Publicado el : 28 de noviembre 2011 - 3:04 de la tarde | Por Redacción Internet (jonathan mcintosh)
De camino a Estados Unidos, muchas migrantes centroamericanas se quedan trabajando como servidoras sexuales en bares mexicanos, utilizando su cuerpo como ´bodycard´ o forma de pago.
Anna Karina Rosales y Marta Garrido
Es una triste realidad que, en algunos casos, supone una opción real y hasta aceptada, justificada por el cada vez más difícil logro del ´sueño americano´
Karen, antes de abandonar Honduras, ¿habías escuchado del camino, cómo era de duro?
“Bueno, sí, a mí me decían que era muy peligroso, que había ladrones… pero nunca me lo imaginé como lo he pasado.”
Fría, distante, como aquel que no quiere recordar pero tiene que hacerlo, Karen relata a un trabajador social en Youtube cómo fue violada por los Zetas en México cuando se dirigía a Estados Unidos.
Madre de dos niños y en búsqueda de empleo en el país del norte, Karen forma parte del 75% de las mujeres emigrantes que no son conscientes de los riesgos que deberán afrontar durante el trayecto centroamericano. “En el camino las mujeres están expuestas a cualquier tipo de abuso, no sólo de las autoridades sino también de personas del lugar por donde pasan, que ven en ellas dinero y también una mercancía sexual. Sólo este año hemos registrado 490 denuncias de violaciones sufridas por las migrantes”, dice Gemayel Fuentes, de la Oficina de Derechos Humanos de la Casa del Migrante en Tecún Umán en San Marcos, Guatemala.
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América Latina y la violencia de género
Anticonceptivos
Los peligros a los que se exponen guatemaltecas, salvadoreñas, y sobre todo hondureñas, son innumerables, y por ello algunas intentan tomar precauciones de antemano. Casi resignadas a que van a ser violadas o que tendrán que utilizar su cuerpo como mercancía, cada vez más mujeres se someten a tratamientos de anticoncepción antes de iniciar el camino. “Nuestro doctor aquí así lo dice, que vienen con dispositivos vaginales o con inyecciones de seis meses”, explica a Radio Nederland el Padre Flor Maria Rigani de la Casa Migrante Belén en Tapachula, México.
Descenso de migraciones
Sin embargo, “el número de migrantes a los Estados Unidos ha bajado debido a la caída del mercado laboral norteamericano”, comenta el Padre Flor María. “Además, ese país se ha vuelto más xenófobo y los emigrantes deciden regresar porque, como me decía un hondureño que pasó por aquí, ya en Estados Unidos uno no muere tanto por una bala sino por la discriminación y la soledad que te hace el sentir un animal apestoso.”
A pagar con ´Body card´
Estas razones explican que muchos migrantes centroamericanos decidan quedarse en México. Y las aspiraciones de algunos emigrantes, sobre todo mujeres, emprenden otro rumbo. “Muchas mujeres ya vienen con la idea de venderse en México. Psicólogas que trabajan de voluntarias nos han contado que muchas mujeres usan el ´body card´, es decir, no tengo pasaporte, no tengo credit card pero tengo un cuerpo que vale como una tarjeta de crédito”, dice el sacerdote.
¿De qué tipo de sociedad podemos estar hablando en la actualidad cuando uno prefiere salir de su país y prostituirse asumiendo conscientemente este tipo de situaciones? ¿Dónde están los límites de la pobreza? “Pienso que la mujer no tiene que llegar a esto, a vender su cuerpo para salir de la pobreza. Que unos tabúes caigan, estoy de acuerdo, pero que se utilice la prostitución como válvula de escape, personalmente no estoy de acuerdo”, opina Flor María.
Información y Prevención
Desde sus centros de atención a los migrantes, tanto el Padre Rigani como Gemayel Fuentes desempeñan labores fundamentales de prevención de enfermedades de transmisión sexual y salud reproductiva para quienes deciden continuar el camino. “Para contribuir a la erradicación de esa problemática, damos tres pláticas al día a los migrantes que están hospedados en la casa, les explicamos los riesgos y peligros de la migración y cómo pueden hacer valer sus derechos”, dice Fuentes desde Honduras. “Nosotros después de las charlas también les damos un par de preservativos y les hacemos el examen del VIH. Pero más no podemos hacer pues, aunque conocen los riesgos, se van de todos modos”, dice el Padre Flor María Rigani.
Un camino que, como el de Karen, no es fácil, pero que lamentablemente se ve justificado por una simple esperanza: un futuro mejor para ellas y sus hijos.
De camino a Estados Unidos, muchas migrantes centroamericanas se quedan trabajando como servidoras sexuales en bares mexicanos, utilizando su cuerpo como ´bodycard´ o forma de pago.
Anna Karina Rosales y Marta Garrido
Es una triste realidad que, en algunos casos, supone una opción real y hasta aceptada, justificada por el cada vez más difícil logro del ´sueño americano´
Karen, antes de abandonar Honduras, ¿habías escuchado del camino, cómo era de duro?
