Archivo por meses: julio 2013

Homilía programática

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Papa Francisco
Lo afirmó el historiador de la Iglesia Alberto Melloni: «No son muchos los que se han dado cuenta. Es un texto comparable con el discurso de apertura del Concilio»
Por Andrea Tornielli- Vatican Insider
«La homilía de Papa Francisco pronunciada en Lampedusa representa un cambio, es un documento comparable al “Gaudet Mater Ecclesia”, el discurso de apertura del Concilio de Juan XXIII. Me parece que no son muchos los que se han dado cuenta»: Está convencido de ello el historiador de la Iglesia Alberto Melloni, que invitó a pesar bien las palabras pronunciadas por el Papa durante su visita a la isla mediterránea de Lampedusa el pasado 8 de julio.
«Papa Roncalli –explicó Melloni a Vatican Insider–, dentro de un marco lingüístico perfectamente tradicional y devocional, decía cosas de una potencia evangélica enorme. Y era consciente de esa potencia, como demuestra la decisión de conservar el manuscrito del discurso de apertura del Vaticano II, para que se pudiera ver en el futuro que era harina de su costal. El secreto de Papa Francisco es diferente: con un lenguaje accesible comunica contenidos doctrinales extraordinarios. Lampedusa es uno de estos casos, para mí el más importante».
Según el estudioso, cualquier otra persona, en una ocasión semejante, «habría hecho un discurso imputando esas muertes a nuestra sociedad, a la modernidad, a la indiferencia. Francisco, en cambio, habló del lugar de los cristianos en la sociedad y en el mundo. Celebró una liturgia penitencial y no nos excluyó. Tampoco el Papa se excluyó».
La referencia de Melloni a este pasaje de la homilía, cuando Bergoglio afirmó: «Muchos de nosotros, y me incluyo, estamos desorientados, ya no estamos atentos al mundo en el que vivimos, no cuidamos, no custodiamos lo que Dios ha creado para todos y ya no somos capaces ni siquiera de custodiarnos los unos a los otros. Y cuando esta desorientación asume las dimensiones del mundo, se llega a tragedias como esa a la que hemos asistido».
El Papa, explica el historiador que dirige la Escuela de Boloña, «no pretende enseñar a sus interlocutores cómo estar en el mundo, sino que dice cosas que tienen que ver con el llanto y la acusación de sí. En la oración final que pronunció, cuando pidió perdón “por la indiferencia hacia tantos hermanos y hermanas”, por quien “se encerró en el bienestar propio que lleva a la anestesia del corazón”, por “los que con sus decisiones a nivel mundial han creado situaciones que conducen a estos dramas”, Francisco indicó un papel y una función de la Iglesia en el espacio público».
Según Melloni, después de Juan Pablo II, que «concebía la Iglesia como un elemento que debía demostrar la propia fuerza en el mundo», y después de Benedicto XVI, «que hablaba de la Iglesia como una pequeña y humilde comunidad, una minoría creativa, que, sin arrogancia, ayuda al mundo a darse cuenta de sus males, he aquí Francisco, que nos habla de un “pueblo teóforo”, portador de Dios…». La referencia, en este caso, indica a los habitantes de Lampedusa, que, viviendo su vida con humanidad, han interpretado los versículos de Mateo 25: «tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron; desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver».
Con estas palabras, en la opinión del historiador italiano, el Papa Francisco «dijo que la tarea de la Iglesia en el espacio público no es la de manifestar su fuerza. Basta ver qué ha sucedido en la historia del matrimonio homosexual en Francia. El hecho de que Francisco no haya hablado de ello no significa que apruebe o que no tenga idea de lo que sucede, ni que pretenda intermediaciones. Él propone un enfoque completamente diferente, en el que el eje es el último, la presencia de Cristo en los pobres. Una presencia que juzga no al mundo sino a la Iglesia. Y actuando de esta manera, el Papa lleva a cabo una operación doctrinal prodigiosa».
El Papa «no dice: “sigan el derecho natural y consideren, por lo menos, a Dios como una hipótesis, verán que las cosas en la sociedad mejoran”. Dice que hay una potencia evangélica que se manifiesta en donde no se ejerce la custodia del pobre. Y es en ese sitio en donde la Iglesia vuelve a encontrar su sentido. El Papa va a buscar al pueblo descrito en Mateo 25, no solo a los cristianos o a los que ayudan en cuanto cristianos».
Según el profesor Melloni, sería erróneo concentrar la atención en el problema de la inmigración: «La Iglesia es penitente ante su Señor. El Papa reconoce que existen allá afuera, en el tiempo, en la vida de todos los días, algunas realidades que recuerdan el Evangelio a la misma Iglesia. Es la doctrina conciliar de los “signos de los tiempos”, es decir las cosas que nos hablan del Evangelio. Personalmente, considero que el discurso de Lampedusa es una encíclica programática del Pontificado».

