Este texto pretende constituir una explicación bastante breve y sencilla sobre Bujinkan (qué es, qué y cómo se estudia, como está organizada, etc) para todos aquellos alumnos principiantes que en los primeros tiempos de su entrenamiento muchas veces no saben exactamente qué es ni que están haciendo. Así mismo pretendemos que sirva también para que todos aquellos que no pertenecen a nuestra organización puedan conocernos un poco mejor.

¿Qué es la Bujinkan?

Bujinkan Dojo es una organización fundada por Masaaki Hatsumi Sensei dedicada a la preservación, enseñanza y difusión del legado marcial de su maestro Toshitsugu Takamatsu. Bujinkan está formada por nueve escuelas (ryu ha) diferentes de artes marciales japonesas.

Bujinkan significa “Sala del Divino Guerrero”, nombre que quiere honrar la memoria de Takamatsu Sensei –el Tigre de Mongolia- , que fue el principal maestro de Hatsumi Sensei.Takamatsu Sensei fue además el primer maestro que reunió en una sola persona el título de Sôke (heredero / cabeza de familia) de estas 9 escuelas y que a su vez las traspasó a Hatsumi Sensei a finales de los años 60 del siglo pasado, pocos años antes de morir, en Abril de 1972.

Las enseñanzas de estas escuelas de Bujutsu han ido pasando de generación en generación, preservadas y transmitidas por todos los anteriores Sôke en un linaje que en algunas de ellas se pierde en los siglos pasados.

Bujutsu se refiere a un sistema marcial clásico, anterior al año 1.600, orientado exclusivamente a la guerra y que efectivamente fue usado en combate en los campos de batalla.

Ninjutsu son técnicas orientadas básicamente a la recopilación de información-espionaje- y formas de escape, estrategias de combate y asalto de fortificaciones, uso de armas y utensilios especiales, supervivencia, utilización de los elementos naturales, etc.

Pensar en el Ninjutsu como algo totalmente separado del Bujutsu no es del todo correcto, aunque ciertamente puede darse. Ninjutsu y Bujutsu pueden estudiarse por separado y no tienen necesariamente que converger en una escuela y aunque algunos Bujutsu tenían en su currículum un apartado de Ninjutsu, otros obviamente no.

Hatsumi Sensei recibió las enseñanzas no sólo de las 9 escuelas que conforman el Bujutsu de la Bujinkan – 3 de las cuáles tratan básicamente de Ninjutsu- a través de Takamatsu Sensei sino que también había estudiado anteriormente otras escuelas tradicionales de las que recibió Menkyo Kaiden –maestría completa- como Shinden Ryu Jujutsu, Shindo Tenshin Ryu y Asayama Ichiden Ryu. También alcanzó altos grados en diferentes artes marciales modernas como Kendo, Karate y Judo.

En cualquier caso, el maestro principal y fundamental de Hatsumi Sensei fue Toshitsugu Takamatsu, el cual recibió sus enseñanzas principalmente y hasta donde se sabe de tres fuentes: su abuelo Shinryuken Masamitsu Toda, Takekage Matsutaro Ishitani y Mizuta Yoshitaro Tadafusa.

Las 9 escuelas de la Bujinkan son, sin ningún orden especial:

- Gyokko Ryû Kosshijutsu
- Kotô Ryû Koppôjutsu
- Takagi Yoshin Ryû Jutaijutsu
- Togakure Ryû Ninjutsu
- Shindenfudô Ryû Dakentaijutsu
- Gyokushin Ryû Ninjutsu
- Kumogakure Ryû Ninjutsu
- Gikan Ryû Koppôjutsu
- Kukishinden Ryû Happô Hikenjutsu

Cada una de las 9 escuelas de la Bujinkan es un arte marcial completo en sí mismo, con sus armas e instrumentos propios, filosofía y estrategia del combate, características especiales, etc., lo cual nos da una idea de la vastedad del conjunto.

Aparte del estudio de estas escuelas tradicionales, el Budo Taijutsu de la Bujinkan, en su versión más libre, se basa principalmente en la visión personal y en la evolución marcial de su actual Gran Maestro, el Sôke Masaaki Hatsumi.