“Bueno, sí, a mí me decían que era muy peligroso, que había ladrones… pero nunca me lo imaginé como lo he pasado.”
Fría, distante, como aquel que no quiere recordar pero tiene que hacerlo, Karen relata a un trabajador social en Youtube cómo fue violada por los Zetas en México cuando se dirigía a Estados Unidos.
Madre de dos niños y en búsqueda de empleo en el país del norte, Karen forma parte del 75% de las mujeres emigrantes que no son conscientes de los riesgos que deberán afrontar durante el trayecto centroamericano. “En el camino las mujeres están expuestas a cualquier tipo de abuso, no sólo de las autoridades sino también de personas del lugar por donde pasan, que ven en ellas dinero y también una mercancía sexual. Sólo este año hemos registrado 490 denuncias de violaciones sufridas por las migrantes”, dice Gemayel Fuentes, de la Oficina de Derechos Humanos de la Casa del Migrante en Tecún Umán en San Marcos, Guatemala.
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Descenso de migraciones
Sin embargo, “el número de migrantes a los Estados Unidos ha bajado debido a la caída del mercado laboral norteamericano”, comenta el Padre Flor María. “Además, ese país se ha vuelto más xenófobo y los emigrantes deciden regresar porque, como me decía un hondureño que pasó por aquí, ya en Estados Unidos uno no muere tanto por una bala sino por la discriminación y la soledad que te hace el sentir un animal apestoso.”
A pagar con ´Body card´
Estas razones explican que muchos migrantes centroamericanos decidan quedarse en México. Y las aspiraciones de algunos emigrantes, sobre todo mujeres, emprenden otro rumbo. “Muchas mujeres ya vienen con la idea de venderse en México. Psicólogas que trabajan de voluntarias nos han contado que muchas mujeres usan el ´body card´, es decir, no tengo pasaporte, no tengo credit card pero tengo un cuerpo que vale como una tarjeta de crédito”, dice el sacerdote.
¿De qué tipo de sociedad podemos estar hablando en la actualidad cuando uno prefiere salir de su país y prostituirse asumiendo conscientemente este tipo de situaciones? ¿Dónde están los límites de la pobreza? “Pienso que la mujer no tiene que llegar a esto, a vender su cuerpo para salir de la pobreza. Que unos tabúes caigan, estoy de acuerdo, pero que se utilice la prostitución como válvula de escape, personalmente no estoy de acuerdo”, opina Flor María.
Información y Prevención
Desde sus centros de atención a los migrantes, tanto el Padre Rigani como Gemayel Fuentes desempeñan labores fundamentales de prevención de enfermedades de transmisión sexual y salud reproductiva para quienes deciden continuar el camino. “Para contribuir a la erradicación de esa problemática, damos tres pláticas al día a los migrantes que están hospedados en la casa, les explicamos los riesgos y peligros de la migración y cómo pueden hacer valer sus derechos”, dice Fuentes desde Honduras. “Nosotros después de las charlas también les damos un par de preservativos y les hacemos el examen del VIH. Pero más no podemos hacer pues, aunque conocen los riesgos, se van de todos modos”, dice el Padre Flor María Rigani.
Un camino que, como el de Karen, no es fácil, pero que lamentablemente se ve justificado por una simple esperanza: un futuro mejor para ellas y sus hijos.
Fuente: radio Nederland
Según informe del CEPAL
Amas de casa son la gran mayoría de las mujeres económicamente dependientes
En hombres el porcentaje disminuye hasta poco más del 10%
Tres de cada diez mujeres de América Latina no reciben ningún tipo de ingreso, lo que significa que dependen de otros para subsistir, mientras que solo uno de cada diez hombres se encuentra en esa misma situación, reveló la Cepal.
Así lo señaló Alicia Bárcena, secretaria ejecutiva de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal), cuya sede en Santiago de Chile acoge desde hoy, lunes 28, y hasta el miércoles la 46 reunión de la Conferencia Regional de la Mujer, un órgano subsidiario del organismo.
Esta reunión da seguimiento al denominado "Consenso de Brasilia", que fue adoptado en julio de 2010 en la capital brasileña y considera ocho grandes dimensiones para la acción, entre ellas conquistar para las mujeres una mayor autonomía económica.
La dependencia económica de las féminas "es peor en caso de rupturas conyugales o de viudedad", recalcó Bárcena ante ministras y autoridades de organismos vinculados a la igualdad de 19 países de América Latina y el Caribe.
En el caso de las zonas urbanas de América Latina, el porcentaje de mujeres sin ingresos propios, es decir, sin ningún tipo de salario, subsidio o pensión, se sitúa en el 31,6 %, mientras que la proporción de hombres llega solo al 10,6 %.