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Ancash contra la corrupción

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Ancash

Pobladores, comerciantes, empresarios, comedores populares, madres del vaso de leche, gremios sindicales de Chimbote, Huaraz, Huarmey, Casma y demás provincias, anunciaron un paro de 24 horas el próximo 19 de julio en contra de extorsionadores, sicariato, corrupción y delincuentes.
Ellos están cansados de tantos crímenes en la región y ponen como ejemplo el asesinato de cuatro personas de construcción civil que ocurrió días atrás.
El ex presidente del gobierno regional de Ancash Freddy Ghilardi dijo que en Chimbote el paro regional que se viene convocando para el próximo 19 de julio por la dignidad de Ancash y el rechazo a la corrupción que se ha formalizado abiertamente en Ancash, donde aseguró que no solo participarán los diversos partidos políticos y movimientos locales como regionales, sino se contará con la presencia de diversos colegios profesionales de la zona, quienes cansados de ser víctimas de los famosos diezmos determinaron salir a protestar contra esas nuevas tácticas de la corrupción.
La verdad que en Chimbote esta paralización tiene que ser contundente porque será la primera temperatura de medición que se realizará también a la gestión del Gobierno Regional de Ancash, una de las más corruptas del Perú, según las encuestadoras nacionales, y con las que queremos luchar para desaparecerla y dar paso a una administración regional transparente que construya el desarrollo de Ancash, dijo Ghilardi.
Tenemos que dejar a un lado nuestras ambiciones políticas y poner en marcha un solo objetivo, la lucha frontal contra la corrupción en una región donde parece no existir la justicia porque los delincuentes que son denunciados terminan libres y nadie sabe por qué. Es el momento preciso para sacarnos las vendas y evaluar si realmente los ancashinos ya nos acostumbramos a vivir en una región insegura, corrupta y pobre, porque si eso es verdad, el paro regional no tendrá respuesta dijo, el ex presidente regional.
Por eso esperamos que en Huaraz y toda a sierra la población se levante y salga a las calles a manifestar su rechazo a la corrupción y a los gobernantes que lo practican y todos saben a qué instituciones nos referimos, unidos lograremos resultados, dijo a Huaraz Noticias.
Fuente: Diario Trome y Huaraz Noticias.

Sicarios y narcoterrorismo

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Accesitario al Congreso

Accesitario al Congreso
A cinco meses de su muerte, la verdad sobre el asesinato del fotógrafo Luis Choy parece mostrarse. Luego que el delincuente Carlos Timana Copara, alias ‘Timaná’, sindicara en una de sus cartas a Kenji Fujimori como el autor intelectual de este crimen; un personaje muy ligado a su entorno habría sido el que contrató a los sicarios que acabaron, el 23 de febrero pasado, con la vida del reportero gráfico de El Comercio por un móvil pasional.
Según Punto Final, fuentes policiales revelaron que Choy y María Cristina Reyes Torriani, ambos con hijos en el colegio Juan XXIII de San Miguel, habrían sido amantes, hecho del que no tardó en enterarse el esposo de esta, identificado como Miguel Ángel Ramírez Huamán, un excandidato al Parlamento por Fuerza Popular y socio del legislador fujimorista en la empresa logística Limasa, donde en marzo último se halló un cargamento de droga en uno de sus almacenes.
La versión del supuesto triángulo amoroso fue también deslizada por los compañeros de trabajo del fallecido fotógrafo, Miguel Bellido y Sebastián Castañeda, quienes dijeron que el marido de la mujer incluso llegó a increparle –según les comentó el propio Choy– en una ocasión por el supuesto amorío.
A esto se suma la versión de los informantes citados por el programa dominical, quienes revelaron que, tras el asesinato de Choy, Reyes Torriani fue a presentarse ante la PNP para su declaración pero que casi ni se le preguntó nada, recibiendo un trato especial por orden de un alto mando del Estado Mayor de la Policía debido a sus presuntos vínculos con Fujimori Higuchi.
HABLA EL SOSPECHOSO
Miguel Ángel Ramírez Huamán habló con Punto Final y desmintió tajantemente ser el autor intelectual del asesinato del fotógrafo, alegando que nunca tuvo una enemistad ni una amistad con este.
“Me parece un chiste lo que ustedes están diciendo. No tuve absolutamente nada que ver. No tenía una enemistad ni amistad, solo lo conocía de vista”, señaló el empresario, que recalcó que no se encuentra involucrado en ninguna investigación ni en el expediente del caso.
Consultado sobre su relación con los delincuentes ‘Puerto Rico’ y ‘Lucano’, Ramírez Huamán dijo que ni él ni su esposa los conocen.