El entrenamiento hoy día en la Bujinkan

Una de las diferencias principales que encontramos al practicar las artes marciales de la Bujinkan comparado con otras artes marciales modernas como puedan ser el Kárate, Kendo, Kyudo, Judo, Aikido, etc., es que la casi totalidad de las técnicas que se estudian en las escuelas de la Bujinkan se formaron y perfeccionaron en los campos de batalla de Japón durante las grandes guerras antes de la unificación nacional que se llevó a cabo durante el Shogunato de Tokugawa en 1603.

Es decir, estamos hablando de escuelas que han preservado su “sabor” verdaderamente marcial más allá de aquellas creadas durante los 250 años de paz que siguieron en Japón, período en el cual las habilidades marciales ya no eran necesarias en los campos de batalla al no haber guerras, y muchas de esas artes marciales fundadas entonces se enfocaron más hacia el perfeccionamiento del carácter y otros objetivos más filosóficos que hacia la efectividad en combate. En la Bujinkan no hay torneos ni competiciones. El estudio es para uno mismo. Se practica básicamente por parejas tomando alternativamente cada uno el rol de Tori (el que se defiende) y Uke (el que inicia el ataque).

Normalmente el instructor muestra una técnica de alguna de las 9 escuelas y los estudiantes la repiten por parejas durante un tiempo determinado. A medida que la clase avanza, el instructor realiza diferentes “henka” (variaciones) de la misma técnica, tanto a mano vacía como usando diferentes armas tanto por parte del Tori como del Uke, etc.

Las armas utilizadas en las artes marciales que conforman la Bujinkan son múltiples y variadas y van desde las más tradicionales (bo, hanbo, jo, ken y kodachi, yari, naginata, tanto, tanbo, etc.) a las más especiales e inusuales (kyoketsu shogue, kusari kama, shuriken, yumi, fukiya, shikomi zue, kusari, toami, teppan, kunai, tonkin, nawa…).

Este ilimitado número de armas, utensilios y variaciones técnicas posibles confiere a las artes marciales de la Bujinkan una riqueza incomparable pues sólo está limitada por la pericia del instructor. No hay nada fijo. No hay normas. Con ello se pretende que cada estudiante pueda ser capaz de llegar a generar espontáneamente sus propias técnicas surgidas de la necesidad y dependiendo de las circunstancias de cada momento ya que en la vida real rara vez se dan situaciones exactamente parecidas a las que vemos en los katas clásicos. Aunque por supuesto esto es también un arma de doble filo ya que la falta de perspectiva puede llevar a cometer errores fatales si no hay una base sólida detrás.

¿Cómo funciona el tema de grados y la evolución de los estudiantes?

La estructura de grados de la Bujinkan consiste en 10 grados kyu y 10 grados dan, el último de estos conteniendo 5 niveles más. El alumno que llega nuevo al dojo lleva el cinturón blanco y ese período es conocido como “Mukyu” (sin grado). Posteriormente va avanzando de grado desde Kukyu (9º kyu) a Ikkyu (1er kyu) durante los cuales lleva el cinturón verde. Los diferentes grados kyu y dan vienen marcados por un sistema de estrellas que se llevan en el keikogi así como por escudos (Bujin) de diferentes colores.

Las mujeres en algunos dojos pueden llevar el cinto rojo en vez del verde y el keikogi (traje de entreno) de color morado en vez del negro, que es el color oficial generalizado. Los pies van calzados con tabis de color negro o azul.

Los grados Dan vienen a continuación y visten cinturón negro. Hay 10 niveles de cinturón negro, de Shodan (1er dan) a Judan (10º dan). La prueba del Go Dan (5º Dan), es un punto culminante en el entrenamiento de cualquier estudiante de Budo Taijutsu de la Bujinkan. Conocida como Sakki Test, únicamente puede ser realizada por el Sôke, en este caso el Gran Maestro Masaaki Hatsumi, y últimamente este punto ha sido ampliado a los quinceavos danes, siempre en presencia del Sôke o con su autorización expresa. Este examen significa el despertar de la parte psíquica o mental, del entrenamiento interno, y consiste en ser capaz de presentir el peligro y evitar un ataque invisible por sorpresa. Una vez superada la prueba del Sakki test (percepción de la intención de matar), el estudiante obtiene la calificación de Go Dan (5º Dan), y si lo desea puede solicitar la licencia para convertirse en instructor (Shidoshi), y pasa a ser técnicamente alumno directo de Hatsumi Sensei.

