Jauja, Primera Capital del Perú

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Los carnavales en la provincia de Jauja aún continúan; sin embargo, diversos amigos me han enviado unas fotos que ilustran el elegante Carnaval Jaujino 2010:

Fotos:
Ricardo Rodríguez Zegarra
Martín Valenzuela Gave
Yuliana Minaya Gamarra


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Desde dos jueves atrás, hasta que la cuaresma cristiana lo suspenda, el Carnaval Jaujino se viene expresando en todo su esplendor. Distritos como Paca, Marco, Muqui, Apata, Parco, Huamalí, Huancaní, etc., vienen presentando las mejores Bandas del valle, y la alegría y el arte de nuestros paisanos se viene expresando con mucha vistosidad.

En la ciudad de Jauja, sabido es que los Carnavales empezaron el día de hoy, con la traída del Barrio La Salud. Paralelamente se viene desarrollando la Calixtrada Jaujina por la principales calles de Xauxa. Los padrinos de monte de Huarancayo, la Samaritana, Huacllas, el Porvenir, la Salud y la Libertad, alistan sus mejores galas para pasar una fiesta a todo dar.

En lo personal, no podré estar presente en este carnaval por razones de índole laboral; sin embargo, ello no impide que mental y moralmente, desee que esta fiestas sean inolvidables, más aún, si es que muchos de los padrinos son mis amigos.

¡Que viva el Carnaval Jaujino!

A dos meses del inicio del Carnaval Jaujino, aproximadamente, todos los amantes de esta hermosa fiesta costumbrista se preguntan que días se realizarán los Cortamontes y Traídas de Monte de cada Barrio de nuestra querida Jauja. Esto a fin que toda la gente vaya programando sus vacaciones del próximo año.

Pues bien, después de conversar con varios padrinos, me adelantaron los días de fiesta. Aunque no es oficial, ya que cada Barrio emite sus programas, estas fechas han sido las establecidas:

CALIXTRADA JAUJINA 2010

Domingo, 14 de febrero
Tradicional Calixtrada Jaujina XXX

Concurso de carros alegóricos, así como el Concurso del Carnaval Jaujino 2010, organizado por la Municipalidad Provincial de Jauja y la Asociación Cultural Jauja Siglo XXI.

CARNAVAL JAUJINO 2010

Sábado, 13 de febrero

- Traída del Barrio La Salud

Lunes, 15 de febrero

- Primer día de Traída del Barrio Huarancayo
- Primer día de Traída del Barrio La Libertad
- Cortamonte del Barrio La Salud

Martes, 16 de febrero

- Segundo día de Traída del Barrio Huarancayo

Miércoles, 17 de febrero

- Primer día de Cortamonte del Barrio Huarancayo

Jueves, 18 de febrero

- Segundo día del Cortamonte del Barrio Huarancayo
- Traída del Barrio La Samaritana
- Traída del Barrio Ricardo Palma

Viernes, 19 de febrero

- Primer día de Cortamonte del Barrio La Libertad

Sábado, 20 de febrero

- Segundo día de Traída del Barrio La Libertad
- Cortamonte del Barrio La Samaritana
- Cortamonte del Barrio Ricardo Palma

Martes, 23 de febrero

- Segundo día del Cortamonte del Barrio La Libertad

Jueves, 25 de febrero

- Primer día de Traída del Barrio El Porvenir
- Traída del Barrio Huacllas

Viernes, 26 de febrero

- Segundo día de Traída del Barrio El Porvenir

Sábado, 27 de febrero

- Primer día de Cortamonte del Barrio El Porvenir
- Cortamonte del Barrio Huacllas

Jueves, 4 de marzo

- Traída del Barrio San Antonio

Sábado, 6 de marzo

- Cortamonte del Barrio San Antonio
- Traída del Barrio Moto Vivanco

Lunes, 8 de marzo

- Cortamonte del Barrio Moto Vivanco

Sábado, 13 de marzo

- Traída y Cortamonte de los Pippos



¡Programa tu viaje y visita la Primera Capital del Perú!

