más justo y más disponible a acoger a quienes, como hijos, inician a vivir en uno de los lugares más maravillosos de la aventura humana: en el seno de sus respectivas madres.
Siento el deber de iluminar las conciencias de todos, para que el progreso científico respete verdaderamente a todo ser humano, al que se le debe reconocer su dignidad de persona
"En la actualidad, la bioética es un campo prioritario y crucial en la lucha cultural entre el absolutismo de la técnica y la responsabilidad moral, y en el que está en juego la posibilidad de un desarrollo humano e integral". En este pasaje de su encíclica "Caritas in Veritate" (n. 74), Benedicto XVI incorporaba de manera definitiva la bioética al pensamiento social cristiano y señalaba la importancia de esta disciplina para la vida social.
El Papa ha realizado importantes contribuciones a la bioética desde un pensamiento agudo y que supo captar los cambios que implican las biotecnologías en el inicio del nuevo siglo.
1. Documentos
Podemos mencionar dos textos centrales en los que Benedicto XVI aborda la cuestión bioética, uno firmado por el Papa y el otro correspondiente a la Congregación para la Doctrina de la Fe:
a) La encíclica Caritas in veritate (29 de junio de 2009) es el documento en que Benedicto XVI plasma su pensamiento sobre la novedad de la bioética y la relación que guarda con el desarrollo.
b) La Instrucción Dignitas Personae de la Congregación para la Doctrina de la Fe (8 de septiembre de 2008), aprobada por el Papa Benedicto XVI, y que vino a actualizar la enseñanza sobre las cuestiones que había tratado la Instrucción Donum Vitae de la misma Congregación y que había sido publicada en 1987, cuando el entonces Cardenal Joseph Ratzinger presidía ese Dicasterio vaticano. Este documento estuvo precedido por un importante discurso del Papa Benedicto a la Congregación, el 31 de enero de 2008, en el que el Papa fijó las grandes líneas del posterior documento.
Además, los temas de bioética, de la vida y la familia, estuvieron presentes en muchos discursos del Papa Benedicto XVI, sobre todo de manera sistemática a lo largo de los años de su Pontificado en sus intervenciones dirigidas
-a la Pontificia Academia para la Vida,
-al Pontificio Consejo para la Familia,
-al Cuerpo Diplomático,
-a Episcopados en visita ad-limina,
-a participantes de Congresos y otras actividades,
-a embajadores al momento de presentación de las cartas credenciales.
2. Contenidos
A continuación proponemos algunos puntos que entendemos son contribuciones nuevas o acentos particulares que ha hecho Benedicto XVI en su Pontificado:
a) Los principios de la bioética: en el mencionado discurso a la Congregación para la Doctrina de la Fe que antecedió a la Instrucción Dignitas Personae el Papa propuso "dos criterios fundamentales para el discernimiento moral en este campo", a saber:
i) "el respeto incondicional al ser humano como persona, desde su concepción hasta su muerte natural";
ii) "el respeto de la originalidad de la transmisión de la vida humana a través de los actos propios de los esposos".
b) Apertura a la vida y desarrollo social: ante la difusión del aborto, la anticoncepción y la esterilización, el Papa apuntó en sus enseñanzas a enfatizar la conexión que existe entre la apertura a la vida y el desarrollo. "Cuando una sociedad se encamina hacia la negación y la supresión de la vida, acaba por no encontrar la motivación y la energía necesaria para esforzarse en el servicio del verdadero bien del hombre. Si se pierde la sensibilidad personal y social para acoger una nueva vida, también se marchitan otras formas de acogida provechosas para la vida social. La acogida de la vida forja las energías morales y capacita para la ayuda recíproca" (Caritas in Veritate, 28).
c) Persona y género
En estos años, se profundizó la incidencia de la llamada "perspectiva de género" en la elaboración de políticas públicas, en la educación y en otros ámbitos de la vida social. El tema ya había sido abordado por la Congregación para la Doctrina de la Fe el 31 de mayo de 2004 cuando era presidida por el entonces Cardenal Ratzinger en la "Carta a los Obispos de la Iglesia Católica sobre la colaboración entre el hombre y la mujer en la Iglesia y el mundo". A lo largo de su Pontificado el Papa reiteradamente habló del tema y podemos encontrar una visión de fondo en su último discurso a la Curia Romana del 21 de diciembre de 2012. Allí, citando inicialmente un informe del gran rabino de Francia, Gilles Bernheim, dijo que para la filosofía del género "el sexo ya no es un dato originario de la naturaleza, que el hombre debe aceptar y llenar personalmente de sentido, sino un papel social del que se decide autónomamente... El hombre niega tener una naturaleza preconstituida por su corporeidad, que caracteriza al ser humano... En la actualidad, [para el género] existe sólo el hombre en abstracto, que después elije para sí mismo, autónomamente, una u otra cosa como naturaleza suya".