A partir de aquí ya no existen más exámenes como tales. El Sôke Masaaki Hatsumi va otorgando los grados sucesivos en función de su propio criterio, o a petición de los instructores de grado superior, según la evolución de cada uno en su técnica, pero también por la dedicación, por la fidelidad, por los esfuerzos realizados en la expansión de la Bujinkan, etc. A partir del 5º Dan uno debe buscar su propio Budo y es responsable de su propia evolución. Tras el 5º Dan los grados continúan normalmente hasta alcanzar el Judan (10º dan), que conlleva implícitamente la calificación de Shihan, y que además de ser otorgado por Hatsumi Sensei debe ser refrendado por un mínimo de otros 3 Shihan.

Hay cinco niveles más en la Bujinkan a partir del 10º dan, que se corresponden con los 5 elementos naturales (Tierra –Chi-, Agua –Sui-, Fuego –Ka-, Viento –Fu- y Vacío –Ku-) aunque se denominan también danes (11º dan, 12º dan etc.). No obstante estos corresponden a los niveles Shoden, Chuden, Okuden, Menkyo, y Menkyo Kaiden que se encuentran en la mayoría de las escuelas marciales clásicas japonesas (ryu ha). El objetivo del 15º dan, nivel Ku (Vacío), es llegar a trabajar como si nunca hubieras practicado artes marciales, ser totalmente natural, trabajar lo básico a nivel máximo, cerrar el círculo, volver al cero.

Fuentes de información fiables sobre la Bujinkan

La mejor y única fuente de información oficial, aparte de las clases con instructores acreditados, son los libros y vídeos (DVD’s) del Sôke Hatsumi. No hay ningún sustituto aceptable en esto.

Las páginas web, vídeos de youtube, vídeos de diferentes instructores, seminarios, etc., deben ser considerados simplemente como una pizca más de sal, que bien puede otorgar más sabor al plato en cuestión como arruinarlo totalmente.

¿Con quién practicar?
En nuestro país existe Bujinkan Perú Dojo desde el 31 de Agosto de 1,985. Bujinkan fue introducido en el Perú por Juan Ramón Rodríguez Flores y actualmente cuenta con varias filiales a nivel nacional y ha graduado a muchos instructores que se encuentran enseñando en sus propios dojos, universidades o en instituciones militares. Para mayor información sobre las clases visitar www.bujinkanperu.com Tambien pueden ponerse en contacto con el Grupo de nuestra Universidad a cargo del Shidoshi-Ho René Barbis.

Es un término antiguo para denominar los diferentes niveles de aprendizaje de la Técnica. El aprendizaje de la Técnica implica, en una primera fase un simple ejercicio de observación. Es a partir de esa observación gestual, que el alumno reproduce y asimila. Esa asimilación da forma exterior al movimiento.