Jauja te espera…



Notas:
- Los Barrios Cruz de Espinas y de San Lorenzo aún no ha programado los días de sus carnavales.
- Si conoces los días que se realizarán los Carnavales en los distritos de la provincia de Jauja, para incluirlos, deja un comentario o manda un mail a sergionunezp@gmail.com


Fotos: Ricardo Rodríguez Zegarra



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El día Martes 23 de Junio del presente, en reunión de cobarrianos se constituyó el Comité Electoral con el fin de organizar al elección de la nueva Junta Directiva, el citado comité quedó presidido por Luis Dávila Vílchez y conformado además por Friz León Gózar y Jorge Castilla López.

La inscripción de las listas tuvo como fechas tope los dias Lunes 29 de Junio hasta el 05 de Julio, prolongándose después hasta el 09 de Julio, al cierre de las inscripciones solamente se había inscrito una lista, este hecho de acuerdo al reglamento del comité electoral del barrio, adjudica automáticamente como ganadora a la única lista.

La Junta Directiva queda conformada de la siguiente manera:

Presidente: Eduardo Gustavo Madrid Colca
Vicepresidente: Richard Raymundo Ñaupari
Secretaria: Mónica Patricia Castro Vivanco
Vicesecretario: Fernando Caballero Simeón
Tesorero: Miguel León García
Pro Tesorero: Yuli Castilla Rivera
Asistenta Social: Gloria Espejo Osorio
1er Vocal: Julius Francis Castilla Landa
2do Vocal: Luz Mariela Cifuentes de Delgado
3er Vocal: María Casachagua Palomares

Su plan de trabajo incluye los siguientes puntos:

1.- Continuación de las gestiones realizadas por la junta directiva saliente
2.- Inscripción en Registros Públicos y tener personería jurídica.
3.- Gestionar la mejora del ornato del barrio
4.- Realizar la delimitación del barrio
5.- Gestionar la construcción del local institucional.
6.- Gestionar con Electrocentro la mejora de la iluminación.

Esperamos y deseamos que este nuevo equipo de trabajo encamine al barrio mas antiguo y tradicional; por la ruta del desarrollo y de la conservación de las tradiciones jaujinas.

A manera de reflexión y gratitud hacia mi barrio, deseo compartir lo que significa para mi haber crecido en ese pedazo de paraíso, debo confesar que mi cariño loco y desmesurado por Jauja se lo debo a en gran medida a mi barrio, como no recordar que en época de carnavales todas o casi todas las traídas pasaban por la casa mi abuela Vicenta, ubicada en el Jirón Grau era paso obligado de todas las comitivas, era exageradamente contagiante la alegría y mucho mas cuando era un miembro de la familia quien tenia el digno encargo de pasar la fiesta. Las dos fechas de cortamonte Liberteño por su señorío y júbilo sin par eran una experiencia genuinamente inigualable.

También viene a mi memoria los 28 de Octubre, cada mes morado de todos los años, con paciencia y bastante fe confeccionábamos la alfombra de flores y aserrín para el Señor de los Milagros, empezábamos aproximadamente a las 11 de la noche y luego esperábamos la subida del cristo moreno en la madrugada, desde el balcón lanzábamos los pétalos de flores que luego acariciaban la imagen de nuestro señor.

Seria extenso contar el cúmulo de vivencias dentro de las callecitas añejas de mi barrio así que solo haré referencia a un ultimo suspiro de memoria evocando las memorables fiestas del 20 de Enero, era mística la cadencia de los tunanteros del Centro Jauja cuando bailaban y se dirigían a Yauyos, recorriendo primero las principales calles de La Libertad.

Como colofón quiero terminar con la siguiente frase, Ser Jaujino es una bendición, Ser un Liberteño un privilegio.

