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Formación Académica en las Escuelas de Arte en Arequipa – Base para la Acuarela – Década 80 a 90

En el plano académico, en la década de los años ochenta y en particular en el año de 1982, se crea el Programa Académico de Artes de la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa, es el doctor Percy Hurtado Paredes el autor intelectual de dicho proyecto y que en su parte considerativa se sostenía que dicho programa contribuiría a la estructuración y desarrollo de nuestra verdadera cultura nacional en el plano de las Bellas Artes. La Comisión encargada de la elaboración del proyecto fue nombrada por la Resolución Directoral 068-82 –DEV – C del 3 de abril del año 1982.

Escuela de Artes de la Universidad Nacional de San Agustín

Definitivamente con la creación del Programa Académico de Artes de la UNSA. Se cubría un gran vacío en la formación artística profesional, en esos años la Escuela Regional de Bellas Artes que dependía administrativamente del Instituto Nacional de Cultura INC. pasaba por una de sus mayores crisis en el orden administrativo y académico, con lo cual la oferta educativa de la UNSA. resultaba más atractiva para los jóvenes interesados en la carrera profesional de Artes – Plásticas.

Los objetivos específicos en la formación profesional de la Escuela de Artes de la UNSA. Estaban orientados a la formación suficiente de profesionales licenciados en arte, a fin de cubrir la creciente demanda, también cultivar, preservar, difundir y enseñar las formas de arte del dibujo, pintura y música.

Definitivamente la formación profesional de artistas plásticos de la UNSA. Constituyó en toda una innovación en la formación profesional, la estructura o plan de estudios contemplaban cursos como Sintaxis y Metodología de la Artes, cuyo contenido giraba en torno a la teoría del color, la composición de la imagen a través de técnicas de dinámica visual, quedaron en el recuerdo las clases de ese notable artista del grabado lamentablemente fallecido en la plenitud de su juventud y desempeño profesional como fue el maestro Miguel Angel Espinoza, también quedan en el recuerdo las prácticas con Ramiro Pareja Herrera en el curso de teoría de la sintaxis de la imagen y los tediosos pero no menos importantes trabajos de collage. Sin embargo nos parece brindar un justo reconocimiento al doctor Percy Hurtado y Saúl Quispe Fernández en la conducción de los primeros cursos de Pintura, dibujo e Historia del Arte a inicios de la década de los años ochenta en la Escuela de Artes de la UNSA.

Miguel Angel Espinoza y los egresados de la Primera Promoción - Artes UNSA

Fueron muchas las exposiciones colectivas que realizaron los alumnos de la Escuela de Artes de la UNSA., especialmente recordamos las presentadas en las Galerías del Banco Popular del Perú ubicadas en las Galerías Gamesa entre los días del 14 al 18 de enero de 1985; el año de 1997 nuevamente los alumnos de la primera promoción, presentan una exposición de sus mejores trabajos en homenaje a su maestro Miguel Angel Espinoza, en la misma galería entre el 14 al 29 de agosto.

Es de reconocer que la metodología de la enseñanza del dibujo y la pintura desarrolladas en los claustros agustinos, fueron implementadas y desarrolladas en la Escuela de Bellas Artes Carlos Baca Flor por egresados del Programa Académico de Artes de la UNSA. Como fue el caso de Walter Ponce del Castillo, Ignacio Tomaylla, Omar Martínez y Olger Gutiérrez, luego del proceso de Reorganización que experimentó la Institución por parte del Ministerio de Educación.

Allá por los años de 1985, la Escuela de Bellas Artes Carlos Baca Flor se convierte en el Instituto Superior de Bellas Artes Carlos Baca Flor, autorizado por el Decreto Supremo 037-95-ED. Promulgado por el presidente Constitucional de la República Fernando Belaúnde Terry siendo titular del sector Educación Andrés Cardo Franco, el dispositivo legal que autoriza la cobertura de ingresos a nuevos estudiantes en las especialidades de Formación Magisterial y Formación Artística en la especialidad de pintura y escultura.

Escuela de Bellas Artes Carlos Baca Flor

Por esos años el Instituto Superior de Arte Carlos Baca Flor, que estaba en pleno proceso de reorganización por parte de la Dirección Regional de Educación de Arequipa, nombra al profesor Alfonso Roldán Rodríguez especialista en educación para la adecuación e implementación de los nuevos planes y programas aprobados por el Ministerio de Educación como es el D.S. 041-85-ED. Que norma la estructura de los Institutos de Formación Artística a nivel nacional.