En cambio, en las zonas rurales asciende al 43,9 %, comparado con el 13,6 % de los hombres, según datos de 2008 recogidos en el informe anual de 2011 del Observatorio de Igualdad y Género de la región que se entregó durante este encuentro.
Amas de casa son la gran mayoría de las mujeres económicamente dependientes
En hombres el porcentaje disminuye hasta poco más del 10%
Tres de cada diez mujeres de América Latina no reciben ningún tipo de ingreso, lo que significa que dependen de otros para subsistir, mientras que solo uno de cada diez hombres se encuentra en esa misma situación, reveló la Cepal.
Así lo señaló Alicia Bárcena, secretaria ejecutiva de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal), cuya sede en Santiago de Chile acoge desde hoy, lunes 28, y hasta el miércoles la 46 reunión de la Conferencia Regional de la Mujer, un órgano subsidiario del organismo.
Esta reunión da seguimiento al denominado "Consenso de Brasilia", que fue adoptado en julio de 2010 en la capital brasileña y considera ocho grandes dimensiones para la acción, entre ellas conquistar para las mujeres una mayor autonomía económica.
La dependencia económica de las féminas "es peor en caso de rupturas conyugales o de viudedad", recalcó Bárcena ante ministras y autoridades de organismos vinculados a la igualdad de 19 países de América Latina y el Caribe.
En el caso de las zonas urbanas de América Latina, el porcentaje de mujeres sin ingresos propios, es decir, sin ningún tipo de salario, subsidio o pensión, se sitúa en el 31,6 %, mientras que la proporción de hombres llega solo al 10,6 %.
En cambio, en las zonas rurales asciende al 43,9 %, comparado con el 13,6 % de los hombres, según datos de 2008 recogidos en el informe anual de 2011 del Observatorio de Igualdad y Género de la región que se entregó durante este encuentro.
Fuente: larepublica.pe
10 de octubre de 2011 | 04:00 p.m.
Elizanyella Bellido - web@epensa.com.pe
Ayacucho -
El jefe del Departamento de Psicología del Hospital Regional de Ayacucho, Josué Ochoa Roca, aseguró que las mujeres son más vulnerables a padecer problemas de salud mental como la depresión y la ansiedad.
El psicólogo dijo que en una semana el departamento de psicología atiende un promedio de 40 y 50 pacientes de los cuales un 70% son mujeres y un 30% varones.
Al respecto señaló que este es un problema muy álgido que se debe trabajar desde el ceno familiar, la escuela y otros espacios, pues los problemas de salud metal pueden ocasionar muchos riesgos en las personas.
JORGE ALBERTO
Fuente: correo Ayacucho
25/09/11: Francia: ¿niqab al poder?
Publicado el : 23 de septiembre 2011 - 1:45 de la tarde | Por Hugo Copes (Foto: No toques mi Constitución)
En Francia, una mujer musulmana que porta y defiende la prenda islámica niqab, anunció su intención de presentarse a las elecciones presidenciales de 2012.
El anuncio ocurrió pocas horas después de que un tribunal ratificara las multas impuestas a dos mujeres francesas por llevar el niqab. Una ley aprobada el pasado abril prohibía en Francia el uso del velo integral (burka y niqab) en los espacios públicos.
Según informa la organización sin fines de lucro “No toques mi Constitución”, unas 136 mujeres han sido detenidas y llevadas a la comisaría por portar el velo integral islámico desde que la nueva ley entró en vigor.
La candidatura de la mujer en cuestión, Kenza Drider, francesa de origen marroquí, es principalmente un gesto simbólico. Para hacerla efectiva, necesita reunir las firmas de 500 cargos políticos electos, barrera que ha probado ser difícil de superar: el mismo ultraderechista Frente Nacional tuvo en otras épocas dificultades para satisfacer esta condición.
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Polémica europea
La polémica en torno a estas prendas de vestir musulmanas se ha extendido, salvo escasas excepciones, a toda Europa. Los detractores opinan que el velo integral no solo denigra a la mujer, sino que impide la identificación de las personas. Los defensores aducen que esta legislación vulnera las libertades personales, negando a la persona el derecho a manifestar su fe.
Entre las afectadas, las hay quienes optaron por abandonar el país. Otras cedieron a la presión social y abandonaron sus vestimentas, mientras que otra parte permanece en el país y resiste. A esta última pertenece Kenza Drider. “Voy a defender los derechos de todas las mujeres, lleven niqab o no”.
Para muchas musulmanas, llevar un velo islámico se ha transformado, además de la convicción religiosa, en un hecho reivindicativo: más allá de lo que otros piensen sobre el velo islámico como símbolo opresor de la mujer, consideran que son las mujeres mismas, como individuos independientes, las que deben tener la posibilidad de elegir sobre su destino.