Abugattas

En las filas del nacionalismo
Como la ‘Familia Catorce’ son conocidos la detenida excongresista Nancy Obregón y sus parientes en Santa Rosa de Mishollo (provincia de Tocache, región San Martín) al ser este el número de miembros involucrados en el narcotráfico.
Así lo señalaron fuentes fiscales a Perú21 y lo ratificó la alcaldesa provincial de Tocache, Corina de la Cruz, quien aseguró que “todos en el (valle del) Huallaga nos conocemos y ella (Obregón) debe asumir su responsabilidad”.
La autoridad edil destacó que la detención de la exparlamentaria es producto de una investigación “de nueve a 10 meses” a cargo del Ministerio Público y advirtió que los allegados de Obregón pretenden amedrentarla con movilizaciones porque quieren responsabilizarla por la captura de la dirigente cocalera.
“(Los fiscales) tienen todo un expediente y a raíz de este hicieron las capturas, porque hay testigos claves de que la señora Obregón está metida en el narcotráfico”, exclamó De la Cruz.
Ayer, Obregón fue detenida en su vivienda de Pueblo Libre por los presuntos delitos de financiamiento y colaboración con el terrorismo y tráfico ilícito de drogas. La policía antidrogas también capturó a cuatro miembros de su familia y la cifra de arrestados –entre Lima y Tocache– suman 30, según fuentes fiscales.
Al respecto, De la Cruz alegó que todos los intervenidos son del partido oficialista Gana Perú y que el congresista Abugattas “debe responder por ello”.
Fuente: Diario Perú21.

San Camilo de Lelis

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San Camilo de Lelis

Palabras del Papa Francisco

San Camilo de Lelis, fundador de los Hermanos de los Ministros de los Enfermos, patrón de los enfermos y de los agente sanitarios. San Camilio muere el 14 de julio de 1614: justamente hoy se abre su cuarto centenario, que terminará dentro de un año. Saludo con gran afecto a todos los hijos e hijas espirituales de san Camilo, que viven con su carisma de caridad en contacto cotidiano con los enfermos. ¡Sean como él buenos samaritanos!. Y también a los médicos, a los enfermeros y a aquellos que trabajan en los hospitales y en las casas de sanidad, les deseo estar movidos por el mismo espíritu. Confiamos esta intención a la intercesión de María Santísima.

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Plancha camisas

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Plancha camisas

Cuestionables actuaciones de Víctor Mayorga cuando fue magistrado en el Cusco, entre 1980 y 2002, quedaron registradas en resoluciones del Tribunal Constitucional (TC), precisamente el órgano al cual postula como candidato del partido de gobierno.
En abril de 2005, en la sentencia del expediente N° 1989-2005, el TC recogió los detalles de los recursos legales planteados por Mayorga para retornar a su cargo de vocal superior en el Cusco, del cual había sido separado por el Consejo Nacional de la Magistratura (CNM) en 2002.
En este caso, el excongresista y actual embajador en Cuba buscaba que se aplicara una acción de amparo en contra del CNM, pero el Tribunal Constitucional declaró “infundada” su demanda.
En otro proceso, del expediente N° 310-2001, el TC anotó que Víctor Mayorga suscribió la resolución de una diligencia en la cual no había participado, en febrero del 2001. Los denunciantes indicaron que en realidad intervino el juez Bustamante del Castillo.
Aunque se adujo que se había tratado de un error, el tribunal sostuvo que no existía documentación que respaldara ese argumento, según la resolución de agosto del 2002.
En una sentencia del 2004, el TC consigna la demanda del procurador de Agricultura, Alejandro Ríos, contra la Segunda Sala Civil del Cusco –que integraba Víctor Mayorga– por emitir un fallo que “distorsionaba la naturaleza” de una acción de amparo que otorgaba derechos indebidamente.
Como presidente de la Asociación Nacional de Magistrados (ANM), Víctor Mayorga fue investigado por delitos contra la administración pública y apropiación ilícita, los cuales fueron archivados en 2004. La fiscalía de Cusco lo investiga por falsificación de documentos.
Fue designado a dedo Presidente de la Corte Superior de Justicia de Apurímac en 1998, por los vocales montesinistas de la época.
Cayo Galindo Sandoval
Congresista nacionalista por Apurímac del 2006 al 2010 y ex vocero de la bancada. No se desligó del Congreso, pues trabaja como asesor del titular del Legislativo, Víctor Isla, pero aparece en la planilla del Módulo de Apoyo al Trabajo de Organización Parlamentaria con un sueldo de S/13,637. Es abogado con una maestría en Gestión Pública, pero no tiene experiencia en el ámbito constitucional.
El 2009, fue suspendido por 120 días del Congreso por hacer una protesta en sus instalaciones. Por este motivo, Galindo presentó una acción de amparo que aún está por verse en el TC.
Su principal cuestionamiento viene de cuando fue nombrado jefe del gabinete de asesores del entonces ministro de la Producción, José Urquizo. La Asociación Nacional de Armadores Pesqueros denunció que Galindo, aprovechándose de su cargo, habría influido en la entrega ilegal de permisos de pesca por 1,440 toneladas.
Fuente: Diarios El Comercio y Perú21.

