Archivo por meses: diciembre 2013

Navidad 2013

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Navidad andina

En su mensaje Urbi et Orbi (“para la ciudad y para el mundo”), con ocasión de la Navidad, la primera que celebra desde su elección como Pontífice en marzo de este año, el Papa Francisco hizo un llamado por la paz y exhortó a pedirle a Dios “que nos ayude a construirla cada día, en nuestra vida”.
A continuación, ACI Prensa reproduce el texto completo del mensaje Urbi et Orbi del Papa Francisco:
“Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que Dios ama.
Queridos hermanos y hermanas de Roma y del mundo entero, ¡Feliz Navidad!
Hago mías las palabras del cántico de los ángeles, que se aparecieron a los pastores de Belén la noche de la Navidad. Un cántico que une cielo y tierra, elevando al cielo la alabanza y la gloria y saludando a la tierra de los hombres con el deseo de la paz.
Les invito a todos a hacer suyo este cántico, que es el de cada hombre y mujer que vigila en la noche, que espera un mundo mejor, que se preocupa de los otros, intentado hacer humildemente su propio deber.
Gloria a Dios.
A esto nos invita la Navidad en primer lugar: a dar gloria a Dios, porque es bueno, fiel, misericordioso. En este día mi deseo es que todos puedan conocer el verdadero rostro de Dios, el Padre que nos ha dado a Jesús. Me gustaría que todos pudieran sentir a Dios cerca, sentirse en su presencia, que lo amen, que lo adoren.
Y que todos nosotros demos gloria a Dios, sobre todo, con la vida, con una vida entregada por amor a Él y a los hermanos.
Paz a los hombres.
La verdadera paz no es un equilibrio de fuerzas opuestas. No es pura “fachada”, que esconde luchas y divisiones. La paz es un compromiso cotidiano, que se logra contando con el don de Dios, con la gracia que nos ha dado en Jesucristo.
Viendo al Niño en el Belén, pensemos en los niños que son las víctimas más vulnerables de las guerras, pero pensemos también en los ancianos, en las mujeres maltratadas, en los enfermos… ¡Las guerras destrozan tantas vidas y causan tanto sufrimiento!
Demasiadas ha destrozado en los últimos tiempos el conflicto de Siria, generando odios y venganzas. Sigamos rezando al Señor para que el amado pueblo sirio se vea libre de más sufrimientos y las partes en conflicto pongan fin a la violencia y garanticen el acceso a la ayuda humanitaria.
Hemos podido comprobar la fuerza de la oración. Y me alegra que hoy se unan a nuestra oración por la paz en Siria creyentes de diversas confesiones religiosas. No perdamos nunca la fuerza de la oración. La fuerza para decir a Dios: Señor, concede tu paz a Siria y al mundo entero.
Concede la paz a la República Centroafricana, a menudo olvidada por los hombres. Pero tú, Señor, no te olvidas de nadie. Y quieres que reine la paz también en aquella tierra, atormentada por una espiral de violencia y de miseria, donde muchas personas carecen de techo, agua y alimento, sin lo mínimo indispensable para vivir.
Que se afiance la concordia en Sudán del Sur, donde las tensiones actuales ya han provocado víctimas y amenazan la pacífica convivencia de este joven Estado.
NavidadTú, Príncipe de la paz, convierte el corazón de los violentos, allá donde se encuentren, para que depongan las armas y emprendan el camino del diálogo. Vela por Nigeria, lacerada por continuas violencias que no respetan ni a los inocentes e indefensos.
Bendice la tierra que elegiste para venir al mundo y haz que lleguen a feliz término las negociaciones de paz entre israelitas y palestinos. Sana las llagas de la querida tierra de Iraq, azotada todavía por frecuentes atentados.
Tú, Señor de la vida, protege a cuantos sufren persecución a causa de tu nombre. Alienta y conforta a los desplazados y refugiados, especialmente en el Cuerno de África y en el este de la República Democrática del Congo.
Haz que los emigrantes, que buscan una vida digna, encuentren acogida y ayuda. Que no asistamos de nuevo a tragedias como las que hemos visto este año, con los numerosos muertos en Lampedusa.
Niño de Belén, toca el corazón de cuantos están involucrados en la trata de seres humanos, para que se den cuenta de la gravedad de este delito contra la humanidad.
Dirige tu mirada sobre los niños secuestrados, heridos y asesinados en los conflictos armados, y sobre los que se ven obligados a convertirse en soldados, robándoles su infancia.
Señor, del cielo y de la tierra, mira a nuestro planeta, que a menudo la codicia y el egoísmo de los hombres explota indiscriminadamente. Asiste y protege a cuantos son víctimas de los desastres naturales, sobre todo al querido pueblo filipino, gravemente afectado por el reciente tifón.
Queridos hermanos y hermanas, en este mundo, en esta humanidad hoy ha nacido el Salvador, Cristo el Señor. No pasemos de largo ante el Niño de Belén. Dejemos que nuestro corazón se conmueva, se enardezca con la ternura de Dios; necesitamos sus caricias.
El amor de Dios es grande; a Él la gloria por los siglos. Dios es nuestra paz: pidámosle que nos ayude a construirla cada día, en nuestra vida, en nuestras familias, en nuestras ciudades y naciones, en el mundo entero. Dejémonos conmover por la bondad de Dios”.

El amigo de López Meneses

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Sandro Espinoza Flores

Una reciente foto suya junto a Óscar López Meneses y varios policías en actividad acaba de disparar las alertas y muchas luces se han encendido sobre él. Su nombre es Sandro Espinoza Flores, dueño de la empresa de seguridad Police Security, que emplea y se promociona con policías en actividad. Consiguió la captura de la temible banda criminal “La Gran Familia” liderada por el ‘Viejo Paco’. Ha sido denunciado por extorsión y usurpación de terrenos en Chiclayo, bajo la modalidad de la invasión y presión para comprar después a precio ganga. Ha mostrado una gran capacidad de manejo de las fuerzas policiales para desalojar en pocos minutos a los invasores que tomaron los terrenos que ya compró y, de yapa, se dice que el todopoderoso exoperador de Montesinos es nada menos que ¡su jefe! ¿Quién es realmente Sandro Espinoza Flores?
Por Dany Tsukamoto Yncio- Revista Velaverde
Vayamos por partes. La sanguinaria organiza­ción criminal denomi­nada “La Gran Familia” está felizmente desar­ticulada y su temible líder conocido como el ‘Viejo Paco’, junto a su cúpula más cercana, está tras las rejas. Sandro Espinoza Flores tiene mucho que ver en ello, pero quizá demasiado.
La historia se remite a inicios del 2012, cuando la empresa constructo­ra y de capitales americanos Mirage S.A.C. –que llegó a construir a Chicla­yo– es extorsionada por la banda del ‘Viejo Paco’. Entonces, y ante la inca­pacidad policial, Mirage busca a la em­presa de seguridad Police Security. Esta hace su trabajo de investigación y, me­ses después, con bombos y platillos, se anuncia la importante captura. Pero en el camino hay detalles que no terminan de encajar y que han pasado inadverti­dos para todo el mundo. Detalles que dejan dudas sobre el verdadero poder que parece tener Espinoza Flores.
Primero: la captura de “La Gran Familia” costó 300 mil soles. El uso de esta astronómica cifra invertida en tan noble causa genera más de una suspi­caz interrogante, y aquí mencionamos solo algunas: ¿Quién, cómo y cuándo usó cada uno de esos 300 mil soles? ¿Se valió Police Security de la Poli­cía o fue a la inversa? ¿Hay que tener una cantidad así de grande para po­der librarse de un extorsionador? ¿Es normal (o legal) que un denunciante pague la comida, los pasajes y la ali­mentación de la Policía? ¿Es Police Security un poder paralelo a nuestra Policía Nacional? En una en­trevista, bastante tensa por momentos, el excapitán de la Policía, muy a la de­fensiva, intenta explicar los hechos y, definitivamente, demuestra manejar mucha información.
Lavado de activos en relleno sanitario
El capitán de la Policía Nacional del Perú (PNP) en retiro Sandro Espinoza, amigo de Óscar López Meneses, ha sido acusado de prácticas irregulares en el sector inmobiliario, denunció el programa Cuarto Poder, transmitido por América TV.
La agraviada Flor Esperanza Ascorbe indica que tuvo que vender un terreno a poco más una décima parte de su valor (de 2 millones de dólares a 210 mil) ya que fue invadida luego de que rechazó una propuesta de compra de la compañía de Sandro Espinoza, Mirage.
En respuesta a la denuncia, Espinoza indicó al dominical que “pagó 300 mil dólares por un basural invadido“.
Pero Esperanza Ascorbe no está sola, Julio Novoa acordó comprar 12 departamentos a Mirage. La operación no se concretó porque esta no contaba con la licencia necesaria. A pesar de ello la empresa pretende hacerlo firmar un nuevo contrato o devolverle el dinero a pesar de que los departamentos se han valorizado con el tiempo.
Sandro Espinoza fue el anfitrión de la fiesta donde se tomó polémica foto con policías que motivó el fin de la carrera de los fotografiados.
El capitán (r) de la Policía Nacional del Perú (PNP) Sandro Espinoza calificó como una injusticia que se pretenda sancionar a los policías en actividad que aparecieron en una fotografía tomada en fiesta de cumpleaños junto a su amigo, Oscar López Meneses. 
Afirmó que la imagen difundida por el diario La República, fue tomada de modo circunstancial y que los oficiales sobre quienes el ministro del interior, Walter Albán, dijo que sus carreras estaban acabadas, no conocían al exoperador montesinista.
Asimismo, aseguró que tres de estos efectivos, han sido condecorados por sus destacados servicios al país.
Precisó que el mayor Reber Córdoba Yucra fue reconocido por capturar a los delincuentes involucrados en el caso de la “niña Romina”. Mientras que los mayores Jorge León Borja y Omar Puente Aucapoma, fueron condecorados por acciones distinguidas en el VRAEM.
Indicó que los seis policías, que asistieron a su cumpleaños por formar parte de su promoción, ya están siendo investigados por inspectoría y que les quieren aplicar “un proceso sumarísimo y en 10 días darles de baja” por orden del ministro del Interior y del  director general de la PNP. Afirmó que se trata de una violación del estado de derecho. 
Colaboró con captura de la Gran Familia 
Espinoza negó ser traficante de tierras o pertenecer a una organización criminal como se ha dado a entender en algunos informes periodísticos. Afirmó que por el contrario, su empresa ha colaborado con la Policía Nacional en la captura de delincuentes.
Indicó que una revista local ha descubierto que su empresa de seguridad, Police Security “tuvo mucho que ver con la captura y diseño de la estrategia para capturar, en apoyo a la Policía Nacional, a la organización la Gran familia”.
“Tengo documentos probatorios que Police Security diseñó la estrategia para poder desarticular a la organización criminal”, aseguró.
El origen de la amistad
Espinoza también contó cómo conoció al polémico Óscar López Meneses. Según relató, fue en una diligencia en la Base Naval en el 2004 cuando estableció contacto con el otrora operador montesinista.
Asimismo, confesó haber visitado a Alberto Fujimori en la Diroes con la intención de agradecer como un ciudadano de a pie por haber luchado contra el terrorismo y la delincuencia.
Fuente: Radio Programas del Perú.