Hermosa foto costumbrista de nuestra traída que trata de ser desteñida por la presencia de hueleguisos o más conocidos como "cuellos" que asisten sin el atuendo de rigor

Dario A. Núñez Sovero
darionunezsovero@hotmail.com

El carnaval jaujino tiene como componente más significativo a la fiesta del cortamente que, para el coterráneo y el visitante, tiene en su contenido un conjunto de elementos que son, cada uno, más ocurrentes y originales. Iniciemos en estas líneas por describir lo que a lo largo de mis años he venido advirtiendo y que, así lo entiendo, es un legado que hemos recibido y que se pierde en la noche de los tiempos.

La fiesta empieza con el llamado montevelay que se realiza la víspera de la traída del monte y, luego con similares conductas, en la antesala del día de la cortada del árbol. Ambos momentos son reuniones de vecinos en sus respectivas capillas, para compartir un momento ante la Cruz del Señor del Barrio que culminará cuando alguna devota, en contrita actitud, haga rezar el santo rosario a la asistencia. Previamente, los alfereces de la fiesta brindan algunos bocaditos y bebidas espirituosas para “levantar el entusiasmo”. La alegría de la llegada del cortamente al barrio es enfatizada cuando sonoros y estruendosos cohetes rasgan la quietud nocturna notificando a la población que “estamos en fiesta”.


Cohetero aprestándose a saludar a los hachadores que tumbarán el monte para ser trasladado al barrio, privilegiando el hacha en lugar de motosierras con que algunos intonsos quieren modernizar nuestra tradición


Al día siguiente, personas designadas con antelación, interrumpen la apacibilidad azulada del alba jaujina haciendo estallar los 21 camaretazos de reglamento saludando el primer día festivo. Normalmente, los cobarrianos más entusiastas se incorporan de sus tálamos con la idea fija de que hay que ir a acompañar al padrino de turno en la tarea de traer a la plazuela de la fiesta su árbol. Este, por su parte, se ha preparado para la ocasión y desde el inicio ya está en la puerta de su casa esperando a sus invitados con ansiedad y con un buen licor de Monobamba para encender los ánimos. Prácticamente desde este instante es que empiezan una serie de incidentes cada uno más jocosos. Así por ejemplo, llegan los famosos “patasqueros” que son los autoencargados de saborear la patasca, platillo preparado sobre la base de motes y carnes, y, entre dientes, ponerle una nota. Aunque no lo crean, como si fuera una asignatura escolar, la patasca, que ha hervido toda la noche anterior, tiene nota. Si hay bastante carne, un mote suave y harto perejil con cebolla y su rocoto picante tendrá nota alta y, al revés, cuando en el plato ralean unas cuantas carnecitas que flotan en un caldo aguachento, hay una desaprobación; lo gracioso de los “patasqueros” es que se dan tiempo para visitar cada uno de los domicilios de los padrinos de monte del barrio, lo que en buen romance quiere decir que ese día se comen entre tres o cuatro platos. Conocí a “patasqueros” famosos y reconocidos como Beto Suárez Marticorena y el “negro” Jorge Diaz, cuyos paladares estaban sensibilizados para percibir la buena comida, de cuyo resultado contaban con una muy buena “bodega” en el vientre. La patasca, naturalmente, es el alimento que fortifica el entusiasmo de quienes van a cargar el árbol y debe ser complementado con un aromático café y algunos panecillos de mama “toya” que si estuvieran con relleno de jamón, mejor.


Alto comando de Traída, acordando decisiones sobre el rumbo de la fiesta


Pero saborear este exquisito desayuno no es un acto mecánico, menos silencioso, está animado comúnmente por el sonido de los huajlas y tinyas que con melodías guturales, que suenan a distancia y con acompasada entonación, van convocando desde la puerta del local fiestero al gentío cada vez más numeroso que presuroso llega portando la indumentaria de rigor (sombrero de paja, harina para el juego posterior y uishcata). En el interior los comensales van animando el momento con toda clase de bromas. La chacota y frases zahirientes son el denominador común. Entre las más saltantes quiero mencionar una: todos sabemos que, gramaticalmente, los oficios tienen la desinencia ero, así al que compone zapatos se le denomina zapatero, al que corta el cabello peluquero, etc., y como quiera que al huajla en castellano se le denomina cacho el lector adivinará la denominación que recibe en la fiesta el que lo toca; los chistosos más filudos los llegan a asociar con algunos conocidos “falderos” de Jauja (escuché que al huajlero le decían, con ironía, Pocho Pagador y hasta ahora no me explico por qué a tan caro amigo ya extinto no lo dejan descansar en paz). Así van pasando los momentos, animados por los infaltables “copones” de aguardiente remojados en hierbas y otros licores que los presentes reciben y beben con regocijo y gratitud. Recientemente se ha incorporado, con acierto, el licor de muña como un complemento especial “para matar la grasa” de la rica patasca y evitar incómodas flatulencias.

