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Miguel Angel Molla Madueño Psicólogo clínico, MA -Logoterapeuta acreditado Website: https://logored.center/ Facebook: https://www.facebook.com/identidad.existencia Email: migmolla@gmail.com https://miguel-psicoterapia.blogspot.com/

salud y espiritualidad

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La importancia de la espiritualidad en la salud mental y física

Existe abundante  evidencia empírica que respalda el efecto positivo de la espiritualidad en la salud mental y física. Este aspecto destaca cómo el desarrollo espiritual puede contribuir al bienestar general, la calidad de vida y el afrontamiento efectivo de las dificultades.

¿Qué es la salud física y espiritual?
Si el cuerpo físico es aquel que nos permite vivir esta experiencia humana, el cuerpo espiritual es aquel del que emana la energía.

 

Se destacan algunos puntos clave desde la logoterapia de Viktor Frankl:

  1. Dimensión Espiritual del Ser Humano: Se resalta la perspectiva de Frankl sobre la espiritualidad como una dimensión fundamental de la existencia humana. La espiritualidad se presenta como una fuerza o energía que unifica los aspectos psicológicos y físicos de la persona, proporcionando unidad y significado.
  2. Conexión entre Espiritualidad y Significado de la Vida: Se destaca la idea de que la espiritualidad puede aportar recursos internos, esperanza, conexión con algo trascendente y dar sentido a la vida. La logoterapia, como enfoque terapéutico, busca desbloquear la capacidad espiritual de la persona para ayudarla a encontrar significado incluso en circunstancias difíciles.
  3. La Transcendencia de la Logoterapia y la Fe Religiosa: Se enfatiza que la logoterapia no se opone a la fe religiosa, y ambas pueden coexistir. Frankl reconoce la dimensión espiritual como una experiencia humana que puede demostrarse desde una perspectiva antropológica, sin entrar en conflicto con las creencias religiosas.

En conjunto, se destaca la integración de los principios logoterapéuticos con la importancia de la espiritualidad en la vida humana, proporcionando una visión completa de cómo estos aspectos pueden influir en el bienestar y el sentido de la existencia.

REFERENCIAS

Frankl Viktor “El hombre en busca de sentido”. Herder

Frankl Viktor Las raíces de la Logoterapia. Escritos juveniles San Pablo, Bs. Aires

ChatGPT https://chat.openai.com/

Fuente foto https://www.cuerpomente.com/psicologia/como-practicar-espiritualidad-dia-dia_11250

niveles

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En términos de formas de situarse y buscar el camino en la vida, hay diferentes niveles de orientación y motivación:

Bienestar personal (Nivel Básico):

  • Buscar el bienestar personal, aunque sea temporal.
  • Enfoque en actividades placenteras y bienes materiales.
  • Actitud Materialista-Hedonista.

Autoafirmación positiva (Nivel Intermedio):

  • Búsqueda de significado auto-orientado.
  • Desarrollo de la autoeficiencia, seguridad y éxito social-profesional.
  • Enfoque en la autonomía y la autoafirmación positiva.

Experiencia amplia y conexión (Nivel Intermedio – Avanzado):

  • Conexión y pertenencia a un grupo o comunidad.
  • Altruismo y participación en acciones sociales positivas.
  • Establecimiento de metas a largo plazo.
  • Compromiso con la justicia, ética, espiritualidad y creencias personales.

Trascendencia y Sentido (Nivel Avanzado):

  • Responsabilidad de vivir la vida en su máxima posibilidad y potencial.
  • Búsqueda de la unicidad y conectividad con un sentido más profundo.
  • Compromiso con la trascendencia personal y la plenitud.
  • Exploración del significado de la vida en un nivel más profundo.

En este nivel de trascendencia y sentido, la persona busca ir más allá de sus necesidades inmediatas y desarrollar una comprensión más profunda de su propósito y conexión con el mundo que le rodea. La terapia humanista existencial busca apoyar a las personas en este viaje de autodescubrimiento y realización personal, alentándolas a vivir de manera auténtica y significativa.

