Psicorales

Saussure hace una importante distinción entre la lengua y el habla. La lengua es sistemática, tiene elementos organizados que tienen una función específica y que trabajan para llegar a una meta en común, es decir, la representación del mundo o significación. El habla es distinto, es individual en cada persona, es casi física y concreta. El habla es totalmente asistemático.

La lingüística hoy tiene que subdividirse en las diferentes variedades que existen a lo largo y ancho del mundo, porque por más sistemáticas y ordenadas que sean las lenguas, son un instrumento humano cambiante y afectado por los procesos sociales.

La lingüística cambia dependiendo del tiempo, o los diferentes estados de la lengua, nuestras expresiones no son lo mismo lo que son ahora de lo que eran hace siglos. También es distinta en cada espacio, donde hablamos de los diferentes dialectos, la diferencia que hay entre aprender a hablar en Lima, en Piura o en Cuzco. Cambia cuando nos referimos a diferentes factores socioculturales, cuando nos referimos a la clase alta o media de una cierta región, estos se llaman Sociolectos. La última variación es la variación situacional, las diferencias en el registro de voz de lo que se dice, el estilo que refiere a la circunstancia en la que se habla (si es informal, familiar o formal).

El castellano, como muchas cosas en el Perú, tiene dos variedades de prestigio que se enseñan desde la infancia y son altamente importantes para el estatus social al que se te asigne. El hecho de saber escribir y hablar de la manera “estandarizada” puede darte muchos beneficios a lo largo de la vida.

Tenemos primero la variación normativa del castellano, que es el que no se utiliza como habla viva si no como forma artificial, es la forma en la que escribimos, es formal y académico. Está regido y normalizado por la RAE. La segunda variación es la estándar, que es la referida a la forma de habla del grupo de élite, es de uso oficial y está sometido a los cambios y características del país.

Como decía Saussure, el habla es individual y asistemática, pero en el Perú se discrimina a las personas por su habla, su forma particular de expresarse. Si utiliza de una ciertos sonidos o ciertos otros para expresarse, o si es que lo dice en un orden “correcto” de acuerdo con el castellano “estándar”.

Jimena Valdez Cáceres 20080885

Bibliografía:
“Curso de la lingüística general” de Ferdinand Saussure.
“Los castellanos del Perú” de Jorge Pérez Silva.

El lenguaje es el medio principal de la socialización, por lo cual es considerado de gran importancia para comportamiento social que se lleva a cabo en cada contexto. Mediante el aprendizaje del habla y a través del lenguaje es como el infante asume sus ideas y sus valores. De repente, lo más general que se puede mencionar acerca del lenguaje es que es un instrumento de conocimiento y un medio de comunicación. En este caso, nos centraremos en su influencia al comportamiento social.

El lenguaje se va desarrollando conforme nosotros mismos nos vamos formando en la vida. Desde la niñez, nosotros vamos aprendiendo diversas formas de expresarnos y, con el tiempo nos vamos constituyendo de acuerdo al lenguaje que utilizamos. En la mayoría de ocasiones, al llegar a la universidad, la carrera que cada individuo escoge marca el lenguaje que utilizaremos, con lo cual afectará nuestro comportamiento social frente a los demás. Evidentemente, cada persona puede seguir desarrollando su lenguaje hasta el fin de sus días, donde este puede ir cambiando de acuerdo a las decisiones que tome esta misma. Por lo cual, dependiendo de la lengua que utilicemos, podemos congeniar mejor con algunos grupos sociales que con otros. Por ejemplo, un poeta no tendrá el mismo lenguaje de socialización que un matemático, debido a las obvias diferencias que existen entre ambas formas del uso del lenguaje; y de cómo estas afectan a sus respectivos comportamientos sociales.

Es así que, siempre hablamos del lenguaje como un medio de comunicación, es indudable que para los participantes puedan congeniar no basta que comportan el mismo idioma. Generalmente, se debe poseer la misma estructura cognitiva y verbal, para formar un comportamiento social en común.