Finalmente, “el alto comando” o cobarrianos notorios que dirigen la fiesta disponen que el rico desayuno ha concluido y nuevamente el pansexualismo de los fiesteros aflora casi reflejamente y entonces casi a una sola voz espetan “todos al palo”, aludiendo a que hay que ir por el árbol a algún lugar circunvecino de la siempre simpática y ubérrima campiña de Jauja.



Damitas jaujinas en comitiva dirigiéndose al encuentro con los bravos varones que traen el árbol.

Mientras la comitiva varonil acude a cortar el árbol para traerlo al barrio, en la casa de la madrina, las damas acompañantes van llegando y animándose al compás de la música de una buena orquesta recibiendo agasajos por doquier, aprestándose para dar alcance a los varones portando un riquísimo “shajteo” que no es sino un refrigerio a base de shajta (arvejas molida con queso untado de ají amarillo y carne seca), cancha y papa sancochada con choclo, que se sirve a todos los asistentes en algún lugar ad-hoc que generalmente es en las míticas riberas del río Yacus. Cuando este alcance se da, hay un juego de carnavales previo con harto talco perfumado y harina, que a veces es aprovechado por algunos libidinosos para “paletear” a algunas damitas de vistosa y provocativa pulpa, es en esos momentos en los que la alegría se ha generalizado y el clímax llega a su punto más alto.


Damitas jaujinas en plena traida...


Luego, los asistentes acompañan el vehículo que transporta el árbol bailando en pareja al compás de las notas de huaynos interpretados por la orquesta de rigor. Al llegar al lugar de destino, los árboles son transformados en vistosas marquesinas adornadas por toda clase de artículos y vituallas que la madrina cuelga para que sean arrancadas por la muchedumbre que asista el día de la cortada o tumbamonte. Cuando, finalmente, el árbol es plantado con la infaltable ayuda de los “vientos”, que son sogas haladas en cuatro direcciones, “tentemosos” o palos cruzados en forma de aspas donde descansa el árbol suspendido a media altura sumado al entusiasmo y fuerza de los participantes, todo es alegría incontenible, danza general y la gente se abraza y brinda por haber concluido esta tarea, mientras en la parte central los llamados “cuellos” van exigiendo a viva voz “agua” al grito de “alalau” padrino y éste, generoso, alcanza algunas cajas de cerveza en recompensa por todo el esfuerzo realizado.


Encuentro de comitivas en las riberas del río Yacus


Miles de jaujinos y visitantes e invitados han pasado por esta fiesta dejando su recuerdo imperecedero, por ejemplo: no recuerdo otro hombre más diestro y ágil que el famoso “zancudo” Rivera Osorio cuando era convocado para atar, en lo alto, las sogas al árbol antes que fuera derribado por primera vez para direccionar su caída. Las bromas siempre agudas de “totolo” Vargas que cuando ha..ha..ha..blaba, olvidaba su lenguaje siempre bloqueado y, parecía un experto conferencista de prensa al que todos escuchaban con rostro absorto para terminar en escandalosa carcajada. La diligencia y precaución tranquilizadoras para cualquier padrino que los contrate, que transmiten los hermanos Pahuacho cuando de plantar el monte se trate.