La Logoterapia promueve la actualización de los recursos personales y la creencia en la capacidad de superación, se centra en el reconocimiento del ser humano en su contexto para hacer visible su esencia. Comprender implica encontrar las razones movilizadoras y reconocer el significado subjetivo de la vida. 

En la búsqueda del sentido de la vida hay que tomar en cuenta que es algo que puede variar con el tiempo y con la situación en las personas.

Tenemos todos los niveles y vamos poniendo diferente énfasis en las etapas de la vida, en la evolución de la vida personal, hasta que nos afianzamos con nuestra Identidad-para que soy bueno y que debería hacer, tengo una misión, “este soy yo, esto quiero y puedo ser” dimensión Logos de Identidad-Existencia.

Investigando la Dra. Elisabeth Lukas, se dio cuenta que todas las categorías de valor (creativo, experiencial y actitudinal) “tienen el mismo valor y están involucrados en todos los aspectos de la vida de manera significativa.” Lo importante es la presencia de estos tres valores.

En realidad no es que usemos un valor u otro, sino que los usemos todos, (como una forma de encontrar sentido en la vida… Estos valores no coexisten, sino que forman una unidad con diferentes énfasis, con la capacidad de dar sentido a cada pensamiento, acto y esfuerzo humano.” (Lukas E.,2014)

En la mirada está la persona, y con ello, lo libre (Frankl). 

Vemos como estos dos aspectos, el de singularidad y peculiaridad, poseen un valor constitutivo en cuanto al sentido de la existencia humana…y hay que reconocer a la filosofía existencialista que haya sabido destacar la existencia del hombre, como algo esencialmente concreto, la de “cada uno”…este algo peculiar y singular, que entraña la apelación a realizar sus posibilidades originales y que no se dan sino una sola vez.

 

REFERENCIAS

Lukas Elisabeth. Significado en el sufrimiento. Birmingham AL: Purpose Research,pp 119-120) Citado por Marshal María y Marshal Edward, 2017. Bases antropológicas de la psicoterapia centrada en el significado, Canadá.

Frankl, Viktor. Psicoanálisis y Existencialismo, Herder. p 91

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valores de sentido

 

 

 

conectarse

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Foto: Elite serie para adolescentes

Nada en nuestra vida se pierde: Toda nuestra vida, todo lo que amamos y sufrimos, se registra como hechos temporalizados en el protocolo del mundo.

El protocolo del mundo no puede perderse, pero tampoco puede corregirse. Y eso para nosotros es un aviso y una advertencia para vivir bien y solidariamente. Porque cuando decimos que nada de lo que ha ocurrido puede eliminarse ¿no significa eso una advertencia de lo que ponemos en el mundo? (Frankl)

“Todo espera la salvación”; Gabriel Marcel, postula la esperanza y la salvación por el amor.

La salvación se otorga cuando actuamos dictando al protocolo del mundo, y de hecho entra en el pasado como vivencia y decisión nuestra. Queda eternizado en este protocolo todo lo que sucede, lo que deberíamos hacer que suceda. Somos responsables de todo lo que se eterniza al introducirlo en el mundo y temporalizarlo.

Y por eso tratemos de dejar expuesto nuestro potencial para continuar la creación, ya que no ha concluido aún, espera aquello que solo cada uno de nosotros puede ofrecer al mundo como humanidad.

Ya que  estamos todos conectados a vivir una vida buena en la existencia.

Foto La Vía Láctea desde el desierto de Atacama

REFERENCIAS

Frankl Viktor. La voluntad de Sentido. Ed. Herder. p 55-57

Amor, verdad y trascendencia en Gabriel Marcel  https://dialnet.unirioja.es

La Esperanza: Una Protesta Dictada Por El Amor. Reflexiones En Torno A La Filosofía De G. Marcel. Olga Belmonte García. Universidad Pontificia Comillas (Madrid), España

 

miedo

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El miedo, la inseguridad y la angustia está presente en diversas capas sociales, y en diversa intensidad, pero hay una situación general de desconfianza.