Fuentes:

-SIGUAN, Soler Miguel. Revista de psicología general y aplicada: Revista de la Federación Española de Asociaciones de Psicología, ISSN 0373-2002, Vol. 53, Nº. 4, 2000 , pags. 591-592


mª claudia carreño
20095263

Buscando que poner para este interesante trabajo dejado por nuestro estimado “GONZALO”, me topé con una pregunta hecha en un portal de yahoo en la cual se veía un interrogante que gracias a todo el tiempo que me tome en relacionarlo con algún tema psicológico por fin tuvo fruto, aquí dejo la interrogante y la explicación que el autor deja.
¿Es posible el pensamiento sin lenguaje?
Existe una teoría que dice que hay ciertos procesos del cerebro que no necesitan del lenguaje para responder ante ciertas situaciones. Como ejemplo se expone lo siguiente:

"Un gato se sube a un árbol al ver que un perro se dirige hacia él."

El gato ve al perro (percepción), Identifica al perro como un posible peligro (cognición), Prevé que hay un problema (anticipación); rápidamente mira a su alrededor (evaluación), y corre al árbol más cercano (resolución).

El gato hace todo esto sin la ayuda del lenguaje, y por lo tanto parece razonable el asumir que somos, como el gato, capaces de algunos procesos de pensamiento sin la necesidad del lenguaje como mediador.

A continuación presentare las respuestas que consideré más resaltantes bajo la percepción de esta persona

Mejor respuesta:

Dicen que cuando preguntas algo es porque en realidad ya tienes la respuesta, lo que dices esta muy bien, pero justamente es un gato es decir animal que tiene instinto y reflejos adaptativos propios de su especia, los humanos tenemos estructura de pensamiento y somo sujetos barrados por el lenguaje, vivimos en un mundo de lenguaje, este siempre desde mi punto de vista siempre sera el mediador entre la relaidad y lo que podemos decir, pues tampoco podemos pensar ni acceder a la realidad completa

PD: La ortografía es así, porque lo escribieron así.

Realmente, el punto de vista de la persona que escribió esto me pareció muy interesante, es un poco cerrada su perspectiva por el hecho que estamos viendo el caso de un animal, que como bien lo dijo la mejor respuesta se basan en instintos que no necesariamente poseen los humanos, aparte concuerdo con la mejor respuesta cuando dice que el lenguaje es el mediador entre la realidad y lo que decimos, dado que si nosotros no tuviéramos un lenguaje que nos permita razonar o interiorizar ciertas ideas o pensamientos nuestra realidad se vería limitada a impulsos e instintos que en lo único que puede sernos útil es en ciertas ocasiones como las antes vista, pero supongamos que nos encontremos en un cuadro más razonante, ahí el lenguaje es algo fundamental dado que, bajo mi opinión, no existe otra manera de profundizar nuestros pensamientos en base al razonamiento y también en base a la confrontación de ideas en nuestra propia mente que solo se puede aplicar con un lenguaje antes desarrollado.

http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20060824121428AASV6Ag
Myers- Lenguaje y pensamiento

Guillermo Castaños 20093184

La personalidad de cada persona es un factor detonante en la manera que cada individuo lleva su vida. Por otra parte, cabe recalcar el significante papel que cumple el lenguaje en la influencia hacia la formación de la personalidad. La lengua, estrechamente vinculada al pensamiento, no existe bajo una forma homogénea, sino en múltiples diversidades, desde las diferentes modalidades sociales, que se configuran conforme a las experiencias y necesidades de cada grupo, a las particularidades de cada individuo en el uso de la lengua, donde ésta se convierte en un reflejo de la personalidad. En este caso, me centraré en la personalidad de una persona que se ve influenciada por dos culturas, es decir una persona bilingüe.

Hoy en día, la sociedad peruana se ha visto invadida por diferentes institutos de idiomas. Aprendiendo nuevas hablas, ya sea inglés (la más conocida), francés, italiano, alemán portugués, etc; nuestra personalidad se va modificando y dejamos de ser una naturaleza únicamente del español, sino que nos vamos desarrollando influenciados por las otras lenguas. Sin embargo, lo anterior no niega la importancia del lenguaje en los procesos de socialización. Por ejemplo, un niño aprende una lengua, y al aprenderla desde muy pequeño, adquiere características de esta cultura; donde los rasgos que cultiva son asimilados por el mismo y forman parte de su personalidad. Esto podría traer problemas, ya que las lenguas que un bilingüe conoce son de diferentes grupos sociales.

