Archivo por meses: abril 2014

Testigos de Jesucristo Resucitado

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Tumba vacia

Queridos hermanos:
Me hago presente entre ustedes para desearles una FELIZ PASCUA DE RESURRECCIÓN. Ahora bien, esta felicitación lleva consigo implícita una llamada al compromiso y a la responsabilidad. No podemos permitir que la muerte de Cristo haya sido inútil. Somos nosotros, sus seguidores, los responsables de darle sentido.
En el mes de abril hemos comenzado en el Vicariato Apostólico de Iquitos un nuevo Plan Pastoral centrado en la MISIÓN Cristiana. La meta es redescubrir nuestro bautismo para convertirnos en testigos, discípulos, misioneros de Cristo en medio de nuestro mundo actual. Pero, ¿cuál es el origen de esta misión a la que somos llamados? No es otro que el Espíritu de Cristo Resucitado que nos impulsa a dar testimonio de nuestra fe. Nos viene bien la celebración de la Semana Santa al comienzo de nuestro año pastoral. Vivir bien, con profundidad, el Misterio Pascual, como ocurrió a los primeros discípulos, nos permitirá llenarnos del Espíritu del Señor que nos acompañará durante todo el año dando sentido a nuestra misión. Este Misterio central de nuestra vida cristiana, la muerte y resurrección de Cristo, es el centro de nuestra fe y el núcleo central, el kerygma, del anuncio cristiano.Por eso, les animo a vivir con intensidad, con profundidad cristiana, esta Semana Santa. Vamos a acompañar a Jesús, el Cristo de nuestra fe, en los misterios más dolorosos, pero también más gloriosos de su existencia. Como Hijo de Dios, aceptó su voluntad y entregó la vida por nuestra salvación. Nadie se la quitó, Él la entregó voluntariamente para cumplir la voluntad del Padre. El amor a Dios y el amor al prójimo constituyeron la fuerza necesaria para permanecer fiel hasta la muerte y una muerte de Cruz, como cualquier malhechor de su época.

Resucitado

Vamos a celebrar su entrada triunfal en Jerusalén en el Domingo de Ramos. Estamos felices y contentos, como los hebreos, de que el Señor venga a nuestra ciudad, a nuestra iglesia y a nuestras vidas. Por eso le aclamamos con los Ramos. Pero, ¡qué poco durará la dicha en el Pueblo de Dios! Tras unos días de meditación y oración cristiana personal y comunitaria, llegaremos al Jueves Santo para recordar y revivir en nuestras vidas la enseñanza del Amor. Esta es la gran enseñanza de Jesús, su gran testamento, su mandamiento nuevo. La antigua Ley ha sido tamizada por la Ley del Amor. En la Misa Crismal, el protagonismo lo cobran los sacerdotes como continuadores de la obra de Cristo, Sumo y Eterno Sacerdote. No se puede entender el sacerdocio sin esa capacidad de entrega y amor a la Iglesia como Pueblo de Dios y esposa de Cristo. En la noche, reviviremos la Última Cena de Jesús con los Apóstoles. El lavatorio de los pies nos recuerda una exigencia y consecuencia del amor: el sacrificio y la humildad. El Viernes Santo constituye un día triste para los cristianos. Celebramos la Muerte de Jesús en la Cruz. El Rey de los judíos, el Nazareno, muere casi abandonado en el Calvario. Tan sólo sus seguidores más íntimos, con María a la cabeza, permanecen al pie de la cruz.  Muchas veces nosotros también sentimos el miedo en nuestras vidas; tememos ser crucificados por los demás y acabamos abandonando al Maestro dejándolo sólo ante el sufrimiento. El Sábado Santo acompañamos a María en su soledad y dolor. Ella nos enseña a dar un sentido al dolor desde la fe y a permanecer fieles. El silencio, la meditación, la oración silenciosa, son los protagonistas de esta jornada que nos lleva al Domingo de Resurrección. Nosotros los cristianos, la comenzamos a celebrar la víspera, en la gran Vigilia Pascual. Sus grandes cuatro ritos (Fuego, Palabra, Agua y Eucaristía) nos hacen redescubrir lo más importante de nuestra Historia de la Salvación. En ella quemamos nuestro hombre viejo para renacer a una vida nueva en el espíritu de Cristo Resucitado. Esta es la Pascua de Resurrección, es el paso de Dios por nuestras vidas que nos libera de todas nuestras esclavitudes y pecados y nos impulsa a vivir renovados y a dar testimonio de nuestra fe.
Queridos hermanos, como Obispo y Pastor tanto del Vicariato de Iquitos como del de San José del Amazonas, les invito una vez más a vivir plenamente esta semana de gracia y salvación. Les invito y animo a participar de cuantas actividades han sido programadas en las diversas parroquias. No se trata de recordar lo que pasó hace más de dos mil años. Se trata de actuar, de hacer presente el amor de Cristo en nuestras vidas y en nuestra sociedad. Hace escasos días nuestras calles se han visto salpicadas de protestas frente a la corrupción y el modo de actuar de nuestros políticos. La Iglesia ofrece un camino de paz y reconciliación, conscientes de que la verdadera renovación comienza por uno mismo. Hagamos nuestro el mensaje de Cristo, vivamos desde el amor, la entrega, la generosidad y el sacrificio. Esto nos llevará sin duda tanto a la renovación personal, como a una nueva sociedad, la civilización del amor -que diría el ya casi santo Juan Pablo II-. Sólo desde la conversión personal podremos ser testigos y discípulos del Señor dando frutos abundantes.
Que el Señor les bendiga. A todos un saludo de hermano y una felicitación de Padre: ¡FELIZ PASCUA DE RESURECCIÓN A TODOS”.
+ Monseñor MIGUEL OLAORTUA LASPRA OSA
Vicario Apostólico de Iquitos y Administrador
Apostólico de San José del Amazonas

¿Juzgar el amor?