Esta etapa tiene el nombre de SHU. Palabra que tiene su origen en mamoru, y significa proteger, observar una regla. En la fase de SHU se pretende proteger la forma para conservarla. Es una etapa donde se asimilan físicamente las bases y fundamentos del arte. Es la parte donde se estudia y memoriza los movimientos de la forma. La reproducción del modelo se limita a una reproducción física. Es un estudio elemental, que se designa como ushin (estado de pensamiento presente), que expone la primera preocupación del alumno, aquella de reproducir lo que él ve en un primer tiempo. Todavía es la mente la que hace las técnicas. El estudiante observa el arte del Maestro y lo reproduce, adaptándola a su propia constitución física. Es un estudio por la imitación o copia del modelo exterior. Resulta de la representación mental de una imagen o movimiento. El budoka tiene una representación mental de la técnica base que va a ejecutar. Cuanto más nítida es esa representación más posibilidades de que la ejecución sea perfecta. Esta representación se hace mediante la utilización de la memoria visual, táctil, auditiva, laberíntica y cinestésica ( capacidad de unir el cuerpo y la mente para lograr el perfeccionamiento del desempeño físico. Comienza con el control de los movimientos automáticos y voluntarios y avanza hacia el empleo del cuerpo de manera altamente diferenciada y competente). Consiste en una programación anticipada del acto motor. El cortex o corteza cerebral (manto de tejido nervioso que cubre la superficie de los hemisferios cerebrales) es la base anatómica de esta función. Una imagen de movimiento es trasmitida a los centros nerviosos adecuados, región temporo-frontal (lóbulos cerebrales temporal y frontal). En seguida se da un impulso motor voluntario como una transmisión de imagen para los nervios neuronales, piramidales, corticales hasta los músculos, que realizaran las contracciones musculares necesarias. Después de la ejecución se hace una regulación motora, donde ocurre una tentativa permanente de adaptar la técnica a la representación mental inicial. Esta primera fase de aprendizaje de la técnica es una fase cognitiva (adquisición de conocimientos). La comprensión del objetivo propuesto y los componentes de la tarea motora constituyen las principales preocupaciones del budoka. Éste tendrá que analizar la tarea, decidir qué hacer, o qué no hacer, cuando hacerlo, seleccionar las informaciones más relevantes. Es un estado en donde el alumno aprende. Característico de este fase es una cantidad enorme de errores que son cometidos en la realización, pues el estudiante tiene dificultad en percibir lo que está mal y en discernir lo que corregir a fin de mejorar su realización. La ayuda del Maestro es indispensable debiendo proveerle de una información más relevante para la realización de la tarea. El feedback (retroalientación), o cualquier información de retorno suplementaria es importante en esta fase. El budoka siente su progreso y el dominio cada vez mayor de la técnica, tal como a él le demostraron y tal como él imita. Visto de otra manera, es también una fase en la que el ego se exalta por los evidentes progresos. En el Budo, esta fase también es conocida como nivel Shoden, o nivel básico de entrenamiento.

HA, significa destruir. Es un principio de interiorización de estudio por una destrucción del modelo imitado. Es una búsqueda de lo que hay en el modelo. Es una etapa muy rica de la técnica. Aunque consiste en la destrucción de la forma. Es una etapa de estudio profundo de una técnica, junto a un Maestro capacitado para enseñarlo, procurando el descubrimiento de todos sus secretos. Exteriormente podrá no haber diferencia visible de ejecución técnica, pero el trabajo mental es intenso, implica una desconexión entre el movimiento y la mente. Es la fase de estudio y de comprensión de la utilidad de cada gesto. Esto tiene una significación cognitiva que es sentida físicamente. Tiene trascendencia en el progreso en el estudio. Pues, la sensación física de ejecución de una técnica perfecta y eficaz debe ser acompañada de una necesaria comprensión intelectual. Uno siente lo que hace, y sabe por qué se hace y puede explicarse la razón de que es lo que hace. Éste, es un estado es de creación interior,estado último en el plano técnico. En términos psicomotores esta segunda fase se caracteriza por los aumentos de consistencia y estabilidad en la realización de la tarea motora. El número de errores tiende a disminuir. Lo que revela que el budoka se encuentra en este nivel. Éste pasa a ser capaz de determinar y corregir los errores de su realización. Los movimientos dejan de ser toscos y se tornan más armoniosos y fuertes. Se observa una reducción de sincinesias (movimientos que se realizan de forma involuntaria, al contraerse un grupo de músculos, al realizar otro movimiento sobre el que centramos nuestra atención.). El proceso de aprendizaje implica frecuentemente un control de reflejos o su inhibición. Es un proceso de disociación de sincinesias, es decir, inhibir un pasado motor innato o adquirido. Es hecho de modo voluntario por él mismo. Para aislar la zona, tomando conciencia de la contracción exagerada o inadecuada y reducir la tensión. En Budo, esta fase es conocida como nivel Chuden, que es un nivel intermedio de aprendizaje.

RI, corresponde a un estado de Mushin (perfecta libertad de estado mental, no pensamiento, no mente.), o espíritu sin límites, y significa separarse, suprimir. En este estadío ocurre una ejecución técnica en el momento correcto. La técnica fluye sin reflexión previa. En esta fase el budoka se olvida de la forma porque se ejecuta un acto conforme a la técnica, uno es la técnica, uno hace la técnica. En esta fase, los aspectos psicomotores, la independencia de prestaciones motoras relativas a la necesidad de atención consciente sobre la ejecución de la tarea caracteriza la tercera y última fase del aprendizaje, la fase autónoma. El sujeto domina y automatiza el movimiento, entonces se libera para centrarse en otros aspectos relevantes, como una creciente capacidad de anticipar la respuesta en función de un determinado estímulo. La baja frecuencia de errores es evidente y se manifiesta en un elevado nivel de respuesta. En Budo, esta fase se denomina nivel Okuden, o nivel superior de entrenamiento, en donde la enseñanza-aprendizaje se realiza de corazón a corazón ( kokoro no kokoro), es decir, directamente del Maestro al alumno, aquí, el Maestro transmite de forma verbal y a través del sentimiento, las enseñanzas.