Fuente: radio nederland
Publicado el : 2 de septiembre 2011 - 2:48 de la tarde | Por (RNW)
La crítica política y la denuncia social tienen nombre de mujer en América Latina. Son blogueras, periodistas o escritoras que sacan a la luz asuntos que interesa mantener ocultos y aportan pluralidad y diversidad informativa. A través de sus distintos medios de comunicación, estas mujeres generan opinión dentro y fuera de sus países.
Por Isabel Caro
En América Latina cada vez son más mujeres las que cuestionan la sociedad en la que viven, critican y denuncian las injusticias, dan voz a los que nunca la tienen y reivindican derechos que consideran fundamentales. Ellas ejercen la libertad de información en mayúsculas.
Ventana hacia la Cuba real
Ventana hacia la Cuba Real es como define la conocida bloguera cubana, Yoani Sánchez, su portal Generación Y creado en 2007 para narrar distintos aspectos del país. Según sus palabras, con él ha logrado “que muchas personas se sensibilicen con lo que ocurre en esta isla y desmontar el mito de que todos los cubanos estamos de acuerdo con el régimen que dirige la nación hace 50 años. Además de mostrar a la gente una isla plural y diversa, donde lamentablemente estos adjetivos siguen penalizados”.
Yoani fue seleccionada por la revista Time como una de las cien personas más influyentes del mundo y su labor periodística ha sido reconocida en innumerables ocasiones. Para Yoani, que su blog se encuentre entre los 25 mejores del mundo es fruto de “escribirlo desde la óptica de una generación que se ha pronunciado muy poco, que ha optado o por el silencio o por la emigración; con un lenguaje no violento y sin insultos, que ronda la literatura y el periodismo. No es un panfleto ideológico sino la voz de una ciudadana que se pregunta cada día por qué el país donde vive no se parece al que le prometieron cuando niña”.
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Cuba: la espera de Yoani
Pederastas y políticos conjuran contra periodista Lydia Cacho
"Impunidad", o la autocensura en Colombia
Yoani se enorgullece de que su blog haya generado mucha empatía en sus “compatriotas” cubanos y de todas partes del mundo. Sin embargo, su enemigo es el propio régimen castrista. Su bitácora ha estado prohibida en los centros públicos de acceso a internet en Cuba desde el 2008 hasta 2010. Actualmente, la censura ha terminado pero Yoani reconoce que cualquier funcionario público que visite su blog podría llegar a perder su trabajo.
Lo prohibido tiene sus riesgos. La bloguera asegura que “no hay nada más atractivo que las prohibiciones y en la medida que el régimen castrista me ha satanizado, ha generado el efecto contrario porque los lectores de todo el mundo se sienten con mucha más curiosidad y leen mis escritos”. Yoani se conecta a internet desde un hotel aproximadamente una vez a la semana y paga 8 dólares por una hora.
La silla que controla al poder
Juanita León fundó en 2009 La Silla Vacía, un periódico digital donde se sienta asiduamente el periodismo crítico. Esta abogada, que estudió una maestría de Periodismo en la Universidad de Columbia, quería crear un medio más “independiente, innovador y creativo” que “contara cómo se mueve el poder en Colombia con una perspectiva de periodismo de calidad”. Hoy La Silla Vacía se considera uno de los medios más prestigiosos del país.
La informadora eligió internet porque “permite formas de narración más creativas”. Además, Juanita destaca la posibilidad que tiene de “crear una comunidad de personas interesadas alrededor de un tema”. De hecho, en La Silla Vacía los usuarios participan en debates semanales y distintos blogs. Juanita cuenta que en su medio hay un espacio especial para las mujeres, donde pueden hacer visibles sus historias y sus voces.
El éxito de La Silla Vacía ha provocado que el resto de los medios de comunicación colombianos introduzcan en su agenda temas políticos que nunca antes habían tratado. La periodista considera que el medio se ha convertido “en una fuente de información y en un medio de referencia para los demás periodistas”.
Para Juanita, el periodismo debe ser un “control al poder y una fuente de información de calidad para la que la gente pueda tomar las decisiones convenientes en su vida privada y pública” y en esta línea trabaja su medio de comunicación. La periodista ha sido finalista del premio Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano-Cemex y ha conseguido el tercer puesto del conocido Ulysess Award, entre otros galardones.
Investigación en estado puro
El periodismo que realiza la informadora mexicana Lydia Cacho se define con dos palabras claves: investigación y valentía. Se considera activista en defensa de los derechos humanos e investiga fundamentalmente temas de mujeres y niños. Lydia dio voz a un grupo de niñas que denunciaron a un empresario libanés por abusos sexuales en su libro Los demonios del Edén. En él destapa controvertidas relaciones del comercio del sexo con conocidos políticos y empresarios mexicanos.
Este hecho propició que fuera demandada por el acusado empresario y, como posteriormente revelaron unas grabaciones, la detuvieran ilegalmente y la torturaran gracias a la colaboración de éste y el gobernador del estado mexicano de Puebla. En sus 20 años de dedicación al periodismo de investigación, ha sufrido las amenazas de quienes la consideran un obstáculo, pero el miedo no le ha impedido continuar su importante trabajo a través de sus libros y también de su blog.