Creer en México

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Juan Diego

Estudio sobre la religiosidad y la devoción de la población mexicana
Por Andrés Beltramo Álvarez- Vatican Insider
Felices con su religión, no obstante las contradicciones. Eso caracteriza a los fieles católicos de México. Y se deduce de una inédita investigación realizada por el Imdosoc, el prestigioso instituto de Doctrina Social Cristiana. El estudio arroja una radiografía de los hábitos religiosos en ese país y ofrece datos sorprendentes. Entre otros que el 56 por ciento de los mexicanos no cree en la vida eterna y el 94 no participa en organización social alguna.
No obstante 8 de cada 10 mexicanos se consideren católicos y que según cifras oficiales más del 80 por ciento son bautizados, los resultados de la Encuesta Nacional de Cultura y Práctica Religiosa dejan al descubierto el impacto de la secularización.
“Creer en México” se llama el primer estudio serio en la materia que se realiza en América Latina. La información fue dada a conocer esta semana por María Luisa Aspe Armella, presidenta del Imdosoc. Cuatro mil 313 encuestas fueron aplicadas a personas representativas de la población mayor de 18 años en México. Cuestionarios cara a cara, con un alto grado de confiabilidad.
Los indicadores confirmaron lo previsible: el mexicano es un pueblo religioso. El 90 por ciento aseguró creen en Dios y el 86 dijo pertenecer a algún credo. Al ser cuestionados sobre qué tan felices se sienten con su religión, 62 por ciento declaró que mucho.
La Iglesia católica (47 por ciento) se ubicó tercera entre las instituciones con mayor grado de confianza, superada sólo por el Ejército (57) y la Marina (49). Percepción positiva reforzada por el hecho que el 37 por ciento de los encuestados consideró que la Iglesia ayuda a resolver problemas sociales apoyando a los pobres, ayudando a los drogadictos, promoviendo la unión en las comunidades y la cultura de la paz.
Más allá de los datos previsibles, la investigación reservó sorpresas. Los mexicanos confían más en la monjas que en los sacerdotes y los obispos. Estiman a las religiosas de vida apostólica y contemplativa, las asocian, de manera positiva, a temas como el respeto a los derechos humanos, al éxito pastoral, la honestidad, tolerancia y solidaridad, disciplina, orden y transparencia.
Otro dato clamoroso es que el 56 por ciento de los encuestados respondió “no” a la pregunta: “¿Cree usted en alguna forma de vida después de la actual?”. Sólo 37 indicó que sí.
Datos que parecen resultado de un ambiente ateista e individualista. ¿Por qué? El mismo estudio da respuesta, aunque indirecta. Cuando se le preguntó “¿De qué depende el acceso a la vida eterna?”, más del 50 por ciento dio respuestas morales y no sobrenaturales. Un 32 por ciento sostuvo que “depende del comportamiento de la persona” el llegar al Cielo y un 20 de la “forma de vivir”. En contraparte el 14 atribuyó el acceso a la vida eterna a la fe y un nueve a “cumplir la voluntad de Dios”.
La vocación religiosa popular mexicana quedó de manifiesto cuando un 83 por ciento aseguró que reza cuando tiene un problema muy serio en la vida. Incluso los no católicos tienden a orar más. De ellos 72 por ciento invoca a Dios, 25 a la Virgen, 10 a Cristo y 5 por a los santos.
Una religiosidad libre, no institucional y no comunitaria. El 50 por ciento realiza oración personal y privada todos los días, el 35 acude al menos una vez a la semana en ceremonia con ministro de culto y el 59 jamás ha orado con sus compañeros de trabajo. En el último año, el 45 por ciento de los encuestados nunca leyó la Biblia y el 47 no asistió a un templo, ni siquiera una vez.
Finalmente, cabe destacar que para la práctica de la religión entre los católicos, quien más ha influido es la familia y los amigos con un 63%.

Pésima gestión

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Susana y Javier

Según resultados de GfK, solo un 15% de limeños aprueba su gestión. Ciudadanos opinan que no ven avances en la formalización de los taxis.
Por Consuelo Alonzo C.- Diario La República.
A pesar de los esfuerzos de su equipo de trabajo por informar con mayor regularidad las actividades y proyectos que la Municipalidad de Lima desarrolla, la aprobación de la alcaldesa Susana Villarán continúa en franco descenso.
Según la última encuesta de GfK Pulso Perú, tan solo un 15% de limeños aprueban la labor que desarrolla. Esto significa 10 puntos menos que el mes anterior y 27 menos de los que tuvo en marzo.
Incluso, en los niveles socioeconómicos A/B, que era donde tenía una mayor aprobación, ha perdido 15 puntos.  En noviembre, en ese sector contaba con un importante 29% y ahora solo tiene 15%. Lo mismo ocurre en los niveles C y D, donde de tener porcentajes de aprobación de 26% y 21%, respectivamente, ahora cuenta con tan solo 15% y 13%.
Pero donde sí incrementó su aprobación fue en el sector E. De tener 17 % de aprobación el mes pasado, ahora su margen de aceptación llega a 27%.
Ahora, la población encuestada considera que la formalización y regulación de los taxis (57%), el plan de la ‘Hora Segura’ para cerrar los bares: las 3 am (56%), y el plan ‘Cuadrante Cero‘ (50%) son los temas en los que “no hay avances“.
Aunque un 48% reconoce que sí “hay algo de avances” en el proyecto de la autopista “Vía Parque Rímac“.
Son las consecuencias
El experto en derecho municipal, Julio César Castiglioni, sostiene que el nivel de aprobación que tiene Villarán es consecuencia directa de la revocatoria, y al hecho de que ella no supo hacer los cambios correspondientes a pesar de que muchos de sus funcionarios eran cuestionados y el no haber cumplido todo lo que se prometió antes de esa consulta popular.
A ello se le suma, dijo, el hecho de que ingresaran jóvenes regidores accesitarios, que en lugar de buscar la conciliación con las otras fuerzas políticas, generaron el enfrentamiento y crearon más fisuras en el concejo metropolitano.
Además, todas las obras que se ofrecieron no se han visto plasmadas“, señaló.
Castiglioni agrega que hay personas que hoy se arrepienten de haber votado en contra de la revocatoria por que a nivel interno no se solucionó el tema de los funcionarios y a nivel externo no se percibe ninguna mejora.
Así como están las cosas, es poco probable que pueda ser reelegida si toma esa decisión. Por eso, creo que en este último año de gestión tiene la oportunidad de realizar cambios fundamentales (de funcionarios) y completar las obras aún en ejecución“, indicó.