En algunas ocasiones, el bilingüe debe inclinarse por alguno de los grupos sociales, con respecto a sus lenguas, como consecuencia puede ocurrir un desequilibrio en su personalidad. Empero, la problemática personal no funciona del hecho de saber varias lenguas, sino del significado que cada una de ellas ocupa de la sociedad a la cual pertenece.

En conclusión, a pesar de las presiones culturales que puede tener el bilingüe, este se puede mantener al margen en cuanto a las lenguas que conoce y extraer de ellas, las características que más le convengan para formar su personalidad, debido a que este se encuentra por encima de los idiomas que conoce.


Bibliografía:
-SIGUAN, Soler Miguel. Revista de psicología general y aplicada: Revista de la Federación Española de Asociaciones de Psicología, ISSN 0373-2002, Vol. 53, Nº. 4, 2000 , pags. 589-597

Mª Claudia Carreño
20095263

Sabemos que la naturaleza es una maravilla, que existen monos que pueden comunicarse con lenguaje de señas, que piensan y solucionan problemas, que utilizan herramientas para alimentarse, que tienen llamados de alerta determinados. Pero ¿qué tan complejos pueden llegar a ser sus pensamientos?

“Hauser presenta cuatro ingredientes de la cognición humana que distinguen a ésta de las poseídas por los animales, y muestra cómo estas capacidades hacen único al pensamiento humano. Estos cuatro componentes del pensamiento humano son la habilidad de combinar y recombinar diferentes tipos de informaciones y conocimientos para acceder a un conocimiento o comprensión superiores; aplicar la misma "regla" o solución de un problema a una situación diferente y nueva; crear y entender con facilidad las representaciones simbólicas del cómputo y de datos captados por los sentidos; y establecer modos de pensamiento a partir de información sensorial y perceptual en bruto.”

Ok, entonces los animales sí piensan y sí tienen la capacidad para resolver problemas. Pero tienen una cognición limitada, no van a llegar a tener pensamientos tan complejos como los que nosotros tenemos, o una concepción de la realidad tan microscópica como pretendemos los humanos. Pero no hay que desvalorizarlos, la naturaleza es casi mágica.

Ahora, ¿los animales tienen un lenguaje? Bueno, se sabe que hay una especie de monos en África, el mono vervet, que tiene llamados de alerta distintivos para sus compañeros que diferencia el tipo de amenaza a la que se pueden enfrentar. Esto quiere decir que si viene un peligro aéreo, hacen una alarma determinada y todos bajan a esconderse en los arbustos. También tienen llamados de alerta por si vienen depredadores terrestres, que los lleva a esconderse en las copas de los árboles. También sabemos que las abejas tienen una danza determinada para comunicar donde se encuentra el polen a sus compañeras obreras, su danza indica las direcciones y la distancia exacta en la que se encuentra.

Sí, los animales se comunican. Pero lo que nosotros llamamos lenguaje no se refiere a nuestra capacidad para comunicarnos, sino a nuestra capacidad de enlazar sonidos con objetos e ideas, nuestra capacidad de representar el mundo a partir de sonidos. Las FCA (formas de comunicación animal) son muy limitadas, no tienen una sintaxis, ni un orden gramatical. No son creativas, son siempre literales; comunican un concepto como un todo, no tienen división entre situaciones de maneras individuales (no se separan los sujetos o entidades de los predicados o acciones).
Entonces no, los animales no tienen un lenguaje y es más se puede decir que el lenguaje que nosotros tenemos no se deriva de las FCA, sino de el sistema de representación de la realidad mucho más complejo que hemos desarrollado los humanos.

Jimena Valdez 20080885

Bibliografía:
Myers. Capítulo 10: El pensamiento.
Marc Hauser. “Los 4 aspectos fundamentales que diferencian la cognición humana de la de otros animales”. http://www.solociencia.com/medicina/08040908.htm

Consiste en una alteración del ritmo de la emisión oral que quita fluidez, limpieza y cadencia a la dicción. El habla se hace vacilante, entrecortada o ininterrumpida por repeticiones y persistencia de sonidos que agregados a un sin número de gestos y movimiento asociados conforman el cuadro que hacen tan característico el discurso de estos niños.
Habitualmente se presenta como síntoma lingüístico único, casi siempre asociado con otro tipo de síntomas neuróticos.

El bloqueo de la palabra se debe a un espasmo o contractura rápida de los músculos de la cara y del cuello que participan de la fonación.
El inconveniente sobreviene al comienzo, en el medio o al final de la palabra dando lugar a diversos tipos de bloqueo, según en momento de acción y según corresponda prolongación o repetición de sílabas y consonantes.