Y simplificando, hasta el extremo, creo que se instaura un miedo interno y otro externo.

El miedo interno es la culpa, y asumir que la culpa del otro es propia. Es la vergüenza de lo que pasa, que se instaura en el interior nuestro como disgusto y desconfianza, perdida de la esperanza.

Y el miedo externo, es el estado colectivo que se fomenta por las condiciones y violencia en un mundo global amenazante.

Desde una explicación de lo psicosocial, y una lectura un poco más especializada, cito a Sàndor Ferenczi, psicoanalista Húngaro, quien postula diversas claves:

“Las peculiaridades propias de la trama social crearían condiciones patógenas que afectarían tanto al individuo como a las relaciones humanas intersubjetivas. Por ello, es necesario la comprensión y explicación de lo social. Explicita que al darse el trauma y la distorsión profunda o ruptura de la mutualidad interpersonal, se da una vinculación entre traumatizado y traumatizante. En el vínculo mismo entre sujetos interactuantes, en su identidad y en su relación, hay una incidencia institucional a considerar.”

La salud personal y la identidad se ven afectadas por Factores sociales.  Es importante señalar que las comunidades y las personas individuales pueden tener experiencias muy diversas, y algunos sectores de la sociedad pueden sentir más fuertemente estos miedos que otros. Algunas consideraciones generales el miedo en la sociedad peruana:

  • Violencia y Seguridad: En el pasado, el Perú ha enfrentado problemas relacionados con la violencia política y social, especialmente durante las décadas de 1980 y 1990. Aunque la situación ha mejorado desde entonces, las secuelas pueden persistir en la percepción de seguridad de algunas personas.
  • Desigualdad y Pobreza: La desigualdad económica y la pobreza son desafíos persistentes en algunas áreas del Perú. Las disparidades socioeconómicas pueden contribuir a la inseguridad y la ansiedad en la población.
  • Crisis Política: Eventos políticos y crisis pueden generar incertidumbre y preocupación en la sociedad. Cambios en el liderazgo, protestas y situaciones políticas inestables pueden contribuir al miedo y la ansiedad. Existiendo ese estado de terror, creado por los hechos y amplificado por los medios de comunicación según su conveniencia, cada grupo político trata de aprovecharlo en su favor. Así como en la edad media había la cacería de brujas y la quema de herejes, ahora hay un grito común, “agarren al ladrón” y este truco es justamente el que hace el ladrón para que no se fijen en él o ella, según convenga.
  • Impacto de la Pandemia: La pandemia de COVID-19 ha tenido consecuencias significativas en todo el mundo, incluido el Perú. La incertidumbre sobre la salud, la economía y la educación puede generar miedo en la población.
  • Desastres Naturales:  Perú se encuentra en una zona sísmica activa, y los desastres naturales como terremotos y deslizamientos de tierra pueden generar temor y preocupación en la sociedad.
  • Desconfianza Institucional: La desconfianza en las instituciones gubernamentales o en la capacidad de las autoridades para abordar los problemas sociales puede contribuir al miedo y la ansiedad.

La mejor manera de liberarse de esta distorsión de la vida sana, de esta crisis permanente que afecta nuestra paz mental y felicidad y de estos miedos es “Vibrar alto” que atrae cosas buenas a nuestra vida y trae muchos beneficios, pero sintiendo amor y compasión por las criaturas y nos acercamos a la luz de vida. Sentir y favorecer un mundo humano por la conciencia, responsabilidad ética- internalizada, asumida, ver terapia existencial, grupos de encuentro. 

Ese mundo sin embargo esta interconectado al de TODOS nosotros, hay un campo unificado de energías y fuerzas que interactúan en todo el universo. Por ello se comparten las buenas y malas vibraciones, y así como se sufre por las malas acciones de los hombres que se dejan llevar por la sombra, las tendencias malvadas que lo extravían, se crean espacios de libertad de un mundo más humano de significado y sentido, de valores y vivencias, y responsabilidad.

