Archivo por meses: octubre 2013

Vivienda ecológica

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Vivienda andina

Teja solar, ecología y diseño
Si deseas producir electricidad desde el techo de tu casa con una instalación de energía fotovoltaica pero no quieres sacrificar la parte estética de tu tejado, la teja solar  es tu mejor alternativa.
Se trata de una industria incipiente que tuvo su origen en la tecnología que permite que los paneles solares fotovoltaicos sean flexibles, por lo cual es posible fabricar tejas comunes como las que conocemos de toda la vida, pero con placas solares integradas.
Dicha tecnología les ha otorgado una versatilidad que los consumidores valoran. Me refiero a que podemos encontrar en el mercado una teja solar para cada gusto: diversas formas, modelos y colores, fabricadas con materiales diferentes, incluso con plástico reciclado.
La idea de las tejas solares es que la placa solar quede insertada en la teja, conformando un tejado como el que acostumbramos ver, pero con la ventaja de que se puede producir energía solar fotovoltaica y con ella electricidad a partir de la energía solar, la energía renovable más limpia que existe.
La teja solar la puede encontrar curva o plana y de otras formas, menos comunes, de modo que puedas escoger la que más te convenga según el modelo ideal para el diseño de tu casa.
Por lo demás, funciona igual a las placas solares fotovoltaicas. La cantidad de tejas a instalar depende de la cantidad de electricidad que la familia quiera producir a partir de la energía solar. Se suelen vender en kit por m2, listas para instalar, aunque lo ideal es que la instalación sea hecha por personal especializado en instalaciones de energía solar fotovoltaica.
Pueden sustituir las tejas normales y si una teja solar se daña, el resto no resulta afectado.
La apariencia de las tejas solares es discreta pues no sobresale del tejado y pueden tener la misma apariencia del resto que no poseen la placa fotovoltaica. Debido a ello es la opción escogida para la restauración de monumentos, edificios y viviendas unifamiliares.
Fuente: http://icasasecologicas.com
Vivienda amazonicaProducen más energía de la que consumen
El reto de la energía es, posiblemente, el mayor al que se enfrenta la civilización moderna. La luz artificial, que permite trabajar o divertirse sin depender de la luz solar, los ordenadores, omnipresentes en todos los ámbitos de la sociedad, o la climatización de viviendas y entornos laborales, que permite ir en manga corta en invierno y resfriarse en verano, requieren una gran cantidad de recursos e ingenio. Pese a lo que pueda parecer cuando con un gesto tan simple como pulsar un interruptor se ilumina toda una habitación, la energía es un recurso escaso y puede serlo aún más.
Aunque haya quien deposite sus esperanzas en panaceas como la fusión nuclear, las posibilidades de lograr un futuro sostenible requerirá la suma de muchos progresos limitados. La vivienda es uno de los espacios en los que se ha de producir ese progreso y en España hay ejemplos de esfuerzos tecnológicos y arquitectónicos para realizarlos. En Valencia, el proyecto SML system de la Universidad CEU Cardenal Herrera, es una muestra de lo que se está haciendo para lograr casas que no solo consumen poca energía, sino que son capaces de crear excedentes después de cubrir las necesidades de sus habitantes.
Esta vivienda, que ha recibido reconocimientos como el premio a la innovación de Sacyr, que busca candidatos para su cuarta edición, o el séptimo puesto en la competición Solar Decathlon Europe del año pasado, es capaz de producir cuatro veces la demanda de un hogar promedio. Gracias a un sistema de paneles solares que cubren el techo y las fachadas, esta instalación fotovoltaica genera unos 18.700kWh anuales (según estimación realizada en Madrid), cuatro veces más de la demanda estimada para esta casa, de 4.600 kWh. Además, en colaboración con Onyx Solar, una empresa de Ávila, se ha desarrollado un pavimento fotovoltaico sobre el que se puede caminar y que va acumulando durante el día la energía necesaria para iluminar el exterior de la vivienda por la noche.
El excedente de electricidad conseguido se podría verter a la red eléctrica para recuperarlo cuando se necesitase. La casa contaría con un sistema que tomar energía de la red eléctrica en las horas de menos consumo de la población en general y aprovechar la energía acumulada en baterías en las horas punta. Sería incluso posible vender el exceso de energía, aunque, según explica Fernando Sánchez, director de la CEU-UCH y responsable del proyecto, “la normativa que se está poniendo en marcha ahora penaliza estas prácticas y protege a las grandes empresas eléctricas”. “Hacer este tipo de cosas es, de momento, idílico, porque al final estas casas van a estar dentro de un barrio que no es fotovoltaico, y en parte depende, como he dicho, de la normativa, pero todo esto puede evolucionar”, señala.
Además de sistemas para aprovechar la energía solar para producir electricidad con la que iluminar la casa con luces LED muy eficientes y electrodomésticos de bajo consumo, la casa de SML system cuenta con un sistema ACS (Agua Caliente Sanitaria) que permite obtener unos 150 litros de agua caliente diaria, una cantidad que cubriría el 71% de la demanda del hogar, según los cálculos de los responsables del proyecto.Para consumir menos, también sería esencial la propia edificación. Pensada para países cálidos, como buena parte de España, donde es más importante evitar el calor en verano que el frío en invierno, está diseñada con protecciones que evita que se caliente y sistemas para que la temperatura no se incremente. Un sistema de ventilación basado en la diferencia de temperatura permite que el aire circule de un lado a otro de la casa. En principio, según se explica en el proyecto, el aire frío entraría por las aberturas situadas a ras de suelo, se iría elevando conforme cogiese temperatura dentro de la casa, y acabaría saliendo por los extremos sur de la vivienda a través de aberturas situadas en el techo.
Materiales
Por último, otro factor importante para favorecer la sostenibilidad son los materiales. En este apartado, la madera fue la elegida porque se trata de un recurso renovable, con muchos valores para la construcción (la relación peso-resistencia, por ejemplo, es muy elevada) y con posibilidades de reciclaje para fabricar otros productos, como el tablero aglomerado, o para utilizarse como fuente de energía.
Entre las debilidades de esta casa y de otros proyectos similares está que no son un sistema viable para sustituir los hogares en los que vive la mayor parte de la gente hoy en día en países como España. “El desarrollo en altura y la posibilidad de introducirlo como bloque de vivienda es complicado y puede ser una de las debilidades del proyecto”, apunta Sánchez. Respecto al precio, para una vivienda pequeña, es elevado. Se ha evaluado en unos 150.000 euros con los mejores materiales y la tecnología de punta, pero podría construirse, si se buscase un precio más competitivo, por unos 100,000 euros.
No obstante, Sánchez considera que estos proyectos son un primer paso para un mayor cambio posterior. “Antes, como la vivienda nueva costaba tanto dinero, su mantenimiento energético no se tenía en cuenta”, afirma. “Pero vamos a un entorno en el que, aunque solo sea por presión económica, vamos a cambiar el uso de los edificios y la tecnología disponible. Vamos a ver cada vez más buena climatización, buenos materiales o fachadas fotovoltaicas para hacer un uso más eficiente de la energía”, concluye.
Fuente: http://esmateria.com