Cómo se trata de un trastorno muy vinculado a lo emocional, suele presentarse en circunstancias que despiertan tensión o cohíben, este tartamudeo selectivo hace que el niño lo exteriorice en la escuela o ante personas extrañas únicamente.
Un hecho muy curioso es la ausencia de la tartamudez cuando se canta o recita; muchos pacientes tampoco tartamudean cuando leen o creen estar solos.
Es cierto que rebasa las posibilidades del maestro la reeducación del tartamudo pero su influencia puede hacerse sentir cumpliendo las medidas específicas recomendadas por la reeducadora o por el médico.
La tartamudez es una psicopatía de la que nadie está libre, por poner un ejemplo, en mi familia uno de mis primos por mucho tiempo sufrió un cuadro severo de este mal, al inicio puede ser visto como un objeto de burlas, o buen momento cómico en familia, pero cuando este familiar mío se vio en una situación en la cual el colegio le resultaba una pesadilla, no poder desarrollarse en ciertos sectores sociales por temor a ser objeto de burla, volvió a mi familiar en una persona callada y sumisa ante los ataques constantes de la gente, se ha demostrado que este mal tiene un tratamiento si es tratado a tiempo no volvamos a esta gente un objeto de borlas y frustración, seamos los primeros en dar el paso hacia una generación capaz de ayudar a esta gente que, de una u otra forma, se encuentra en desventaja.

http://www.educacioninicial.com/ei/contenidos/00/2150/2155.ASP

Guillermo Castaños 20093184

Antes de relacionar la personalidad y la comunicación, lo primero que hay que hacer es definir y analizar cada uno de estos conceptos.

La personalidad, al mismo tiempo en que es un todo organizado, una unidad de todas la manifestaciones psicológicas, es un conjunto cambiante y dinámico. Esto quiere decir que, a pesar de cada uno tener una 'forma de ser', nunca somos la misma persona; constantemente cambiamos -aunque este cambio sea mínimo- formas de actuar y de pensar. Mientras pasa el tiempo y vamos madurando y pasando a travéz de las diferentes etapas evolutivas, la organización interna de la personalidad cambia, logrando mayor integración, madurez y equilibrio. Sin embargo, cuando este progreso no es logrado, se experimenta desorganización o dispersión, lo cual genera crisis o trastornos más o menos graves.

Hallamos diferentes maneras de enfocar la personalidad, por ejemplo, el enfoque biológico (una de las cosas que este nos explica es que la inteligencia es un rasgo hereditario influyente en la personalidad) o el psicoanalítico, en el que Freud plantea 3 sistemas estructurales básicos: el ello, el yo y el súper-yo.

La comunicación es un poco más sencilla de definir. La RAE la define como 'acción y efecto de comunicar o comunicarse', 'trato, correspondencia entre dos o más personas', 'transmisión de señales mediante un código común al emisor y al receptor'. Entonces, en palabras más simples, podríamos decir que la comunicación es todo acto representativo -a travéz de palabras, señas, gestos; a travéz, digamos, de signos- que nos informa algo sobre alguien o algo. No obstante, hay que tener claro que no hay ninguna manera correcta o incorrecta de comunicar (a pesar de lo que diga la RAE y a pesar de que la hayamos utilizado como ejemplo): mientras el receptor reciba, entienda y comprenda el mensaje del emisor, no hace falta más.

Ahora, la relación que encontramos entre la personalidad y la comunicación es, creo, bastante obvia: de nuestra personalidad (la cual es influenciada por los genes y el entorno en el que uno se desarrolle, pero sin embargo se remite al individuo) dependerá nuestra manera de comunicarnos con el mundo. Depende de qué tan estables o inestables seamos, de cuán introvertidos o extrovetidos (entiéndanse estos dos últimos conceptos no como qué tan escandalosos seamos o qué tantos amigos tengamos, sino como la capacidad para expresar lo que realmente sentimos), qué tanto nos importe lo que piense el resto de nosotros, etc. Todos estos factores están mezclados dentro nuestro, y las cosas que decimos o hacemos, es decir, nuestras actitudes, son el reflejo de estos.