En 2010, con su libro Esclavas del poder investigó las redes de tratas de mujeres. Cacho asegura que “a raíz de la historia individual de una joven que fue traída para ser explotada sexualmente en México, me fui tras la ruta de quien las compra, quien las vende, quienes son la líneas aéreas, quienes lavan el dinero… Quería saber que se escondía debajo de eso”. Para Lydia, “el periodismo debe ser la linterna que ilumina el mundo”.
La función que realizan estas mujeres, cada una con su personal forma de hacerlo, es un ejemplo a seguir en todo el mundo. Para ellas, la libertad de información es un bien preciado que ejercen día a día para lograr una sociedad mejor.
La crítica política y la denuncia social tienen nombre de mujer en América Latina. Son blogueras, periodistas o escritoras que sacan a la luz asuntos que interesa mantener ocultos y aportan pluralidad y diversidad informativa. A través de sus distintos medios de comunicación, estas mujeres generan opinión dentro y fuera de sus países.
Por Isabel Caro
En América Latina cada vez son más mujeres las que cuestionan la sociedad en la que viven, critican y denuncian las injusticias, dan voz a los que nunca la tienen y reivindican derechos que consideran fundamentales. Ellas ejercen la libertad de información en mayúsculas.
Ventana hacia la Cuba real
Ventana hacia la Cuba Real es como define la conocida bloguera cubana, Yoani Sánchez, su portal Generación Y creado en 2007 para narrar distintos aspectos del país. Según sus palabras, con él ha logrado “que muchas personas se sensibilicen con lo que ocurre en esta isla y desmontar el mito de que todos los cubanos estamos de acuerdo con el régimen que dirige la nación hace 50 años. Además de mostrar a la gente una isla plural y diversa, donde lamentablemente estos adjetivos siguen penalizados”.
Yoani fue seleccionada por la revista Time como una de las cien personas más influyentes del mundo y su labor periodística ha sido reconocida en innumerables ocasiones. Para Yoani, que su blog se encuentre entre los 25 mejores del mundo es fruto de “escribirlo desde la óptica de una generación que se ha pronunciado muy poco, que ha optado o por el silencio o por la emigración; con un lenguaje no violento y sin insultos, que ronda la literatura y el periodismo. No es un panfleto ideológico sino la voz de una ciudadana que se pregunta cada día por qué el país donde vive no se parece al que le prometieron cuando niña”.
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Lo prohibido tiene sus riesgos. La bloguera asegura que “no hay nada más atractivo que las prohibiciones y en la medida que el régimen castrista me ha satanizado, ha generado el efecto contrario porque los lectores de todo el mundo se sienten con mucha más curiosidad y leen mis escritos”. Yoani se conecta a internet desde un hotel aproximadamente una vez a la semana y paga 8 dólares por una hora.
La silla que controla al poder
Juanita León fundó en 2009 La Silla Vacía, un periódico digital donde se sienta asiduamente el periodismo crítico. Esta abogada, que estudió una maestría de Periodismo en la Universidad de Columbia, quería crear un medio más “independiente, innovador y creativo” que “contara cómo se mueve el poder en Colombia con una perspectiva de periodismo de calidad”. Hoy La Silla Vacía se considera uno de los medios más prestigiosos del país.
La informadora eligió internet porque “permite formas de narración más creativas”. Además, Juanita destaca la posibilidad que tiene de “crear una comunidad de personas interesadas alrededor de un tema”. De hecho, en La Silla Vacía los usuarios participan en debates semanales y distintos blogs. Juanita cuenta que en su medio hay un espacio especial para las mujeres, donde pueden hacer visibles sus historias y sus voces.
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Para Juanita, el periodismo debe ser un “control al poder y una fuente de información de calidad para la que la gente pueda tomar las decisiones convenientes en su vida privada y pública” y en esta línea trabaja su medio de comunicación. La periodista ha sido finalista del premio Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano-Cemex y ha conseguido el tercer puesto del conocido Ulysess Award, entre otros galardones.
Investigación en estado puro
El periodismo que realiza la informadora mexicana Lydia Cacho se define con dos palabras claves: investigación y valentía. Se considera activista en defensa de los derechos humanos e investiga fundamentalmente temas de mujeres y niños. Lydia dio voz a un grupo de niñas que denunciaron a un empresario libanés por abusos sexuales en su libro Los demonios del Edén. En él destapa controvertidas relaciones del comercio del sexo con conocidos políticos y empresarios mexicanos.
Este hecho propició que fuera demandada por el acusado empresario y, como posteriormente revelaron unas grabaciones, la detuvieran ilegalmente y la torturaran gracias a la colaboración de éste y el gobernador del estado mexicano de Puebla. En sus 20 años de dedicación al periodismo de investigación, ha sufrido las amenazas de quienes la consideran un obstáculo, pero el miedo no le ha impedido continuar su importante trabajo a través de sus libros y también de su blog.