Consagración al Inmaculado Corazón de María

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Consagracion

Por Antonio Elduayen Jiménez CM
¿Qué es para nosotros el agradecimiento? ¿Le damos mucha importancia? ¿Somos agradecidos? Son preguntas que hago motivado por el evangelio de hoy (Lc 17, 11-19), en el que Jesús sana a 10 leprosos, de los cuales sólo uno y éste extranjero, supo ser agradecido. Y los otros nueve ¿dónde están?, preguntó Jesús evidentemente decepcionado. Le llamó la atención el alto porcentaje de los desagradecidos (90/100 %) y no dio como válidas sus tácitas excusas: ser israelitas (de la familia, diríamos hoy), estar cumpliendo órdenes (del mismo Jesús) y tener necesidad urgente de contar con el certificado de salud (que daban los sacerdotes). Es decir, que el ser agradecidos y el mostrar agradecimiento están por encima de toda otra consideración.
Es lo que, por otra parte, enseña la Biblia. Como palabra, gesto, actitud y forma de vida, el agradecimiento traspasa las Escrituras y debiera traspasar toda nuestra vida. Dar gracias a Dios con himnos y cantos, ofrecerle sacrificios de acción de gracias (Lev 7,  Lc 22, 19-20=la Eucaristía), alabarle y contar sus maravillas (como Jesús, Jn 11,41), ser una alabanza permanente para Dios (tal María, Lc 1, 46), es lo que Dios espera del hombre, por ser su creador y redentor. Y es lo que, por diferentes motivos y en proporcional medida, el hombre debiera ser para el hombre. Dar gracias (sentir y mostrar agradecimiento) por los favores recibidos y darlas aunque las cosas se reciban como “debidas” (por venir de los padres y de los funcionarios), pues siempre habrá un detalle, una amable palabra, etc., que agradecer.
Añadamos que no basta con decir ¡gracias!, ¡muchas gracias!, como un cumplido o como muestra de buena educación o, aún peor como disimulo de despecho. El dar las gracias con sinceridad debiera llevar a estrechar lazos de unión y de amistad, a poner de relieve los valores del otro, a crear empatía y simpatía. Como solemos decir, agradecer no cuesta nada y, al contrario, atrae sobre quien agradece toda clase de favores y bendiciones. La sociedad y el mundo irían mucho mejor si la palabra atenta y amable, la sonrisa, el apretón de manos, el deseo de lo mejor para el otro, etc. brotasen más espontánea y frecuentemente de nuestros corazones. Hay que ser agradecidos con Dios, con la Iglesia, con las personas, con la vida (¡gracias a la vida que me ha dado tanto!) y con la naturaleza, No olvidemos que el agradecimiento es la memoria del corazón y la flor más bella del amor.
10 leprososTodo es gracia de Dios y, por nuestra parte, todo debiera ser gracias a Dios. Al respecto no me resisto a copiarles estos versos de un himno de la Iglesia, que les invito decir muchas veces: “Gracias, Señor, por la aurora;/gracias por el nuevo día;/gracias por la eucaristía/ y gracias por nuestra Señora./ Y gracias por cada hora/ de nuestro andar peregrino./ Gracias por el don divino/ de tu paz y de tu amor;/ la alegría y el dolor,/ al compartir tu camino./ Gloria al Padre, gloria al Hijo,/gloria al Espíritu Santo,/ por los siglos de los siglos, Amen”. Para terminar, permítanme recordarles que Jesús y la Iglesia han institucionalizado la acción de gracias en la Eucaristía. ¿Quieres ser hombre/mujer agradecido de verdad? Sé hombre/mujer eucarístico de verdad.
BeatificacionPapa pide imitar a los 522 mártires
El Papa Francisco ha pedido imitar a los mártires porque “siempre hay que morir un poco para salir de nosotros mismos, de nuestro egoísmo, de nuestro bienestar, de nuestras perezas” y ha animado a ser cristianos “con obras y no de palabras” y no ser “mediocres, barnizados, pero sin sustancia”.
En una alocución de tres minutos grabada en vídeo para la beatificación de 522 religiosos asesinados durante la Guerra Civil que se celebra hoy en Tarragona, el Pontífice ha puesto el ejemplo de estos mártires que imitaron a Jesucristo y ha insistido en la necesidad de “abrirnos a los demás, a los que más necesitan”.El Papa se ha dirigido en castellano a los más de 20.000 asistentes a la macrobeatificación de Tarragona para unirse “de corazón” a la celebración de la proclamación de los beatos mártires que son, según Francisco, “cristianos ganados por Cristo, discípulos que han aprendido bien el sentido de aquel amar hasta el extremo que llevó a Jesús a la cruz”.
“No existe el amor por entregas, el amor en porciones. El amor total; cuando se ama, se ama hasta el extremo”, ha dicho el obispo de Roma, que no ha pronunciado ninguna palabra en catalán ni ha hecho referencia a la polémica suscitada por la beatificación en algunos sectores que han reclamado a la Iglesia católica que pida perdón por su papel en el franquismo.
El Papa ha recordado que Jesucristo murió en la cruz sintiendo “el peso de la muerte y del pecado” y que “se confió enteramente al padre y ha perdonado”.
“Los mártires lo han imitado en el amor hasta el final”, ha añadido.
El Pontífice ha recordado lo que “dicen los santos padres: imitemos a los mártires, siempre hay que morir un poco para salir de nosotros mismos, de nuestros egoísmos, de nuestro bienestar, de nuestras perezas, de nuestras tristezas, y abrirnos a Dios, a los demás, especialmente a los que más necesitan”.
Ha implorado la intercesión de los mártires “para ser cristianos concretos, cristianos con obras y no de palabras, para no ser cristianos mediocres, cristianos barnizados de cristianismo pero sin sustancia; ellos no eran barnizados, fueron cristianos hasta el final”.
El Papa ha concluido su alocución haciendo un llamamiento a ser “fermento de esperanza y artífices de hermandad y solidaridad”.
Fuente: Agencia EFE.

Ministerio de Energía y Minas capacita líderes

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MINEM

El Ministerio de Energía y Minas (MEM) desarrolló la XI Pasantía en Asuntos Mineros para poblaciones de Ayacucho, Huancavelica, Junín y Cajamarca, que se realizó en Lima y permitió capacitar en materia de actividades extractivas a 29 dirigentes y líderes de comunidades de esas regiones.
El evento fue clausurado por la jefa del Gabinete de Asesores del MEM, Rosario Patiño, quien felicitó a todos los participantes y resaltó la realización de este  programa de pasantías que procura a los egresados tomar conocimiento de la importancia de la actividad minera en el país y formarse un criterio propio sobre este asunto.
“Lo que nosotros hacemos es informarles en qué consiste la actividad minera en sus distintas etapas y siempre con respeto al medio ambiente. Por eso, es importante que todo  lo que ustedes han aprendido en este curso lo transmitan en cada una de sus comunidades”, indicó.
El director general de Minería del MEM, Edgardo Alva Bazán, indicó por su parte que el objetivo de esta pasantía consiste en fortalecer las capacidades de los líderes y autoridades de las comunidades relacionadas con la minería, para que, organizados, promuevan la implementación de planes de gestión a favor de sus comunidades y regiones.
“El fortalecimiento de sus capacidades, permitirá consolidar eventuales proyectos en sus comunidades, por ello es importante promover el efecto multiplicador en sus pueblos de origen para que todos estén debidamente informados acerca de la actividad minera”, sostuvo.
Participaron en la capacitación representantes de las provincias de Churcampa, Huancavelica, Huanta, Víctor Fajardo, Sucre, Jaén, Yauli y La Oroya.
Los pasantes recibieron conceptos y actualización en conocimientos de las distintas actividades que forman parte de la industria minera, en el proceso de aprovechamiento de los recursos naturales en la minería y en la economía nacional, así como en aspectos sociales en minería y medio ambiente.
Durante la actividad de clausura se entregó diplomas y recuerdos a los participantes, y se otorgó premios a quienes ocuparon los tres primeros puestos por aprovechamiento académico: Ysmael Cárdenas, Víctor Rosales Cotarate y Roly Cárdenas Pomahuallca,  respectivamente.
También estuvieron presentes en el evento  Renato Caballero,  director de Normatividad; Julissa Aste, directora de la Oficina de Imagen; Luis Saldarriaga, director de Promoción Minera, y el representante del consorcio Universidad ESAN- Centro Tecnológico Minero (CETEMIN), Aldo Pissani.
Fuente: www.minem.gob.pe