SHU HA RI y SHIN GI TAI , es el conjunto de espíritu, carácter (Shin); de técnica (Gi); y de los elementos corporales (Tai), como una posición, o movimiento, una energía física. Cada uno de estos elementos tiene una intensidad diferente en cada una de las etapas Shu Ha Ri. En el primer estadio SHU, la dominante es Gi y/o Tai. En este estadío, un gesto, una imitación del gesto, una reproducción del modelo dado, es esencialmente técnico y físico. El espíritu se encuentra en estado de Ushin (estado de pensamiento presente). En la etapa HA, el estudio continúa y ocurre a través de las sensaciones físicas, pero también a través de una comprensión cognitiva cada vez más intensa. Su predominante es todavía Gi o Tai o ambos. Pues, el budoka continúa en estado Ushin.

En la última etapa, RI y Shin Gi Tai, armonizan y se funden. El budoka alcanza un estado de Mushin (perfecta libertad de estado mental, no pensamiento, no mente). Es posible la reacción espontánea ante cualquier ataque, con eficacia absoluta del cuerpo y de la técnica.

Shidoshi-Hô René Barbis Portocarrero

Bujinkan Perú Dojo ha organizado el Seminario Nacional de Ninjutsu a realizarse el sábado 16 de Enero en la ciudad de Lima - Perú. Dicho evento estará dirigido por el Shidoshi Alfred Reid quien es 6to Dan en el sistema Bujinkan.

El Shidoshi Alred Reid nació en Irlanda. Su experiencia marcial comenzó a la edad de 11 años de edad estudiando varias disciplinas marciales diferentes que lo conducieron a un grado en el campeonato WTF tae kwon do en 1991. Hace 18 años se transfirió al sistema Bujinkan bajo la guía del Shihan William Doolan 15° Dan en Dublin, la capital de Irlanda.
El Shidoshi Alred Reid viaja a Japón cada año para recibir las enseñanzas de nuestro Soke Masaaki Hatsumi. En el 2008 frente a 150 miembros de Bujinkan en el Budokan de Ayase en Tokio, pasó la prueba de 5to Dan, gstionada por Oguri Sensei. Actualmente ostenta el 6to Dan.

Mayor información visita www.bujinkanperu.com

Desde el 2008 el Shidoshi-Ho Guido Alejandro Rojas viene enseñando Bujinkan Budo Taijutsu en el distrito de Surco. Con la autorización del Shidoshi Juan Ramón Rodriguez Flores, ha abierto su propio dojo que ha llamado FUDOSHIN BUJINKAN DOJO.

Guido Alejandro ha sido el representante de Bujinkan Perú Dojo en Japón ante el Soke Masaaki Hatsumi en dos oportunidades. Desde este Blog le deseamos toda clase de éxitos en su dojo propio. Actualmente ostenta el Cuarto Dan en Bujinkan y cuenta con el apoyo de los Shihan Peter Carlsson de Suecia y Jordi Pages de España

Pueden visitar su página web en:

www.fudoshinperu.com

Saludamos la aparición de una nueva página web dedicada a los aspectos históricos del Ninja, el Ninjutsu, asi como de su historia, tradición y técnicas. Este sitio contiene valiosa información que recomendamos leer. Esta página ha sido producida por la empresa Ninjas Peru S.A.C. Pueden visitarla en la siguiente dirección:

Este 31 de Agosto, la primera, más importante y única organización de Ninjutsu en el Perú cumple 24 años de existencia. Por tal motivo, ha organizado un SEMINARIO INTENSIVO a realizarse los días 28 y 39 de Agosto. No se requiere experiencia para poder participar, Las inscripciones están abiertas hasta el día miércoles 25 de Agosto en Av. Benavides 2995 en horarios de atención los lunes, miércoles y viernes de 6pm a 9pm. Esperamos contar con la participación de los seguidores de este Blog. Mayor información en www.bujinkanperu.com