Jolgorio de parejas que danzan acompañando al monte hacia el lugar donde será plantado


O las famosas “tomadas de pulso” que se ensayaban en los “manshus” y que no eran sino apretones a los testículos que se hacen en castigo a quiénes asisten a la fiesta sin el atuendo de estilo y se resisten a tomar el abundante trago sancionador no queriendo abrir la boca. Recuerdo un “manshu” hecho a nuestro buen amigo Orfeo Huatuco, conocido como "volvo": ocurre que tenía todo en regla y “el alto comando” dispuso discretamente y sin que lo notara para él su castigo. Cuando, entre varios, lo echaron bruscamente a la “champa” gritaba ¡por qué!,¡si tenía todo en orden: sombrero, uishcata jaujina, había llegado a la hora citada, etc.!, entonces de un mozalbete gracioso y agudo que nunca falta recibió por respuesta: ¡por feo!


Satisfacción general por haber concluido con la tarea del día de parar los árboles


Si quisiera decir que estamos en carnaval parafrasearía a un amigo literato cuando en un escrito perdido en algún anaquel escribió que han llegado los carnavales “con sus zapatos de agua trotamunda” y de verdad ya llegaron con sus lluvias incontenibles y sus hijos llenos de irisados colores. Con lluvia o sol, calor o frío, los jaujinos siempre seguiremos bailando. Viva Jauja.

Más datos:

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Darío A. Núñez Sovero
darionunezsovero@hotmail.com

De niño, recuerdo que las mayores solían vestirse, para bailar el cortamonte, con centros de colores graves. Las tonalidades de dichos centros eran mayormente de color negro y, en menor cuantía, verde y azul. La verdad es que hasta ahora no me explico por qué a la prenda más notoria del disfraz de jaujina le decían centro, luego entendería que se trataba de lo que todos conocemos como faldellín o pollera ancha. Quizás si viviera doña Flavia Caro, aquella matriarca del disfraz de jaujina, podría explicarme este interrogante que hasta ahora no tiene respuesta.


Cortamonte Barrio La Libertad 1987. De izquierda a derecha tenemos a Alejandro Artica Sovero, Sissi Artica Gansbiller, Rudolf Artica Gansbiller, Carolina Quispe y Angel Núñez Palacios. Durante la década de los ochenta fue común el uso de colores alegres en el traje típico de la mujer jaujina.


Hoy, me pregunto por qué los colores de los centros han ido variando con el tiempo. Primero eran de tonalidades graves, luego se trastocaron en tonalidades leves y alegres. Últimamente han recobrado el brío y brillo originales con los que vi bailar a mi madre, entre otras damas de antaño.

Quiero asociarlos igual, al hecho de que los colores son importantes para expresar el ánimo colectivo de un pueblo. Jauja, ciudad de abundancias, aire puro, cielo de azul intenso, aplomado sol, copiosas fuentes de agua, arboledas por doquier y una campiña de verdor sorprendente, impregnó a sus hijos una energía vibratoria energetizante. Esta sería la explicación de por qué las mujeres jaujinas, cuando danzan, usan centros de variados colores que, en síntesis, traducen sus estados de ánimo.


Cortamonte Barrio La Libertad 1983 - Jauja. En la foto de izquierda a derecha aparecen: Licia Benites, Paco Ramírez, Ruth Gutiérrez, Moisés Gamarra, Palmira Palacios, el que escribe esta nota, Julia Contreras y el inefable Mickey Pérez


Lejos estoy de pensar que los colores del disfraz de las jaujinas responden a criterios puramente mercantilistas. En este asunto debemos olvidarnos de que se trata de publicidad, asesores de imagen o marketing. Estos son temas que podrían adjudicarse a ciudades vecinas que han transformado su identidad hacia rumbos fenicios.

La jaujina usa colores en sus centros por que quiere darle un mensaje implícito a su pueblo. Así el negro lo asocia con poder, elegancia, formalidad y fortaleza. El verde con seguridad, naturaleza y misterio. El azul es el color del cielo y del agua, por lo que se suele asociar con la estabilidad y la profundidad. El amarillo con alegría y felicidad. El rojo con fuego, con peligro y el blanco con la fe, la pureza, la frescura y la limpieza.