La pedofilia no tiene atenuantes

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Papa Francisco

Por: Diana Seminario Marón– Diario El Comercio
El cardenal Juan Luis Cipriani levanta la voz, quiere ser enfático. La Iglesia condena y castiga el delito, y la pedofilia no tiene atenuantes. Su voz cambia cuando recuerda su encuentro con el papa Francisco, quien está al tanto de los temas del Perú.
Los escándalos de los ex obispos Miranda y Abanto han generado polémica y se critica que no ha habido una actuación transparente de la Iglesia. ¿Por qué este misterio?
No ha habido una buena comunicación, porque hay casos en que la Iglesia, usando sus propias normas, sanciona directamente a los sacerdotes y obispos. Cuando un obispo no quiere reconocer un hijo, estamos en el campo civil; es un delito y tiene que actuar la ley. En el caso de la pedofilia, la Iglesia inmediatamente actúa y da a conocer las cosas con total transparencia y contundencia y no oculta nada. La pedofilia no tiene atenuante, son delitos que claman al cielo y trasciende del pecado al delito. En el caso de Abanto, se tomó la decisión inmediata de separarlo como obispo, su situación le obliga a reconocer a su hijo.
Usted le ha dicho que hay que asumir las debilidades con hombría.
La ley lo va a obligar a reconocer a esa criatura inocente con derecho a tener un apellido.
¿Era su mano derecha?
He tenido cinco obispos auxiliares, pero no cinco manos derechas. Si pudiera hablar de una mano derecha, este sería monseñor Adriano Tomasi. Creo que hay una intencionalidad de olvidar los daños con tal de criticar a Cipriani.
En el caso del ex obispo de Ayacucho, acusado de pedófilo, él en una carta asegura que no ha cometido delito. ¿Cometió pedofilia? ¿Llegaremos a saberlo?
Él afirma que no ha cometido pedofilia. Si lo ha hecho, no solo se le debe aplicar la ley canónica y su respectiva sanción, sino también la ley civil y la sanción que esta contempla. Yo rechazo cualquier atenuante. Quien abusa de un menor deberá ser castigado con toda la fuerza de la ley, sea sacerdote o laico, sin ningún miramiento. Ni la Santa Sede ni nadie, hasta ahora, ha presentado una denuncia de pedofilia. Bambarén habló de pedofilia, le pido que vaya a la fiscalía y denuncie. García Sayán también mencionó la pedofilia, también le pido que haga la denuncia.
Monseñor Luis Bambarén, en “La República” del 1 de octubre, precisó que no atribuyó el delito de pedofilia a Miranda. Parece que se ha rectificado.
Puede rectificarse y decir que sí dijo y que ahora no dice. Él dijo lo que dijo y causó escándalo.Se ha dicho –luego de la revelación del Caso Miranda–, que ud. es muy crítico en muchos temas, pero que en este no lo fue y su frase “no hacer leña del árbol caído”, escandalizó a muchos.Ahora estoy diciendo que el delito de pedofilia merece la mayor condena sin atenuantes y con tolerancia cero. No me preocupa que lo tomen como una rectificación, pero nunca quise decir que aceptaba el delito de pedofilia como una cosa más o menos mediana, no. Cuando hablé del árbol caído es porque se hizo una denuncia pública de pedofilia contra Gabino Miranda sin presentar, hasta el día de hoy, denuncia.
El arzobispo de Ayacucho, Salvador Piñeiro, insiste en que no ha habido delito y su comunicado habla de un secreto pontificio. ¿Se conocerá qué delito ha cometido Miranda? Quitarle el sacerdocio es una sanción drástica, Algo muy grave debe haber cometido.
La Iglesia jamás va a cubrir ni a ocultar los delitos. Es muy diferente a una persona que va y se emborracha, eso es un pecado; pero si así borracho atropella y mata a una criatura, eso es un delito. Una persona que tuvo una relación sexual cometió un pecado grave; pero otra cosa es que sea una falta contra un menor de edad, una violación o tener un hijo y no reconocerlo, eso es un delito. En el tema que estamos viendo, la pedofilia siempre será un delito y la tolerancia siempre será cero. No se va a permitir que esto quede en la oscuridad o en la duda.
Pero con esto del secreto pontificio, pareciera que se estuviera apañando algo.
Nunca se va a apañar ningún delito. Cuando hablamos de secreto pontificio, estamos hablando del fuero interno. Por ejemplo, yo hago un juramento de vivir la castidad, de obedecer al Santo Padre, que permanece al interior de mi alma, nadie me puede violentar. Pero cuando esto sale hasta fuera de una grave inconducta, se convierte en delito. Aparte del daño que te haces en tu propia instancia espiritual, estás yendo contra las normas elementales de la sociedad.
¿El secreto pontificio obliga a Miranda, a usted y a Piñeiro a no revelar las causas por las que fue destituido Miranda?
Yo no estoy bajo ningún secreto pontificio, porque no estoy involucrado en este proceso. Según Miranda, a él le fue impuesto un secreto pontificio que le ha impedido defenderse.
Piñeiro dice que desconoce la causa de la destitución.
Hay que creerle. Y no es poca cosa, pues es su arzobispo.
¿Miranda es del Opus Dei?
No. Recibió formación espiritual de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz.
Que pertenece al Opus Dei.
No. La Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz está intrínsecamente unida al Opus Dei. Los sacerdotes del Opus Dei son aquellos que están incardinados, como yo. El sacerdote incardinado al Opus Dei tiene como su superior al prelado del Opus Dei. Los sacerdotes que participan de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz tienen como superior a su obispo, pero reciben la formación espiritual del Opus Dei y son socios de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz.
Se ha subrayado que es un sacerdote del Opus Dei, y que el Opus Dei no habría actuado.
Niego tajantemente que Gabino Miranda esté bajo la autoridad del prelado del Opus Dei. Su superior, como todo obispo, es el Papa, y siendo auxiliar, su superior inmediato era el arzobispo de Ayacucho. Tuvo dirección espiritual en el Opus Dei, a quienes les ocultó todo, pues nadie supo lo que pudo ocurrir.
Ud. mencionó que las acusaciones se han convertido en un circo. ¿Todo es un circo?
Soy fanático de buscar la verdad y aquí no había interés en buscarla, sino en hacer el mayor daño posible, no solo a quien lo merecía, porque si hay un delito de pedofilia lo merece, y si no reconoce a un hijo, lo merece. En ambos casos había una clara intencionalidad de generar un escenario para molestar a Cipriani.
¿Hay una crisis? Son dos casos graves en un período corto.
Hay una falta de respeto a las normas morales, a la persona, a la intimidad, a la verdad. Hay unos cuantos moralistas que se dedican a descalificar al resto. Si no estoy de acuerdo con Diego García Sayán, me dice intolerante. La única intolerancia es que no coincido con su pensamiento y por cierto, nuestras madres eran primas hermanas. Mi abuela y su abuela eran hermanas, pero él prefiere renunciar a esa relación por la defensa de una ideología.
¿Qué les dice a los fieles luego de estos escándalos?
Que cuiden más a sus sacerdotes, que recen más por ellos, que confíen en que la Iglesia es de Jesucristo, no de tal o cual persona, o pensamiento, ni de partidos ni de grupos. La unidad con Cristo.
El Papa sabe de los obispos y de la situación de la Universidad Católica
Se reunió con el Papa. ¿Cuáles son los temas que le interesan del Perú?Las cosas que uno conversa con el Papa no son ocasión de comentarios en los diarios. El Papa conoce de la situación de estos obispos [Miranda y Abanto]. El Papa sabe de la situación de la Universidad Católica y está al día de lo que ocurre en Latinoamérica. Está muy bien informado.
¿Por qué se ha hecho esta suerte de enfrentamiento entre el Papa y usted?Es una mezquindad que, creo, se origina en algunas mentes eclesiásticas y que tiene un rebote en un grupo que está asociado a una universidad.
Antes de partir se refirió a monseñor Müller, con quien Gustavo Gutiérrez fue a ver al Papa. Lo calificó de ingenuo.
Y lo vuelvo a calificar de ingenuo. Gustavo Gutiérrez concelebró misa con el Papa junto con otros 25 sacerdotes. Al final de la misa, el Papa los saluda a todos, y eso es lo que hizo con Gustavo Gutiérrez. No inventemos unas audiencias y una reconciliación.
Muller le contesta. No me importa mucho ser ingenuo, pero es necesario reconciliar los partidos que existen dentro de la Iglesia. Todos aceptamos la sana doctrina de la Iglesia, es posible tener un cierto pluralismo en el estilo de la piedad de la veneración a Dios.
No estoy de acuerdo en la afirmación de que en la Iglesia hay partidos. Creo que se ha equivocado. Monseñor Müller es el encargado de defender la sana doctrina de la fe en la Iglesia, por tanto tiene que dejar esa ingenuidad y ser más prudente. Se lo digo con toda humildad.
El Papa lo ha ratificado.
Efectivamente. Sabe de teología y está haciendo las obras completas de Ratzinger, es un hombre académico que ha estado unido al mundo universitario. Nadie duda de su capacidad intelectual.
¿Cómo observa este nuevo tono que le imprime el Papa a la doctrina de la Iglesia?
Es entusiasmante en el mundo entero, está levantando una esperanza nueva. Vengo muy reconfortado de la acogida tan cariñosa que me ha dado y de ver cómo en la Plaza de San Pedro hay una multitud que cada semana está yendo a rejuvenecerse con sus palabras.
Hay gente que dice que se ha reconciliado con la Iglesia a partir del papa Francisco.
Que Dios los bendiga. Él está haciendo un esfuerzo muy grande por estirar la mano a los que están más alejados.
¿Lo ha invitado a venir?
Sí, varias veces. Tiene una agenda muy cargada, y sabemos que no es muy viajero. La esperanza no se pierde. Además lo han invitado la Conferencia Episcopal y el presidente de la República oficialmente.
Usted y el Papa fueron nombrados cardenales juntos, ¿siempre fueron cercanos?
Sí. El Papa me dice siempre: “Hay algo que me gusta de ti, que lo que piensas, lo dices”. Lo que es una ventaja y un problema, y él lo sabe.