Buen samaritano

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Buen samaritano

Por Antonio Elduayen Jiménez CM
“Haz tú lo mismo” es el final de la parábola del Buen Samaritano que nos habla del amor al prójimo (Lc 10,25-37). Una hermosa y significativa parábola, ciertamente, tan buena como la parábola del Hijo Pródigo, que nos habla del amor de Dios (Lc 15, 11-32). Ambas son del médico y evangelista Lucas, que nos ejemplariza así cómo tienen que ser el amor de Dios y el amor al prójimo. Desde entonces ser “un buen samaritano” es sinónimo de alguien que se compadece del prójimo caído y lo atiende y lo cuida, sin importarle su raza, credo o condición. Lo hace simplemente porque es un ser humano en necesidad, es decir, un hijo de Dios como él.
La parábola del Buen Samaritano, que es tan directa en mostrarnos lo que no hay que hacer (actitudes del levita y sacerdote) y lo que hay que hacer (actitud del samaritano), tiene muchos y muy buenos puntos de reflexión y de aplicación. Por ejemplo, el de la primacía de la caridad. Como se dijo antes, frente al prójimo en necesidad no valen excusas de ningún tipo, ni de raza ni de religión ni de cultura ni de seguridad, etc. Lo que prima es la caridad. Como prima el mandato del Señor: haz tú lo mismo, que ordena hacer a otros lo bueno que tú quieres que te hagan a ti.
No sé si se han fijado en un detalle de la parábola que habla por sí solo y que los comentaristas siempre destacan. Es el siguiente: el maestro de la ley le pregunta a Jesús “quién es mi prójimo”, pero Jesús, dando eso por sabido, no responde a esa pregunta sino a otra, que nadie ha hecho, pero que es mucho más práctica: quién es el prójimo al que debo ayudar… Para Jesús el prójimo es ante todo el que está en necesidad. Pero es también el que acude a remediar esa necesidad.
Prójimos en necesidad son incontables, de un modo o de otro, en un momento u otro, lo somos todos, también ustedes y yo. Prójimos que acudan a remediar la necesidad, son muy pocos, ¿lo somos ustedes y yo? Y sin embargo son lo que más necesitamos. Es por ello que Jesús le voltea la pregunta al letrado de la parábola, para que, desde nuestras posibilidades, nos preocupemos y nos ocupemos más de los necesitados. No sólo los victimados por la delincuencia, como en el caso del judío de la parábola, sino también y quizás hoy en mayor necesidad por el emigrante, el hombre sin trabajo, el enfermo o el anciano solos, el niño explotado, la mujer violentada…
La parábola del Buen Samaritano nos invita a un examen sincero de nuestro compromiso con la caridad: qué estamos haciendo por los demás y en especial por los necesitados. Teniendo muy en cuenta que esta caridad práctica al prójimo necesitado, es parte constitutiva de nuestro ser de cristianos, como lo es de la Iglesia de Cristo. Al respecto, les remito a la 2ª Parte de la Encíclica del Papa Benedicto XVI “sobre el amor cristiano” (Deus caritas est), que presenta a la Iglesia como el Buen Samaritano del mundo.

Acción de gracias

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Congresista Urquizo

“Debemos dar gracias a Dios por el crecimiento económico que hemos logrado en los últimos diez años”, pidió el legislador José Urquizo (NGP), en un masivo acto religioso de “Acción de Gracias”, realizado en el Congreso de la República con la participación de los congresistas Marisol Pérez Tello (APGC) y Julio Rosas (GPF).
El parlamentario dijo que se debe orar para restaurar nuestra relación con Dios y también pidió orar por el Presidente de la República y su familia para que sus decisiones sean siempre las más convenientes para el desarrollo de nuestro pueblo. “Que Dios nos ilumine a todos, a fin de que todas nuestras decisiones sean siempre a favor del pueblo”, expresó el congresista Urquizo.
El legislador pidió también que se aleje todo individualismo y personalismo de las autoridades para que se mejore la cosa pública y que “Dios nos proteja y nos aleje de todo mal”.
En el acto religioso, realizado en la sala Grau del Congreso, participó el congresista Julio Rosas, quien recordó que cada 30 de julio es el Día de la Acción de Gracias. Dijo que se puede separar la religión del Estado, pero que no se puede separar al Estado, a la familia, a la educación o a la justicia de Dios.
También participó la congresista Pérez Tello, quien dijo que se debe pedir más sabiduría y dio lectura un Salmo que concluye diciendo: “Nuestro refugio, es el Dios de Jacob”.
La Acción de Gracias, fue amenizada por una banda juvenil y la prédica de la palabra de Dios estuvo a cargo del pastor Luis Orestes, entre otros.
Fuente: Congreso de la República.