Domingo de Adviento 2013

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Jesus y San Jose

Por Antonio Elduayen Jiménez CM
A un par de días de la llegada de Jesús en Navidad, el evangelio (Mt 1, 18-24) nos presenta a José como el prototipo de lo que hemos de hacer para acogerlo y hacerlo crecer en nosotros y en el entorno. En las tres semanas anteriores, los responsables de mostrarnos el camino y de conducirnos al encuentro de Jesús, fueron los profetas Isaías y Juan Bautista. En esta ocasión es José, el casto esposo de María y padre adoptivo de Jesús. La clase de persona que fue José y el hecho de que su trato con Jesús tuvo que ver con su nacimiento y con su desarrollo, lo convierten en un guía privilegiado.
Porque el mismo Padre Dios lo escogió para ser el padre adoptivo de Jesús, es decir, su custodio y guía ante la ley y la vida. Ahora bien, si el Padre Dios confió su Hijo a José, cómo no habríamos de confiar nosotros en José para ir a Jesús. En concreto y por circunstancias especiales, que, según Mateo, habían sido previstas por los profetas, José es el responsable de que Jesús nazca en Belem, de que se llame Jesús (=salvador), de que lo lleve a Egipto para salvarlo de Herodes y de que, muerto éste, regrese a su patria y se afinque en Nazareth. A imitación de José, nosotros debiéramos preocuparnos de hacerlo nacer y crecer sanamente en nosotros y en tantos otros que aún no lo conocen. Sería la buena obra misionera, que el Padre Dios espera de nosotros en esta Navidad.
Porque siendo José un hombre justo (Mt 1, 19), respetuoso de la ley y cumplidor de la voluntad de Dios, va a saber actuar siempre correctamente. Dudo que los cristianos lleguemos a tener tantas situaciones difíciles y dudas sobre la fe en Jesús como las tuvo José. Por ejemplo, su perplejidad al ver en estado a su prometida María, a quien él tanto quiere y admira. ¿Cómo entender y solucionar la situación que se le presentó? Mateo nos habla de las pesadillas que tuvo José, de sus dudas entre denunciarla (para cumplir con la ley) y abandonarla (para no perjudicarla), etc. Sabemos cómo, a las finales, Dios Padre acude en su ayuda  -es lo que bíblicamente quiere decir que un ángel del Señor se le apareció en sueños (Mt  1,20)- , y le hace saber que el niño de su prometida María es obra del Espíritu Santo, y que puede llevársela a casa con toda confianza y hacerla su esposa.
Porque al casarse José con María va a empezar a realizarse el Plan Salvador de Dios. Al respecto, la participación de José es parte integral de ese Plan, sobre todo para Mateo, que, a diferencia de Lucas, va a hacer partir su relato de la infancia de Jesús con la anunciación de un Ángel a José (Mt 1, 20-21). Encomiamos siempre y nos desafía el Sí maravilloso y generoso que, en la Anunciación, María dio a Dios. Debiéramos encomiar también, aunque en otro orden y plano, el Sí maravilloso y esforzado que José dio a Dios. Encomiarlo y sentirnos desafiados por el mismo, ya que encierra la larga lista de responsabilidades que José tuvo que asumir para que María y Jesús realizasen su misión. Es por ello que la Iglesia nos lo propone hoy como ejemplo a seguir, empezando por imitar su espíritu de oración y su gran fe, todo un abandono activo en Dios.

¿A Ética?

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Rosa

Rosa Núñez, madre del congresista Richard Acuña Núñez (Alianza para el Gran Cambio); ex esposa del alcalde de Trujillo, César Acuña (Alianza para el Progreso) y ex cuñada de Virgilio Acuña, parlamentario de Solidaridad Nacional, es la accesitaria del legislador Michael Urtecho y por lo tanto será quien lo reemplace.
Esta empresaria fue cuestionada en enero de 2011 luego de que tres audios revelaran que pagó por lo menos 700 mil soles para integrar la plancha electoral de Luis Castañeda Lossio, además de comprometer otros 200 mil soles para las campañas en Cajamarca y Piura.
Núñez reconoció su voz, pero negó haber pagado tal cantidad. Sí admitió que hizo un aporte de aproximadamente 216 mil soles. “El dinero que yo tengo es producto de mi trabajo”, dijo. También indicó que además de ser una de las dueñas de la Universidad César Vallejo, tenía otras seis empresas.
En medio de la polémica, Castañeda la elogió y ratificó en su plancha. “No hay razón para sacarla. Es una mujer que simboliza el esfuerzo, el tesón. La aportación que ha hecho está en el marco de la ley”, dijo el líder de Solidaridad Nacional.
TAMBIÉN CON PERÚ POSIBLE
En ese entonces, Carlos Bruce, quien era candidato a la primera vicepresidencia de Perú Posible, confirmó que Rosa Núñez también ofreció dinero para sumarse primero a las filas de la chacana.
“Nos ofreció mucho dinero pero no la aceptamos”, dijo Bruce, quien no confirmó si fue 2 millones de soles, de acuerdo al audio. Bruce precisó que no fue aceptada porque “solo quería anteponer el factor de la disponibilidad del dinero”.
Sobre eso Castañeda consideró “normal” que una persona con aspiraciones políticas pueda conversar con algunos candidatos.
El pasado 9 de diciembre, el diario “La Industria” de Trujillo informó que Rosa Núñez ha sido denunciada ante el Poder Judicial por la invasión de un terreno valorizado en 100 mil dólares, ubicado en el sector La Encalada de dicha ciudad.
Trascendió en el Congreso que la nueva legisladora podría empezar su gestión pasando por la Comisión de Ética para responder por esta denuncia en su contra.
El Jurado Nacional de Elecciones (JNE) expidió la credencial de congresista a Rosa Núñez, quien es la accesitaria del destituido Michael Urtecho.
Urtecho fue desaforado e inhabilitado por 10 años para el ejercicio de la función pública por el pleno del Congreso, luego de que reconociera que recortó desde el 2006 los sueldos a sus trabajadores bajo amenazas de despido.
El JNE adoptó esta medida luego de recibir en la víspera el Oficio N.° 275-2013-2014-DP/PCR, firmado por el presidente del Congreso, Fredy Otárola, quien le comunicó la destitución del referido ex parlamentario y le solicitó la entrega de credencial al accesitario correspondiente.
La Constitución Política establece, en su artículo 178, inciso 5, que compete al JNE proclamar a los candidatos elegidos en los procesos electorales y expedir las credenciales correspondientes.
En ese sentido, el JNE resolvió convocar y entregar la respectiva credencial a Núñez (Solidaridad Nacional), quien obtuvo la segunda mayor votación después de Urtecho Medina en La Libertad durante las Elecciones Generales del 2011.
La accesitaria recibirá el lunes 23 de diciembre, a las 09:30 de la mañana, la credencial de congresista, en un acto que se realizará en la sede del JNE.
Fuente: Diario El Comercio.

