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Muchas veces nos hemos preguntado por la ausencia de una industria editorial de envergadura en nuestro país. Y lo hacemos porque el mercado presenta, algunas veces, fenómenos que resultan imposible de explicar adoptando los argumentos que comúnmente discurren cuando de este asunto se trata.

Normalmente se asume como fundamento del problema la poca capacidad de consumo que tiene el poblador medio peruano para la lectura, aduciendo con ello un problema educativo estructural. Sin embargo, los conocedores del ambiente saben muy bien que éste es un aspecto relativo.

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25/10/07: POESIA CON FUERZA

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Ya que de libros e historia estamos hablando, permítasenos comentar uno que no está, como el anterior, en el ámbito de las anécdotas de este país, sino en el serio campo de la literatura de polendas.

Gracias a la gentileza de Esteban Quiroz, contumaz editor de nuestra buena creación contemporánea, tenemos entre manos un poemario salido de sus usinas de Lluvia Editores que no deja de causarnos admiración, por varias razones. En primer lugar, no hay que ser adivino para sospechar que la poesía no posee sino un círculo muy reducido de consumidores, y la obra referida ha tenido la tremenda osadía de lanzarnos una segunda edición, pero de verdad, aumentada y corregida, sin hacer pasar la reedición del gato como una novísima liebre. En segundo lugar, y valga aquí nuestra casi absoluta ignorancia en materia poética, es impresionante la integración lograda entre las diferentes partes del texto, cuestión que niega de plano aquella creencia común que asume el trabajo creativo en algo tan simple como sentarse y mirar a las musarañas.

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25/10/07: TEST VOCACIONAL

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Don Carlos Boloña quiere ahora ser historiador. Bien escondida tenía su vocación. Aunque acercándonos mejor a su trayectoria, podremos ver que siempre intentó aproximarse por estos territorios. Sin duda que fue importante, más no suficiente para cualquiera que sepa de los rudimentos de la Historia Económica, las series de aranceles que alguna vez construyó. En los últimos tiempos, bien audaz él, nos señalaba doctamente que la crisis alanista solo tenía parangón con aquella que sirvió de marco a la Guerra con Chile. Esperamos con ahínco sus mediciones sobre este último escenario, puesto que nuestros escasos conocimientos históricos no saben más que de cuatro o cinco indicadores muy generales y reconstruidos bajo aproximaciones, no por limitaciones de los que se dedican seriamente a estos menesteres sino por la imposibilidad de encontrar fuentes fiables.

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Explicar por qué un país debe dedicar parte importante de sus recursos para el fomento de las actividades artísticas e intelectuales, resulta redundante y hasta banal. Todos sabemos, o al menos intuimos, el valor humano que esta dimensión conlleva. El sentido vital de una sociedad pasa por allí, comunicando vivencias que incluyen críticas, proyectos y deseos.

Algo que debe resultar tan evidente no lo es, por supuesto, para nuestros dirigentes. Por alguna razón que no alcanzamos a entender, estamos acostumbrados a ver entre ellos una actitud displicente, en donde debiera discurrir una política activa. En los últimos tiempos, esta tendencia ha llegado a sus niveles máximos, asumiendo tal vez que un libro, una danza, una película o una pieza teatral no tiene ninguna potencialidad para el desarrollo de la sociedad, puesto que la tasa de retorno, en dinero contante y sonante, no justifica la inversión realizada.

Los momentos de crisis necesitan de la acción creativa para poder superarla y así lo entendemos en PERUPAZ. Por esa razón, inauguramos desde este número una sección dedicada a los aspectos culturales, con el convencimiento absoluto de que ellas forman una parte esencial en la construcción de un mundo mejor.

Sin embargo, es preciso acotar que no nos proponemos la presentación de una estafeta, ni mucho menos un análisis exhaustivo de todos los eventos significativos. No somos especialistas en la materia, ni poseemos los recursos suficientes para hacerlo. Nuestra intención es sumamente modesta y sólo radica en la presentación de algunos acontecimientos que nuestra subjetividad puede estar entendiendo como relevante para los fines que buscamos, es decir, una sociedad superior basada en un mayor entendimiento entre todos.