Confirmar la fe

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Un Papa así, no se había visto nunca ¿lo conseguirá?
El viaje simbólico a Lampedusa. La gran popularidad. La reforma de la curia. El calculado silencio sobre temas éticos. Pero también el primer error en un nombramiento para el IOR. El reto de Francisco para cambiar la Iglesia encuentra obstáculos y enemigos, también en el Vaticano. 
Por Sandro Magister- L’Espresso
Al entrar en su cuarto mes como Papa, Jorge Mario Bergoglio ha producido su primera encíclica y realizado su primer viaje, dos actos simbólicamente poderosos, pero de signo casi opuesto.
Es verdad que la “Lumen fidei” lleva la firma de Papa Francisco, pero ha sido ideada y escrita casi en su totalidad por Benedicto XVI. Haciéndola propia, Bergoglio ha querido testimoniar su plena conformidad con su predecesor en el desarrollo de la misión típica de los sucesores de Pedro: “confirmar la fe”.
El viaje a Lampedusa marca, en cambio, una separación neta. El teólogo Joseph Ratzinger, para expresar de una manera cristiana el encuentro y el choque entre civilizaciones, habría impartido gustosamente una docta “lectio magistralis” en la universidad islámica de Al Azhar. El pastor Bergoglio, en cambio, se ha inspirado en Francisco y, del mismo modo que el santo de Asís empezó su misión besando a los leprosos, expulsados de las ciudades de la época, así el Papa que ha tomado su nombre ha querido ir, antes de nada, a una islita perdida, atracadero y naufragio de miles de emigrantes y prófugos. En la misa ha querido que se volvieran a escuchar las páginas bíblicas de Caín que mata a Abel y de la matanza de los inocentes. Un viaje de penitencia.
No es extraño que después del viaje a Lampedusa la popularidad universal de Francisco haya tocado sus picos más altos. “Las estadísticas las hace Dios”, ha dicho. Pero hay una evidente coincidencia entre las palabras y los gestos de este Papa y los que le podría sugerir un planificador científico de su éxito. Es difícil que la opinión pública católica y laica conteste algo de lo que hace y dice, empezando por ese “cuánto me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres” que se ha convertido en el carné de identidad del actual pontificado.
EL INFALIBLE PARADIGMA
Un elemento clave de la popularidad de Francisco es su credibilidad personal. Como arzobispo de Buenos Aires vivía en un modesto piso de dos habitaciones. Se cocinaba él mismo. Se movía en autobús y metro. Huía como de la peste de las citas mundanas. No ha querido nunca hacer carrera, más bien al contrario, se apartó con paciencia cuando su misma Compañía de Jesús, de la cual había sido durante algunos años el superior provincial en Argentina, lo depuso y aisló bruscamente.
También por esto, cada vez que invoca pobreza para la Iglesia y golpea fuerte contra las ambiciones de poder y la codicia presentes en el ámbito eclesiástico, ninguna voz se alza para criticarlo. ¿Quién podría justificar la opresión del necesitado y hacer apología de las inmerecidas carreras? ¿Quién podría contestar a Francisco que hay que predicar una cosa y hacer la contraria? En los labios del actual Papa, lo de la Iglesia pobre es un paradigma infalible. Logra un consenso prácticamente universal, tanto entre los amigos como entre los enemigos más acérrimos de la Iglesia, los que la querrían tan depauperada como para que desapareciera del todo.
Pero hay también otro factor clave de la popularidad de Francisco. Sus invectivas, por ejemplo, contra la “tiranía invisible” de los centros financieros internacionales no golpean un objetivo específico y reconocible y, por tanto, ninguno de los verdaderos o presuntos “poderes fuertes” se siente efectivamente atacado o provocado para reaccionar.
También cuando sus reprimendas tienen como objetivo las fechorías internas de la Iglesia, siempre habla en general. Una vez que Papa Bergoglio, en una de sus coloquiales homilías matutinas, avanzó una duda explícita sobre el futuro del IOR, el Instituto para las Obras de Religión, el discutido “banco” vaticano, los portavoces compitieron para ver quién le quitaba hierro al asunto. Y otra vez, en la que denunció que un “lobby gay” en el Vaticano “es verdad, existe”, la minimización se disparó a todos los niveles. Incluso la opinión pública laica, hoy en día más prodiga que nunca endosando acusaciones de homofobia, le perdonó esta declaración con una indulgencia que probablemente no habría concedido a su predecesor.