Congreso mundial de SIGNIS

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SIGNIS, la Asociación Católica Mundial para la Comunicación (www.signis.net) es una asociación internacional sin fines de lucro, no gubernamental, que reúne a profesionales de la comunicación y medios de todas partes del mundo ya sea en radio, televisión, cine, educación para la comunicación, Internet y nuevas tecnologías.
SIGNIS fue fundada en noviembre de 2001, con la fusión de Unda (la Asociación Católica Internacional para Radio y Televisión) y OCIC (la Organización Católica Internacional para el Cine y el Audiovisual), cuyos orígenes se remontan a 1928.
SIGNIS es reconocida oficialmente por la Santa Sede como organización católica para la comunicación. Posee un status consultivo en la UNESCO, ECOSOC (Naciones Unidas en Ginebra y Nueva York) y el Consejo de Europa.
Los miembros de SIGNIS en más de 100 países están unidos en su fe y en la convicción de que la energía creativa de los medios y las comunicaciones pueden transformar los conflictos violentos, construir convivencia, celebrar la diversidad y construir una cultura de paz sustentada en el respeto a la dignidad humana, la justicia y la reconciliación en el mundo de hoy.
El último Congreso mundial de SIGNIS en el 2009 motivó a los comunicadores católicos a reconocer y defender los derechos de los jóvenes y trabajar con ellos a fin de promover una cultura de paz y en el mundo. Esta es la razón por la que SIGNIS escogió: “Medios para una cultura de paz: crear imágenes con la nueva generación”, como tema para el 2009 hacia el 2013. El tema subrayó el compromiso de SIGNIS a trabajar y motivar a la nueva generación a crear imágenes positivas y fuertes que expresen la esperanza por una cultura mundial de paz.
Secretariado General de SIGNIS 
310, rue Royale 
1210 Bruselas 
Bélgica
Tel : +32 (0)2 7349708 
Fax : +32 (0)27347018 
http://www.signis.net

El Congreso

El Congreso Mundial de SIGNIS 2014 se llevará a cabo del 25 de febrero al 1 de marzo de 2014 en Roma, Italia con el tema “Medios para una cultura de paz: crear imágenes con la nueva generación”.
El tema “Medios para una cultura de paz: crear imágenes con la nueva generación”, “subraya el continuo compromiso de SIGNIS a trabajar e inspirar a la nueva generación en la promoción de sus derechos en y a través de los medios,” según el Presidente de SIGNIS Augustine Loorthusamy. “Como asociación católica de los profesionales de la comunicación deseamos trabajar y animar a la nueva generación a crear ideas positivas y vigorosas que expresen sus esperanzas en una cultura mundial de paz.”
En el pasado Congreso Mundial de SIGNIS llevado a cabo el 2009 en Chiang Mai (www.signisworldcongress.net/2009), Tailandia, que reunió a más de 600 medios y profesionales del desarrollo, comunicadores católicos, los jóvenes desafiaron a los participantes: “Somos la voz del mundo. ¿Escuchan nuestras voces?”
El congreso 2014 analizará las respuestas a esta pregunta. ¿Hasta qué punto están los comunicadores católicos escuchando las voces de los jóvenes y trabajando con ellos de manera práctica y creativa para transformar el mundo de las comunicaciones?
Este desafío abre la necesidad de explorar que implicancias tiene para los seres humanos que intentan comprender las culturas emergentes –¿cómo pueden las personas, jóvenes y mayores, descubrir, tomar conciencia, de su creatividad e imaginación de modo de redimensionar su libertad y enriquecer la expresión de sus valores?
El concepto de ‘nueva generación’ también expresa la necesidad de responder creativa y apropiadamente a las culturas emergentes que atraviesan/cuestionan las presunciones tradicionales sobre edad, sexo, cultura o estatus social, político o económico.
El Congreso abordará estos temas por medio de: diálogos interactivos, debates, talleres, una fuerte presencia joven y la participación activa de profesionales de los medios creativos a través de tres ejes temáticos:
Una visión del futuro: ¿Cuáles son las formas que adoptan las culturas emergentes? ¿Quiénes son los creadores de las imágenes que forman el imaginario de las personas? ¿Qué implicancias acarrean para la Iglesia y para el mundo?
Cultura(s) emergente(s): Una perspectiva teológica y ética y crítica de los valores de estas culturas emergentes. ¿Qué valores se transmiten a través de la imagen del mundo que está creándose? ¿Cómo pueden ser estos valores influenciados?
Desafíos de una nueva generación: Una respuesta creativa y con imaginación a estas nuevas culturas. Escuchar y comprometerse con aquellos, especialmente con los jóvenes, que están creando y produciendo las imágenes del mañana.

Río Místico

Río Místico es una película de 2003, dirigida por Clint Eastwood. Tuvo una amplia aclamación de la crítica y fue nominada para 6 premios Oscar de los que obtuvo dos: al mejor actor (Sean Penn) y al mejor actor secundario (Tim Robbins). La película esta basada en la novela del mismo nombre de Dennis Lehane.

Argumento

La película comienza cuando tres niños de once años, Jimmy Markum, Sean Devine y Dave Boyle, al parecer un domingo por la tarde ya que la calle está vacia de gente y de tráfico, juegan al hockey en la calle. Mientras juegan, Dave golpea la pelota que acaba cayendo en una alcantarilla pero no pueden recuperarla, con lo cual se quedan sin qué jugar. Jimmy convence a sus dos amigos de escribir sus nombres en el cemento fresco de una reparación recién efectuada en la acera. Jimmy y Sean escriben sus nombres pero cuando Dave comienza a escribir el suyo, para junto a ellos un lujoso coche. Del auto desciende un hombre de unos 40 años, le cuelgan unas esposas del cinturón, mientras que en el coche hay otro hombre de más edad. Por su autoritaria forma de hablar el hombre que se ha acercado a ellos se hace pasar por policía y les recrimina por el daño que han realizado en el cemento, los asusta y les pregunta donde viven. Dado que Jimmy y Sean viven alli mismo mientras que Dave en una calle cercana, el hombre obliga a Dave a subir al coche, diciendo que va a comprobar si efectivamente vive donde dice. Pero los dos hombres resultan ser pederastas que secuestran a Dave, abusan de él durante 4 días de cautiverio, logrando el niño escaparse. Esta experiencia le deja a Dave un profundo trastorno psicológico.
25 años después cada uno vive con una vida aparte: Jimmy después de pasar 2 años en la cárcel por robo, se casó con Marita, su primera esposa, que murió de cáncer y con la cual tuvo a Katie, su hija mayor. Después de un tiempo volvió a casarse y tuvo 2 hijas. Dave se casó con Celeste, una prima de la esposa de Jimmy con la cual tuvieron un hijo, mientras que Sean se convirtió en detective de Boston.
La historia empieza a desarrollarse cuando la hija de Jimmy, Katie, es asesinada brutalmente. Jimmy decide buscar y vengarse de los asesinos de Katie, con lo cual envía a los hermanos Savage (sus cuñados, hermanos de su mujer) a investigar y de esta forma ir un paso por delante de la policía. Sean lleva el caso, empieza a juntar las piezas y descubre que el arma con la cual asesinaron a Katie fue la misma con la cual asaltaron una licorería en 1985.
La noche en la cual fue asesinada Katie, Dave regresa estresado, ensangrentado y con una herida en la mano, le dice a Celeste que mató a un sujeto que intentó asaltarlo. Celeste, al no encontrar en el periódico la noticia de la muerte que Dave dice haber realizado y al descubrirse el cadáver de Katie, empieza a sospechar de Dave. Durante la película se ven varias escenas en las que se comprueba con qué preocupación Dave cuida de su hijo de unos 10 ños, jugando con él en el jardín y llevándolo al colegio.
Sean interroga a Dave ya que fue una de las últimas personas que vio con vida a Katie mientras ésta celebraba una fiesta junto con dos amigas en un bar. Por otro lado, Dave había denunciado al día siguiente del crimen el robo de su coche y éste ha sido hallado conteniendo manchas de sangre tanto en el asiento como en el portamaletas. La del asiento pertenece a Dave pero la del portamaletas es del mismo tipo que la de Katie. Dave cuenta que su sangre se debe a la herida que tiene en la mano y que se ha hecho al atravesar una alambrada buscando una pelota de su hijo, con lo que hay dos versiones distintas sobre su herida.
Los hermanos Savage informan a Jimmy que Dave ha sido llevado a la comisaría por unos policías. Al regresar a casa se encuentra con Celeste, que está algo alterada y procupada a la vez.
Al investigar los orígenes de la pistola empleada para el asesinato, Sean descubre que ésta pertenecía a Ray, padre del novio de la asesinada. Ray y Jimmy habían realizado hacía muchos años un atraco en una licorería en el que disparó la pistola, quedando fichada la bala. Meses más tarde Ray fue capturado por la policía y para evitar la cárcel hizo un trato con la policía, delatando a Jimmy. Jimmy fue condenado a dos años de prisión, durante este tiempo murió de cáncer su mujer. Al salir de prisión Jimmy asesina a Ray, pero le envía a su familia 500 dólares mensuales.
Sean interroga al hijo de Ray, Brendan, el novio de Katie, preguntándole por la pistola de su padre. Brendan niega que su padre tuviese un arma. Después de soltar a Brendan, Sean y su compañero revisan la grabación de la notificación del asesinato de Katie al 911 y se dan cuenta de que el asesino estaba más cerca de lo que creían.
Los hermanos Savage recogen a Dave en la calle y le invitan a tomar algo, pero es solamente un plan tramado por Jimmy. Después de una ronda de tragos, Jimmy llega al bar en el cual los hermanos Savage conversan con Dave. Después de un tiempo, Dave casi ebrio, sale a vomitar a la parte trasera del bar que estaba a orillas del Mystic. En ese momento Jimmy destapa sus cartas y amenaza con matar a Dave si no le dice por qué mató a Katie. Él, angustiado y sobre todo asustado, le confiesa que no mató a su hija y lo que hizo esa noche fue matar a un pederasta que estaba teniendo relaciones con un menor. Jimmy no le cree y le pregunta nuevamente por que mató a su hija. Dave accede a decir por qué la mató (a pesar de que él no lo hizo) así que le dice que la mató porque vio en ella una promesa de juventud que él no tuvo por haber subido al auto en el cual le secuestraron.
Después de “confesar”, Jimmy apuñala a Dave brutalmente en el estómago. Los hermanos Savage le pasan una pistola con la cual Jimmy pretende rematar a Dave. “Como dije, esta parte la haces tú solo”, éstas son las palabras que Jimmy le dice a Dave antes de dispararle y arrojar su cuerpo al Mystic.
En ese momento, Brendan, después de llegar del interrogatorio, busca y encuentra el arma. Al poco tiempo su hermano menor, el cual es mudo, llega con su amigo. Brendan le espera sentado en la cocina y le pregunta por qué mató a su novia, pero no podía responderle pues era mudo. Ante esto, Brendan golpea con furia y rabia a su hermano, pero el amigo del hermano de Brendan coge el arma y apunta a Brendan. En ese momento entran Sean y su compañero el Sargento Whitney y lo logran detener.
Al día siguiente Sean encuentra a Jimmy sentado en la acera de la calle. Sean le dice que han encontrado a los asesinos de su hija: fueron el hermano menor de Brendan y su amigo. Según ellos, estaban jugando y querían hacerle una broma a Katie con la pistola, pero ésta se disparó e hirió a Katie.
Seguidamente, Sean le pregunta a Jimmy si ha visto a Dave. Los policías le necesitan porque han encontrado en el bosque un cadáver de un pederasta que tenía cargos federales. Jimmy le responde que la última vez que vio a Dave, fue en un coche por esa misma calle, 25 años atrás. Sean, con leve sospecha, le pregunta: “qué hiciste” a lo que Jimmy responde: “Gracias por capturar a los asesinos de Katie. Ojalá hubieras sido un poco más rápido”. En ese momento Sean descubre que el mismo Jimmy mató a Dave. Sin embargo, le insinúa su sospecha diciendo “¿Le darás a Celeste 500 dólares al mes como haces con la esposa de Ray Harris?”. Jimmy no responde y sigue caminando por la calle. Sean vuelve a su auto, sin clara intención de acusar a Jimmy, y recibe una llamada de su esposa con quien al fin habla.
La historia finaliza con un desfile recorriendo el pueblo, donde se ve a Sean con su esposa y su hija. Jimmy sale de su casa junto a su esposa, donde todos están recibiendo al joven equipo de béisbol donde juega el hijo de Dave. La escena termina mientras la caravana circula por la misma calle donde fue llevado Dave de niño por unos secuestradores.