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Los cineastas peruanos, más que nadie, deben saber ahora lo que es vivir en Macondo. Hace un tiempo, don Carlos Boloña decidió que las leyes del mercado solo alcanzaban a ser comprendidas por su inmensa sutileza académica. Según ellas, nos acordamos, era lo mismo crear AFPs con todo el auspicio que se podía extraer del Estado, que quitar todo incentivo a la incipiente industria cinematográfica del país, por ser una práctica mercantilista.

Pedidos razonables, proponiendo una marco que lejos de favoritismos pudiera servir de fomento a esta actividad, parecieron calar en los sentimientos de impertérritos padres de la patria y así, aplaudimos como aquellos que estuvieron en las galerías congresales, el tan magno acontecimiento que significaba la dación de una Ley que restituía el llamado derecho de pantalla, el renacer del cortometraje y la creación del Fondo Peruano de Cinematografía.

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Primero fue Sipán, ahora es Sicán. Sin embargo, palabras similares y cercanías geográficas denotan patentes diferencias. Distancias en el tiempo, y también en la importancia jerárquica de ambos señores. Puntualizan las singularidades de uno y otro caso. A ello habría que agregarle el hecho de que el señor de Sicán ha sido materia de un proceso de recuperación llevado a cabo íntegramente en el Perú, a diferencia del de Sipán, cuya restauración fue hecha en Alemania.

Un esfuerzo multidisciplinario que duró más de quince años, conducido con acierto por Izumi Shimada, permite ahora que gozemos ante las maravillas artísticas y tecnológicas encontradas, pues estamos hablando de una de las culturas con mayor desarrollo en la región andina.

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El discurso histórico nos tiene acostumbrados a un análisis en donde predominan palabras como «proceso», «ciclos», «estructuras» y otras igualmente abstractas. Jacques Le Goff, el eminente historiador de las mentalidades, decía que esta concepción había producido una «intoxicación», allá por los años veinte del presente siglo.

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Las telenovelas son sinónimos de mal gusto. Sin embargo, el buen raiting siempre acompañó a algunas de ellas. Nunca se explicó cabalmente este fenómeno de masas, aunque se dice que gran parte de su éxito se debió al poder narcotizante de las mismas, a la capacidad de realizar durante una hora diaria los sueños más insólitos que la terca realidad pronto fulminaba. No deben haber sido pocas las «simplemente marías» o las «natachas» que su escondido amor por el hombre de la casa, haya terminado cual pompa de jabón, con el grito de la matrona mandándola a que refriegue los pisos que sus angelitos acababan de ensuciar.

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El Mundial de Fútbol USA 94 permitió que los tres grandes tenores de la actualidad, José Carreras, Plácido Domingo y Luciano Pavarotti, repitieran el éxito de su anterior concierto de Caracalla en el Mundial Italia 90. Mucho se ha comentado el aspecto netamente comercial de estos dos conciertos masivos, que combinaron las más exquisitas árias operáticas, con seleccionadas canciones populares de gusto internacional. Es evidente que algo hay de esto. La venta del video y el CD de Caracalla ha batido todos los récords mundiales de la materia, y se dice que para esta ocasión el honorario de cada uno de los tres tenores fue de cinco millones de dólares; una cantidad que supera largamente lo que cobran Michael Jackson o Madonna. Así se cotizan estos tres tenores.

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Tenemos ya entre nosotros un nuevo semanario, dicen que con miras a convertirse en diario. El formulismo utilizado para la ocasión debería ser «ojalá así sea, porque el país va a salir beneficiado con ello», y así salvamos muchas cosas, empezando por declarar una vez más que estamos adscritos a la libertad de prensa y escondiendo tal vez veladas envidias sino francos deseos de desaparición, con lo cual la mentada libertad queda sólo en eso, en declaración.

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