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Por Martha Meier Miró Quesada- Diario El Comercio
El rotundo poeta Jorge Eduardo Eielson y su compañero de artes y travesías Michele Mulas compartieron una relación de más de cuatro décadas. Eielson la llamaba una “cristalina y fraternal amistad”. Vivieron una vida plena, productiva, creativa y enriquecedora emocional y espiritualmente. Pocas parejas –heterosexuales y del mismo sexo– logran establecer lazos estables, sanos y alegres como el de aquellos dos hombres.
En las últimas semanas el tema de la llamada unión civil solo ha servido para polarizar a un sector de la sociedad y, de paso, convertirse en la nueva excusa para atacar a la Iglesia Católica y a las cristianas, opuestas a la unión de personas del mismo sexo, como buena parte de la sociedad peruana. El tema es espinoso, pues entremezcla la fe, la ideología, los prejuicios, la mala imagen que se han ganado por su promiscuidad algunos homosexuales y la pésima y casi pornográfica y criminal percepción creada por los medios sobre ellos.
Nada de lo anterior debiera influir, pues lo que está en discusión es la libertad individual, y esa libertad debe poder ser ejercida por todos. No solo por un sector de la población, en este caso la heterosexual. Si alguien quiere construir una vida de pareja con alguien de su mismo sexo deben existir los mecanismos legales que se lo permitan. Así de simple, pero mientras haya políticos que usen el asunto para ganar notoriedad, votos o victimizarse frente a investigaciones fiscales por corrupción, poco se avanzará. Tampoco se logrará nada con ONG a que utilizan el asunto para que sus directivos tengan una plataforma que los encumbre y les sirva para llenarse los bolsillos. Menos aún para que la izquierda ataque a la derecha y a las religiones.
El Perú es un país conservador y tradicional. Las encuestas señalan que más de la mitad de la población no está de acuerdo con que dos hombres o dos mujeres establezcan un vínculo legal de pareja. De hecho, la razón se vincula a razones religiosas y de formación cultural, pero la raíz de la incomprensión y el rechazo a los homosexuales puede encontrarse, quizá, en la pésima imagen de los gays creada y difundida por los medios. Ante esas imágenes negativas de la homosexualidad no hay padre ni madre que quiera para su hija o hijo una vida de tragedia, drogas e infelicidad (más o menos lo que retratan los medios).
Nadie elije el camino más difícil como amar a alguien del mismo sexo. Eso es algo tan íntimo e irracional como un arrebato poético. Nadie se hace poeta, se nace y los versos duelen si no son plasmados en el papel, lo mismo que a quien no puede expresar libremente su amor.
La unión de personas del mismo sexo debe tener un camino legal, pero hay que limpiar de la cizaña anti-religiones, política e ideológica. Es una cuestión de libertad. Nada más. 
Dejemos que cada quién viva libremente y con responsabilidad y compromiso su amor.

Das Kapital

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El capital

“El capitalismo sin humanidad, solidaridad ni justicia, carece de moralidad y no tiene futuro” dice el Cardenal Reinhard Marx, arzobispo de Munich y Freising.
¿Es el sueño de la prosperidad para todos en un orden de libre empresa, un sueño vano? Mucha gente se pregunta hoy lo que en su tiempo se preguntó Karl Marx: ¿Sirve el capital a la persona o solamente la persona sirve al capital?
Reinhard Marx, arzobispo de Munich y Freising, comparte sin duda el apellido con Karl Marx, pero no la visión del mundo. Él piensa desde la perspectiva de la responsabilidad cristiana, sobre si es posible que haya justicia, libertad y solidaridad en un mundo en el cual el poder del dinero es aparentemente ilimitado.
Contenido de “El Capital” de Reinhard Marx
La globalización económica es vivida por muchas personas como una amenaza existencial. La crisis del mercado financiero internacional muestra en qué alto grado el capital anónimo decide nuestros destinos. Bancos y fondos pierden miles de millones en especulaciones insensatas, otros pagan la cuenta.
Muchos claman por justicia social. Lo que esto pueda significar, es algo sobre lo cual no hay opinión unánime. Incluso las tesis de Karl Marx son invocadas en este debate y tergiversadas con demasiada frecuencia. Hoy surge la pregunta: ¿Sirve el capital a la persona o solamente sirve la persona al capital?
Reinhard Marx, arzobispo de Munich y Freising, comparte sin duda el apellido con Karl Marx, pero no la visión del mundo: no solamente la gente necesita capital, sino que también el capital y el mercado necesitan a la gente. El sistema económico de mercado social está claramente en ventaja comparado con el “capitalismo primitivo”, y también comparado con un marxismo tergiversado. A partir de allí argumenta el arzobispo Marx en el nombre de la persona humana y desde la perspectiva de la responsabilidad cristiana: la globalización de los mercados debe ser complementada con una globalización de la solidaridad y de la justicia. El capitalismo sin límites lesiona el interés público. Este no es solamente un asunto de moralidad, sino una clara comprensión económica comprobable por la experiencia. Como en el orden delimitado de un estado nacional, necesitamos una regulación mundial de los flujos financieros, de los derechos de los empleados y de la conducta económica. Para lograr la solidaridad y la justicia a nivel mundial, se requiere un orden para la política pero también para cada uno de los que participan en los acontecimientos económicos.
Y esos somos, en fin de cuentas, todos.
Fuente: Traducción de Carlos Vidales.