Comentario

Por Jorge Mosner
Se trata de una tragedia. Como tal se caracteriza por centrarse en un asesinato y sus consecuencias devastadoras. Podríamos decir que el muerto de la tragedia no descansa, y sale a buscar sangre y venganza.
La película se llama Río Místico, no sólo es uno de los dos ríos que rodean Boston. Místico significa que celebra ritos mistéricos, rituales exclusivos para iniciados, entre los cuales, en la antigüedad, había sacrificios humanos. En este río están los cadáveres que claman por cobrar vida en alguno de los que aún están vivos…buscan justicia.
El tertium comparationis inevitable para los psicoanalistas es la tragedia de Edipo Rey, de Sófocles, que nosotros, al igual que los espectadores del anfiteatro del siglo V A.C., sabemos que no comienza cuando Edipo es convocado por el pueblo para que venza a La Peste. Comienza en la generación anterior cuando Layo, el padre de Edipo a quien éste dará muerte, es declarado el primer pederasta de Grecia. Layo es el fundador de la pederastia a partir de que seduce y viola al joven Crisipo. Es el padre de Crisipo quien proferirá entonces la sentencia “Tu hijo te dará muerte y yacerá con su madre”. La saga de Edipo y Río Místico empiezan con una acción pederástica. Finalmente Eteócles y Polinices, los hijos de Edipo, se matarán uno al otro ¿No hay también en Río Místico algunos fratricidios?
Hamlet trata de una venganza que debe consumarse. Hamlet debe vengar la muerte del padre. El hijo de Ray Harris, el mudito, mata a la hija de Jimmy. Podemos entender: “Tú me has quitado a mi padre, yo te quito a tu hija”. El mudito era el que estaba en el vientre de la madre cuando Jimmy asesina a Ray por hablar demasiado. Observen la relación mudez del niño, hablar en exceso del padre.
Evocamos también a Macbeth, en especial a Lady Macbeth, incitadora de Macbeth para que asesine a Duncan. Curiosamente veremos que la Lady Macbeth de Río Místico es Annabeth la mujer de Jimmy, madre de sus dos hijas menores. Annabeth, Macbeth.
Medio Nombre
En la escena del comienzo juegan los tres amigos: Jimmy quiere robar un auto. Sean dice: “mi padre me mata”. Dave es el más tímido y tiró la pelota de hockey en el desagüe.
Jimmy pinta lo que será: a los 11 años ya quiere robar un auto, será un delincuente.
Sean muestra lo que será: si hace alguna transgresión el padre lo mata, será policía e investigador.
Luego, en la escena con su hijo le dice que las pelotas quedaron irrecuperablemente en el desagüe (¿se fueron al Río Místico?). De esta manera se anticipa su condición de castrado. Dave sólo alcanza a escribir la mitad de su nombre, será medio hombre, quedará a mitad de camino.
No puedo dejar de señalar una mezcla de las dos dimensiones de actores y personajes. Sean se llama como el actor que hace de Jimmy (Sean Penn). Entonces se trata de uno en dos: el Agresivo y el Civilizador. Si fuera uno sólo ¿no sería Harry el sucio o el ladrón-padre bueno de la película con Gene Hackman? Es decir, Sean y Jimmy son Clint Eastwood. Por otra parte la hija de Sean Penn, es decir de Jimmy, será hallada muerta en el parque Pen.
La violación
George y Henry, los pederastas están disfrazados de policías, a esta altura tampoco nos asombraría que lo sean. Pero uno de ellos tiene todo el aspecto de un cura. Usa un anillo como la cruz, un collar con una cruz y viste ropas oscuras.
Cuando los tipos les preguntan a los chicos dónde viven, Sean y Jimmy responden uno ahí, y el otro enfrente. Están allí cerca sus padres hablando de béisbol y tomando cerveza. Dave, en cambio, vive lejos, y sólo le preguntan por la madre. Esta escena quiere decir que Dave no tiene protección: la madre está lejos y el padre está ausente. Dave va a parar al asiento de atrás del auto. Esto ocurrirá en otras ocasiones más: recuerden que le envian dos policías para que lo interroguen a la comisaría. También los hermanos Savage (expresivo nombre que dice qué clase de gente son, por supuesto) lo hacen subir atrás en el auto cuando lo llevan al bar Black Emerald en la antesala de su muerte, a manos de Jimmy Markum.
Escena de Katie y Brendan en el auto
En las primeras escenas de la película se van anticipando las cosas: Katie dice: “Si mi papá te ve, te mata, te pega un tiro”. Luego nos enteraremos que a quién le pego un tiro el padre es al padre de Brendan cuando éste tenía 6 años (y su hermano mudito estaba en la panza de la madre). Brendan le dice a Katie que hace 6 horas que no lo ve. El 6 se repite. Hace 6 meses que Lauren dejó a Sean Devine (homofónico de Divino). El padre de Annabeth, Theo, dirá luego “no pude hacer nada por 6 meses cuando murió mi Janey”.
Katie planea irse a Las Vegas con Brendan, intentan infructuosamente huir de un destino, creen que juntos pueden huir de un destino, no advierten, típico de la tragedia, que así lo consolidan. La madre de Brendan no quiere que Brendan esté con Katie, es ella la que incita a su otro hijo a que mate a Katie, este hijo que estaba en las aguas internas de la madre cuando su padre iba a parar a las aguas del Río Místico. Aún a pesar de los 500 dólares de soborno mensuales esa mujer toma venganza sobre el asesino de su marido, y de paso retiene a su hijo mayor consigo.
Escena de Dave y Celeste
Dave llega herido y le cuenta a Celeste que mató a un ladrón. Delira que el ladrón le dijo “te voy a quitar una vida”. Es lo mismo, habla de los pederastas que le robaron la vida que él podía haber tenido. Vida que quiere insuflarle desesperadamente a su hijo Michael, a quién cuida y le enseña y le relata. Michael tiene como aspiración vivir la vida que el padre no ha vivido, sin embargo le dice a su papá que no es bueno en el deporte, es también un chico tímido. Acaso no se advierte la inconsistencia de Dave, no es una figura fantasmal, Michael se identifica con el muerto. Tendrá nostalgia del padre que pudo haber tenido.
Pero volvamos a la escena. Cuando Dave dice que fue capaz de asesinar, Celeste se excita y empieza a besarlo. Para Celeste, allí, fugazmente es donde Dave es un hombre y no simplemente un fantasma que le permitió tener un hijo, y una especie de familia adlater de la familia Markum, la familia importante, la de la novela familiar. Celeste, creo yo, ama en secreto a Jimmy. Hombre es quien es capaz de asesinar (otra escena similar se da con Annabeth cuando Jimmy le dice que mató a Dave, también se excita y lo besa).
Para que Dave haya sido capaz de asesinar al pederasta, fue necesaria la escena anterior en la que ve a Katie bailando sobre el mostrador con toda su sensualidad, lo que una joven podría haber despertado en él desata su fuerza agresiva y hace justicia, destruye a aquellos que lo destruyeron como hombre cabal. No está demás decir que no todo aquel que ha sido abusado tendrá un destino trágico, esto depende de múltiples factores, como por ejemplo la contención afectiva, las posibilidades de elaboración, etc.
Pero cuando Celeste se convence que Dave es quien mató a Katie lo entrega a Jimmy, Celeste sabe qué es lo que Jimmy va a hacer: dejar sin padre a su hijo.
Podríamos creer que Jimmy Markum gobierne el sistema, pero observemos la escena a la que hice referencia recién: Jimmy luego de dar muerte a Dave se lo confiesa a Annabeth. Annabeth no se lo recrimina, por el contrario le dice que él es un rey, (como Lady Macbeth) que él podría gobernar esa ciudad. “Todos somos débiles, menos nosotros” dice y se excita y comienza a besarlo. Annabeth es la enviada del diablo, es casi imperceptible que usa una cruz diferente en el collar, es la hija de este Theo con pinta de malandra que le dice a Jimmy que se olvide de Katie (y por lo tanto de Marita, su primera mujer, la madre muerta) y que cuide a Annabeth y sus dos hijas.