Cortamonte del Barrio Huarancayo 2007 - Jauja. Milagros Moreno Minaya y Rafael Meza. Esperamos que se mantenga la originalidad del traje típico de la mujer jaujina


El uso de estos colores no es intencional ni dirigido, simplemente es la traducción del psiquismo de la mujer jaujina para el momento de la fiesta. En toda conducta hay grandeza en la mujer jaujina, por eso es que ellas son el hálito delicado que ennoblece el corazón xauxa.


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Foto: Carmen Cáceres Mayor

Fiesta en esta región se inicia a fines de enero y termina en abril. Los visitantes disfrutan de danzas típicas y de rituales ancestrales



La fiesta de carnavales en Jauja es cosa seria. Más allá del nutrido calendario religioso de esta región, las celebraciones del carnaval se han vuelto toda una tradición que involucra a los padrinos y madrinas de la fiesta, a las autoridades y, especialmente, al pueblo.

Todo empieza con la fiesta de Julcán, a fines de enero, y termina a mediados de abril. Casi tres meses de celebraciones, rituales y música convierten este carnaval en todo un acontecimiento para los jaujinos.

Aunque las fiestas se multiplican de acuerdo con cada barrio y cada anexo, en todos hay un denominador común, una celebración que por antigüedad y colorido es, de lejos, la más representativa. Nos referimos, claro, al cortamonte.

SUMA DE TRADICIONES

No es una fiesta cualquiera. Hombres y mujeres se visten con los trajes más elegantes (ellas, con sus vestidos de colores; ellos, con sus pañuelos de seda), sabiendo que entre la serpentina y el talco perfumado se prenderá la chispa de una celebración que puede durar hasta altas horas de la noche a pesar del frío, a pesar del sueño y a pesar de todo: total, son los carnavales.

El cortamonte se inicia con la llamada traída del monte, que incluye una serie de costumbres como el “manshu”, una especie de castigo simbólico para quienes no lleven puesta la indumentaria que exige la ocasión.

Luego viene el llamado “talipay”, un encuentro entre hombres y mujeres que forman bandos para jugar con el talco perfumado (que, por cierto, es un ingrediente indispensable de los carnavales jaujinos). En este momento, la reunión ya se vuelve más amena, aunque todos saben que la fiesta no terminará sino muchas horas después.

En medio de la fiesta se realiza el “shacteo”, que no es sino un reparador refrigerio que ofrecen las madrinas del carnaval a quienes las acompañan.

Durante toda la fiesta, eso sí, el oído atento del visitante escuchará las orquestas típicas de la región, con sus arpas, clarinetes y violines. Ellos marcan, de alguna manera, el ritmo de los acontecimientos.

Otro capítulo imperdible de esta fiesta es el carnaval marqueño, que se celebra en el distrito de Marco y que se caracteriza por sus más de diez grupos de danza. Lo que distingue el carnaval marqueño es aquel momento de la celebración en el que un grupo de divertidas mujeres revela lo que se esconde bajo sus negras faldas y una seguidilla de fustanes confeccionados todos a mano. Ahí, en un morral cuidadosamente tejido, cada una de ellas esconde un puñado de hojas de coca y cigarrillos.

Todo termina en regalos. De pronto, el olor de la hoja se mezcla con el de los cigarrillos. A eso se suma la música, y a la música se suman las voces, los cantos y la alegría de un pueblo que no deja pasar un solo año sin celebrar su carnaval.

En algunas regiones andinas, como Jauja, el carnaval no solo es una fiesta: es un patrimonio.

MÁS DATOS

De acuerdo con la cantidad de participantes, en una fiesta de cortamonte se pueden utilizar entre 5 y 15 árboles.

Los árboles son de diferentes especies nativas de la región. Por lo general, se utilizan pinos y eucaliptos.

Los cortamontes más conocidos en la región son los de los barrios de Huarancayo, La Libertad y La Salud, y, específicamente, del anexo de Huasquicha.

También destacan los de los barrios de Samaritana, El Porvenir, Motto Vivanco, Cruz de Espinas y Huacllas.

Fuente: El Comercio