d) El matrimonio entre varón y mujer: otro tema creciente en la agenda pública de estos años ha sido el del matrimonio, sobre todo por las pretensiones de llamar legalmente matrimonio a las uniones de personas del mismo sexo. El Papa Benedicto XVI afrontó el tema en diversas ocasiones. En el citado discurso a la Curia de 2012, luego de hablar del género se refirió a este punto: "Ahora bien, si no existe la dualidad de hombre y mujer como dato de la creación, entonces tampoco existe la familia como realidad preestablecida por la creación. Pero, en este caso, también la prole ha perdido el puesto que hasta ahora le correspondía y la particular dignidad que le es propia".
e) Bioética y Doctrina Social: la vinculación entre bioética y doctrina social de la Iglesia ya podía reconocerse en diversos documentos anteriores del Magisterio, sobre todo en la encíclica Evangelium Vitae de Juan Pablo II (1995). Sin embargo, en Caritas in veritate es la primera vez que el tema se incorpora de manera explícita y extensa entre las cuestiones sociales. Dentro del capítulo VI sobre el desarrollo y la técnica, los números 74 y 75 estuvieron dedicados a la bioética. Allí se enfatiza que el bioético es "un ámbito muy delicado y decisivo, donde se plantea con toda su fuerza dramática la cuestión fundamental: si el hombre es un producto de sí mismo o si depende de Dios" (n. 74).
Síntesis final:
Para finalizar, podemos citar las palabras de Benedicto XVI en el citado discurso a la Congregación para la Doctrina de la Fe de 2008:
"Después de la publicación, en el año 1987, de la instrucción Donum vitae, que enunció esos criterios, muchos han criticado al Magisterio de la Iglesia, denunciándolo como si fuera un obstáculo para la ciencia y para el verdadero progreso de la humanidad. Pero los nuevos problemas relacionados, por ejemplo, con la crio-conservación de embriones humanos, con la reducción embrionaria, con el diagnóstico pre-implantatorio, con la investigación sobre células madre embrionarias y con los intentos de clonación humana, muestran claramente cómo, con la fecundación artificial extra-corpórea, se ha roto la barrera puesta en defensa de la dignidad humana. Cuando seres humanos, en la fase más débil e indefensa de su existencia, son seleccionados, abandonados, eliminados o utilizados como mero "material biológico", no se puede negar que ya no son tratados como "alguien", sino como "algo", poniendo así en tela de juicio el concepto mismo de dignidad del hombre" (Discurso a la Congregación para la Doctrina de la Fe, 31 de enero de 2008).
Ciertamente, la Iglesia aprecia y estimula el progreso de las ciencias biomédicas, que abren perspectivas terapéuticas hasta hoy desconocidas, por ejemplo mediante el uso de células madre somáticas o mediante las terapias encaminadas a la restitución de la fertilidad o a la curación de las enfermedades genéticas.
Al mismo tiempo, siento el deber de iluminar las conciencias de todos, para que el progreso científico respete verdaderamente a todo ser humano, al que se le debe reconocer su dignidad de persona, por haber sido creado a imagen de Dios; de otro modo no sería verdadero progreso. El estudio de esas cuestiones, al que os habéis dedicado de modo especial en vuestra sesión durante estos días, contribuirá ciertamente a promover la formación de la conciencia de numerosos hermanos nuestros, según lo que afirma el concilio Vaticano II en la declaración Dignitatis humanae: "Los cristianos, al formar su conciencia, deben atender con diligencia a la doctrina cierta y sagrada de la Iglesia. Pues, por voluntad de Cristo, la Iglesia católica es maestra de la verdad y su misión es anunciar y enseñar auténticamente la Verdad, que es Cristo, y, al mismo tiempo, declarar y confirmar con su autoridad los principios de orden moral que fluyen de la misma naturaleza humana" (n. 14).