Adiós al Nobel de Cien años de soledad, su destino: Macondo

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Gabriel Garcia Marquez

Por Víctor Hugo Sandoval Pinto
Gabriel García Marquez falleció en México de un cáncer linfático. El gran escritor de «Doce cuentos peregrinos» y «El coronel no tiene quién le escriba» se iba a los 87 años. Fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 1982: 20 años antes que Mario Vargas Llosa, 8 antes que el mexicano Octavio Paz y 9 después que el chileno Pablo Neruda. Sin embargo pese a haber conocido a tantas celebridades, ya no le dirigía la palabra a ninguna de ellas. No era desprecio. Era el Alzheimer. Aunque su personaje de «Cien años de soledad» Aureliano Buendía se acordaba de todo antes de que lo abatieran las balas, autor y personaje pudieron ser testigos de la muerte y el frío.
Régis Débray habla de Gabriel García Marquez
Esta mañana, por la radio, Régis Debray, aquel quiso hacer una revolución en Bolivia, rendía homenaje a Gabo, tal como le apodaron todos. Gabriel, si bien le comía la ambición, quiso hacer una revolución interna: hacer lo que él quisiera. Volverse escritor sí o sí. Aunque no escribió en francés o inglés, penetró las fronteras, los cielos y el planeta como Hércules y con Macondo, ese pueblo recóndito, sobre sus hombros. Eso fue «hacer la revolución». Una revolución que podemos calificar de «cultural».
Antes de convertirse en toda una celebridad, se exilió en Francia como la mayoría de los escritores del Boom Latinoamericano para estrechar lazos con el país de Victor Hugo y escribir alejado de todo que le golpea, le hace reaccionar, y le empuja a sacar todo ese mundo revuelto que tenemos muy por dentro. Esta obra, por ende, podía terminar en un terremoto. Débray declaraba esta mañana que García Márquez y Victor Hugo estaban a la misma altura. Sea verdad o no, Gabriel conocerá el significado de la palabra « hambre » antes de poder vivir comodamente de su literatura, sin verse obligado a vender sus dientes como Fantina, la mártir de «Los miserables».
Aunque Debray intentó describir la inmensidad del talento literario de Gabo, Victor Hugo et García Márquez, cada uno de ellos, escogieron su propio camino. García Márquez no era un hombre que amara las luces o el poder para cambiar el mundo.
Hugo, ya un novelista afamado, se metió en política y era un enemigo encarnado de Napoleón III. La caída y la muerte del dictador en Inglaterra le permitiría regresar a Francia y morir en París. Como un monstruo sagrado, los funerales se celebrarían bajo el Arco del Triunfo. Por otro lado, Gabo nunca usó la política para que la historia tomara un giro imprevisto o para que diera marcha atrás.
1999 : el cáncer amenaza a Gabo
Cuando en 1999 creía que su vida estaba en peligro, el cáncer “con cola de cerdo” había invadido su cuerpo como una maldición, Gabo decidió que era hora de dedicarse más a la escritura, desde las 8 de la mañana hasta las 14 horas sin interrupción. La que se vio encogida fue su vida social. Y nunca se arrepentió. En 1990 su colega Mario Vargas Llosa se lanzó a las presidenciales de Perú, con la derecha y la izquierda liberales que le apoyaban desde Europa. Eso, él nunca lo habría hecho. ¿Renunciar al placer por un sacrificio tan poco gratificante?
Quizás porque… ¿es posible gobernar ese pueblo grande llamado América Latina, tierra en donde las cosas ilógicas se vuelven imposibles? ¿Quién podría llevar las riendas de semejante cortejo? Gabo nunca tuvo envidia de los cocheros de caravanas de circo.
Y ante tanta imaginación que florece, ¿quién sabe si en medio de los funerales, ya sea bajo un arco de sábanas o no, su ataúd, como Dolores la Bella, toma vuelo y desaparece sin darnos explicación? Es mejor eso que imaginarlo como un genio encerrado en su lámpara mágica.

La cruz de Cristo

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Sabana Santa

Las 7 palabras de Cristo en la cruz
Por Juan García Inza- Religión en Libertad.
Y Jesús, levantando su mirada amorosa hacia el Padre, dice:
Primera Palabra: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? (Mt. 27,46; Mc. 15,34)
Son palabras del Salmo 22. Y encierran un profundo misterio. Parece que Cristo se queja al Padre por haberlo dejado solo. Le ha retirado el consuelo cuando más lo necesita. ¿Por qué el Padre permite este desamparo? Esta escena y esta expresión nos invitan a pensar que Cristo está pagando por los pecados de la humanidad. Y uno de los graves pecados de los hombres es la soledad y abandono que viven muchos hermanos  nuestros, a consecuencia del egoísmo y desinterés de los demás. El dolor más fuerte que podemos padecer no es el físico, aunque sea tremendo. El dolor más agudo es la soledad, el verte desamparado, menospreciado, marginado, abandonado, ignorado… Muchos están solos porque damos un rodeo para evitarnos incomodidades. Tenemos muchas cosas que hacer. No es bueno que el hombre esté solo (Génesis)… Hay del solo… Cristo en este momento está redimiendo el pecado que origina la soledad, y nos invita a mirar al otro como lo que es: imagen y semejanza de Dios. ¡Mírame que, soy un hombre!