Benedicto XVI, efectivamente, era distinto. A pesar del trato apacible, a menudo era muy explícito y directo exprimiendo sus juicios y poniendo contra las cuerdas a quien le escuchaba. El terremoto que provocó su lección en Ratisbona sigue siendo el efecto más clamoroso. Pero otro de sus importantes discursos ilustra aún mejor el caso.
Fue durante su tercer y último viaje a Alemania, en septiembre de 2011. En Friburgo, el Papa Joseph Ratzinger quiso reunirse con una representación de los católicos alemanes “comprometidos en la Iglesia y la sociedad”. Y a ellos, como también a los obispos de Alemania presentes casi al completo, les dirigió serenamente palabras de una tremenda severidad, muy exigentes, todas ellas centradas sobre el deber de una Iglesia pobre que “se despoja (…) de su riqueza terrena”, que debe “desligarse del mundo” y que “liberada de fardos y privilegios materiales y políticos” podrá, así, “dedicarse mejor y de manera verdaderamente cristiana al mundo entero”.
Pues bien, este discurso fue acogido con frialdad y rápidamente silenciado por aquellos a quien el Papa se había dirigido en primer lugar, porque justamente los había mirado a ellos con determinación, solicitando un cambio a esa Iglesia alemana que él conocía muy bien, rica, satisfecha de sí misma, burocratizada y politizada, pero pobre de Evangelio.
PALABRAS Y SILENCIO
El modo de hablar del Papa Francisco es probablemente uno de sus rasgos más originales. Es sencillo, comprensible, comunicativo. Tiene la apariencia de la improvisación, pero en realidad está cuidadosamente estudiado, tanto en la invención de las fórmulas  – la “burbuja de jabón” con la que en Lampedusa ha representado el egoísmo de los modernos Herodes – como en los fundamentos de la fe cristiana que él más ama repetir y que se condensan en un consolador “todo es gracia”, la gracia de Dios que sin cesar perdona, aunque todos sigamos siendo pecadores.
Pero además de las cosas dichas están las que han sido deliberadamente calladas. No puede ser casualidad que tras ciento veinte días de pontificado no hayan salido aún de los labios de Francisco las palabras aborto, eutanasia, matrimonio homosexual.
Papa Bergoglio ha conseguido esquivarlas incluso en la jornada que ha dedicado a la “Evangelium vitae”, la tremenda encíclica publicada por Juan Pablo II en 1995, en el momento culminante de su épica batalla en defensa de la vida “desde la concepción a la muerte natural”.
Karol Wojtyla y, después de él, Benedicto XVI se dedicaron incansablemente en primera persona a hacer frente al desafío histórico que representa la hodierna ideología del nacer y el morir, como también la disolución de la dualidad “criatural” entre hombre y mujer. Bergoglio no. Parece ya comprobado que ha decidido callar sobre estos temas que atañen la esfera política de todo Occidente, incluida América Latina, convencido de que dichas intervenciones no son competencia del Papa sino de los obispos de cada nación. A los italianos se lo dijo con palabras inequívocas: “El diálogo con las instituciones políticas es cosa vuestra”.
El riesgo de esta división de las tareas es alto para el mismo Francisco dado el juicio poco halagador que parece tener sobre la calidad media de los obispos del mundo, pero es un riesgo que quiere correr. Su silencio es otro de los factores que explican la benevolencia de la opinión pública laica respecto a él.
LA CURIA
Además, hay a su favor la visible voluntad de reformar la curia romana y, en particular, de incidir sobre ese bubón que es el IOR.
El Papa ha confiado el estudio de una reforma de la curia a un consejo internacional de ocho cardenales, todos nombrados por él, los cuales, a su vez, han llamado a consulta a expertos de su confianza. Hay quién ha visto en esto el primer paso hacia una democratización de la Iglesia, con el pasaje de una autoridad monocrática a una oligárquica. Como un perfecto jesuita, Bergoglio quiere más bien aplicar a su ejercicio del papado el modelo propio de la Compañía de Jesús, en el cual las decisiones no son tomadas colegiadamente, sino sólo por el prepósito general, en absoluta autonomía, tras haber escuchado separadamente a los propios asistentes y a toda persona que desee.
Es, por tanto, previsible que a principios de octubre, cuando por primera vez se reúnan en Roma los ocho cardenales consejeros para depositar sobre la mesa los proyectos recogidos, los pareceres sean muy distintos.
