Por Dwight Longenecker
El triunfo de Donald Trump fue simplemente el triunfo de la mayoría de los estadounidenses que vieron a su sociedad deslizarse hacia la anarquía y el caos sin fronteras. Espero que en los próximos años de Trump prevalezca el deseo renovado y de sentido común de que haya fronteras adecuadas en todos los ámbitos de la vida y que se vea compensado por esa otra gran virtud estadounidense: los derechos de la libertad individual.
Las recientes elecciones estadounidenses estuvieron dominadas por dos cuestiones clave que la campaña de Trump puso en primer plano: la economía y la crisis fronteriza. “¡Es la economía, estúpido!”, fue la famosa respuesta de Bill Clinton, que fue repetida con eficacia por Donald Trump. La crisis fronteriza puso de relieve las preocupaciones estadounidenses sobre la inmigración ilegal y los elementos, a veces criminales, que se estaban aprovechando de la frontera abierta de Estados Unidos bajo la administración Biden.
Si bien ambos temas resultaron ganadores para Trump y J. D. Vance, la crisis fronteriza es interesante porque es una metáfora de las profundas divisiones de la sociedad estadounidense. Las elecciones de 2024, más que cualquier otra, revelaron la existencia de dos Estados Unidos que pueden caracterizarse por la crisis fronteriza. Uno de ellos no tiene fronteras y el otro valora las fronteras.
¿A qué quiero llegar? A esto: desde hace décadas la cultura estadounidense se ha visto asediada por un relativismo desenfrenado: la idea de que no existe la verdad objetiva o, si la hay, no se la puede afirmar ni articular de ninguna manera definitiva. Esta filosofía fue resumida por la famosa frase del juez de la Corte Suprema Anthony Kennedy: “En el corazón de la libertad está el derecho a definir el propio concepto de la existencia, del significado, del universo y del misterio de la vida humana”. En otras palabras: “Sin fronteras”.
La mitad progresista de Estados Unidos podría tomar la declaración de Kennedy como su credo ideológico. ¿Usted y su novia tienen un embarazo que no planearon? No debería haber fronteras. En cambio, completa “libertad reproductiva”. ¿Usted o su hijo tienen la noción de que nacieron en el cuerpo biológico equivocado y desea alterar química y quirúrgicamente esa realidad? No hay fronteras porque “en el corazón de la libertad está el derecho a definir el propio concepto de existencia”. ¿Desea “casarse” con alguien de su mismo género? No hay fronteras. El amor es amor. ¿Quiere engañar a su cónyuge? ¿Divorciarse de su cónyuge? ¿Separar a su familia? No hay fronteras. ¿Siente compasión por los pobres de otro país? No hay fronteras. Déjelos entrar a todos, sin importar si son criminales, enfermos, terroristas extranjeros o miembros de pandillas violentas.
La mitad conservadora de Estados Unidos, por otra parte, cree que las fronteras son necesarias para una vida y una sociedad ordenadas. El matrimonio tiene fronteras. La educación tiene fronteras. Los empleos públicos tienen fronteras. Los países tienen fronteras. La existencia tiene fronteras. La mitad conservadora del país cree en las fronteras, y en que las fronteras definen y canalizan nuestra existencia y que es necesario comprenderlas, afirmarlas y, si es necesario, hacerlas cumplir.
El triunfo de Trump fue simplemente el triunfo de la mayoría de los estadounidenses que vieron a su sociedad deslizarse hacia la anarquía y el caos sin fronteras, y la alegría artificial de un candidato risueño que ofrecía la libertad artificial de no tener fronteras.
Pero la necesidad de fronteras tiene un lado siniestro que la mayoría triunfante de Trump debe recordar. La historia nos recuerda que cuando una sociedad se desliza hacia una región sin fronteras, los ciudadanos responden de una manera predecible. Instintivamente conscientes de nuestra necesidad de fronteras, buscamos una voz auténtica de autoridad, y esa voz de autoridad generalmente vendrá en la forma de un líder autoritario. El hombre del momento da un paso adelante y ofrece fronteras a quienes no tienen fronteras, y en una época como la nuestra que valora las soluciones instantáneas y las soluciones rápidas, el líder autoritario que se ofrece no solo a arreglar la frontera, sino a restaurar el orden y las fronteras en todos los demás sentidos, será aclamado como el salvador triunfante.
Hay muchas señales de que la cultura estadounidense se encuentra precisamente en este punto de inflexión. La influencia entre los jóvenes de los “zares de las fronteras”, como el psicólogo canadiense Jordan Peterson y el podcaster Joe Rogan, y el auge del conservadurismo entre los jóvenes universitarios son señales de que quienes no tienen fronteras buscan fronteras. Quieren la verdad. Quieren valores atemporales. Quieren que se los expliquen y se los apoyen. Quieren algo sólido a lo que aferrarse y en lo que creer.
Como pastor de una parroquia católica, estoy siendo testigo de una tendencia similar. Todas las semanas recibo dos o tres correos electrónicos de jóvenes que me piden reunirse conmigo para explorar la fe católica. Cada año recibimos a un número cada vez mayor de personas en la iglesia, muchas de ellas jóvenes de entre veinte y treinta años. Ellos también buscan una voz auténtica de autoridad: buscan fronteras.
El triunfo de Trump y el hecho de que el establishment progresista, los medios tradicionales y el Partido Demócrata fueran ciegos a este fenómeno y no pudieran comprenderlo es una prueba más de su poder.
Espero que en los próximos años de Trump, el genio del sistema estadounidense de controles y equilibrios frene cualquier tendencia excesivamente autoritaria de nuestro nuevo presidente, y espero que prevalezca el deseo renovado y de sentido común de tener fronteras adecuadas en todas las áreas de la vida y que la necesidad innata de fronteras se equilibre con esa otra gran virtud estadounidense: los derechos de la libertad individual.
El padre Dwight Longenecker es colaborador principal de The Imaginative Conservative. Graduado de la Universidad de Oxford, es el pastor de la iglesia Our Lady of the Rosary en Greenville, Carolina del Sur, y autor de veinte libros, entre ellos Immortal Combat, Beheading Hydra: A Radical Plan for Christians in an Atheistic Age, The Romance of Religion, The Quest for the Creed, Mystery of the Magi: The Quest to Identify the Three Wise Men y The Way of the Wilderness Warrior. Su autobiografía, There and Back Again, a Somewhat Religious Odyssey, está publicada por Ignatius Press. Visite su blog, escuche sus podcasts, únase a sus cursos en línea, explore sus libros y manténgase en contacto en dwightlongenecker.com.