El Instituto Superior de Arte Carlos Baca Flor de Arequipa, luego del proceso de reorganización, convoca a concurso público para cubrir plazas de profesores por contrato, ingresando a la carrera magisterial un grupo de profesores para las diferentes áreas, entre los cuáles podemos citar al profesor Rómulo Pari Flores, para cubrir las horas de Historia del Arte y Metodología de la Investigación, a la profesora Gloria Mendoza Borda, quien asumiría los cursos de Lengua Española y Semiótica de la Imagen Visual, el profesor Herácleo Molina Barriga en cursos generales, los profesores Percy Ludeña y Osorio y Jardiel Luque Collado, Ciro Goyzueta Mendigure, Raúl Vargas Huancco y Eugenio Vilca Bautista en los cursos de Dibujo, Pintura y Escultura. También recordamos la presencia de distinguidos maestros universitarios que supieron brindar sus enseñanzas en cursos de formación magisterial en esta etapa de implementación académica.

Una segunda promoción de profesores que ingresan a la docencia en cursos de la especialidad y afines, se da en el año de 1987, para lo cual el profesor Alfonso Roldán Rodríguez Director de la Institución apostaría por la inclusión de jóvenes artistas, como es el caso de Walter Ponce del Castillo, para conducir el curso de Fundamentos Visuales, Ignacio Tomaylla quien asumiría el Curso de Comunicación Visual y Olger Gutiérrez el curso de Diseño Artístico. También ingresaría en esta segunda promoción de jóvenes profesores como Yimy Martínez Salas, notable dibujante quien tuvo la responsabilidad de conducir los talleres de dibujo y pintura, lamentablemente fallecido. El artista Carlos Ticona también asumiría la conducción de los cursos de dibujo y pintura, Alberto Corymayo Velarde y Fidel Hugo Mendoza los cursos de escultura.

Estas dos promociones de docentes en el proceso de implementación de los nuevos planes de estudios aprobados por el Ministerio de Educación, sentarían las bases de la formación profesional en las dos áreas de Formación Profesional como son el área de formación magisterial y el área de formación artística. Los frutos y los logros se verían más adelante.

El año de 1988 ingresaría al Instituto de Educación Superior de Arte Carlos Baca Flor, una tercera promoción de destacados profesores y artistas plásticos como Alcides Catacora Pinazo, Ronal Sarmiento Chirinos, Alfonso Hurtado, Pedro Huamaní, Omar Martínez, Oscar Flores Escobedo, José Alvarez Chavez, Flavio Suyo Medina, Omar Zeballos Velarde, para la conducción de los talleres de especialidad. En los cursos de formación general encontramos a Willard Diaz Cobarrubias y Eliseo Chávez Chávez.

Grupo de egresados y docentes de la ESPA Carlos Baca Flor - 1988

Sin lugar a dudas la década de los años ochenta al noventa se constituye en la piedra angular del desarrollo de la plástica joven arequipeña, no solamente porque en esos años fueron los que sirvieron de formación profesional para los artistas de esta región; sino porque en esos años se sentaron las bases institucionales de las dos instituciones responsables de la formación artística profesional local como es el caso de la Escuela Superior Pública de Arte Carlos Baca Flor y la Escuela de Artes de La UNSA.

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Rasgos Significativos de la Plástica Arequipeña en la Década de los años 80 y 90

Podemos encarar la situación de la pintura arequipeña correspondiente a la década de los años ochenta, desde una perspectiva intercultural, el producto artístico no surge de una manera aislada, sino surge y se desarrolla a partir de un conjunto de rasgos que la caracterizan. En el caso particular de las artes plásticas, podemos encontrar distintas manifestaciones y grupos culturales muy marcados en la expresión del producto artístico afincados en Arequipa, es notoria la influencia de la iconografía andina en la expresión pictórica en esta década, la pintura tiene como temática principal asuntos no necesariamente típicos de la cultura arequipeña, han quedado de lado las escenas costumbristas que hacían alusión a la campiña y otras escenas que popularizaron artistas como Manuel Morales Guzmán, Guillermo Mansilla, Jaime Estruch, Alejandro Núñez Ureta y otros que caracterizaron la pintura de la década de los años cuarenta hasta muy entrados los años setenta. Son estos años, los de la década de los ochenta, donde aparecen nuevos artistas que tratan la temática andina como expresión artística arequipeña; sin embargo que lejos están estos referentes en nuestra cotidianidad y afianzamiento de nuestra cultura.