REFERENCIAS

Frankl Viktor. Psicoanálisis y Existencialismo. FCE, p 300

Sandor Ferenczi.”Teoría y Técnica del Psicoanálisis”. Editorial Lumen.2ª edición. 2001.

Terapia Existencial

grupos de encuentro

chat gpt

contradicciones

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Se ha acentuado en los jóvenes un estilo de vida más libre y divertida, sin prejuicios y motivaciones de vivir el presente sin preocuparse demasiado de nada más que pasarla bien en fin de semana en especial.

Pero aún así somos conscientes de las contradicciones que sentimos en nosotros mismos, como producto de motivaciones divergentes en la dinámica psíquico-corporal, que presionan por su satisfacción y de otra parte la responsabilidad y conciencia, son parte de nuestra experiencia humana y real.

Por una parte nos sentimos atraídos a conseguir el placer, el deseo y la distracción, y esto es parte de nuestras necesidades físicas lo cual puede estar en contradicción con nuestra responsabilidad, sentido y valor. Esto trae consigo tensiones y conflictos de motivación.

Por ello es posible muchas veces, salir de esta dinámica limitada a su mundo interior, y tomar cierta distancia de sus impulsos y tendencias, conectarse y armonizarse, con sentimientos liberadores, actuando como ser que responde, y no solo como ser impulsado, activando sus dimensiones y capacidad humana espiritual  de auto trascendencia.

La dimensión personal existencial debe servirse de la dimensión corporal anímica y enfrentarse a ella, superándose a sí mismo y liberándose de las tenazas determinantes de lo físico y psíquico, superándose y liberándose, a través del auto distanciamiento,  y el poder de obstinación del espíritu, en la dimensión personal existencial. La persona alcanza así un margen adicional de libertad.

declaraciones

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Declaraciones nuevo Cardenal español y Arzobispo de Madrid, José Cobo Cano preocupado por el aumento de suicidios entre los adolescentes.Un estudio llevado a cabo por la Universidad Complutense de Madrid
señala que los casos de adolescentes que se quitaron la vida aumentaron un 32% en los últimos años. “Eso indica que algo está pasando en la sociedad, y la necesidad de trabajar con los jóvenes, en la búsqueda del sentido de la vida.”

https://youtu.be/dITUf_dcsis?si=FbWZ8UrRqBG87eKz

Logotest

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Pedir dar el Logotest

Muchas personas nos han preguntado sobre el Logotest creado por la renombrada Logoterapeuta Dra. Elisabeth Lukas.

Aquí les ofrecemos la información.

El Logotest (técnica de logo-diagnóstico), ha sido aplicado a millares de personas y los resultados no dejan duda de que el  “sentido de la vida” es una realidad que se ha comprobado empíricamente en estudios e investigaciones en todo el mundo, tesis doctorales y de magister.

El Logotest mide la “realización interior del sentido” y la “frustración existencial”.

Descarga el formulario para recibir información para dar el Logotest

https://forms.gle/STLZo1fSe4qYiWAf6

 

Miguel Molla, Psicólogo Logoterapeuta

migmolla@gmail.com

http://www.logotherapyresearch.com 

“Centro de estudios e Investigación de logoterapia y análisis existencial “Humanitas” 

 

La esencia de mi vida.

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Icaro en caida libre, porque al acercarse al Sol se derriten sus alas de cera*

¿Que he buscado siempre, que he logrado y como me he sentido sobre ello?

Muchas personas podrían encontrar pocos logros y muchas aspiraciones, pero sin embargo, la esencia y significado de la vida, y de “su mundo creado” con ella, tiene un indicador excelente con la manera como ha asumido y cumplido su responsabilidad.