No se dejaron manipular

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No se dejaron manipular

Por Manuel Bru
Siempre que reconocemos el testimonio de los mártires, y esta es una oportunísima y acertadísima hora de hacerlo en el día en que desde Tarragona la Iglesia celebra las “Beatificaciones de los mártires del Año de la fe”, reconocemos una gran lista de “virtudes heroicas” que el martirio lleva consigo por si mismo, y que hace que no sea necesario indagar a lo largo de la vida de los mártires la realización de esas mismas “virtudes heroicas”, pues las vivieron todas en el desenlace de su martirio. Entre estas virtudes solemos reconocer la de la firmeza, y casi siempre decimos, sin equivocarnos, la firmeza en la fe, de la que tanto nos alentó San Pablo en sus epístolas.
Resulta interesante destacar que los obispos españoles, con los relatos escalofriantes y al mismo tiempo emocionantes de las actas martiriales de estos cientos de españoles, hayan hablado no sólo de la firmeza en la fe, sino también de la firmeza en la lucidez de la verdad, en la humildad, en la entereza ante la adulación y ante el intento de manipulación. Dicen así: “Los mártires no se dejaron engañar con teorías y con vanas seducciones de tradición humana, fundadas en los elementos del mundo y no en Cristo (Col 2, 8). Por el contrario, fueron cristianos de fe madura, sólida, firme. Rechazaron, en muchos casos, los halagos o las propuestas que se les hacían para arrancarles un signo de apostasía o simplemente de minusvaloración de su identidad cristiana”.
A mí no me cabe duda de que, a pesar de la secularización interna y externa que sufrimos, también hoy el catolicismo español daría prueba de una fe firme y de una fidelidad inquebrantable ante una eventual campaña martirial como la sufrida el pasado siglo. Pero no sé si, víctimas de tanta manipulación y relativismo, estaríamos tan mentalmente preparados para no dejarnos seducir y engañar por las artimañas de los verdugos, que a la poste no son sino las del enemigo de siempre que se sirve de ellos como peones de su perversión.
Para defender la fe, y más aún para defenderla con la vida, no hace falta sólo valentía y arrojo, ni siquiera solo convencimiento. Hace falta criterio, certidumbre, y sobre todo amor, porque el amor supera toda duda y enseña que siempre es mejor entregarse sin medida que calcular mucho las posibilidades de mantenerla.
Siglo XXLa persecución religiosa en el siglo XX
Por José Ignacio Munilla Aguirre
Supongo que el siguiente dato contrastado, sorprenderá a más de un lector: El siglo XX ha generado el doble de mártires que los diecinueve siglos precedentes. Tras la Revolución Bolchevique del año 1917, el martirio pasó a extenderse a muchos países de los estados más dispares de los cinco continentes. De una forma especial, destaca la persecución religiosa acontecida en Rusia, donde fueron martirizados más de doscientos veinte mil sacerdotes, religiosos y religiosas, además de varios millones de seglares. En total, Andrea Riccardi, en su libro “El siglo de los mártires”, calcula que el siglo XX fue testigo del martirio de unos 29 millones de cristianos.
La historia va tan deprisa, que hoy tal vez nos falte la perspectiva necesaria para enmarcar y comprender la profusión del martirio en el siglo XX. Fue Carlos Marx (1818-1883) quien acuñó la expresión: “la religión es el opio del pueblo”. Se trataba ciertamente, de un pensamiento; no de una agresión. Pero es obvio que la violencia es generada por el odio, y que el odio es generado por determinadas ideas. Y según el pensamiento de Carlos Marx, la religión sería una invención de los ricos para que los pobres se resignen a un destino injusto en esta vida, remitiéndoles a una falsa esperanza en la salvación eterna. Al igual que los trabajadores están esclavizados por el “capital”, también el ser humano estaría dominado por el producto de su propio cerebro (sus creencias religiosas).En consecuencia, el hombre necesitaría deshacerse de la religión para alcanzar la libertad.
Dado que para el marxismo no cabe la conversión del hombre, porque cada uno somos un mero producto de la clase social en la que hemos nacido, la única salida posible sería la revolución violenta. Es un ejemplo claro de cómo las ideas erróneas pueden llegar a convertirse en ideologías fratricidas, haciéndose cómplices del asesinato de inocentes.
Ciertamente, en el siglo XX se dieron otros muchos tipos de persecuciones, además de la estrictamente religiosa: persecuciones por motivos raciales, coloniales, totalitarismos políticos, etc. Pero entre tantos episodios de violencia (algunos de ellos por motivos múltiples o combinados) destacan de forma especial los mártires de la persecución religiosa: ellos se negaron a responder al mal con el mal. Es más, hicieron frente al mal con el bien. En efecto, los mártires no fueron contendientes en guerra alguna; no tomaron las armas en sus manos; prefirieron padecer injustamente como corderos llevados al matadero, que salvar su pellejo haciéndose cómplices del mal. En otras palabras: en la definición católica del término, los mártires son aquellos que fueron asesinados por “odium fidei” (odio a la fe) y que murieron testimoniando su fe en Cristo.
En mi opinión, una de las principales aportaciones de los mártires de la persecución religiosa en el siglo XX, es la forma en que testimoniaron la doctrina evangélica del perdón al enemigo. Imitando a Cristo en su muerte, ellos también murieron rezando por sus verdugos, y expresándoles abiertamente su perdón. Más aún, conocemos el testimonio de mártires que antes de ser fusilados repartieron sus últimas monedas entre quienes se disponían a ejecutarlos. Su testimonio tiene un especialísimo valor en cuanto a que ilumina e inspira nuestro particular momento histórico. ¡Cuánto nos cuesta pedir perdón! ¡Cuánto nos cuesta perdonar las ofensas! La segunda de las grandes aportaciones de la espiritualidad martirial en nuestros días, es el amor a la Verdad, tanto frente al relativismo como frente a los fundamentalismos. En efecto, la beata Madre Teresa de Calcuta decía que el mal principal de Occidente es la indiferencia… Frente al ‘todo vale’ y frente al ‘nada importa’, nuestros mártires nos recuerdan que hay ideales que son demasiado grandes como para regatearles el precio… Y, por otra parte, frente al fundamentalismo de quienes piensan que el amor a la verdad justifica quitar la vida al prójimo, los mártires creen que el amor a la Verdad bien merece sacrificar la propia vida.
Nuestra Diócesis de San Sebastián se viste de fiesta este domingo 13 de octubre, porque entre los 522 mártires beatificados en Tarragona, contamos con tres guipuzcoanos, que desde hoy pasan a formar parte del santoral diocesano de San Sebastián: Patricio Beobide Cendoya (Hno. de La Salle, natural de Azpeitia), Alberto José Larrazabal Michelena (Hno. de La Salle, natural de Irún) y José Erausquin Aramburu (Monje benedictino, natural de Lazkao). Los tres fueron fusilados en el contexto de la Guerra Civil española, junto a unos 6,832 obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas (muy difícil contabilizar el número de los seglares martirizados por causa de su fe). Las tres parroquias de los nuevos beatos celebrarán en los próximos días una Misa de Acción de Gracias por la beatificación de sus hijos. Si ‘entonces’ doblaron las campanas en señal de duelo, ‘hoy’ repican las campanas como signo de gloria.