Londres

Segunda Palabra: Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen. (Lc. 23,34)
Gran amor el de Cristo. Lo han machacado con saña y odio. Está colgado en la Cruz, y derramando a chorros su sangre. Es todo un dolor. Y su palabra no es de queja contra nadie, sino de perdón para todos. Esa es la caridad cristiana: Amaos unos a otros como yo os he amado…No saben lo que hacen. Es posible que sea verdad. Los hombres de aquel tiempo no sabían que estaban dando muerte al hombre Dios. Los hombres de nuestra época también son ignorantes. No es posible que crean en Dios y blasfemen contra El. No se entiende que muchos cristianos hagamos sufrir a Dios cada vez que le negamos, le abandonamos, le cerramos la puerta de nuestro corazón… A la hora de juzgar a los otros Cristo nos dice: El que esté libre de pecado que tire la primera piedra. Todos tienen derecho al perdón. Y tú tienes que pedir perdón. Hay que ser humildes, y rogar al Padre que nos perdone.

Paris

Tercera Palabra: Te aseguro que hoy estarás conmigo en el paraíso (Lc. 23,43)
Junto a Cristo habían crucificado a otros dos que eran malhechores.  Tradicionalmente se les llama el bueno y el mal ladrón. Uno de ellos empieza a increparlo, y a blasfemar. Suele ocurrir cuando no sabemos sufrir con paciencia, y le echamos la culpa de todo a Dios. El señor había dicho: Bienaventurados los sufridos porque ellos heredarán la tierra. Pero nos duele mucho el sufrimiento, sobre todo por lo que tiene de humillación. El dolor nos vence con facilidad, por eso le tenemos tanto miedo. Y cuando perdemos la esperanza la pagamos con Dios, y con los demás. San Josemaría Escrivá le decía a una enferma incurable que sufría mucho: “Repite conmigo: santificado sea el dolor, alabado sea el dolor que me pone cerca de la Cruz de Cristo”. Para el llamado mal ladrón el dolor le sirvió de desesperación y condena. Para el llamado buen ladrón el arrepentimiento y  la cruz le sirvió para ganar el cielo.

Jerusalem

Cuarta Palabra: Padre, en tus manos pongo mi espíritu (Lc. 23,46)
Hay que bautizar de nuevo la muerte. Todos tenemos que morir, pero no de cualquier manera. Los animales mueren y ya está, no tienen alma que salvar. Pero los hombres estamos destinados a la eternidad, y esta meta hay que conquistarla. El dolor es un medio, pero este no vale nada sin la gracia. Bienaventurados los limpios de corazón, por que ellos verán a Dios. Nos debe preocupar siempre la limpieza del alma, pero muy especialmente en el momento de entregarla a Dios.
Cuando llega la enfermedad, propia o ajena, ponemos todos los medios para dominarla. Médicos, hospitales, medicinas, etc. Que no le falte de nada al enfermo…Pero suele haber un fallo, un descuido…Avisamos a quien haga falta menos al sacerdote. Parece que Dios no tiene nada que hacer, o pretendemos que haga lo que queremos sin poner los medios que el nos ha dejado.
Debemos poner siempre nuestro espíritu, y el de los demás, en las manos del Padre Dios. Es donde mejor está. Sentiremos una profunda paz.

Taitacha de los temblores

Quinta Palabra: Mujer ahí tienes a tu hijo…Hijo, ahí tienes a tu Madre (Jn. 19, 26-27)
Jesucristo está repartiendo lo mejor que tiene. Unas horas antes, en el cenáculo nos dio su cuerpo y su sangre. En esos momentos de la despedida nos dejó el mandamiento del amor, y un ejemplo de humildad lavando los pies de los Apóstoles. Ahora, minutos antes de espirar, nos deja a su Madre.
Estaba ella al pié de la Cruz junto a San Juan, el discípulo amado. Mirando a ambos con ternura dice: Mujer, ahí tienes a tu hijo, ahí tienes quien te cuide, quien te ame con ternura en la tierra, como yo te he amado. Y maría abraza a Juan, y tal vez lo besa con amor de madre. Ella es nombrada desde la cruz como nuestra protectora. En esos momentos Jesús le encarga la custodia de todos nosotros. Y María desempeñaría bien su oficio maternal acogiendo en sus brazos a los hombres de todos los siglos. En todos los lugares, María, Madre del Amor Hermoso, está pendiente de sus hijos todos los días del año. Sabéis muy bien vosotros lo que os quiere la Virgen. ¿Lo notáis?