Es obvio para nosotros y es buenísima la actuación de quien hace de Annabeth. Annabeth odia a su hijastra Katie, dice que es muy molesta. Era su rival amorosa con Jimmy. Jimmy se desvive por Katie, es el amor de su vida. Recuerden la escena del dolor del padre ante la muerte de su hija. Ella le traía el permanente recuerdo de Marita. Katie se va a ir a Las Vegas a buscar suerte, como decíamos también, expulsada, echada por Annabeth. No es casual que Katie decida irse (producir un dolor en el padre, evocar la muerte de Marita, hacerle falta al padre…) justo cuando su medio hermana tiene su comunión, la comunión con Dios. Resulta que Katie también tendrá su propia comunión con Dios. Annabeth parece dolida, pero en un resquicio vemos que lo disfruta, ha tomado revancha por los celos imposibles con la primera mujer de Jimmy ¿Cómo resolver los celos con una muerta?
No sé si observaron y coinciden conmigo en que el ámbito en que se desarrollan estos episodios es un ámbito católico, pero parece haber católicos de primera y católicos de segunda, los irlandeses y los latinos. Marita ha quedado idealizada a pesar de ser latina, y sus rasgos se advierten en Katie, esto puede ser también un lugar de desprecio por parte de Annabeth, tan blonda.
Celeste debe ser prima de Marita, y anhelaba estar en su lugar, es el otro personaje latino.
Sean cuando se confirma que es Katie Markum la occisa
“¿Qué le digo ahora al padre, que Dios lo tenía marcado como deudor y que ahora le vino a cobrar?” En inglés dice “own another marker”. Marker me dicen que es el que está designado o marcado por tener una deuda. Marcas en Markum, el apellido. Marker, el deudor y un montón de marcas denominados tatuajes que marcan que estuvo en la cárcel, y dice Whitney que tiene la tensión en los hombros de los que han estado en la cárcel. No Whitney Powers, tu poder de observación es bueno, pero faltó rigurosidad: la tensión de los hombros de Jimmy no es el de los que estuvieron presos, es el de los asesinos, que llevan el peso de los muertos sobre sus espaldas, y mucho más en el caso de Jimmy, que tiene tatuada la cruz en su espalda, es decir está clavado a la cruz, ese es su inevitable camino que veríamos si hubiera Río Místico II. En la cruz se simboliza la presencia del pecado y el castigo, la muerte y la resurrección, etc.
Sean en el final de la película, mientras se produce el desfile en el cual está el pequeño Michael, hace un gesto como si tuviera un revólver prometiéndole a Jimmy que le dará muerte. Jimmy abre los brazos en cruz, quiere decir algo así como “qué voy a hacer, todo esto es obra del destino”. En Río Místico II también podríamos encontrar a Annabeth con un delirio y alucinaciones como Lady Macbeth o internada o con una grave afección terminal; y Michael tendría, quizás, un papal protagónico. El que las hace las paga: coincide allí la tragedia griega y la tradición semítica primitiva: “los pecados de los padres lo pagaran los hijos”, es decir que el superyó occidental nos aprieta en nuestras acciones, dice: “ojo que no necesariamente la pagás vos, la pueden pagar tus hijos” Y esto nos lleva inexorablemente a una repetida culpabilidad. Jimmy Markum lo dice en un diálogo con su hija muerta: “Sé que tengo que ver con tu muerte, pero no sé de qué manera”. Es tan negador como Edipo en su diálogo con el sabio Tiresias, que dice “la peste cesará cuando se descubra quién asesinó a Layo” ¿Cómo no se da cuenta Jimmy que Katie es el pago por Ray Harris? “Just” Ray Harris. El apodo Just que quiere decir “sólo Ray” o “Ray a secas”, pero también Just es justo. Como en Justice, justicia, el muerto que clama justicia.
Sean, en parte, es como Tiresias, porque sabe. Sean es un policía investigador porque quiere saber, porque no sabe. Lo que sí sabe es que se deben respetar las convenciones, la ley, los tiempos. Es un personaje humano, defectuoso en sus miedos e incertidumbres.
Así como Jimmy perdió a su hija Katie, a Sean le nace una hija Nora, allí donde a Jimmy se le fue Katie, y antes Marita, Lauren retorna. ¿Por qué se fue Lauren? Les dejo la pregunta. ¿Qué significan esas llamadas telefónicas en las que Lauren permanece MUDA, en la que se ven los perfiles del rostro?
Recuerden que Lauren le comunica el nombre de la hija y reanuda el diálogo, y retorna, cuando Sean dice que él es quién tiene la culpa de que ella se haya ido. Es decir que él hace un reconocimiento, se acepta en falta.
Algo sobre Katie
En algún momento Jimmy Markum dice que le tenía más miedo a la pequeña Katie que a la cárcel. Hay una fantasía inconsciente de que él le metió el cáncer a Marita, la enfermó por sus actividades delincuenciales, la enfermedad de Marita y su muerte como castigo, igual que en la Biblia. Y más que la cárcel sería Katie la que se lo haría pagar, tomando a su vez venganza por la madre. De hecho con la mirada le anunció que lo iba a dejar, en cierto modo lo deja tal como su madre lo dejó.
Los vampiros y la metamorfosis
Dave dice después de un diálogo con Jimmy “necesitábamos algo así para reanudar nuestra amistad”. Quiere decir “ahora tenemos algo en común: la muerte de tu hija equivale a que algo en mí quedó muerto. Ahora sabes lo que yo he sentido, estamos equiparados”.
Dave tiene, como ocurre inevitablemente en las personas abusadas, un enorme sentimiento de culpa, se siente horriblemente responsable de lo que le hicieron. Y esto es sin duda una verdad psicológica (Ver Abraham, artículo de 1907) pero también es una condena en el lugar de eterna víctima, con gran dificultad para reaccionar y exigir compensaciones y justicia. A Dave se le da la ocasión de hacer justicia por sus propias manos y mata a un abusador, pero diferentes tramos del film muestran cómo aún así, y quizás en razón de haber asesinado, va preparando el terreno de su propia culpabilización y castigo mortal: desea darle muerte al abusador, inconscientemente quiere hacer desaparecer al chico violado en él. Dave mismo tiene un diálogo que parece absurdo hasta que lo decodificamos: está viendo una película en la televisión, es de vampiros, allí también aparece la cruz, este símbolo omnipresente, que emerge por todos lados en el film. Dice: “le acaban de sacar la cabeza a un tipo”, obvio que él vive sin cabeza. Se identifica con un vampiro, dice: “un día te levantas y no sos un ser humano.” Dave tuvo que simular ser otra persona. Dave murió ¿quién salió de ese sótano? “Cuando se te mete adentro en la sangre no te lo sacas más.” Además de que podemos imaginar qué es lo que se le metió una y otra vez adentro durante esos 4 días, también lo que se le metió adentro es un muerto, convirtiéndose en vampiro como los abusadores, que lo infectaron. Efectivamente quedó hecho un muerto en vida como los vampiros cuya muerte definitiva se realiza confrontándolo con una cruz (la de Jimmy en la espalda y una punta afilada en el corazón).
Además cuando los hermanos Savage lo van a buscar le dicen “somos como murciélagos”, es decir que en esa situación los hermanos Savage son un equivalente de George y Herry, vampiros. Lo dijo también en otra escena Sean: “estos hermanos los aterrorizaron desde chicos, sólo tenían 11 meses más que los 11 años que estos chicos tenían, a punto de hacerse hombres, y una madre loca.”
Finalmente: Dos expresiones contrarias lógicamente y ambas verdaderas
Jimmy poco antes de darle muerte a Dave le dice que no tuvo juventud, que tuvo un sueño frustrado de juventud. Jim le dice “¡Vos te subiste a ese auto!” Algo así como “nadie te mandó, yo no tengo la culpa de lo que te pasó. Podías haber corrido, negarte, gritar. Vos te entregaste. Ni yo ni Sean subimos al auto”… Y esto es verdad.
Luego Sean dice “todos subimos a ese auto”, aún cuando materialmente lo haya hecho sólo Dave. Porque las consecuencias de ese hecho fueron terribles para todos, conmovieron profundamente sus existencias, asentaron tendencias y posibilidades que cada uno tenía… Y esto también es verdad.