Gobierno impulsa sector minero

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Gobierno impulsa sector minero

Durante el tradicional “Jueves Minero” que cada semana organiza el Instituto de Ingenieros de Minas del Perú (IIMP), el viceministro de minería, Guillermo Shinno Huamani, aseguró que nuestro país no repetirá los ciclos pasados de desaprovechamiento de ciclos de bonanza, sino que este crecimiento producto del sector minero servirá para alcanzar el desarrollo e inclusión social que todos buscan.
Señaló que es política de este gobierno el impulsar este y otros sectores, destacando la importancia que tienen para la economía nacional, especialmente la minería –que representa el 22% de crecimiento económico del último año–, por ello ha impulsado una serie de iniciativas que buscan crear un entorno favorable para su desarrollo, en un contexto en que los precios de los metales han bajado y los costos se han elevado.
El viceministro recordó que el grupo conformado hace algunos meses, con miras a monitorear las inversiones, está trabajando activamente, identificando las trabas y problemas que puedan presentarse en cada sector para darles pronta solución, de tal forma que ninguno de los grandes proyectos anunciados, no solo en minería, se postergue.
Fuente: Revista Energiminas.

Ley Antauro

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Ley Antauro

El pleno del Congreso de la República aprobó el proyecto de ley 2645, que propone fijar reglas que favorezcan beneficios penitenciarios. La norma también es conocida como ‘Ley Antauro’.
Con 46 votos a favor, 22 en contra y 14 abstenciones el Parlamento dio luz verde en segunda votación a la polémica iniciativa que podría reducir de 17 a 13 años la condena de Antauro Humala, hermano del jefe de Estado.
El congresista Omar Chehade defendió la decisión legislativa. “No es una ley con nombre propio, es una ley que repone el derecho constitucional de miles de internos que con legítimo derecho habían obtenido determinados beneficios”, dijo.
La norma prohíbe los beneficios de semilibertad y libertad condicional para los delitos graves como secuestro, robo agravado, homicidio, entre otros. Sin embargo, deja abierta la puerta para el beneficio del llamado cinco por uno.
LEY CON NOMBRE PROPIO
Frente a los cuestionamientos de que la norma beneficiaría a Antauro Humala, la parlamentaria Marisol Pérez Tello precisó que si bien puede beneficiarlo el cambio de siete a cinco días de trabajo por uno de libertad, lo perjudica también porque ya no podrá solicitar su libertad al cumplir el tercio de su condena como era antes.
Dijo que, en el peor de los casos, Antauro Humala podría salir en el 2020 siempre que el Poder Judicial acepte su pedido de libertad condicional. Tendría, además, que pagar primero la reparación civil de fijada en 1 millón 283 mil soles, porque así lo establece su sentencia.
Fuente: Diario El Comercio.

París bien vale una misa

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Hollande

El presidente Ollanta Humala Tasso sostuvo una entrevista en el Palacio del Elíseo con su homólogo de Francia, François Hollande, durante su breve paso por París, al regresar de la ciudad de Bali, donde participó en la 21ª Cumbre del Foro de Cooperación Económica Asia-Pacífico (APEC).
En el diálogo sostenido entre ambos mandatarios se abordaron diversos temas de interés de la agenda bilateral y multilateral, informó la Cancillería peruana en un comunicado.
Visa Schengen
En el ámbito bilateral, el presidente Humala explicó a Hollande la importancia que le otorga el Perú al proceso de levantamiento del requisito de la visa Schengen para los ciudadanos peruanos y solicitó para dicho efecto el apoyo de Francia.
Del mismo modo, los mandatarios reafirmaron la necesidad de ampliar los vínculos que unen a ambos países mediante la cooperación en materia educativa, de defensa, científica y cultural, profundizando el diálogo político y los intercambios económico-comerciales, a la luz de la reciente entrada en vigor del Acuerdo Comercial Multipartes.
Asimismo, el Jefe del Estado peruano invitó a las empresas francesas para que participen activamente en las próximas licitaciones que se convocarán en nuestro país.
En el ámbito multilateral, coincidieron en la importancia de llevar a cabo un trabajo conjunto que permita alcanzar consensos trascendentales durante las cumbres sobre cambio climático que se efectuarán en Lima (2014) y París (2015).
Ambos gobernantes se mostraron complacidos por el nivel que ha alcanzado la relación bilateral durante el último año, lo cual se refleja en los múltiples encuentros sostenidos tanto en el Perú como en Francia, entre los que destaca la visita oficial efectuada por el presidente Humala en noviembre de 2012.
Por último, Ollanta Humala reiteró a Hollande la invitación para que lleve a cabo una visita oficial a nuestro país en el transcurso del próximo año.
Precisión
Sobre esta entrevista entre los jefes de Estado del Perú y Francia, el vicecanciller Fernando Rojas explicó que los permisos que el Parlamento otorga al Presidente de la República para ausentarse del país no incluyen el itinerario de esos viajes. Descartó alguna infracción a la Constitución en la escala técnica que el mandatario, Ollanta Humala, realizó en Francia.
“La autorización del Congreso no puede fijar el itinerario de los viajes; eso no está establecido […]”, indicó en declaraciones a RPP en respuesta a las críticas formuladas contra la reunión con el mandatario de Francia, en la capital gala.
Canciller acudirá al Congreso
La ministra de Relaciones Exteriores, Eda Rivas, asistirá el lunes 14 a la Comisión de Relaciones Exteriores del Legislativo para informar sobre la escala técnica del presidente Ollanta Humala en Francia, durante su viaje de retorno al Perú, según el titular de este grupo de trabajo, Martín Belaunde.
El congresista informó que la comisión recibió un pedido del coordinador del Ministerio de Relaciones Exteriores para que la canciller Rivas acuda a la comisión parlamentaria el lunes 14, a las 11:00 horas.Cifras
13 mil personas emplean las empresas francesas en el Perú, informó el Ministerio de Relaciones Exteriores de Francia.
1.8 mil millones de dólares generan dichos negocios. Lima y París han manifestado interés en dinamizar el intercambio económico.
Fuente: Diario Oficial El Peruano.
Eda RivasCanciller Eda Rivas tiene responsabilidad política
El viaje sorpresivo del presidente Ollanta Humala es “una infracción (constitucional) sin duda”, pero de la canciller de la República, Eda Rivas, según sostuvo el congresista pepecista Juan Carlos Eguren.
En comunicación con El Comercio, explicó que la normatividad exige al presidente de la República informar al Congreso sobre el tiempo del viaje, su destino y su comitiva. “Sería una infracción constitucional. El presidente no asume responsabilidad sino los ministros. La infracción, si es materia de un error, es responsabilidad del Ministerio de Relaciones Exteriores”, agregó.
El presidente de la Comisión de Justicia del Congreso consideró que la Presidencia del Consejo de Ministros (PCM) debe informar sobre el cambio de destino del jefe de Estado.
“Vamos a pedir inmediatamente un informe a la PCM. Ha habido un cambio del destino: el presidente se ha retirado de la APEC un día antes. Y en relación a la comitiva, hay versiones de que esta ha sido muy numerosa en materia familiar”, refirió Eguren, quien criticó que, desde el inicio del mandato, el Gobierno no cumplió con el deber de informar al Congreso sobre la agenda, los gastos y los objetivos de los viajes presidenciales.CANCILLERÍA COMPLICADA
Según el parlamentario Pedro Spadaro, el viaje de Humala a Francia, sin autorización por el Congreso, provocó la desestabilización de la Cancillería, debido a “que la responsabilidad política de la infracción del Presidente recae en Rivas”.
“El propio Mandatario está desestabilizando al Ministerio. No tiene buenos asesores que le impidan hacer cosas que están prohibidas. Para nosotros ella (Eda Rivas) ha cometido una infracción constitucional, lamentablemente tendría que renunciar al cargo y someterse a la acusación”, indicó a Gestión.
“ES UN PROVOCACIÓN”
Por su parte, el congresista de Solidaridad Nacional Martín Belaunde consideró que Humala Tasso “actúa erráticamente” al haber viajado a París sin la autorización del Parlamento.
Indicó que esta situación debe ser regulada, porque es “una provocación” al Congreso de la República.
“El presidente Humala actúa erráticamente o está provocando al Congreso. Está generando una crisis constitucional absolutamente innecesaria”, acotó el titular de la Comisión de Relaciones Exteriores.
Fuente: Diarios El Comercio y Gestión.
NacionalismoNacionalistas
La Bancada Nacionalista Gana Perú deplora las declaraciones de algunos sectores políticos relativas a la visita de cortesía del presidente de la República, Ollanta Humala al mandatario francés Hollande. La reunión se produce a pedido del gobierno francés y es importante para afianzar las relaciones entre el Perú y Francia.
El mandatario Ollanta Humala tiene previsto su retorno al país en el plazo establecido que se cumple mañana jueves 10 de octubre. No existe infracción a la Constitución Política como se señala de forma irresponsable.
El Jefe del Estado se traslada en vuelo comercial y realiza una escala técnica en Francia.
De conformidad con la Ley 28344, toda autorización de salida del país del Presidente de la República debe señalar: 1.- El destino del viaje; 2. El objeto del viaje; 3. Los días que estará ausente. Sobre esta base el Congreso aprueba la autorización.
Por lo tanto, el presente viaje cumplió con los requisitos de Ley, por lo que carecen de fundamentos las afirmaciones de ciertos voceros opositores.
Cabe resaltar, que las relaciones que tiene el Perú con Francia son de la mayor importancia en cuanto a inversiones, comercio, cooperación en ciencia y tecnología, educación, y seguridad.
La bancada nacionalista invoca a las fuerzas democráticas a enfocar sus esfuerzos a la discusión y resolución de los grandes problemas del país.