Huancavelica

Sexta Palabra: Tengo sed  (Jn. 19,28)
La pasión sufrida  hasta el momento había sido muy dura. El cuerpo de Cristo había perdido mucha sangre. Sus carnes estaban rotas. La fiebre debía ser alta, y el cansancio enorme. Los que hemos subido la calle de la amargura en Jerusalén, comprobamos lo empinada que es la cuesta. Y en aquellos tiempos polvorienta y abrupta, y con un peso considerable sobre los hombros.
Jesucristo tenía sed de verdad, enorme sed. Sus labios estaban agrietados y su lengua seca. Todo el cuerpo se estremece ante la falta de agua. Y lo dice claramente, como lo dirían seguramente los otros ajusticiados. Como lo dicen millones de personas en el mundo que tienen posibilidad de llevarse un baso de agua limpia a los labios. Es un sufrimiento añadido al desprecio, a los insultos, al odio, al ensañamiento por hacer el bien.
Y junto a esa sed física se une la sed moral. El sufrimiento espiritual que produce la carencia de afectos, de comprensión, de apoyo humano. El mundo desprecia la salvación. No quiere acoger la luz que se le ofrece. Han preferido las tinieblas. No sufren la evidencia de la verdad. Incluso los suyos lo han dejado solo. Al pie de la Cruz le acompañan muy pocas personas: María y otras mujeres, y Juan, el discípulo amado. A Jesucristo se le reseca el alma ante tal desamor y olvido. Y hoy nos sigue diciendo a nosotros: Tengo sed de amigos, de correspondencia a la gracia, de fidelidad, de compañía… Muchas horas pasa Cristo solo en los sagrarios del mundo. Son una mayoría los católicos que no acepta la invitación de asistir a Misa cada domingo. Bastantes desprecian su perdón, no acudiendo al sacramento de la Penitencia. Numerosos los que le dejan con la Palabra en la boca cuando nos habla. Escasos los que hacen oración. ¿No habéis podido velar conmigo una hora?
Cuando gritamos tantas veces agua para todos, ¿nos acordamos de que Cristo también padece sed hoy?

Cajamarca

Séptima Palabra: Todo está cumplido (Jn. 19,30)
Llegamos al final de dolorosa Pasión. El Señor ya no tiene más que decir. Todo estaba anunciado, y todo estaba cumplido. Dijo que daría su vida por nosotros y la dio hasta la última gota de sangre, que saldría de su corazón abierto. Todo está hecho. Lección impresionante de cumplimiento del deber. Esta es la fidelidad divina a las promesas que hace a los hombres. Y así debe ser nuestra vida cristiana.
Estamos aquí porque un día fuimos acogidos por el Señor, y gracias a El hemos mantenido la amistad que nos brindó. El secreto de la eficacia de nuestras obras es la constancia, el cumplimiento del deber. Tenemos que ser siempre hombres y mujeres de palabra, de últimas piedras, de personalidad madura… En nuestros compromisos humanos y cristianos hay que llegar hasta el final. No dejes nada sin hacer hasta que puedas decir todo está cumplido.
Al llegar al final de esta meditación de la muerte de Cristo en la Cruz, debemos darle al señor las gracias por todo lo que hizo y sigue haciendo por nosotros. Lo felicitamos por su entrega sin condiciones. Y le pedimos que los cristianos de esta nuestra presente etapa histórica, sepamos abrazarnos a la cruz del nuestro deber, y no parar hasta llegar a la cima de nuestra entrega. Hoy nos necesita Cristo. Hoy la Iglesia cuenta seriamente con nosotros. ¿Para qué? Para defender la dignidad del ser humano, la vida desde sus inicios hasta el final natural, la familia, la libertad de espíritu, la educación de los niños y jóvenes, la paz entre todos.  No defraudes nunca al que lo dio todo por ti.

Jueves Santo

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Secretario del Acuerdo Nacional