Fuentes.

www.rae.es


Pedro Campos.
a20093034

El otro día estaba en el micro de regreso de la universidad y subieron dos niños que retornaban del colegio. Mientras uno era el más “vivo” al molestar a su compañero, el otro permanecía callado ante los insultos del otro niño. La humillación presente en el niño marginado me indignó, sin embargo, su falta de defensa me exasperó aun más. Generalmente, desaprobamos más el habla de un niño extrovertido, ya que en ocasiones su vocabulario puede resultar bastante extenso en lo que se refiere a ofender a otros. No obstante, la aparición de un niño prácticamente mudo les parece de lo más agradable, porque supuestamente no los molesta. Actualmente muchas familias piensas que sus hijos poseen más problemas cuando muestran un comportamiento más agresivo y vivo, puesto que se suele desaprobar el habla de un niño cuando la valoramos como un exceso. Lo anterior se debe a que la verdadera realidad es que nos preocupamos menos de los déficits que de los excesos verbales, a pesar del malestar y del sufrimiento de los niños que tienen dificultades para comunicarse (Méndez)
Tratando de descifrar el significado de la palabra psicopatología, encontré que de acuerdo con la Real Academia Española, aquel término es definido como: “Estudio de las causas y naturaleza de las enfermedades mentales.” En este caso, me centraré en su relación con el lenguaje (habla). Por otra parte, enfatizaré el factor miedo como causa del problema.
El miedo es uno de los factores principales por el cual un infante puede guardar silencio, para ser más preciso sería el temor de hablar. Este puede ser causado por distintas naturalezas, entre ellas pueden encontrarse el miedo a errar, a un castigo, por la timidez misma, entre otros. Los miedos están bastante determinados por situaciones concretas, en los tres siguientes casos se podrán mostrar más claramente. Primero se halla Santiago (Olivares, pp.61: 1994), un joven que respondía cortante con la cabeza o si/no ante lo que se le preguntaba. Puede sonar un poco absurdo colocar el caso de Santiago como ejemplo, pero a esto se le llama mutismo electivo, es decir cuando un individuo decide guardar silencio voluntariamente. A este se le puede desencadenar el mutismo progresivo o total. En ambos casos, se dan diversas secuelas negativas que pueden causar, de la mano con la desadaptación al contexto, enormes alteraciones como la falta de aprovechamiento escolar y la carencia de habilidades sociales básicas, que este problema genera.
Como conclusión, se puede afirmar que las psicopatología en el habla de los niños pueden causar graves problemas que afecten su desarrollo. Los padres deben de actuar como agentes protectores antes la presencia del miedo a hablar en todas aquellas circunstancias (situaciones y/o personas) en las que los niños tengan algún temor. Se recomienda a los padres tomar en cuenta esto, para que la siguiente vez consideren más importante la ausencia de habla que el mal uso del vocabulario en un niño extrovertido.


Fuentes:
-http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=psicopatología
-OLIVARES, Rodríguez José. “El niño con miedo a hablar” Ediciones Pirámide. España, 1994.


Mª Claudia Carreño
20095263

“Los contenidos de la prueba de Evaluación Nacional del Logro Académico en Centros Escolares (ENLACE), son discriminatorios a los niños-as de las comunidades indígenas debido a la forma en que está elaborados, pues además de estar descontextualizados, no apunta nada “de la lengua indígena, la cultura y su historia, eso es discriminar. Los pueblos indígenas compartimos la discriminación lingüística estandarizada”, aseguró el profesor chiapaneco José Antonio Girón López, durante su ponencia en el Foro Discriminación de los pueblos originarios y la defensa de las culturas indígenas organizado por el CEDELIO, la Sección XXII y el Centro de Estudios y Desarrollo de las Lenguas Indígenas de Oaxaca.
Agregó que el examen es incongruente pues no está adecuado con los planes y programas,“las lecturas no son para la gente de los pueblos indígenas ni mestizos, porque tienen un contenido elevado. Por ejemplo, en español de tercer grado encontramos que se habla de Germán Valdés, Tin tan, y díganme qué saben los niños.as de Tin Tan, se hablan de mascotas con pasaporte, hablan de Austria, Bélgica y Dinamarca, siendo que en tercer grado sólo se habla de lo regional, estatal y nacional”.