Acuarela de Alejandro Nuñez Ureta

Muchos estudiosos han explicado este fenómeno socio – cultural en la cual la inmigración del campo a la ciudad, surge como característica en nuestro país, en el cual grandes grupos sociales llegan a las capitales más importantes en busca de mejores oportunidades, en el caso de Arequipa en la década de los años sesenta se genera una gran expectativa de inmigración especialmente de gente del departamento de Puno y otros pueblos del interior del país; quizá debido esto por la gran expectativa que generó los rasgos de modernidad que experimentaban las ciudades más importantes del país, por ejemplo la creación del Parque Industrial en la ciudad de Arequipa. Hoy después de cuarenta años estos grupos culturales se autoafirman frente a otros y especialmente frente a la cultura arequipeña.

La popularización de la iconografía campesina a nivel del arte pictórico se ve incrementada por el refinamiento de las clases medias, especialmente en esta década y es en estas circunstancias en que estas castas sociales, comienzan a consumir productos artísticos como no lo habían hecho antes, debido en gran parte a un fenómeno cultural artístico del arte POP y de la cultura de masas de los medios de información. Pero esta popularización de la pintura (con motivo serrano) tiene gran acogida y se inserta con ella fácilmente al mercado de maneras diferentes.

Sabemos que la comunicación visual tiene como sustento la imagen; pero ésta es producto y también síntesis de la cultura, de ahí que la relación Comunicación y Cultura es una relación dinámica de la historia de la civilización. Los testimonios de una cultura son múltiples y se expresan de distintas maneras, muy a menudo en formas no verbales. De hecho, la expresión artística, o simplemente visual, ha estado siempre presente en toda civilización y en toda época, De hecho esto explica la situación en la que atraviesa la pintura en el Perú, ya los documentos visuales o artísticos por sus características de estabilidad y por sus posibilidades de conservación, permiten una acumulación cultural que se transmite en el tiempo y que puede en consecuencia definirse como una verdadera y propia memoria social, así como lo ha señalado Lucía Lazotti Fontana.

En este contexto que hemos esbozado líneas arriba, sostenemos la idea de que la aproximación de la acuarela a lo popular, haciendo uso, y abuso de la iconografía andina en la década de los años 70, se presenta con notorias características al iniciarse la década de los años ochenta, y se inserta de una manera más definida una iconografía urbano marginal, tratando de prevalecer en ella una alternativa de cambio y transformación del país. Gustavo Buntinx aclara a propósito de este momento artístico lo siguiente:

“En él convergen búsquedas y cuestionamientos diversos para intentar redefinir los estrechos márgenes de nuestra plástica erudita. Surge así una estrategia simbólica de aproximación a lo popular, ya no sólo partir de la iconografía campesina (como bajo el velasquismo) sino desde imágenes más Inmediatas de una ciudad atravesada por la migración y el conflicto” .

No sólo las galerías de arte y los museos tenían la posibilidad de promover y proyectar las manifestaciones artísticas del momento, sino que se abrieron nuevas vías de expansión artística, teñidas de modernidad popular, cargadas de fuerte dosis de pensamiento social y revolución. Así, surgen grupos como “Paréntesis” y “Huayco” que se encargan de enarbolar alternativas de cambio. Experiencias como las de “Huayco” se apoyaron en el soporte proporcionado por una pequeña burguesía ilustrada cuyo proyecto de poder se expresaba en posiciones diversas de nueva izquierda. “El Horizonte ideológico de casi todos ellos era el socialismo”. Como lo señaló el mismo Buntinx, en “La utopía perdida: imágenes de la revolución bajo el segundo Belaundismo en 1987.