En 2010, con su libro Esclavas del poder investigó las redes de tratas de mujeres. Cacho asegura que “a raíz de la historia individual de una joven que fue traída para ser explotada sexualmente en México, me fui tras la ruta de quien las compra, quien las vende, quienes son la líneas aéreas, quienes lavan el dinero… Quería saber que se escondía debajo de eso”. Para Lydia, “el periodismo debe ser la linterna que ilumina el mundo”.
La función que realizan estas mujeres, cada una con su personal forma de hacerlo, es un ejemplo a seguir en todo el mundo. Para ellas, la libertad de información es un bien preciado que ejercen día a día para lograr una sociedad mejor.
Fuente: radio nederland
Patricia Salas, integrante del Consejo Nacional de Educación, va a la cartera del sector y la cantante Susana Baca ocupará cartera de Cultura.
Comentarios (4)5
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Salas y Baca son las flamantes ministras del gabinete de Humala. (USI)
El presidente electo Ollanta Humala completó con dos mujeres su gabinete ministerial: se trata de Patricia Salas O’Brien, miembro del Consejo Nacional de Educación, quien ocupará el ministerio de dicho sector, y la cantante Susana Baca para la cartera de Cultura, confirmaron fuentes del nuevo gobierno a Perú.21.
En diálogo con RPP, Baca dijo que aceptó su nombramiento como ministra de Cultura a pesar de su apretada agenda de conciertos, y destacó el apoyo de su familia para asumir el reto de trabajar para que la cultura no sea disfrutada solo por la gente que cuenta con los medios para hacerlo.
La cantante nacional, graduada en Educación de universidad La Cantuta, ganó un premio Grammy Latino en 2002 por el disco Lamento Negro, que también fue nominado este mismo año para el Grammy en la categoría de Mejor Disco de World Music. Además, es una investigadora de la música peruana y miembro del Consejo de Ética de Proética.
En tanto, Salas O’brien, socióloga y docente en la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa, es experta en las áreas de metodología de investigación, teorías sociológicas, democracia y ciudadanía.
Tiene estudios de Maestría en Estrategias de Desarrollo y Políticas Sociales en la Universidad San Agustín y un Doctorado en Ciencias Sociales de la Universidad Católica Santa María, también de Arequipa.
Desde 2001, realiza acciones de la movilización y formulación de políticas sociales, en apoyo a la Mesa de Lucha contra la Pobreza en Arequipa, y desde el 2002 es miembro del Consejo Nacional de Educación del Perú (CNE), del que fue presidenta entre el 2005 y el 2008.
Así quedó conformado el equipo ministerial:
1. Presidencia del Consejo de Ministros: Salomón Lerner Ghitis
2. Ministerio de Relaciones Exteriores: Rafael Roncagliolo Orbegozo
3. Ministerio de Defensa: Daniel Mora Zevallos
4. Ministerio de Economía y Finanzas: Miguel Castilla Rubio
5. Ministerio del Interior: Óscar Valdés Dancuart
6. Ministerio de Justicia: Francisco Eguiguren Praelli
7. Ministerio de Educación: Patricia Salas O’Brien
8. Ministerio de Salud: Alberto Tejada Noriega
9. Ministerio de Agricultura: Miguel Caillaux Zazzali
10. Ministerio de Trabajo y Promoción del Empleo: Rudecindo Vega
11. Ministerio de la Producción: Kurt Burneo Farfán
12. Ministerio de Comercio Exterior y Turismo: José Luis Silva
13. Ministerio de Energía y Minas: Carlos Herrera Descalzi
14. Ministerio de Transportes y Comunicaciones: Carlos Paredes
15. Ministerio de Vivienda, Construcción y Saneamiento: René Cornejo
16. Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social: Aida García Naranjo
17. Ministerio del Ambiente: Ricardo Giesecke Sara Lafosse
18. Ministerio de Cultura: Susana Baca de la Colina
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Salas y Baca son las flamantes ministras del gabinete de Humala. (USI)
El presidente electo Ollanta Humala completó con dos mujeres su gabinete ministerial: se trata de Patricia Salas O’Brien, miembro del Consejo Nacional de Educación, quien ocupará el ministerio de dicho sector, y la cantante Susana Baca para la cartera de Cultura, confirmaron fuentes del nuevo gobierno a Perú.21.
En diálogo con RPP, Baca dijo que aceptó su nombramiento como ministra de Cultura a pesar de su apretada agenda de conciertos, y destacó el apoyo de su familia para asumir el reto de trabajar para que la cultura no sea disfrutada solo por la gente que cuenta con los medios para hacerlo.