Por la puerta falsa del Congreso

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Corregido y aumentado

Cogidos en delito flagrante o descubiertos por videos reveladores de sus actos penados por ley, un puñado de congresistas perdió su curul y fue puesto ante la justicia en los últimos años.
Por Francisco Sanz Gutiérrez- Diario El Comercio
Cinco domingos se cumplen desde que Elsa Canchaya, desapercibida en sus nueve meses anteriores de congresista, saltara a la triste fama que arrastra. Como si hubiera sido la llave que abrió una compuerta, una cascada de denuncias ha caí­do desde entonces sobre el Parlamento, al punto que la quinta parte de sus integrantes se ha visto salpicada por los escándalos.
Cierto es que los 24 casos no son harina del mismo costal. Acusaciones inconsistentes palidecen ante los escándalos protagonizados por Canchaya, Walter Menchola y Nancy Obregón, por mencionar a los tres legisladores que caminan al filo de la cornisa.
En torno de los dos congresistas de Unidad Nacional se configuran los delitos contra la administración pública, la fe pública y el patrimonio, y sobre la parlamentaria del Partido Nacionalista pesa el delito de desorden en lugares públicos, suficientes motivos para que se les levante la inmunidad y respondan ante la justicia.
En tanto esperamos que ello ocurra, vale la pena rememorar los pocos desafueros de las dos últimas décadas, situaciones extremas en las que el otoronguismo -ese nocivo espí­ritu de cuerpo parlamentario- nada pudo hacer ante lo abrumador de la evidencia.
PISTOLERO SIN LEY
La noche del 25 de marzo de 1991, con unos piscos de más en el cuerpo tras acudir a la procesión del Señor de los Temblores, el diputado cusqueño Vladimiro (vaya estigma el que persigue a este nombre) Zegarra se enfrascó en un confuso incidente callejero con una patrulla policial y terminó en una comisarí­a.
Zegarra se salió de sus cabales y mató de un balazo en el abdomen al policí­a Abraham Román Galindo. También empezó su verdadera procesión.
Llegó detenido dos dí­as después a Lima, donde el movimiento Cambio 90 lo expulsó de sus filas y la Comisión Permanente del Congreso autorizó la privación de su libertad y lo puso a disposición de las autoridades judiciales.
Una semana más tarde, Zegarra fue recluido en el otrora penal San Jorge y, dos años después, la Corte Suprema confirmó los cinco años de prisión en su contra.
Un dí­a antes habí­a sido suspendido el fujimorista Alejandro Abanto Pongo, tras aprobarse una acusación por los delitos de patrocinio ilegal, peculado por uso y tráfico de influencias (apropiación indebida de pensiones de familiares de las ví­ctimas del terrorismo).
AMIGOS DE LO AJENO 
En la medida en que involucra a personal que laboraba con él, el caso de Manuel Lajo Lazo (Movimiento Obras) guarda similitudes con los de Canchaya y Menchola. El pleno del Congreso aprobó la denuncia constitucional presentada por los señores: José Grozzo Benavente, Inés Saravia Pimentel, Sofía Canales Panta, Isaac Hijuela Jiménez, Agustín Hijuela Jiménez y Jorge Pizarro Pacheco por apropiación ilí­cita de parte de sus sueldos (delito de concusión).
Disí­mil fue el devenir de ambos procesos. Mientras en febrero del 2005 la Corte Suprema declaraba reo contumaz a Abanto Pongo, dos años antes exculpaba de responsabilidad penal a Lajo, quien peleó con éxito por la restitución de sus haberes durante los 13 meses que estuvo suspendido.
Por cierto, el estiramiento del proceso contra Lajo hasta el 2000 impidió que el accesitario ocupase su curul, demora que por única vez podrí­amos agradecer si recordamos que era Laura Bozzo la que estaba lista para reemplazarlo.
EL TRÍO DE LA CORRUPCIÓN
El corruptor más grande de nuestra historia, Vladimiro Montesinos, también dejó huella en el Legislativo y se trajo abajo a tres de sus representantes. Sobre el primero, Alberto Kouri, se han escrito rí­os de tinta. No obstante que el video del oprobio se propaló en setiembre del 2000, recién a fines de enero del 2001 el Congreso lo inhabilitó al hallarlo responsable de los delitos de corrupción de funcionarios y enriquecimiento ilí­cito. En febrero del 2006 salió de prisión y está impedido de ejercer cargo público hasta el 2011.

En diciembre del 2000 aún se hablaba de la espectacular huida de Montesinos cuando Antonio Palomo, elegido por Perú Posible y estratégicamente mudado al fujimorista Vamos Vecino, fue sorprendido en Tumbes mientras tramitaba con documentación falsa un salvoconducto que permitiera salir del paí­s a José Lizier, dueño del velero Karisma, en el que fugó el ‘Doc’.
Palomo fue detenido de inmediato, ya que en su caso -como en el de Zegarra nueve años antes- se aplicó la excepción contemplada en el artí­culo 93 de la Constitución, según la cual los legisladores solo pueden ser procesados y presos sin autorización previa del Congreso, cuando son descubiertos en delito flagrante.
Si la naturaleza tránsfuga de Kouri y Palomo hací­a temer cualquier desviación, el video delator de Ernesto Gamarra sí­ cayó como una bomba. Con un perfil de opositor a la corrupción fujimorista, el entonces brazo derecho de Fernando Olivera en el FIM fue desaforado y alternó temporadas en prisión con perí­odos en la clandestinidad.
AGRESOR SIN PERDÓN
De no ser por la denuncia de un padre desesperado y la posterior confesión del mismo culpable en una grabación, el peruposibilista Leoncio Torres Ccalla se hubiera salido con la suya. Ello no ocurrió y en diciembre del 2004 se le levantó el fuero, en vista de la evidencia del delito de agresión sexual contra una menor -a la que trajo desde Puno para que trabajase como su asistente- y actos contra el pudor.
Recluido en el penal para reos primarios (antes San Jorge), en setiembre del 2006 el Poder Judicial redujo a seis años y medio la condena de ocho años que se le impuso.