Un preaviso de contraste de opiniones ha tenido lugar en Alemania, donde también al ex director de la filial de Múnich de la agencia McKinsey, Thomas von Mitschke-Collande, se le ha pedido un proyecto de reforma de la curia. Esta petición le fue dirigida por el poderoso secretario de la conferencia episcopal alemana, el jesuita Hans Langerdörfer, a espaldas del arzobispo de Múnich, Reinhard Marx, que es además uno de los ocho consejeros nombrados por el Papa; es más, con gran disgusto por su parte, pues el arzobispo tiene un juicio bastante negativo sobre von Mitschke-Collande, sobre todo después de la lectura de su último libro, con el polémico título: “¿Quiere la Iglesia eliminarse a sí misma? Hechos y análisis de un consultor empresarial”.
Mientras tanto, otra alta personalidad de la Iglesia alemana ha hecho llegar a la congregación para la doctrina de la fe otro escrito del hombre de la agencia McKinsey, evidenciando los errores doctrinales de los cuales sería portador.
EL IOR
Si sobre la reforma de la curia y sobre una selección más rigurosa de los candidatos a obispos las iniciativas del Papa Francisco siguen estando aún sólo a nivel de anuncio –por otra parte, saludado también éste por un consenso general –, varios hechos concretos han tenido lugar, en cambio, en lo que respecta al IOR. Pero por obra, sin embargo, no tanto del Papa como de diversos actores, entre ellos contrastantes a veces, tanto internos como externos a la Iglesia, incluyendo además un desastroso infortunio que recayó sobre Francisco en persona.
El actor externo que ha tenido un papel decisivo determinando los acontecimientos ha sido la magistratura italiana, que en junio ordenó el arresto de monseñor Nunzio Scarano, que hasta el mes anterior había sido responsable de contabilidad de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica. Se le acusa de tráfico ilegal de dinero realizado en el año 2012, también a través de cuentas del IOR y con el consentimiento de los máximos dirigentes del instituto, precisamente mientras el Vaticano estaba comprometido ante el mundo en la adopción de las más severas normas internacionales contra al blanqueo de dinero.
Contemporáneamente, de nuevo la magistratura italiana ha cerrado la investigación sobre el director y el vicedirector del IOR, Paolo Cipriani y Massimo Tulli, acusado ambos de movimientos sospechosos de dinero en catorce operaciones realizadas entre 2010 y 2011: por tanto, de nuevo mientras Benedicto XVI impulsaba una obra general de reordenación y de limpieza de las oficinas financieras vaticanas.
La consecuencia inexorable de estos actos de la magistratura italiana ha sido la dimisión de Cipriani y de Tulli, es decir, precisamente de las dos personas que en la primavera de 2012 el entonces presidente del IOR, Ettore Gotti Tedeschi, había querido que fueran destituidos, considerándolos los verdaderos responsables de las fechorías del instituto. Pero en cambio lo que obtuvo fue, el 24 de mayo, su propia brutal expulsión del consejo del IOR por orden del cardenal secretario de Estado, Tarcisio Bertone.
EL ESCÁNDALO
Sobre este fondo de ruinas, el Papa Francisco ha tomado por iniciativa propia dos disposiciones.
El 15 de junio nombró “prelado” del IOR, con plenos poderes, a monseñor Battista Ricca, por él conocido y apreciado como director de la Domus Sanctae Marthae, donde ha elegido vivir en lugar de los apartamentos pontificios.
Y el 24 del mismo mes instituyó una comisión de investigación sobre el IOR, que referirá sólo a él y que está formada por cinco personalidades externas y competentes, entre las cuales la ex embajadora de los Estados Unidos ante la Santa Sede y docente de derecho en Harvard, Mary Ann Glendon.
Sin embargo, desafortunadamente, cuando el Papa Francisco instituyó esta comisión, ya había descubierto que se había equivocado de manera clamorosa con el primer nombramiento, el del “prelado”.
Efectivamente, en los días inmediatamente anteriores al 24 de junio, al reunirse con los nuncios vaticanos que había llegado a Roma procedentes de todo el mundo, había obtenido de algunos de ellos informaciones incontestables sobre la “conducta escandalosa” demostrada por monseñor Ricca en el 2000 y 2001 en Uruguay, cuando prestaba servicio en la nunciatura de este país, de la cual fue bruscamente apartado para ser, por último, llamado a Roma.
La causa del asiento vacío en el concierto del 22 de junio ofrecido en su honor fue, tal vez, también el dolor que sintió Francisco al descubrir este error suyo al reunirse con los nuncios en esas mismas horas y esos mismos días. Ningún Papa es infalible. Ni siquiera el más amado por todos.