Entrevista a Javier Iguiñiz Echeverría, Secretario Técnico del Acuerdo Nacional y Presidente Mundial del MIIC Pax Romana.
Por Diana Tantaleán y María Rosa Lorbés- Diario La República
Javier es un reconocido economista y, al mismo tiempo, un creyente, convicto y confeso, enfatiza él. Hoy le hemos puesto delante la grabadora para hablar de la Semana Santa, del Papa, del Acuerdo Nacional y del Movimiento Internacional de Intelectuales Católicos que hace años preside.
Este año el Papa va a celebrar Jueves Santo lavando los pies a doce ancianos y discapacitados. El año pasado lo hizo con jóvenes encarcelados, entre ellos dos mujeres, una católica y otra musulmana. ¿Qué significado tiene este lavado de pies de Jesús para nosotros como hijos de la Iglesia y como miembros de esta sociedad?
Yo diría que el lavado de pies expresa la comunión humana, “compartir el pan”; en este caso, aliviar el cansancio entre quienes caminaban con sandalias, es decir, con los pies trajinados. El hecho de que el Papa Francisco esté optando ahora por ancianos y discapacitados me trae a la mente que está limpiando los pies –y por tanto haciendo comunidad– justamente con dos tipos de personas que, para muchos efectos de tipo económico, son mucho más “carga” que “beneficio productivo”. Es una manera de decir que el mensaje evangélico se fija mucho en ellos, en quienes para la economía son un peso descartable.
En los distritos populares de Lima, y en provincias, se acostumbra representar la pasión de Jesús. Algunos comentan que los más pobres y humildes del pueblo peruano viven mucho el sentido doliente de la Semana Santa y que les resulta más lejana la Resurrección, ¿qué piensas de eso?
En Semana Santa los católicos nos concentramos, por un lado, en Cristo sufriente, torturado y muerto bajo tortura; muchos consideraban que era conveniente que fuera así, por el bien de esa sociedad; ellos no creyeron en la Resurrección. Solo los apenados por su muerte creyeron en la Resurrección.
La población siente el dolor fuertemente porque es componente también de que sienta y crea en la Resurrección; no es “sufrir por el sufrimiento mismo”, si eso se acompaña con el mensaje de vida, nos pone sobre la mesa un tema central: Cristo no vino a sufrir, vino a decirnos que tenemos que querernos, que respetarnos.
Esto me lleva a la Exhortación Apostólica del Papa Francisco, llamada la Alegría del Evangelio. Esa vinculación entre Dios y la alegría es un aire fresco, otra manera de descubrir la esencia del Evangelio: una Buena Noticia.
Sabemos que la vida es sacrificio, y que la alegría proviene de un sacrificio hecho para otros, no por el gusto del sufrimiento. Es un documento que manda ir hacia afuera, en un salir alegre, prometedor y positivo.
Sin embargo, también dice que en esa salida las cosas son difíciles porque, en varios sentidos, la economía excluyente mata porque desampara, el perdedor de la competencia queda demasiado desamparado.
Como laico, ¿cuál es tu motivación para estar en el Acuerdo Nacional?
En un mundo como el nuestro –donde hay tantos factores posibles de conflicto– el Acuerdo Nacional es una propuesta de diálogo y consenso para llegar a acuerdos sobre el rumbo del país. Creo que esto es una expresión de una sociedad que tiene voluntad de permanecer mínimamente unidos y con dirección.
Buscar consensos tiene ventajas y desventajas, no hay que idealizarlos, pero el Acuerdo Nacional piensa para adelante; no descalifica a nadie que los ciudadanos hayan elegido en responsabilidades públicas, o que gremios hayan nombrado como sus dirigentes. Ese es un ámbito privilegiado, donde se piensa en el conjunto sin dejar de pensar en cosas particulares, pero incluyendo una visión colectiva de país.
Tú también eres presidente del Movimiento Internacional de Intelectuales Católicos, ¿cuáles crees que son los desafíos que tienen hoy día?
El Movimiento Internacional de Intelectuales Católicos- MIIC, también llamado Pax Romana, históricamente ha tenido un papel vinculado a la paz, a cuidar y proteger intelectuales de algunos países, como Alemania luego de la Segunda Guerra, o profesionales dedicados a los Derechos Humanos en sus respectivos países. En general, somos profesionales dedicados a servir, en favor de los indefensos, de los pobres y discriminados.
La labor de los miembros de distintos países me permite hacer lo que hago con más alegría, hacerlo con inspiración comunitaria, con ejemplos increíbles de otros lugares que son una interpelación para mí. Uno querría evitar estas interpelaciones porque son muy duras, pero también son afectuosas; esa combinación me parece esencial. Las interpelaciones frías, reglamentistas, son las que ahuyentan de la Iglesia a la gente más inteligente y capaz.

El viejo cristianismo y su actualidad

Rolando Ames Cobián- Diario La República
Conocer mejor la vida de Jesús como hecho humano y las reflexiones más sólidas, y también polémicas, sobre su significado como respuesta al misterio de la vida, debiera ser un ejercicio muy frecuente y amplio sobre todo en países como el Perú. Y eso, precisamente, porque la fe cristiana es aquí, para creyentes o no, un hecho cultural antiguo, generalmente la fuente primera de explicación del mundo que recibimos de nuestros padres y nos marca consciente e inconscientemente. Revisitar la historia precisa de esa vida desde Belén al Gólgota tiene por eso algo de revisar el itinerario de nuestras propias vidas y es, entonces, muy sano según los que mejor estudian la psicología humana.
Es bueno además, cotejar la fe infantil y adolescente con la discusión contemporánea sobre el cristianismo y el porqué de la vitalidad de las religiones en una época que se jacta con ligereza de su racionalidad y sus certezas. Y, para el tema que quiero tratar, sería crucial conocer mejor la relación directa que Jesús estableció entre el Dios que anunciaba y la necesidad y gusto de practicar la fraternidad hacia los otros seres humanos, los que nos son cercanos y también los distantes y distintos. Un cristianismo convencido y a la vez adulto sería encontrado como factible y como presente a veces silencioso, invitante, no impositivo, cerca de nosotros.
UNO
Esta introducción tiene que ver con el escepticismo que crece en el mundo, y especialmente en el Perú, sobre cuán factible y real es el interés de una persona en apoyar a otra, si no le es muy próxima o si no es de su conveniencia directa. Somos, como país, campeones en desconfianza cívica según las encuestas.
La extrema falta de honestidad y calidad humana en la política ha contribuido a ello. La democracia aparece falsa cuando no tiene como componente una voluntad ética real preocupada por el bienestar común. Ser escéptico ante esta política entronizada en las últimas décadas es, por supuesto, un positivo signo de lucidez. Y muestra cómo las generaciones jóvenes piensan con independencia y sentido crítico. Pero miremos más a fondo hasta dónde está llegando el escepticismo y la consiguiente común pasividad ante los asuntos públicos.
Las carencias morales de la política me parecen ser parte de un fenómeno cultural más complejo y grave. Se ha generado una decepción en la factibilidad de la ética. Por eso, muchas voces emotivas animan a la imposible desaparición de la política misma. Pero de este ambiente que tiene mucho, insisto, de fundada reacción ante la corrupción y la ineficacia estatal, aprovechan elites privilegiadas y sin escrúpulos que tienen canales propios para influir sobre las decisiones públicas y ellas sí, no necesitarían ni de democracia ni de política.
DOS
Es en este contexto que el mensaje del Jesús histórico puede ser, a mi juicio, tan decisivo; porque la práctica de la fraternidad es un fundamento – no indispensable pero sí radical- de la democracia. El evento contemporáneo que más contribuyó a que el mundo actual pudiera redescubrir la hondura del mensaje del Evangelio fue el Concilio Vaticano II, convocado por Juan XXIII y ocurrido entre 1962 y 1965. La reflexión y las propuestas de ese Concilio fueron demasiado ricas y cuestionadoras para que fueran puestas en práctica rápida y sostenidamente en toda la Iglesia. Se abrió, sin embargo, un camino marcado por esa vocación por la fraternidad, especialmente dentro del catolicismo latinoamericano. Ese camino es hoy visible de muchas maneras y lo es de modo llamativo en los gestos y palabras del argentino Jorge Mario Bergoglio, el, por eso, sorprendente Papa Francisco.
De allí que hay que alentar el diálogo entre la experiencia de seguimiento a Jesús y la actualidad de nuestros países. El cristianismo latinoamericano puede apoyar no solo una renovación de la Iglesia sino que significa, ya en parte, un aliento a las nuevas búsquedas de una sociedad más humana, más personalmente libre y más socialmente acogedora. Ellas requieren del espacio de la política en la que las dirigencias de sectores diversos y aún opuestos aprenden a escucharse y respetarse.