Nuestro hermanos mártires

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Beato Felipe de Jesús Munárriz y compañeros claretianos

Por Antonio Barrero
Hoy vamos a escribir sobre uno de los grupos de mártires más numeroso de la guerra civil española; nos estamos refiriendo a los cincuenta y un claretianos martirizados en Barbastro (Huesca) y que, en su gran mayoría, eran jóvenes estudiantes de teología de la Congregación, además de sus superiores.
Barbastro es una mediana localidad del Pirineo oscense, que en el año 1936 vivía de manera tensa los primeros días del levantamiento militar, pues las tropas acuarteladas no aclaraban cómo iban a actuar. Sin embargo, se convirtió en uno de los focos más intensos de la persecución religiosa en España, llegando a ser llamada la “capital trágica de Aragón”.
Los misioneros claretianos estaban presentes en Barbastro desde el año 1869; y el 1 de julio de 1936, a su Colegio de Misioneros habían traído desde Cervera (Lleida) a treinta seminaristas estudiantes del último curso de teología por creer que este Colegio era un lugar mucho más seguro, pensando que allí encontrarían un poco de tranquilidad en aquellos momentos difíciles por los que atravesaba el país. Estos seminaristas estaban a punto de ser ordenados, aunque tenían el problema legal de la realización del servicio militar, y como en Barbastro funcionaba un servicio de adiestramiento previo, podrían acogerse a una reducción de la permanencia en filas, aquellos que pudiesen demostrar haber tenido al menos alguna instrucción teórica. Así que, en cuanto comenzaron las prácticas de estos jóvenes teólogos, se corrió malintencionadamente el rumor de que los claretianos se estaban preparando militarmente y tenían armas.
El 18 de julio de 1936 la comunidad estaba compuesta por nueve sacerdotes, treinta y nueve estudiantes y doce hermanos; de ellos, cincuenta y uno fueron martirizados. Los otros nueve religiosos se salvaron: dos por ser argentinos, seis por estar muy enfermos o ser muy ancianos y el hermano cocinero, que al no llevar puesta la sotana, fue considerado como un simple seglar. Más adelante daremos otros detalles sobre ellos.
Como consecuencias de estas calumnias, el 20 de julio por la tarde, medio centenar de milicianos registraron el seminario de los claretianos buscando armas. Pusieron a los religiosos en fila, los cachearon y rebuscaron por todos los recovecos de la casa unas armas que no existían. Un pelotón se llevó a los tres sacerdotes de mayor responsabilidad en el Colegio – el superior, el prefecto y el ecónomo – a la cárcel municipal y al resto de los religiosos los trasladaron en fila india por las calles de la localidad, hasta el salón de actos del colegio de los escolapios, que sería su prisión. El padre Luís Masferrer aprovechó un momento de confusión para salvar la Eucaristía, que posteriormente utilizaron como comunión.
El padre Pedro Cunill consiguió que los seis religiosos más ancianos y enfermos fueran llevados a la Casa de las Hermanitas de los Pobres, por lo que pudieron sobrevivir a la matanza que posteriormente se desencadenaría. Los escolapios atendieron con suma delicadeza a los claretianos, les dieron de comer y les facilitaron algunas camas, colchones y almohadas, intentando darles esperanzas, pero estas duraron bien poco, pues aunque los milicianos les decían que no tenían nada contra ellos como personas, si odiaban todo aquello que oliera a sotana y ellos, la llevaban puesta y no se la quitaban ni para dormir. Guardaron la Eucaristía en un maletín que escondieron dentro de una máquina de proyecciones en el laboratorio de física y consiguieron que al hermano cocinero, que tenía callos en las manos y olía a grasa de cocina, lo dejaran libre al ser considerado como un trabajador explotado por los religiosos; así, se salvó de la matanza, aunque curiosamente permitieron que se quedara con ellos a fin de prepararles la comida.
En la cárcel municipal interrogaron a los tres superiores para que declararan donde escondían las armas y ellos, sacando sus rosarios les dijeron que esas eran sus armas. El día 25 de julio, los tres claretianos y otros sacerdotes y seglares presos, fueron trasladados al viejo convento de las capuchinas y desde ese convento, en la madrugada del 2 de agosto, atados de dos en dos, fueron llevados a las tapias del cementerio donde cayeron acribillados a balazos. Entre ellos estaba el Beato Ceferino Jiménez Malla, el Pelé, primer gitano mártir beatificado por la Iglesia Católica. Los que estaban en el salón de actos del colegio de los escolapios oyeron las descargas y los lamentos de las víctimas, que quedaron tiradas desangrándose en la entrada del cementerio.
Los seminaristas, aunque eran jóvenes y alegres, como el miedo es libre, hasta cuatro veces recibieron la absolución por parte de los sacerdotes encerrados con ellos, porque veían inminente la muerte. Fueron sometidos a todo objeto de escarnio y hostigamiento, se burlaban de ellos diciéndoles que no entendían cómo siendo muchachos tan jóvenes e inteligentes, a la vez eran tan fanáticos e incluso amenazando a los dos argentinos de que no se librarían por muy extranjeros que fueran. En su encierro, rezaban diariamente el oficio de los mártires del breviario y en la medida en que podían seguían haciendo vida comunitaria incluso comulgando a escondidas con las formas que les bajaban los escolapios escondidas entre el pan y el chocolate del desayuno, aunque sin poder celebrar la santa misa, pues estaban constantemente vigilados y lo tenían prohibido. Metían la forma consagrada dentro del pan y se lo comían. Con el paso de los días, como también prohibieron a los escolapios la celebración de la misa, tuvieron que partir las formas en trocitos pequeños para poder seguir gozando diariamente de la Sagrada Comunión.
Como era un verano muy caluroso, el agua la tenían racionada y solo para beber por lo que no podían ni lavarse ni cambiarse de ropa, como les obligaban a hacer sus necesidades por grupos sin poder siquiera lavarse las manos, el sudor y el hacinamiento de todos ellos en veinticinco metros cuadrados, con el paso de los días, las condiciones higiénicas fueron realmente deplorables, llegaron incluso a tener piojos y llagas infectadas en el cuerpo por falta de limpieza y de hecho, cuando todos ellos fueron fusilados, tuvieron que desinfectar el salón donde estaban.
Existe mucha información sobre las brutalidades a las que fueron sometidos: tenerlos firmes contra la pared hasta que cayeran desfallecidos, hacerles correr y saltar cuando urgentemente tenían que ir al servicio, llevarles prostitutas con la intención de excitarlos sexualmente mientras dormían… Ellos, como sabían que los milicianos no soportaban el que dijeran “Viva Cristo Rey, estuvieron varias veces a punto de decirlo a fin de provocarlos y que les disparasen ya de una vez.
La noche del día 8 de agosto, después de torturarlo vilmente, asesinaron al obispo de Barbastro, el Beato Florentino Asensio y esto, de alguna manera, precipitó la suerte de los jóvenes claretianos porque algunos miembros del comité local dieron las quejas al rector de los escolapios echándole en cara el que los seminaristas “gozaban de cierta libertad” en su colegio.
El día 11 de agosto recibieron la visita de un miembro del comité revolucionario local, acusándolos nuevamente de que tenían armas escondidas; les prohibió hablar entre ellos y los separó de dos en dos para que no pudieran organizarse. Los escolapios intentaron consolarles facilitándoles algunos libros y dándoles ánimos. De poco serviría pues a las tres de la madrugada del día 12, se presentaron y se llevaron a los seis religiosos de mayor edad que allí estaban encerrados, los ataron, montaron en un camión y fusilaron a las puertas del cementerio. A las siete de la mañana, nuevamente recibieron la visita de otro miliciano pidiéndoles que se identificaran con sus nombres de pila, confeccionando una lista con ellos. Aquel día, todos se confesaron por última vez y entre lágrimas de miedo mezcladas con una cierta alegría interior pasaron el día rezando y escribiendo donde podían lo que podríamos llamar “sus últimos deseos”. Los tres estudiantes no profesos, hicieron la profesión perpetua “sub conditione” de manos del padre Secundino Ortega.