La cantante nacional, graduada en Educación de universidad La Cantuta, ganó un premio Grammy Latino en 2002 por el disco Lamento Negro, que también fue nominado este mismo año para el Grammy en la categoría de Mejor Disco de World Music. Además, es una investigadora de la música peruana y miembro del Consejo de Ética de Proética.
En tanto, Salas O’brien, socióloga y docente en la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa, es experta en las áreas de metodología de investigación, teorías sociológicas, democracia y ciudadanía.
Tiene estudios de Maestría en Estrategias de Desarrollo y Políticas Sociales en la Universidad San Agustín y un Doctorado en Ciencias Sociales de la Universidad Católica Santa María, también de Arequipa.
Desde 2001, realiza acciones de la movilización y formulación de políticas sociales, en apoyo a la Mesa de Lucha contra la Pobreza en Arequipa, y desde el 2002 es miembro del Consejo Nacional de Educación del Perú (CNE), del que fue presidenta entre el 2005 y el 2008.
Así quedó conformado el equipo ministerial:
1. Presidencia del Consejo de Ministros: Salomón Lerner Ghitis
2. Ministerio de Relaciones Exteriores: Rafael Roncagliolo Orbegozo
3. Ministerio de Defensa: Daniel Mora Zevallos
4. Ministerio de Economía y Finanzas: Miguel Castilla Rubio
5. Ministerio del Interior: Óscar Valdés Dancuart
6. Ministerio de Justicia: Francisco Eguiguren Praelli
7. Ministerio de Educación: Patricia Salas O’Brien
8. Ministerio de Salud: Alberto Tejada Noriega
9. Ministerio de Agricultura: Miguel Caillaux Zazzali
10. Ministerio de Trabajo y Promoción del Empleo: Rudecindo Vega
11. Ministerio de la Producción: Kurt Burneo Farfán
12. Ministerio de Comercio Exterior y Turismo: José Luis Silva
13. Ministerio de Energía y Minas: Carlos Herrera Descalzi
14. Ministerio de Transportes y Comunicaciones: Carlos Paredes
15. Ministerio de Vivienda, Construcción y Saneamiento: René Cornejo
16. Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social: Aida García Naranjo
17. Ministerio del Ambiente: Ricardo Giesecke Sara Lafosse
18. Ministerio de Cultura: Susana Baca de la Colina
Fuente: Perú21
Publicado el : 28 Junio 2011 - 2:39 de la tarde | Por Bette Dam (RNW)
¿Qué ocurrirá con la educación para las niñas si los fundamentalistas recobran su poder en Afganistán? Justamente ahora que los estadounidenses quieren retirarse del país, las negociaciones con los talibanes se han convertido en expresión muy recurrida en Kabul y Washington ¿No se está sacrificando las escuelas para 2.4 millones de niñas en aras de un acuerdo rápido?
Me encontré con la profesora Huna en Kabul. Ella vive a algunas cuadras de mi casa en un barrio pobre. Esta mujer aspira a llegar a ser Gobernadora de una provincia pero durante el régimen de los talibanes impartió clases a niñas en su casa. A veces a decenas en un solo día. Huna nos lleva a su antigua pequeña escuela clandestina. ¿Es de esperar que los libros de geografía deban ser nuevamente escondidos en pañuelos para poder ir a clases?
¿Qué ocurrirá con la educación para las niñas si los fundamentalistas recobran su poder en Afganistán? Justamente ahora que los estadounidenses quieren retirarse del país, las negociaciones con los talibanes se han convertido en expresión muy recurrida en Kabul y Washington ¿No se está sacrificando las escuelas para 2.4 millones de niñas en aras de un acuerdo rápido?
Me encontré con la profesora Huna en Kabul. Ella vive a algunas cuadras de mi casa en un barrio pobre. Esta mujer aspira a llegar a ser Gobernadora de una provincia pero durante el régimen de los talibanes impartió clases a niñas en su casa. A veces a decenas en un solo día. Huna nos lleva a su antigua pequeña escuela clandestina. ¿Es de esperar que los libros de geografía deban ser nuevamente escondidos en pañuelos para poder ir a clases?
Fuente: radio Nederland
15/06/11: Argentina: primer divorcio homosexual
Dos mujeres que se casaron en abril decidieron tramitar su separación a través de la vía legal. El motivo sería una infidelidad.
Ángela y Vanessa terminaron su relación por el engaño de esta última. (Minuto Uno)
Mientras en algunos países se encuentra en debate instaurar el matrimonio homosexual, en Argentina ya está en marcha el primer divorcio gay. Dos mujeres que se casaron en abril, en la provincia de La Rioja, ahora han decidido terminar su unión.
La causa sería la infidelidad de una de ellas, informó el portal Minuto Uno. Ángela y Vanessa, de 46 y 26 años, respectivamente, convivían desde hace seis años y recién hace dos meses decidieron unirse por la vía legal gracias a la ley de matrimonio igualitario.
Su boda causó gran impacto al ser la primera que se realizaba en la mencionada localidad del noroeste argentino. Además, ambas venían de terminar su relación de pareja con sendos hombres.