Educar al diálogo intercultural en la escuela católica

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Zenon Grocholewski PUCP

Vivir juntos para una civilización del amor
Por Andrés Beltramo Álvarez- Vatican Insider
Las universidades y escuelas católicas que pierden su identidad se convierten en “mentirosas e hipócritas”. Es la queja de muchos padres de familia. Un verdadero problema, según el prefecto de la Congregación para la Educación Católica del Vaticano, Zenon Grocholewski. Este día el cardenal advirtió que tanto la “ideología de género” como el feminismo radical son incompatibles con la enseñanza en instituciones de la Iglesia. Y se refirió, aunque indirectamente, al problema de la ex Pontificia Universidad Católica del Perú.
El “purpurado” habló de la identidad en el ámbito de los centros educativos religiosos durante la presentación del documento “Educar al diálogo intercultural en la escuela católica” presentado en la sala de prensa de la Santa Sede. El texto fue redactado para orientar los procesos de formación en un mundo cada vez más multicultural y secularizado.
“A menudo los padres de familia critican a las escuelas católicas, yo he recibido muchas críticas, han llegado padres que me dicen: ‘yo mando a mis hijos a la escuela católica porque quiero que tenga la formación católica’. Si la escuela católica no me ayuda a educarlos cristianamente es mentirosa, hipócrita, porque se llama católica y en realidad no es católica. Esto es un problema”, reconoció.
Además se mostró preocupado por la agresiva educación sexual que se está intentando imponer en escuelas de muchos países, gracias a la cual los niños aprenden a usar anticonceptivos a edades muy tempranas. Lo mismo, sostuvo, ocurre con la “teoría del género” que es considerada nociva no sólo por la Iglesia.
Al respecto citó el artículo de una estudiosa alemana que calificó a esa teoría como una “ideología de destrucción” y al feminismo radical como un “radical egoísmo”. “El género se interpreta como el ‘non serviam’, la mujer no quiere servir a Dios, ni al marido, ni a los hijos, quiere ser hombre y salir del ser madre, puede hacer nacer al hijo pero no acudirlo”, precisó el cardenal.
Insistió que, en todo caso, la escuela católica que se deja influenciar por estas corrientes “está mal”, es una entidad que“no se da cuenta de su propia misión”.
Muller y GrocholewskiEntonces se le planteó el caso de las universidades que, siendo abiertamente “pontificias” y “católicas”, son utilizadas como plataforma para expandir y promover estas tendencias contrarias a los valores cristianos, utilizando como excusa la “libertad de cátedra”.
Sobre el particular Grocholewski respondió: “Ciertamente nosotros, la Santa Sede, no tenemos policía y no mandamos a la policía en estos casos. Buscamos con diálogo, convencimiento y en ocasiones con procedimientos, intentamos sanar. De hecho en algún caso se hizo necesario declarar a alguna institución ya no nuestra”.
“Pero, cuando algo está enfermo, existen dos caminos: asesinar directamente o sanar. Nuestra política es siempre sanar las instituciones”, añadió, en una referencia aplicable a la situación -todavía no resuelta- de la universidad del Perú a la cual El Vaticano prohibió (en julio de 2012) utilizar sus títulos de “pontificia” y “católica” justamente por negarse a adherir a las constitución apostólica “Ex corde ecclesiae”, el documento papal que rige a todas las instituciones católicas de educación superior en el mundo.
Según el cardenal actualmente aumentan los estudiantes de las universidades que han reforzado o refuerzan su propia identidad y por el contrario pierden alumnos aquellas que se han vuelto poco claras. Las primeras crecen en prestigio, las segundas se vuelven poco atractivas porque que la gente quiere ser clara y cuando elige a la universidad católica es por su naturaleza, apuntó. E insistió: “Eso no ocurre cuando la institución no se sabe si es perro o gato, incierta”.
Los padres que llevan a sus hijos a una escuela católica deberían ser informados sobre la naturaleza de la institución en la cual se transmiten los valores católicos. Respetamos la religión y la conciencia de vuestros hijos, los acogemos con amor pero transmitiremos los valores cristianos porque somos católicos. Tu haz elegido esta escuela católica, debes respetar su propia identidad”, estableció.
Ver video http://www.youtube.com/watch?v=bfvzxkXccjU