Narró que hace un año, en la escuela primaria bilingüe “El Porvenir”, él junto con los maestros del su centro de trabajo acordaron analizar los contenidos de la prueba de ENLACE que presentaron los niños-as tzezales de la comunidad, así “nos dimos la tarea de conocer cómo son las preguntas, qué contenidos trae, pero fue una sorpresa para todos los maestros que trabajamos ahí, que la prueba no tiene nada de contenido regional, interculturalidad, diversidad de la educación, más bien es una prueba homogénea, eso nos motivó para pensar en que debíamos pedir apoyo”.”
Este artículo nos muestra el claro cuadro discriminatorio por parte de nuestro propio sistema de evaluación, ¿cómo esperamos que la discriminación o el cuadro racista cese en nuestro país si ni quiera somos capaces de poder observar o analizar e manera adecuada nuestro sistema de evaluación? Esto que observamos es un prejuicio hacia ese grupo menor que no es tomado en cuenta por los que, supuestamente, tienen un rol social superior, y a esto se le debe sumar que esta gente que tiene un rol superior a esta gente no tomada en cuenta, que en esta ocasión se denominaría gente con un rol inferior en nuestro cuadro social. Ahora, no estoy diciendo que esta situación es un cuadro de prejuicio y marginación hacia esté grupo particular, el punto aquí va relacionado netamente hacia la falta de compromiso de esta gente con un rol denominado y estructurado, si esta gente no es capaz de cumplir bien su rol, como formadores del lenguaje, después los más perjudicados serán los indígenas que aprenden un lenguaje “mordido” que hará que sean víctimas de prejuicios y discriminaciones por parte de la gente con un rol superior, que dicen ser los encargados de generar en esas comunidades un desarrollo cultural, bajo la opinión de este escritor, considero que la principal herramienta que estas comunidades indígenas poseen es el lenguaje y aquí concluyo diciendo “si el rol de los grupos sociales altos o dirigentes es crear en esa gente con un rol inferior una herramienta que le permita dejar de ser vistos así, deberían dejar de estar pensando en cómo subir de rol o de cuadro social y cumplir el rol establecido el cual es dar un lenguaje adecuado para no ser víctimas de prejuicios y maltratos”.

Bibliografía
http://revolucionemosoaxaca.org/nota/discriminacion-linguistica-a-los-ninos-indigenas-prueba-de-enlace.html
Myers – Psicología – Grupos y conducta social
Guillermo Castaños 20093184

Existen diversas características que diferencian a los niños autistas. Se da un fuerte deterioro en la capacidad de interacción social y sexual, problemas para la comunicación verbal y no verbal -gestos, movimientos-, incapacidad para mantener contacto afectivo con el resto de personas e incluso para demostrar lo que sienten (emoción por algo que les gusta o llama la atención, tristeza, etc.). Todo esto reflejado en un desinterés casi total por el mundo exterior a ellos.

Los síntomas de esta enfermedad son básicamente desconocidos. Sí existen teorías, pero ninguna está enteramente confirmada. Por otro lado, lo que sí se sabe es que es altamente hereditario. Tan hereditario tal vez como la personalidad o el coeficiente intelectual. Aparentemente, el entorno en el que crezca el niño sí afecta, aunque de manera leve.

Aunque no existe ningún tratamiento que cure del todo el autismo, sí hay algunos que ayudan a, digamos, suprimirlo de algunas maneras. Por ejemplo, existen diversas terapias –p.e. el Análisis Conductual Aplicado- que, a pesar de que funcionan de manera más efectiva si se les aplica desde muy temprano y dependen de la intensidad de la misma, ayudan a mejorar la comunicación verbal y no verbal del niño, trabajan la parte afectiva, etc. Por otro lado, se piensa que una dieta baja en gluten (lo encontramos en los cereales) y caseína (la encontramos en los lácteos) también ayuda a mejorar las ‘incapacidades’ del niño.


Fuentes:
• www.nlm.nih.gov/medlineplus/spanish/ency/article/001526.htm
• www.rae.es
• www.guiainfantil.com/salud/cuidadosespeciales/autista.htm
• www.es.wikipedia.org/wiki/Autismo
• www.saludlandia.com/autismo-una-dieta-especial-12688.html
• La Enciclopedia. Editorial Salvat. Volumen 2. Pg. 1260
• La Enciclopedia. Editorial Salvat. Volumen 15. Pg. 11864

Pedro Campos
a20093034