Ángela y Vanessa terminaron su relación por el engaño de esta última. (Minuto Uno)
Mientras en algunos países se encuentra en debate instaurar el matrimonio homosexual, en Argentina ya está en marcha el primer divorcio gay. Dos mujeres que se casaron en abril, en la provincia de La Rioja, ahora han decidido terminar su unión.
La causa sería la infidelidad de una de ellas, informó el portal Minuto Uno. Ángela y Vanessa, de 46 y 26 años, respectivamente, convivían desde hace seis años y recién hace dos meses decidieron unirse por la vía legal gracias a la ley de matrimonio igualitario.
Su boda causó gran impacto al ser la primera que se realizaba en la mencionada localidad del noroeste argentino. Además, ambas venían de terminar su relación de pareja con sendos hombres.
Perú21
Jue, 05/05/2011 - 17:40
Es la segunda versión de este evento organizado por el colectivo "No a Keiko" que se muestra en contra de la candidatura de la hija del dictador Alberto Fujimori.
La primera marcha se realizó el pasado miércoles 27 de abril y se denominó “Caminata por la dignidad”, este segundo evento que también se realizará hacia el monumento “El ojo que llora”, ha sido llamada “Caminata por la dignidad y la Memoria”, y está dirigido especialmente a las mujeres peruanas.
El movimiento sin fines de lucro, anunció mediante su cuenta de Facebook la segunda edición de esta caminata hacia el “Ojo que llora”. “Para que el Perú florezca con nosotras no votes por el fujimorismo que todo lo mata. Mujeres conscientes no eligen delincuentes! (…)Por justicia y dignidad: Fujimori NUNCA más!”, señalan en su cuenta de la conocida red social.
Al parecer, este Colectivo, ya tiene un rebote. En Argentina, se ha creado una cuenta que lleva la misma denominación, pero con el nombre de ese país.
Dato
La invitación esta hecha para el día de mañana, viernes 6. La partida será en el cruce de las avenidas Arequipa con Risso y llegada sería el monumento "El Ojo que llora". Hora para la concentración 18:00 horas y finalizaría a las 21:00 horas.
Fuente: La Repùblica
Sáb, 30/04/2011 - 18:31
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El candidato presidencial anunció que en un eventual gobierno nacionalista ampliará el presupuesto del programa del Vaso de Leche y optimizará la atención que brinda el Estado a los comedores populares.
En una reunión con lideresas de diversas organizaciones sociales y populares a nivel nacional, Humala explicó que para las mujeres también están especialmente dirigidos algunos de los programas sociales que creará si es elegido presidente, como “Pensión 65” y “Cuna Más”. Además de la ampliación del programa “Juntos”.
El líder nacionalista destacó la labor de las mujeres trabajadoras y organizadas que día a día se esfuerzan por sacar adelante a su familia, pero que lamentablemente son víctimas de la discriminación.
“No más violencia contra la mujer, vamos a invertir en la inteligencia de nuestras mujeres”, afirmó Ollanta, quien además se comprometió a otorgar financiamiento público para las casas refugio y locales de apoyo a las víctimas de violencia doméstica y de delitos sexuales.
Otra parte de su discurso fue dirigido a las mujeres campesinas, a quienes les anunció que si le dan “el honor de gobernar el país” va a dar prioridad a las compras de la producción nacional. Ollanta les expresó también su desacuerdo con la introducción de transgénicos.
A las trabajadoras del hogar Humala les dijo que defenderá sus derechos ciudadanos y laborales.
El candidato presidencial anunció que en un eventual gobierno nacionalista ampliará el presupuesto del programa del Vaso de Leche y optimizará la atención que brinda el Estado a los comedores populares.
En una reunión con lideresas de diversas organizaciones sociales y populares a nivel nacional, Humala explicó que para las mujeres también están especialmente dirigidos algunos de los programas sociales que creará si es elegido presidente, como “Pensión 65” y “Cuna Más”. Además de la ampliación del programa “Juntos”.
El líder nacionalista destacó la labor de las mujeres trabajadoras y organizadas que día a día se esfuerzan por sacar adelante a su familia, pero que lamentablemente son víctimas de la discriminación.
“No más violencia contra la mujer, vamos a invertir en la inteligencia de nuestras mujeres”, afirmó Ollanta, quien además se comprometió a otorgar financiamiento público para las casas refugio y locales de apoyo a las víctimas de violencia doméstica y de delitos sexuales.
Otra parte de su discurso fue dirigido a las mujeres campesinas, a quienes les anunció que si le dan “el honor de gobernar el país” va a dar prioridad a las compras de la producción nacional. Ollanta les expresó también su desacuerdo con la introducción de transgénicos.
A las trabajadoras del hogar Humala les dijo que defenderá sus derechos ciudadanos y laborales.
Fuente: larepublica.pe