67 niños intoxicados

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Qali Warma
Sesenta y siete niños de la institución educativa N° 38402, en la comunidad de Anyay, distrito de Anco, provincia de San Miguel, región Ayacucho, resultaron intoxicados por ingerir alimentos guardados del año pasado, proporcionado por el Programa Nacional de Alimentación Escolar Qali Warma.
Los niños inmediatamente fueron trasladados al centro de salud de Sacharaccay, donde fueron atendidos.
Dos de ellos presentaron complicaciones y fueron referidos al hospital de apoyo de San Miguel, en la provincia de La Mar.
El jefe zonal de Qali Warma, Hernán Paz, indicó que personal del programa escolar se dirige a la zona para recabar información del hecho, debido a que en el lugar existen problemas con los proveedores.
Por su parte, la directora regional de Salud, Flor Pérez, sostuvo que los niños que presentaron mareos y vómitos por ingerir galletas y manjar, se encuentran fuera de peligro.
Fuente: Radio Programas del Perú.

Drogadictos profanan imagen religiosa

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Imagen de la Inmaculada

En plena conmemoración de la Semana Santa, un grupo de desconocidos destruyeron en la madrugada una imagen de la Virgen de la Inmaculada Concepción, que se encontraba en el Parque Inkari, ubicada en la zona  de Zárate, en el populoso distrito de San Juan de Lurigancho.
De acuerdo a lo que informó RPP Noticias, la estatua, de un metro de altura, fue completamente destruída.
Lo que llamó la atención es que al parecer el móvil no sería un robo, ya que la imagen no tenía prendas de valor.
Vecinos afirmaron que no es la primera vez que sujetos intentan este atentado contra la imagen, en otra ocasión quisieron hacer lo mismo pero no tuvieron éxito como en esta vez. Asimismo cuestionaron la falta de seguridad en la zona.
Fuente: Diario La República.
Venta de drogasMil 700 puntos de venta en Lima
Solo en Lima Metropolitana existen mil 700 puntos de ventas de drogas (PBC y marihuana) al menudeo, cuya radio de acción son especialmente los colegios, advirtió Cedro.
Especificó que los distritos que encabezan ese triste ranking son el Callao, Lima Cercado, Breña y Comas, y recientemente Los Olivos (ver infografía) con la creación del bulevar con sus discotecas.
En esos lugares la marihuana está al alcance del bolsillo; un paquete de cinco cigarrillos cuesta cinco soles.
DELIVERY
A eso se suma la venta al menudeo online, cuyo mercado se ha cimentado en estos cinco años.
El 60% de consumidores de drogas sintéticas como éxtasis, LSD ofrecen estos estupefacientes a través de grupos de Facebook, chat y foros on line.
En el foro “Drogas ilegales y salud pública”, representantes de Devida, Cedro y la Defensoría del Pueblo rechazaron enfáticamente la legalización de la marihuana en el país.
Federico Infante de Devida señaló que la marihuana actual es 10 veces más nociva que la de hace 15 años y tiene efectos adversos y hasta neurológicos en adolescentes.
Alejandro Vasilaqui y otros especialistas de Cedro sostuvieron que el Perú no tiene los programas ni observatorios para controlar una legalización.
Basta con saber que solo hay 900 camas para adictos a nivel nacional, dijo.
ALERTAS
Un estudio de Devida señala que el 27% de escolares está dispuesto a consumir marihuana si se legaliza pues la consideran una “droga blanda”.
“Los jóvenes de Lima están en riesgo. El tema de la legislación no será un elemento disuasivo. No existe análisis serio para abrir todas las compuertas y se venda y produzca marihuana”, explicó Milton Rojas, de Cedro.
Señaló que el Perú tiene problemas de salud tan importantes que no se dedicará al control de calidad de las drogas que toman los chicos”, dijo apuntó.
VIOLENCIA
Jorge Arnao, sicólogo de la Universidad Nacional de San Marcos y especialista de Cedro, manifestó que la marihuana sí está relacionada con la violencia y la delincuencia. Por tanto, un mayor consumo con la venta legal, podría acarrear mayores problemas de seguridad ciudadana
Señaló que hay recientes estudios que señalan que el 43% de delincuentes consume marihuana 30 días antes del delito y el 45%, cocaína.

