Uno de los distritos más visitados de la provincia de Chincha es El Carmen, distante a diez kilómetros hacia el sudeste de la capital provincial, este valle agrícola por excelencia, despierta gran interés turístico por su población mayoritariamente afro descendiente y la singularidad de sus expresiones culturales, sus danzas y bailes, su música y su idiosincrasia alegre y colorida. En contraste con esa sensualidad que la gente morena muestra, los orígenes carmelitanos están ligados a la opresión y al abuso: Cuando los Jesuitas se instalaron en estas tierras a fines del siglo XVII, necesitaron mano de obra para los cultivos de caña de azúcar y sus derivados, cómo los indígenas no les alcanzaban, trajeron hombres y mujeres de raza negra para completar sus cuadrillas, practica común en el proceso de colonización europea. Así se formo está pequeña aldea, que con el tiempo y luego de la expulsión de los Jesuitas de todo el territorio Español —colonias incluidas— sirvió de refugio los negros cimarrones, a los inválidos y a aquellos que por su edad, o algún defecto físico ya no eran útiles para el trabajo.

Con el tiempo los antiguos esclavos siguieron siendo peones de campo generalmente mal tratados en las grandes Casas-haciendas (San José, San Regis, Larán y Hoja Redonda) donde trabajaron hasta mediados del siglo XX en condiciones inhumanas. Posteriormente el caserío creció, la esclavitud real o disfrazada terminó, y esta gente morena se asentó definitivamente en este poblado rural, dedicado por muchos años al cultivo del algodón, la yuca o el frejol, y posteriormente a los cultivos agroindustriales de exportación.
Hoy en día el Carmen es un pueblo pequeño que busca la modernidad, que ha hecho de su cultura su mayor atractivo, sobre todo del ritmo afro peruano, uno de los acervos culturales más importantes del país, ritmo que se expresa en las décimas, como las que recitaba Nicomedes Santa Cruz, o en sus bailes en base a instrumentos de percusión, como el cajón, la caja, la quijada de burro, y en las danzas como el landó, el festejo, el panalivio, la zamacueca, el alcatraz; o el zapateo, que se practica desde la infancia, con el acompañamiento del violín y el cajón en competencias de contrapunto, en los que era legendario el patriarca Amador Ballumbrosio .

Es gracias a El Carmen que Chincha es considerada como cuna del folclor negro, el que tiene en el Festival Verano Negro su mayor expresión turística, en el mes de marzo, y en las danzas del Atajo de Negritos las de tradición popular. Refiere el profesor Guillermo Santa Cruz que en las veinticuatro danzas que ejecutan los negritos, participan niños, jóvenes y adultos, quienes visiten traje blanco, banda de colores, gorros de diversos colores, chicotes y campanillas; organizados en cuadrillas recorren el pueblo durante la navidad visitando los nacimientos. Allí al compás de la música de un violín, danzan y cantan villancicos.

La mayoría de las danzas que practican los negritos son el producto de la confluencia social y religiosa, en devoción y adoración al niño Jesús, así como también de veneración a la Virgen del Carmen; se baila el veinticuatro y veinticinco de Diciembre por la navidad y el veintiséis y veintisiete de Diciembre por las festividades de la Virgen, continuando con las representaciones el seis de Enero con la bajada de reyes, que coincide además con las celebraciones por el nacimiento de Melchora Saravia, la beatita Melchorita.
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¿Tienes que suplicar aprobación para poder vivir?

No, trato de llenar el vacio, anular ese gran hueco en el que caigo cuando no tengo otro ser humano con el cual confrontarme.

Mi existencia solo tiene sentido en contraposición al otro.

Nuestra existencia solo tiene sentido en un contexto donde exista el otro.

¿Es por eso que escribes?

No. Escribo para viajar.

¿¿Por eso publicas?

Publico porque es enriquecedor, porque encuentro un público, pero hay escritos que son leídos por nadie, hay textos que son destruidos, hay textos que nacen y mueren continuamente sin que nadie lo perciba, continuamente, iterativamente, eternamente.

También hay textos que no nacen, son embriones que se quedan solo a nivel de pensamiento, emociones e imaginación.

Mientas circulen en mi mente existen, aunque sea a otro nivel o escala.

Pero hay cosas que te lastiman continuamente y que no se las cuentas a nadie?

Temor al rechazo.

¿Por qué?

Tengo miedo de quedarme solo.

¿Entonces qué es lo que deseas?

Borrar la soledad

Por qué estas solo.

Debo atraer la atención del otro, y a veces huir de la soledadm aun cuando esta pueda ser muchas veces hermosa.

Eres débil

Yo soy el que soy

La forma que otros reconoces como "yo"

Descripciones físicas, datos extraídos de la verificación fáctica por otros seres que solo existen en la medida en que yo los pienso.

Por qué le temes tanto a la soledad?

Me obliga a confrontarme conmigo mismo, no puedo huir de mí, como en los actos cotidianos, la conversación por ejemplo.

¿Por qué no lo enfrentas?

Me destruye

Es porque le pones resistencia.

Le pongo resistencia porque me produce sufrimiento.

El dolor también puede liberarte.

No si se transforma en pánico y angustia continúa. La desesperación solo me lleva a la muerte.

Pero tú quieres morir...

Es una alternativa a una realidad que no me concierne ni me interesa demasiado.

Si no te costara tanto esfuerzo vivir, te interesaría.

Vivir es un hecho "antinatural". Implica trabajo y energía desperdiciado desde el punto de vista físico cuántico, produce caos y desorden en el universo. Deben haber otros tipo de experiencias más estimulantes, pero para eso, hay que atreverse a ver "un poco mas alla".

carlo franco
salcedo
lo saluda

él es un hombre como pocos
de medidas palabras y piel ardua
educado en universidades oficiales
y en la esquina de su calle
pero bebe gustoso con usted hasta altas horas de la madrugada

carlofranco penetra en los supermercados
pensando siempre en lo que habrá más acá del horizonte
sonriendo a la vendedora de pescado
y al pederasta hurtando
peras podridas para lanzar a los ancianos
que alimentan a las palomas en los parques

subiéndose a las básculas para ver si conserva su locura
para ver si ya es la hora del yogurt
o la cerveza
sube por la puerta de atrás de los autobuses
y pasea durante diferentes minutos
por desconocidos parajes del distrito
husmeando por las ventanas de las habitaciones
mirando meter goles en las canchas de fútbol
sintiendo que la lluvia le corona de espinas
pero sobre todo camina por las aceras
desperdiciando el éxtasis de la velocidad
extraviado en el tiempo
con la mirada fija en sus anteojos
con dos cartas de amor en el bolsillo de atrás de sus bluejeans
donde le comunican que ha crecido la hierba sobre el lecho
que un recuerdo de carne está esperando
con los brazos asados de impaciencia
y carlofranco tuerce por una transversal larga como una espera
y se precipita por ella dándole la espalda a este poema.

(version libre de un poema de Jotamario)