La Dra. Elisabeth Lukas, creadora del Logotest, hace una Diferenciación entre “conciencia de éxito” y la “Realización interior del sentido”, dos variables no congruentes y que pueden distanciarse considerablemente. Una vida puede seguir teniendo sentido aún si no haya tenido el éxito deseado.

Logo-test: test para la medir la “realización interior del sentido” y de la “frustración existencial”, solicite una prueba online aquí

A esta manera de ser del hombre, que tiene su razón final en el fenómeno de la responsabilidad, se le llama existencia.(Frankl)

REFERENCIAS

Viktor Frankl, La voluntad de sentido, Herder, p.101

Elisabeth Lukas, Logo-Test. Ed. Almagesto, 1996

https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%8Dcaro

 

Terapia Existencial

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La Terapia Existencial

La psicoterapia se refiere generalmente a un proceso centrado más en resolver problemas mentales, y emocionales de una persona, principalmente en cuanto a individuo.

La terapia existencial, en cambio, ve todo el contorno de la vida, sus sentimientos, valoraciones, metas, y relaciones con las demás personas.

Ve la vida en la forma más amplia, interesándose en lo que la persona  vivencia, compartiendo con empatía y enfocando la relación de ayuda, en un trato más de persona a persona y menos de especialista a paciente.

En la psicoterapia existencial el terapeuta ayuda a las personas a incrementar su consciencia de las formas en que piensan y experimentan el yo y el mundo, se les alienta a mirar con profundidad en sus propias emociones, metas, temores; a ser cada vez mas abiertos a su propia experiencia y a modificar los aspectos autoderrotistas de su sistema de constructos del yo y del mundo. Ayuda a explorar la verdadera naturaleza y significado de sus conductas, emociones y relaciones con los demás.(Carl Rogers).

La persona existe en su experiencia concreta, que no es definible a través de conceptos, estructuras o definiciones fijas. Es un enfoque fenomenológico no se centra en un solo aspecto de la vida psiquica sino incluye sus valoraciones, y se interesa en su experiencia como existente, de su ser en el mundo.

La persona como ser existencial, se pregunta por el valor y significado de la vida y esto es algo que pertenece a la esencia del género humano. Viktor Frankl abordó lo espiritual en el ser humano y por ello señaló ciertas dimensiones que van más allá de lo físico y mental. También incluye algún tipo de libertad y responsabilidad. La libertad de tomar decisiones que van más allá de las reacciones instintivas y compulsivas.(Lukas, E.)

La Existencia, es estar en la vida, conciencia de ello y propósito, deseo de vivir, ganas de estar en algo que nos de ilusión, lucharla con ganas, actuar y relacionarse con las demás personas en buena forma, logrando vínculos de valor duradero. Cultivar el esfuerzo de mejorar uno cuestionándose las malas vibras que a veces tenemos con o sin justificación, ya que eso es restarnos fuerzas.

Tener buen humor y hacer bromas si ello ayuda, decir las cosas que no nos parecen bien de acuerdo a lo ético, ya que no voy a renunciar a mis principios y valores por caerle bien a nadie.

La propia autoestima bien alta, sin sentirse superior, pero menos inferior, soy único y distinto y valgo por lo que soy. Cuanto mas alegría logre ponerle a mi vida, mejor energía positiva lograré, aumentando la fuerza que tenga para lograr mis objetivos, teniendo una visión que iluminará la vida de los demás, pensando en la humanidad.

REFERENCIAS

Lukas, Elisabeth  & Alexander Batthyány.Logoterapia y análisis existencial Hoy. Ed. Herder AMAZON

Lukas, Elisabeth  Life is worth living.

https://www.elisabeth-lukas-archiv.de/welcome/current-texts/an-update-of-logotherapy/

Carl Rogers.