Insecto urbano

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Insecto urbano

Movida rockera
Por Glademir Anaya- Diario Correo
El congresista Sergio Tejada apoya un proyecto de ley para que las emisoras radiales incluyan en su programación más del 30% de contenido de músicos locales, propuesta respaldada por la movida rockera nacional y de otros géneros.
Pero pocos saben que el legislador fue uno de los duros representantes del rock pesado, con su agrupación musical “Insecto Urbano”. El presidente de la Megacomisión que investiga a Alan García tuvo el sueño de ser estrella del rock y hasta grabó varios sencillos, pero como a muchos músicos locales, ninguna radio le dio bola.
“Malestar” y “Despierta Ya” son dos de los temas de Insecto Urbano, donde el congresista se mostraba desinhibido y extasiado por la música.
En los videos colgados en YouTube, Tejada toma la guitarra y con el torso desnudo se aferra al instrumento cantando los coros.

II Congreso Internacional de Tutoría

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Congreso internacional

  • Dirigido a estudiantes de Pregrado y Posgrado de la Universidad César Vallejo y otras universidades.
  • Docentes de la Universidad César Vallejo y otras universidades.
  • Profesionales interesados en las temáticas de la ciencia.

Objetivos del Congreso

  • Fortalecer la labor tutorial mediante acciones de sensibilización y capacitación a los agentes educativos.
  • Implementar la tutoría en el proceso de enseñanza-aprendizaje para el desarrollo de competencias.
  • Generar espacios de interacción y discusión en pro del mejoramiento de las prácticas tutoriales.

Objetivos Específicos

  • Analizar los fundamentos, la razón de ser y la naturaleza de la tutoría en la Educación Básica Regular y Universitaria.
  • Analizar el rol que cumple el tutor en el desarrollo integral del estudiante.
  • Proponer acciones tutoriales con estrategias vivenciales que favorezcan el desarrollo integral del estudiante.
  • Intercambiar experiencias tutoriales que contribuyan a la calidad del servicio en sus diferentes niveles educativos.
  • Analizar el rol de la tutoría en el proceso de enseñanza-aprendizaje.

Áreas Temáticas del Congreso

  • Tutoría en el nivel Inicial, Primaria y Secundaria. Normatividad.
  • Fundamentos, objetivos y finalidades de la tutoría en la Educación Básica Regular
  • Desarrollo Socioemocional y el papel de la acción tutorial.
  • Experiencia Colombiana en Tutorías en la Educación superior: Desarrollo de aprendizaje autónomo y del potencial de aprendizaje para una tutoría de calidad.
  • Fundamentos, objetivos y finalidades de la Tutoría Universitaria.
  • La tutoría en el proceso de enseñanza-aprendizaje y el desarrollo de competencias en la EBR y en el nivel universitario.
  • La tutoría como instrumento para el desarrollo de la calidad educativa.
  • Problemática Psicosocial en el Perú y su relación con la educación de los jóvenes.
  • Acoso y agresión entre estudiantes: Bullying- ciberbullying.
  • Familias fuertes 1: Establecimiento de vínculos afectivos adecuados.
  • Adicciones: Tipos, prevención y manejo.
  • Prevención del Embarazo Adolescente y paternidad responsable.
  • Estrategias de Prevención de la violencia y el maltrato en sus diferentes formas.
  • Puentes emocionales entre la escuela y la familia.
  • Familias Fuertes 2: establecimiento de vínculos afectivos adecuados.
  • Convivencia y clima institucional entre los agentes educativos y la importancia del liderazgo en la escuela.
  • Conciliación Educativa: Estrategias de resolución de conflicto.
  • Coaching en Educación: estrategias y resultados.
  • Cómo formar profesionales líderes, competitivos y democráticos.
  • Responsabilidad social y juvenil.
  • Importancia de la tutoría individual como soporte socio afectivo: Estrategias.
  • La tutoría como instrumento para el desarrollo de la calidad educativa y acreditación en las universidades.
  • Perfil real e Ideal del tutor.

Talleres

  • Taller de habilidades sociales.-
  • Taller sexualidad responsable: prevención del embarazo precoz y las ITS.
  • Técnicas de trabajo para la hora de tutoría dirigido a Secundaria y jóvenes Universitarios.
  • Taller de inteligencia emocional en educación.
  • Taller de protección para prevenir conductas de riesgo.
  • Taller de Educación Familiar y estilos de Crianza.
  • Taller de Estrategias para sensibilizar a los padres de Familia.
  • Estrategias de convivencia escolar- clima institucional.
  • Taller de negociación y mediación en la resolución de conflictos.
  • Taller de estrategias para la convivencia escolar y clima institucional.
  • Taller de detección, derivación y seguimiento de casos.
  • Taller: Estilos de vida saludable.
  • Taller Inserción tutorial en los instrumentos de gestión educativo.
  • Taller de detección e intervención del Bullying para una convivencia democrática
  • Taller de Técnica de la maquimedia para la enseñanza en Inicial y Primaria
  • Taller Capacidad de escucha en los Tutores
  • Taller: El desarrollo de capacidad de escucha en los tutores.
  • Taller: Promoviendo el talento humano mediante la identificación y el desarrollo de las inteligencias múltiples.
  • Taller motivacional de liderazgo: estrategias.
  • Taller: aprendiendo a autorelajarme para una mejor convivencia y desempeño laboral

Metodología

El Congreso se desarrollará a través de: Conferencias magistrales, panel de expertos, talleres específicos, dinámicas de las temáticas seleccionadas.