Consideraciones antropológicas y éticas acerca de "la píldora del día después"
Aprobar esta píldora para su uso y comercialización lleva grabada una definición respecto de cuándo comienza la vida humana,y qué valor se le ha de atribuir
PÍLDORA DEL DÍA SIGUIENTE: EXPULSA EL ÓVULO FECUNDADO
A la luz de la polémica que ha desatado comercialización y distribución "píldora del día después", resulta lícito preguntarse:
a) Si es un medicamento,
b) Si su prescripción constituye una terapia y, por lo tanto, si es un acto propiamente médico,
c) De no ser un medicamento, si le corresponde a las instancias responsables de las políticas de salud de un determinado país autorizarlo para el uso público
d) Si ¿no estamos acaso frente a una nueva cultura que se pretende imponer por decreto, sin que medie reflexión alguna por parte de todas las instancias de la sociedad que, sin duda, pueden hacer un aporte significativo? ¿Si es lícito negarse a prescribirla, distribuirla o venderla por parte de quienes tienen responsabilidades al respecto?
Aborto aumenta mortalidad materna y daña salud de mujeres, aseguran expertos ante ONU
Expertos en medicina argumentaron en Nueva York ante la Comisión Jurídica y Social de la Mujer de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), que el aborto incrementa la tasa de mortalidad materna y daña la salud de las mujeres
NUEVA YORK, 08 Mar. 13 / 04:39 am (ACI/EWTN Noticias).- Expertos en medicina argumentaron en Nueva York ante la Comisión Jurídica y Social de la Mujer de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), que el aborto incrementa la tasa de mortalidad materna y daña la salud de las mujeres.
Los especialistas, provenientes de diversas partes del mundo, afirmaron que el aborto no es necesario para promover la salud de las mujeres ya que en realidad la perjudica.
Además rechazaron las hipótesis de los que apoyan la expansión del aborto como "derecho", enfatizando que en los embarazos, incluso aquellos considerados como de alto riesgo, no generan un conflicto entre las necesidades de la madre y las del niño.
La Dra. Donna J. Harrison, Directora de Investigación de la Asociación Estadounidense de Obstetras y Ginecólogas Provida, conversó con ACI Prensa luego de su intervención ante la ONU el 6 de marzo.
Harrison enfatizó que "los verdaderos cuidados médicos disminuyen la tasa de mortalidad materna, el aborto en cambio no" y señaló que las píldoras abortivas originan "una alza en las complicaciones después del aborto. Son mucho más peligrosas".
La experta recordó que para los que promueven el aborto "es mucho más fácil promover una píldora que el aborto quirúrgico" porque para los que realizan esta práctica es "más barato dársela a una mujer, que cuidar de ella quirúrgicamente o estar disponible para ella en caso se presentara alguna complicación".
Señaló asimismo que las píldoras, al no estar necesariamente bajo la supervisión de un médico, se administran libremente y sin haber examinado a la mujer "y sin ningún plan de seguimiento". Todo eso es lo que en realidad aumenta el riesgo de mortalidad.
La doctora subrayó que en países en vía de desarrollo, si se presentan complicaciones como hemorragia severa y abortos incompletos, "se convierten en muerte" porque la mujer no tiene la posibilidad de acceder a una atención de emergencia inmediata.
Otro de los especialistas que intervino ante la Comisión fue el Dr. Eoghan De Faoite, miembro de la Junta de la Comisión de Excelencia en la Salud Materna de Irlanda.
El médico criticó los ataques internacionales a la defensa de la vida a través de la prohibición del aborto en Irlanda y precisó que esta práctica no es un procedimiento médicamente necesario.
De Faoite dijo que Irlanda tiene una de las tasas más bajas de mortalidad materna en el primer mundo y que no han experimentado el "aumento de la mortalidad" que se ve en otros países occidentales que han legalizado el aborto.
Además citó varios estudios que afirman que no hay datos que sugieran que el aborto disminuye la mortalidad materna.
El Dr. Elard Koch del Centro de Medicina Embrionaria y la Salud Materna en Chile explicó a su turno que los datos que demuestran un aumento de la mortalidad materna cuando se ha legalizado el aborto en diversos países alrededor del orbe.