En Arequipa, esto se vio reflejado claramente con aparición del Grupo de Pintura Popular Revolucionaria que realizaron una exposición con ocasión de conmemorarse el 50 aniversario de la fundación del partido de Mariátegui en los locales la U.D.P.(Unidad Democrática Popular) ubicado en la calle Cruz Verde 207 a inicio de los años ochenta. Otra concertación de pintores dentro del mismo ideal se dio en el Taller de Arte Social Realidad, grupo que acogió a un conjunto de artistas jóvenes y cuyo lugar común de reunión era la antigua Escuela Regional de Bellas Artes Carlos Baca Flor, entre los cuáles estaban Percy Ludeña, Ornar Zevallos, José Alvarez, Juan Ciro Coyzueta, César Flores, Luis Pantigozo, Jardiel Luque y otros.

El 10 de junio del año de 1980, se inauguró la exposición pictórica de la agrupación de arte Reflejos en las galerías del Banco Popular del Perú y con los auspicios del Instituto Nacional de Cultura, en la exposición se presentaron trabajos de la técnica de acuarela y dibujos de gran factura, los artistas integrantes de esta agrupación estuvieron conformada por Zoila Libertad de los Santos, Zacarias Vilca Bautista, Plinio fernández, Ignacio Tomaylla y Olger Gutiérrez, todos ellos alumnos de la Escuela Regional de Bellas Artes Carlos Baca Flor. La Exposición tuvo una crítica bastante aceptable en los medios impresos de circulación local y sirvió como motivación para estos jóvenes artistas.

En la ciudad de Lima el movimiento artístico y el mercado de la plástica iba dando sus frutos para los pintores que ya venían trabajando con cierta regularidad la técnica de la acuarela y especialmente el tema andino, esto se traducía en cuanto a una mayor venta del producto artístico. Asimismo las galerías de arte en la capital abrían nuevos espacios para ese nuevo contingente de acuarelistas que en su mayoría eran provenientes de las provincias. Nuevos acuarelistas habían pasado de un mercado informal como el del Cusco y los del parque de Miraflores de la ciudad de Lima, con un arte denominado propiamente Kitsch, a un mercado más formal y refinado como el galerístico.

El ambiente galerístico en la Capital se iba especializando. Cada galería de arte iba acogiendo a un público y tendencia pictórica determinada. Es así como la galería de arte Fórum, “9”, Ivonne Briceño, se tornaban más exquisitas en el cuidado y curaduría de sus muestras, guardando claramente un signo de modernidad y vanguardismo. Claudia Polar, Directora de la galería de arte Fórum, allá por inicios de la década de los años ochenta en entrevista para la revista Hueso Húmero No. 18 (1983) dejaba entrever algunas particularidades de su galería, como el hecho no caer en lo comercial y guardar cierto nivel, “Turpo no pasa por ejemplo, como no pasa determinada acuarela seudo-costumbrista. Aunque la tentación suele ser muy grande, porque eso precisamente lo más vendible”., era claro y evidente que los acuarelistas de temas andinos y especialmente los arequipeños mantenían un margen de ventas bastante elevado en el mercado limeño, a pesar de alguna u otra crítica adversa.

Por otro lado si las puertas en unas galerías de arte estaban cerradas para este tipo de acuarela, otras se habrían de par en par, como es el caso de Trapecio, Vargas y América 92. Estas galerías se constituyen como voceros oficiales de lo podríamos llamar la acuarela comercial, con marcadas características pintoresquistas y poseedoras de una abundante iconografía campesina, a inicios de la década de los años ochenta se veía exponer con bastante regularidad en la capital de la república a Mauro Castillo, Fredy Llamosas, Kinkulla, Víctor Turpo y Luis Palao.

Acuarela de Luis Palao Berastain

En esta década, a la cual hacemos referencia revisamos algunos de los acontecimientos más significativos. En la capital de la República se realizaron una serie exposiciones de alto nivel acuarelístico; esto debido en parte a que Lima es un excelente mercado tradicional. Tal auge de nuevos valores y nuevas propuestas en el mercado elite se debe en gran parte a la promoción y difusión de una serie de concursos en esta técnica, como el Concurso Nacional de pintura que auspiciaba Michell & Cía. En cuya primera edición se dio en el año de 1981 con la denominación Edgardo Bedoya Forga en honor a la memoria su presidente ejecutivo.

Mención Honrosa 2da edición Concurso Nacional de Pintura Michell

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