<div style=En la envoltura de una tableta de chocolate escribieron sus últimas palabras dirigidas a su amada Congregación:
“Agosto, 12 de 1936, en Barbastro. Seis de nuestros compañeros son ya mártires y pronto esperamos serlo nosotros también. Pero antes queremos hacer constar que morimos perdonando a los que nos quitan la vida y ofreciéndola por la ordenación cristiana del mundo obrero, el reinado definitivo de la Iglesia Católica, por nuestra querida Congregación y por nuestras queridas familias. Vive inmortal, Congregación querida, porque mientras tengas en las cárceles hijos como los que tienes en Barbastro, no dudes de que tus destinos son eternos. ¡Quisiera haber luchado en tus filas: Bendito sea Dios!”. El texto llevaba la firma de cuarenta de ellos.
Aquella noche del 12 al 13 de agosto sería la última para algunos de ellos, pues a medianoche irrumpieron un grupo de milicianos ordenando que se presentasen los mayores de veintiséis años de edad. Como ninguno los tenía, no se movieron y encendiendo las luces leyeron los nombre de veinte, los pusieron en fila contra la pared, les ataron las manos a las espaldas y los codos de dos en dos. Los que no habían sido nombrados no salían de su asombro y miedo sobre todo cuando escuchaban a sus compañeros perdonar a sus verdugos y despedirse hasta el cielo. En tono de sorna, a los que allí quedaron les dijeron que aprovecharan la noche y el día divirtiéndose porque al día siguiente volverían: “Mañana volveremos a la misma hora para buscaros y daros un paseíto a la fresquita hasta el cementerio; ahora, apagad las luces y dormid”. Allí, mientras ellos rezaban, escucharon a lo lejos los disparos que acababan con las vidas de sus compañeros, que murieron gritando“Viva Cristo Rey”. Era la una y veinte de la madrugada. A la mañana siguiente, los cadáveres fueron llevados al cementerio y enterrados en una fosa común que se obligó a abrir a unos gitanos del pueblo.
A las dos de la madrugada, los milicianos volvieron al salón para decirles a los dos seminaristas argentinos que se preparasen porque se los llevaban a Barcelona. Con lágrimas en los ojos y envidia santa por no poder morir como mártires, se despidieron de sus compañeros. Ellos fueron testigos que contaron con detalle a la Congregación los dramáticos sucesos, las vivencias de aquellos días y los últimos deseos de los mártires. Ellos fueron quienes se llevaron los textos escritos por el Beato Faustino Pérez y en Barcelona se los entregaron al padre Carlos Catá.
Nuevamente, el Beato Faustino Pérez, uno de los más atrevidos y valientes, había escrito: “Querida Congregación. Anteayer, día 11, murieron, con la generosidad con que mueren los mártires, seis de nuestros hermanos; hoy, 13, han alcanzado la palma de la victoria veinte, y mañana, 14, esperamos morir los veintiuno restantes. ¡Gloria a Dios! ¡Gloria a Dios! ¡Y qué nobles y heroicos se están mostrando tus hijos, Congregación querida! Pasamos el día animándonos para el martirio y rezando por nuestros enemigos y por nuestro querido Instituto; cuando llega el momento de designar las víctimas hay en todos serenidad santa y ansia de oír el nombre para adelantarse y ponerse en las filas de los elegidos; esperamos el momento con generosa impaciencia, y cuando ha llegado, hemos visto a unos besar los cordeles con que les ataban, y a otros dirigir palabras de perdón a la turba armada; cuando van en el camión hacia el cementerio, les oímos gritar ¡Viva Cristo Rey! El populacho responde ¡Muera! ¡Muera! Pero nada los intimida. ¡Son tus hijos, Congregación querida, estos que entre pistolas y fusiles se atreven a gritar serenos cuando van a la muerte ¡Viva Cristo Rey! Mañana iremos los restantes y ya tenemos la consigna de aclamar, aunque suenen los disparos, al Corazón de nuestra Madre, a Cristo Rey, a la Iglesia Católica y a Ti, Madre común de todos nosotros. Me dicen mis compañeros que yo inicie los vivas y que ellos responderán. Yo gritaré con toda la fuerza de mis pulmones y en nuestros clamores entusiastas adivina tú, Congregación querida, el amor que te tenemos, pues te llevamos en nuestros recuerdos hasta estas regiones de dolor y muerte. Morimos todos contentos sin que nadie sienta desmayos ni pesares; morimos todos rogando a Dios que la sangre que caiga de nuestras heridas no sea sangre vengadora, sino sangre que entrando roja y viva por tus venas, estimule su desarrollo y expansión por todo el mundo. ¡Adiós, querida Congregación! Tus hijos, mártires de Barbastro, te saludan desde la prisión y te ofrecen sus dolorosas angustias en holocausto expiatorio por nuestras deficiencias y en testimonio de nuestro amor fiel, generoso y perpetuo. Los mártires de mañana, día 14, recuerdan que mueren en vísperas de la Asunción; ¡y qué recuerdo éste! Morimos por llevar la sotana y morimos precisamente en el mismo día en que nos la impusieron. Los mártires de Barbastro, y en nombre de todos, el último y el más indigno, Faustino Pérez, cmf. ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva el Corazón de María! ¡Viva la Congregación! Adiós, querido Instituto. Vamos al cielo a rogar por ti. ¡Adiós! ¡Adiós!”.
Pero los días 13 y 14 de agosto transcurrieron con absoluta normalidad, aunque los jóvenes seminaristas estaban sobresaltados y con los nervios a flor de piel. Pasaron el tiempo rezando y cuando dormían durante la noche del 14 al 15, fueron despertados por un griterío en la plaza y vinieron a por ellos; los ataron con las cuerdas ensangrentadas de sus compañeros que le precedieron en el martirio, los golpearon y los subieron al camión mientras cantaban; con ellos llevaron también a tres sacerdotes diocesanos. El Beato Faustino Pérez gritó “Viva Cristo Rey” y un miliciano le destrozó el cráneo muriendo en el mismo camión a causa de los golpes. Los demás fueron fusilados mientras gritaban “Viva Cristo Rey”“Viva el Corazón Inmaculado de María”. Era la festividad de la Asunción de María.
El día 18 fusilaron a los dos que quedaban: Jaime Falgarona y Atanasio Vidaurreta, pues al caer enfermos, habían sido trasladados el 20 de julio al hospital y aunque los médicos, con la intención de salvarlos, hicieron todo lo posible por tenerlos ingresados, el 15 de agosto se vieron forzados a darles el alta.
Ésta es la relación de los cincuenta y un mártires:
Sacerdotes: Felipe de Jesús Munárriz (superior), Juan Díaz (prefecto), Leoncio Pérez (ecónomo), Sebastián Calvo, Pedro Cunill, Luís Masferrer, Secundino Ortega, José Pavón y Nicasio Sierra.
Hermanos legos: Manuel Buil, Francisco Castán, Gregorio Chirivás, Manuel Martínez y Alfonso Miquel.
Estudiantes de teología: José Amorós, José Maria Badía, Juan Baixeras, Javier Bandrés, José María Blasco, José Brengaret, Rafael Briega, Antolín Calvo, Tomás Capdevila, Esteban Casadeval, Wenceslao Claris, Eusebio Codina, Juan Codinach, Antonio Dalmau, Juan Echarri, Luís Escalé, Santiago Falgarona, José Figuero, Pedro Garcia, Ramón Illa, Luís Lladó, Hilario Llorente, Miguel Masip, Ramón Novich, José Maria Ormo, Faustino Pérez, Salvador Pigem, Sebastián Riera, Eduardo Ripoll, José Ros, Francisco Roura, Teodoro Ruiz de Larrinaga, Juan Sánchez, Alfonso Sorribes, Manuel Torras, Atanasio Vidaurreta y Agustín Viela.
Terminada la guerra, los mártires fueron exhumados e identificados uno a uno. Fueron beatificados por el Beato Papa Juan Pablo II el día 25 de octubre del año 1992. Sus reliquias se encuentran actualmente en la casa que la Congregación sigue teniendo en Barbastro. Son conmemorados el día 13 de agosto.