Koch sostuvo que la mortalidad materna se puede reducir con la educación, teniendo más técnicos especializados en la atención de partos. Precisó que una de las medidas que debe promoverse es que las mujeres tengan acceso a centros higiénicos de salud con un personal altamente calificado, en vez del aborto como alternativa que solo daña a las mujeres.
Alertan Ongs que el uso ilegal del misoprostol puede acelerar partos
El misoprostol se vende ilegalmente a través de internet, lo que dificulta el seguimiento de los infractores que lo comercializan para provocar abortos, aumentando el peligro para la madre y el hijo en gestación.
MISOPROSTOL puede inducir el parto.
PROTEGE A TU BEBÉ
Autor: Formación y Estudios de la Mujer (ISFEM) de Chile
* La Food and Drug Administration (FDA) solamente ha autorizado el uso del misoprostol para la prevención y tratamiento de las úlceras gástricas.
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Organizaciones de la sociedad civil de México, Ecuador, Chile y Estados Unidos, denunciaron que el Misoprostol, fármaco que usan las clínicas de aborto, es utilizado en algunos países para acelerar las contracciones en los partos, lo que provoca toxicidad en los bebés e incluso la muerte, así como también puede afectar la salud de las mujeres.
La Fundación Familia y Futuro de Ecuador; el Instituto de Formación en Valores de México; la Asociación protege la Vida de Uruguay; la Red por la Vida y la Familia y la Organización no Gubernamental Investigación, Formación y Estudios de la Mujer (ISFEM) de Chile y Personhood de Estados Unidos, alertaron a las instituciones de salud para que tomen cartas en el asunto sobre la venta sin receta de este fármaco en algunos países y el uso en indicaciones no autorizadas que pueden provocar muerte materna y fetal.
Al respecto, la doctora en ciencias biomédicas por la UNAM, Alejandra Huerta, precisó que el misoprostol ha sido aprobado por la Food and Drug Administration (FDA) sólo para la prevención y tratamiento de las úlceras gástricas. Sin embargo reportes de América Latina indican un incremento en el uso del misoprostol para inducir abortos al inicio del embarazo y debido a su bajo costo, algunas clínicas lo utilizan para acelerar partos, lo que puede traer efectos secundarios o consecuencias severas en los bebés.
En un porcentaje que va del 10 al 35 por ciento de los casos, el aborto con misoprostol no se completa, dijo la doctora Huerta, lo que puede provocar hemorragias abundantes, por lo que es necesario sacar los remanentes de tejido fetal en el útero con el método de aspiración, lo que lleva a serias complicaciones en las mujeres, agravando el problema de un aborto inducido.
En otras ocasiones, el embarazo continúa, pero provoca altos niveles de toxicidad en el bebé en el vientre materno, que pueden llegar a malformaciones graves o a enfermedades congénitas.
La Red por la Vida y la Familia y la Organización no Gubernamental Investigación, Formación y Estudios de la Mujer (ISFEM) de Chile, señalaron que el misoprostol se vende ilegalmente a través de internet, lo que dificulta el seguimiento de los infractores que lo comercializan para provocar abortos, aumentando el peligro para la madre y el hijo en gestación.
El Instituto de Salud Pública de Chile solo ha autorizado el uso del Misoprostol para el tratamiento y prevención de úlceras gastroduodenales inducidas de antiinflamatorios no esteroidales y no como inductor del parto, por lo tanto, su uso para otros fines se considera ilegal.
De ahí que se requiere receta médica para su venta en farmacias y pese a su restricción es utilizado para acelerar partos en los hospitales, a pesar de los efectos adversos que puede ocasionar a las mujeres y sus hijos.
La prensa chilena dio a conocer un caso registrado en la Clínica Alemana, donde un doctor le medicó el misoprostol -ilegalmente- a una paciente y en contra de su voluntad, para inducir el parto, lo que puso en evidencia los graves daños que provoca en la salud de la mujer, como intensas hemorragias, dolor de cabeza e incluso perforación del útero. El doctor fue cesado por negligencia al no haber causas justificadas para acelerar el parto, por usar un fármaco ilegal y por los daños causados a la salud de la paciente. Otro caso lamentable sucedió en Inglaterra donde el misoprostol, causó la muerte de una bebé a los tres días de nacida. Según las directrices oficiales del Instituto Nacional para la Salud y la Excelencia Clínica de Londres, el Misoprostol no debe ser utilizado para inducir el parto ya que sólo está autorizado para el tratamiento de las úlceras de estómago.