100 años de Quiñones

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Jose Abelardo Quiñones
Por Carlos Batalla- Diario El Comercio
El Perú estaba en conflicto bélico con Ecuador. Las fuerzas del norte atravesaron el río Zarumilla (límite natural entre ambos países) y atacaron desde las dos de la mañana la zona del Lechugal, y al amanecer las localidades de Matapalo, Aguas Verdes y Pocitos.
En el transcurso del mañana hasta el mediodía la arremetida ecuatoriana llegó hasta las zonas de La Bomba, El Caucho, La Unión y Las Cochas, resguardadas solo por la Guardia Civil peruana, y conformando en total un frente de 50 kilómetros.
Las fuerzas peruanas sufrieron bajas, pero repelieron el ataque de forma sostenida y exitosa. Los tres puestos peruanos, ubicados en el lado izquierdo del río Zarumilla, respondieron con valor la agresión del enemigo.
Las tropas ecuatorianas fueron rechazadas a lo largo de la frontera, dispersándolas y destruyéndose sus emplazamientos de artillería.
En ese contexto de guerra, el entonces teniente FAP José Abelardo Quiñones (1914-1941) pilotaba su avión North American NA-50. A las 7 y 50 minutos de la mañana, el avión de Quiñones partió para recuperar el territorio violado por los ecuatorianos. Él mismo pidió ir a esa arriesgada misión de ataque. En Quebrada Seca, el aviador chiclayano se inmolaría, cual kamikaze, ante el nido antiaéreo del enemigo.
El comunicado oficial indicaba escuetamente: “(…) En dichos encuentros murió heroicamente el teniente de aeronáutica José Quiñones González y resultaron heridos levemente los capitanes Corzo y Alva y el teniente Carbajal. La tropa sufrió pocas bajas”.
Desde ese momento no hubo dudas del gran sentimiento de generosidad y heroísmo del joven Quiñones, quien con solo 27 años nos dio un clara ejemplo de integridad y entrega por su patria.
Por Ley N°16126, del 10 de mayo de 1966, José Abelardo Quiñones fue ascendido póstumamente al grado de capitán y, además, declarado ‘héroe nacional’, con lo cual se estableció el 23 de julio de cada año como el Día de la Aviación Militar del Perú.

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Subastan iglesia embargada en diócesis de Eslovenia

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Zagreb

En Eslovenia van a subastar una iglesia embargada por un proceso impago tras la quiebra de la diócesis de Maribor debido a las pérdidas causadas por operaciones financieras de alto riesgo, informó la televisión pública TV Eslovenia.
La iglesia, construida en 2008 con dinero donado por los feligreses, saldrá a subasta el próximo 9 de mayo con un precio de 1.7 millones de euros, en lo que es la primera vez en la historia que se subasta un templo católico en el país, según la misma fuente.
Varios bancos, a los que la constructora que edificó el templo -también en quiebra- y el obispado de Maribor deben cientos de millones de euros, decidieron vender la iglesia en un remate público para cobrar parte de las deudas.
Debido a negocios especulativos de alto riesgo, la diócesis de Maribor, la segunda mayor ciudad de Eslovenia, declaró la bancarrota en 2011 dejando deudas por unos 800 millones de euros, lo que equivale al 2% del producto interior bruto (PIB) del pequeño país de unos dos millones de habitantes.
A causa del enorme agujero financiero, la diócesis de Maribor ha tenido que deshacerse de un antiguo monasterio, 14 viviendas, un viñedo, varios terrenos y una manufactura de órganos de iglesia.

Fuente: Diario Correo.
Papa acepta renuncia de dos arzobispos
El Papa Francisco ha aceptado la renuncia de dos obispos eslovenos, monseñor Marjan Turnek, Arzobispo de Maribor, y monseñor Anton Stres, Arzobispo de Ljubljana, por “la grave situación económica” en la que se encuentra la Iglesia de Eslovenia.
El Vaticano ha informado que el Pontífice ha aceptado la renuncia de ambos obispos en conformidad con el canon 401.2 del Código de Derecho Canónico, según el cual, se recomienda encarecidamente al obispo diocesano que por enfermedad u “otra causa grave” resultase menos idóneo para desempeñar su cargo, que presente su renuncia.
La decisión, según ha informado la nunciatura apostólica de Eslovenia a Radio Vaticana, ha sido tomada “a causa de la grave situación económica en la que se encuentra la arquidiócesis de Maribor” y con la esperanza de que su renuncia contribuya a la renovación de la vida de la Iglesia en Eslovenia.
Además, la nunciatura indica que, para asegurar un gobierno regular en las dos diócesis, el Papa ha nombrado al obispo de Novo Mesto, monseñor Andrej Glavan, administrador apostólico de la arquidiócesis de Ljubljana y al obispo de Celje, monseñor Stanislav Lipovek, administrador apostólico de la arquidiócesis de Maribor.
Fuente: ACI/Europa Press.