George Soros y Coqui Toledo

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Coqui
El sobrinísimo
El famoso sobrino de Alejandro Toledo ha tenido una vida y unas amistades más que interesantes. Con ustedes, Coqui Toledo.
Por César Hildebrandt Chávez/ agenciaperu.com
EL SUEÑO AMERICANO
Antes de ingresar al staff de campaña de Perú Posible, Jorge “Coqui” Toledo Velásquez, vivía en el estado sureño de Carolina del Norte. Su tío Alejandro lo había ayudado a viajar y costear sus estudios en los EEUU, después de que dejara el puerto de Chimbote. Su padre, Germán, todavía vive en la ciudad ancashina.
En Carolina estudió algunos cursos de marketing y publicidad hasta que su tío, entonces candidato presidencial, lo llamó para que se encargara de la página web de Perú Posible, e integrara su equipo.
En Norteamérica, Coqui intentó comprar un departamento de 94,000 dólares mediante una hipoteca de 30 años. Sin embargo, cuando decidió volver al Perú, lo traspasó.
En Lima, Toledo lo convirtió en su asistente personal. Coqui se ocupaba de atender a los pocos medios de prensa que se atrevían entonces a cubrir la campaña de Perú Posible, de vigilar sus asuntos personales y del manejo de todo el dinero de la campaña electoral.
Sin embargo, las labores de campaña aburrieron a Coqui. El sobrino del Presidente se compró, entonces, una cámara digital y se autodesignó el fotógrafo oficial de su tío y candidato. Paralelamente, alimentaba la página web del partido apoyado por uno de sus más fieles colaboradores: Edwin Santos Esparza, convertido en viceministro de comunicaciones.
EL VICEMINISTRO
Coqui y Edwin armaron, con cuatro palos de fósforo y mucha voluntad, una estación computacional a través de la cual Toledo pudo transmitir, por el internet, su primer mensaje a la Nación.
Sin embargo, un día el miedo venció la aventura y la amistad. La noche del último día de la marcha de los cuatro suyos, entre gallos y medianoche y muchas bombas lacrimógenas de por medio, a Edwin Santos se lo tragó la tierra. Cuando las papas quemaron, el actual viceministro abandonó a los amigos y tomó las de Villadiego.
SOROS
Según una fuente allegada al candidato Toledo, cuando se logró la donación del magnate, George Soros, Coqui asistió a la reunión para cubrir las cuentas de los almuerzos y comprar algunos souveniers. Durante la campaña del 2001, la prensa descubrió que el dinero donado por Soros para la Marcha de Perú Posible había sido depositado, alegando razones de seguridad, en una cuenta de Coqui, en Carolina del Norte.
Por esos meses, en Lima, ya se había montado el centro de prensa de Péru Posible en el Cesar´s Hotel de Miraflores, liderado por Iván García, Fernando Yovera y Gustavo Gorriti. En muchas ocasiones, cuando los periodistas solicitaban cubrir aún los gastos mínimos de la sala de prensa, la respuesta de Coqui era la misma: “No hay plata”.
EL FOTÓGRAFO
En el transcurso de la campaña presidencial, Coqui Toledo descubrió su verdadera pasión: la fotografía. Siempre se podía ver a Coqui con varios maletines fotográficos siguiendo a su candidato y tio, disparando su cámara con frenesí.
Aunque la mayoría de su material no logró pasar el ojo riguroso de los editores fotográficos de la prensa, Coqui batalló durante toda la campaña del año anterior.
El lente de Coqui Toledo registró a importantes líderes políticos en las reuniones de la oposición. La cámara del sobrino del presidente también capturó sus múltiples giras por Estados Unidos, incluyendo la convención demócrata en la que Toledo descubrió a su compañero ideal de plancha: Raúl Diez Canseco.
Las bases de Perú Posible también fueron fotografiadas por Coqui; lo mismo ocurrió con César Gaviria, secretario general de la OEA y con el ex presidente Raúl Alfonsín durante los días de la Marcha de los Cuatro Suyos.
DE NUEVO EN EL TAPETE
Al llegar de su gira por China, la prensa le preguntó al presidente Toledo por qué su sobrino lo había acompañado en la larga travesía. El presidente respondió que su sobrino era un colaborador cercano a él y que estaba asignado al Ministerio de la Presidencia.
Días después, Carlos Bruce, ministro de dicha cartera, desmintió lo dicho por Toledo: Coqui trabajaba en la Presidencia del Consejo de Ministros, dijo. Finalmente, el premier, Roberto Dañino, aclaró que Coqui formaba parte de un programa de informática de las Naciones Unidas asignado a la presidencia de la República. Al parecer, la primera plaza del ambicioso proyecto “A Trabajar” había sido copada; sólo que el sueldo del sobrino, cinco mil dólares, dista mucho de los magros salarios que dicho programa promoverá.
Maiman
Maiman no acredita
Por Jorge Saldaña/ Sebastián Ortiz M.- Diario El Comercio
El empresario y amigo de Alejandro Toledo, Yosef Maiman, no pudo acreditar el origen del dinero de Ecoteva, según el preinforme de la Comisión de Fiscalización del Congreso. Es decir, este no presentó los reportes de las transferencias bancarias desde la empresa Confiado hacia Milan Ecotech y Ecostate. Desde estas firmas -según explica la defensa de la suegra de Toledo, Eva Fernenbug- se transfirieron los fondos que esta utilizó para adquirir dos lujosas propiedades en Surco.
El Comercio, que tuvo acceso al documento, resume a continuación las inconsistencias de las operaciones de Ecoteva que halló la Comisión de Fiscalización:
1. ¿QUIÉN ADMINISTRA CONFIADO? 
Maiman dispuso que la administración de los fondos de Confiado Internacional Corp., empresa desde la que salió el dinero para la constitución de Ecoteva, esté a cargo del estudio jurídico J. Bollag. Sin embargo, hasta la fecha “no se cuenta con ningún documento legal que acredite dicha administración”.
Según el preinforme de la Comisión de Fiscalización, este hecho “desvirtúa la legalidad de la administración de los fondos de Confiado Internacional”. Además, el grupo investigador consideró que el empresario israelí “improvisó” dicha administración sin apego a la formalidad legal.
2. LAS TRANSFERENCIAS SIN COMPROBANTES
Desde la empresa Confiado Internacional Corp., se transfirieron US$ 9’052.650 a Ecostate Consulting y US$ 8’474.350 a Milan Ecotech Consulting. De estas dos compañías, a su vez, se enviaron a las cuentas de Ecoteva US$ 14’067.531 (incluyendo los US$ 3’000.000 de un préstamo del Scotiabank). Con estos fondos, la belga Eva Fernenbug adquirió dos propiedades en Surco valorizadas en US$ 4’632.429; y el ex presidente Toledo pagó las hipotecas de sus casas de Camacho y Punta Sal por US$ 499.316.
De los reportes del administrador de fondos J. Bollag, se determina que una de las primeras transferencias de Confiado a Ecostate se realizó el 26 de febrero del 2007 y fue por US$ 489.000. No obstante, la directora del Scotia Private de Costa Rica, Milagros López Gamboa, detalló que Ecostate recién recibió dinero a partir del siguiente año. “Este hecho nos demuestra la falta de consistencia de la información dada por Yosef Maiman a la comisión (…) Las inconsistencias en las operaciones no hacen presumir la poca claridad y transparencia real de dichas operaciones”, señala el documento, al que tuvo acceso este diario.
Además, la Comisión de Fiscalización también señaló que Maiman no pudo acreditar con comprobantes, la transferencia de US$ 4’052.650 de Confiado a Ecostate. Tampoco ha presentado los reportes de los movimientos bancarios de las cuentas de Milan Ecotech y Ecostate.
3. LA DUDOSA COMPRA DE INMUEBLES
Para el grupo investigador, las operaciones realizadas por la suegra de Toledo para comprar los dos inmuebles en Surco con fondos de Ecoteva,“muestran indicios razonables con características compatibles o tipologías que se suelen utilizar para ocultar el origen legal del dinero”. Dentro del punto número 6 del preinforme de la Comisión de Fiscalización, se indica que “no se ha encontrado una justificación conocida” para que una empresa del exterior participe en la compra de un inmueble en Las Casuarinas. También se resaltó la manera en la que fue constituida Ecoteva, en la capital San José. “¿Cómo se puede explicar que una empresa que se forma con 2,375 dólares (dos dólares) pueda transferir al Perú US$ 5’299.271 para operaciones de terceros?”, agrega el documento.
No solo eso. Los contratos bajo la denominación de fideicomiso entre Confiado y Milan Ecotech y Consulting que, según la defensa de Toledo acredita el origen legal de los fondos de Ecoteva, “no cuentan con el documento legal que los acrediten”.

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Jaime Zea, segundo regidor de Lima

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El Jurado Electoral Especial de Lima Centro (JEE-LC) proclamó los resultados finales de las Elecciones Municipales del 24 de noviembre, y la distribución de las 22 curules de regidores entre las siete agrupaciones políticas participantes.
Ellos reemplazarán a los que fueron revocados el pasado 17 de marzo.
De acuerdo con la resolución emitida, el Partido Popular Cristiano (PPC) obtuvo siete regidores; Somos Perú, 6; Siempre Unidos, 2; Acción Popular, 2; Tierra y Dignidad, 2; y el Partido Humanista Peruano un concejal. El número de regidurías se distribuyó mediante el mecanismo de la cifra repartidora.
El JEE-LC determinó también la conformación del Concejo Municipal Provincial de Lima, encabezado por la alcaldesa Susana Villarán, hasta la culminación del periodo 2011-2014. Como regidor provincial N° 1 quedó Jaime Zea (PPC).
La ceremonia de entrega de credenciales a los 22 regidores se realizará luego de cumplirse con el plazo que establece la ley para la presentación de un eventual recurso impugnatorio a los referidos resultados.
Zea encabeza la lista de regidores, mientras que Hernán Núñez regresa al puesto 21.
Núñez es el único regidor de Fuerza Social (FS) que no fue revocado el pasado 17 de marzo. Desde entonces se desempeñó como teniente alcalde en reemplazo de Eduardo Zegarra.
Luis Calvimontes, regidor y personero legal del PPC, explica que la decisión del JEE-LC se sustenta en la Ley de Elecciones Municipales y en la Resolución 630 del Jurado Nacional de Elecciones (JNE) del 2009.
“Los nuevos regidores deben ocupar los cargos de quienes fueron revocados”, explicó.
Jaime ZeaCalvimontes también mostró su preocupación ante la posibilidad de que FS impugne la decisión del JEE. El plazo para presentar un recurso impugnatorio es de 3 días. “Esperamos que FS respete la norma”, dijo.
Fuente: Diarios El Comercio y Perú21.