Psicoterapia Centrada en la persona. Ed Amorrortu   http://biblio3.url.edu.gt/Libros/2013/teo-per/13.pdf

Carl Rogers Grupos de Encuentro. Ed Amorrortu

http://blog.pucp.edu.pe/blog/psicotemas/2023/07/23/grupos-de-encuentro/

 Gendlin, E.T. (1957). 

http://blog.pucp.edu.pe/blog/abarcador/2023/08/07/psicoterapia-experencial-fenomenologica/

A descriptive introduction to experiencing. Counseling Center Discussion Papers, 3 (25). Chicago: The University of Chicago (Special Collections: Archival Monographs) (8 pp.).

Psicoterapia Experencial Fenomenológica Focusing/Fotuna.Vision General. Revista De Psicoterapia, julio, 2018, Vol. 29, Nº 110, págs. 241-256

Characteristic practices of existential psychotherapy: A worldwide survey of practitioners’ perspectives.https://psycnet.apa.org/record/2017-20823-001

https://theweekenduniversity.com/

Existential Philosophy and Psychotherapy – Emmy van Deurzen                    Existential Approaches to Therapy. Professor Mick Cooper

http://blog.pucp.edu.pe/blog/abarcador/2022/08/29/psicoterapia-fenomenologico-existencial/

http://blog.pucp.edu.pe/blog/abarcador/2022/07/13/fenomenologia-y-la-vida-emocional/

http://blog.pucp.edu.pe/blog/abarcador/2023/08/07/psicoterapia-experencial-fenomenologica/

http://blog.pucp.edu.pe/blog/abarcador/2022/09/07/la-logoterapia-a-la-luz-de-las-circunstancias-actuales/

Foto: Trois souvenirs da ma jeunesse.Película Francia, 2015

 

Tratamiento a un colega psicoanalista

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Viktor Frankl

Viktor Frankl relata sus apuntes o notas tomadas en varias  sesiones de psicoterapia, en apoyo a un colega psicoanalista, quien ha perdido el sentido de su vida o incluso no ve claro ni con certeza los valores que lo llevan a ejercer la psiquiatría y la psicoterapia con sus propios pacientes; en esto al menos siente un alivio de que al poder ayudar a otros, se olvida de su propia falta de sentido.

Frankl dice que se trata de un profesor de una importante Universidad de los EEUU y que ejerce hace años.

“Y precisamente, en cuanto él comparte mi opinión de que la psicoterapia debe llegar a ser una orientación hacia el sentido. sólo que él piensa que por lo menos el médico debería convertir su conocimiento de la falta de sentido de la Vida otra vez en inconsciente. Mientras yo defiendo la opinión de que quien duda del sentido de la vida debe volver a tomar conciencia de aquello que siempre intuyó en razón de una comprensión ontológica y prerreflexiva del ser y de sí mismo: el sentido incondicionado de la vida.(1)

En este punto Frankl ve la necesidad de un análisis existencial. Respecto de lo que ha escrito antes: “la falta de significado de las situaciones, llevaba a una progresiva pérdida del sentido de la vida; Frankl la relaciona con un debilitamiento espiritual, que es el soporte de fortaleza interior de la persona.” (2)

Sobre la comprensión prerreflexiva del ser, tendría relación con la evolución de la idea de la conciencia, y discusiones en diversos campos del saber sobre los orígenes de la conciencia  (3)

 “..Además ninguno de los dos sabemos con qué fin vacías ahora tu vaso. Pero aquello que tienes en tu interior, aquello que conforma tu vida, sí lo sabe; y es bueno tener conciencia de que en nosotros hay algo que lo sabe todo, lo quiere todo y lo hace todo mejor que nosotros.” (4)

 

 

REFERENCIAS

(1)Frankl, Viktor. La Voluntad de sentido. Herder, Barcelona.p.204

(2) Frankl Víctor, (1946,1979), El hombre en busca de sentido, E. Herder, Barcelona. p.94-97

(3) El pensamiento antes de la lógica https://hablandodeciencia.com/y-antes-de-la-ciencia-que/

(4) Hesse, Herman, (1986). Demian, Alianza Editorial, Madrid p. 108.