Las organizaciones de la sociedad civil agregaron que en Inglaterra el Misoprostol sólo está autorizado para el tratamiento de úlceras en el estómago; sin embargo es utilizado para provocar contracciones en partos difíciles lo que ha traído como consecuencia la muerte de bebés. Dieron como ejemplo el caso de la pequeña Sofía Figus quien murió tres días después de su nacimiento, debido a una falta de oxígeno durante un parto difícil, pues a su madre se le prescribió Misoprostol para provocarle las contracciones.
Si bien, la pareja formada por Roberto y Willicombe Figus, ya interpusieron una demanda en contra del hospital Homerton y una partera fue despedida, la intención es llamar la atención de los gobiernos y de la comunidad internacional sobre los efectos nocivos del uso del misoprostol ya que se usa como abortivo y en muchas ocasiones falla el aborto, provocando toxicidad o severas complicaciones en los bebés y en la salud de las mujeres.
NUEVA YORK, 8 de marzo 2013 (C-FAM) Mientras que los delegados de la ONU debatían a puertas cerradas en torno a un lenguaje sobre el acceso al aborto para quienes han sido violadas, dos mujeres presentaron en una reunión celebrada a unas cuadras de allí un poderoso argumento para romper el círculo de violencia rechazando el aborto incluso cuando la concepción del hijo es producto de una violación.
Cuando las personas opinan que las embarazadas a causa de una violación deberían acceder al aborto, "puedo decirles que duele", dijo Rebecca Kiessling. Ella fue concebida en un acto brutal. "Pero realmente comprendo que la gente no asocie un rostro a este tema. Para la mayoría, es solo un concepto".
Kiessling habló en una reunión patrocinada por C-FAM, editor de Friday Fax, y REAL Women of Canada, que convocó a setenta asistentes pese a un sospechoso cambio de lugar a último momento.
La historia de Kiessling abordó de forma directa el tema de este año de la Comisión de la condición jurídica y social de la mujer sobre prevenir la violencia contra las mujeres y las niñas. Además de haber sido concebida en una violación, Kiessling fue víctima de abusos en manos de sus padres adoptivos y perdió un diente porque un novio que tuvo la golpeó. Un programa benéfico le proveyó de la atención odontológica reconstructiva necesaria.
Tras exhibir su luminosa sonrisa a la audiencia, asumió un tono más serio. "Este es otro ejemplo en mi vida en el que sucedió algo que fue realmente, realmente espantoso, pero luego surgió algo hermoso de eso... ahora estoy muy agradecida de estos bonitos dientes nuevos, pero eso no me pone a favor de la violencia doméstica, así como estar agradecida por mi vida no me convierte en una persona pro-violación".
Liz Carl, que quedó embarazada tras ser violada a los diecisiete, eligió entregar a su hijo, que ahora tiene seis años, a una familia adoptiva con la que mantiene contacto regular.
"Realmente luché con eso, mucho, pero estoy bien", dijo Carl a los presentes. "Si hubiera elegido de otro modo, quizás yo hubiera estado bien. Pero él, no. Este mundo no hubiera sido honrado con su presencia. Y estoy segura de que, desde el momento en que nació, el mundo se convirtió en un lugar mejor".
Carl previó que muchas personas se preguntan: ¿El ver a su hijo le recordará al violador? "Al mirarlo jamás vi en él a otra cosa que no sea el bebé más hermoso de todo el mundo. Cuando lo miro, siento dicha".
En la sesión de este año de la comisión sobre la condición de la mujer, las agrupaciones pro-abortistas están intensificando sus esfuerzos para incrementar el acceso al aborto, poniendo como objetivo clave las víctimas de violación. Están promoviendo vigorosamente una nueva estrategia para crear un derecho al aborto como reparación para las mujeres violadas durante la guerra.
Kiessling supo de su concepción cuando encontró a su madre biológica, quien admitió que hubiera abortado si eso hubiera sido legal.
"El hecho es que hoy estoy viva gracias a activistas, legisladores y votantes provida", dijo Kiessling. "Si tu madre eligió la vida para ti, qué bueno. Pero la mía, no: los defensores de la vida eligieron la vida para mí. Y algunos de nosotros estamos necesitados de héroes".
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