Cardenal William Goh Seng Chye

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Nico SpikesPor Nico Spikes– lanuovabq.it
Varios cardenales nos habían dicho que una de las intervenciones más apreciadas durante las congregaciones generales fue la del cardenal William Goh Seng Chye. Esto no es una sorpresa porque el arzobispo de Singapur es un pastor conocido por su claridad doctrinal, su celo pastoral y su sensibilidad litúrgica. Lo entrevistamos poco antes de su salida de Roma.
Eminencia, ¿considera usted que los cardenales han elegido al hombre justo?

Sí, creo que León XIV es precisamente el Papa que el mundo necesita ahora mismo. Francisco ha fortalecido la dimensión misionera de la Iglesia, buscando llevar el Evangelio a toda la humanidad, incluidos los pecadores, los marginados y los vulnerables. Pero creo que lo menos agradable de su pontificado fue que, en su intento de llegar a todos, en términos de doctrina y moral sus enseñanzas no estaban articuladas correctamente, o más bien parecían ambiguas.
¿Esta circunstancia ha determinado las polarizaciones que han recorrido la Iglesia en los últimos años?
Si no tenemos clara cuál es la enseñanza de la Iglesia, entonces es muy difícil trabajar juntos en unidad. Aunque tanto la llamada “izquierda” como la “derecha” en la Iglesia están interesadas en promover la misión de la evangelización, ha habido una división interna en ciertos temas como el matrimonio, los LGBTQ y los transgénero. Éstas son las áreas que han dividido a la Iglesia porque en un cierto punto la gente ya no estaba muy segura de qué era lo correcto que hacer. Había gente que venía a la iglesia y decía: “pero el Papa dijo esto”. Pero ser verdaderamente inclusivo significa decir: «Sí, entendemos que estás luchando. No logras vivir el Evangelio. Te ayudaremos, te acompañaremos. Puede que lleve tiempo. Te ayudaremos a enamorarte de Jesús poco a poco. Algún día, quizás, puedas entenderlo». Esta es una distinción importante.
¿Crees que León XIV podrá poner orden en las divisiones doctrinales?
Sí, ser agustino tiene un fundamento sólido en la tradición y espiritualidad de San Agustín. Por otro lado, ha trabajado en Perú y conoce de primera mano situaciones de pobreza y sufrimiento. Además, está en Roma desde hace varios años y por tanto conoce cuáles son los retos de la Curia. Además, habiendo sido prior general de su orden, ya ha demostrado habilidades de liderazgo. En estas primeras salidas se mostraba sobrio y cuidadoso en cuanto a qué decir y qué hacer. Me parece un hombre que es consciente de que cuando un Papa hace determinados comentarios, esos comentarios se toman en serio y por eso usa la cautela y la prudencia. Esto es de agradecer porque ayuda a que la gente no se confunda. Así que creo que podrá aportar mayor claridad a la doctrina para que la “izquierda” y la “derecha” no discutan entre sí. No será ambiguo y no dejará a cada uno la interpretación de lo que dice.
A este respecto, sabréis que no han sido años fáciles para los fieles amantes de la llamada Misa Tridentina. ¿Qué será de ellos en el nuevo pontificado?
Personalmente creo que no hay razón para detener a aquellas personas que prefieren la Misa Tridentina. No hacen nada malo ni pecaminoso. Por supuesto, la unidad de la Iglesia debe ser preservada, pero por otro lado tenemos incluso ritos diferentes, como el sirio-malabar. Podemos muy bien aceptar diferentes modos de celebrar la Eucaristía y por eso creo que no debemos sofocar a quienes prefieren el rito tridentino. En último término, lo que importa no es el rito ni la forma en que se celebra, sino si uno encuentra a Dios en profundidad.
¿Qué experiencia tiene usted con comunidades que aman la liturgia antigua en su diócesis?
Personalmente, no celebro la Misa Tridentina, pero no estoy en contra de quienes lo hacen. En mi país tenemos un grupo pequeño de unas 300 personas y en su mayoría son jóvenes, a menudo profesionales. A veces les pregunto: “¿Por qué prefieren esta celebración?” Me dicen que se sienten más reflexivos, contemplativos y que encuentran que eso les acerca a Dios. ¿Por qué debería detenerlos? Por supuesto, si niegan las enseñanzas del Concilio Vaticano Segundo, esa es otra historia y entonces deberían ser disciplinados. Pero no lo hacen, así que creo que no deberíamos discriminar a estas personas. Después de todo, es la Misa que se celebra desde hace cientos y cientos de años, ¿verdad?
En Asia, las persecuciones contra los cristianos están presentes y, de hecho, están aumentando. ¿Cuál es la situación de la libertad religiosa en su continente?
Las persecuciones no son las mismas en todas las naciones. Algunos son muy sutiles, otros hacen la vida realmente difícil. Pero creo que todo depende del país. En Singapur, gracias a Dios, no tenemos estos problemas. Así que la libertad religiosa depende, una vez más, del gobierno. El problema surge cuando la religión y la política se mezclan. En mi país tenemos una clara línea divisoria. Nuestra Iglesia no interfiere en el gobierno, no favorece a ningún partido político en particular, sino que se limita a hablar de cuestiones morales y sociales. En otras partes de Asia, donde existe una religión de Estado, ya sea musulmana o hindú, la situación de la libertad religiosa se vuelve difícil porque los políticos quieren defender una religión particular para ganar votos. Y por supuesto la religión también utilizará la política para ganar poder.
¿Cuáles son los problemas urgentes que el norteamericano, un tanto peruano, León XIV tendrá que afrontar con respecto a Asia?
León XIV tiene ya la perspectiva y la experiencia de lo que significa llegar a un mundo diferente al de origen. En particular aquellas zonas pobres y marginadas que están muy presentes en Asia.
La diferencia con América Latina es que en Asia el cristianismo suele ser minoritario, pero las comunidades católicas son muy vivas, igual que en África. América Latina, por otra parte, está luchando contra el hábito de lo que podríamos llamar una fe rutinaria y también contra las incursiones de las sectas. Aquí en Asia no hay tales problemas, pero al ser una minoría, León XIV tendrá que prestar atención a cómo nuestra Iglesia dialogará e interactuará con otras religiones.
¿No te decepciona un poco que el Papa no sea asiático?
No, no me importa si el Papa es asiático o europeo o de cualquier nacionalidad. No voto por continente o cultura. Quiero votar por un Papa que esté verdaderamente inspirado por el Espíritu Santo. Una inspiración que puede unir al mundo y caminar en la verdad y el amor. Y creo que León XIV es el hombre adecuado.

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