El Ninpo Mikkyo, la enseñanza del poder espiritual del Ninja, nos da dos distintas vistas de la estructura del universo, cada una representada por diagramas altamente simbólicos conocidos como Mandala. Las dos Mandala representan perspectivas totalmente opuestas y son usadas en conjunción una con otra para inspirar la visión necesaria para capturar el significado de por qué el universo actúa en la forma en que lo hace. En términos muy simplificados, el proceso universal puede ser visto de adentro hacia afuera, concentrándose en las manifestaciones físicas de creación y trabajo hacia un entrenamiento de las leyes universales (el efecto explica la causa), o el universo puede ser alcanzado desde un punto de vista de visión total, concentrándose en alcanzar el conocimiento de las leyes universales y trabajando hacia un entendimiento de las intrincadas labores de la vida diaria (la causa explica el afecto).

La esencia del mundo material es capturada en el Mandala Taizokai, la representación esquemática del “Reino matriz”, (matriz es usada aquí en su concepto original de “útero”, o lugar en lo que algo se origina). Desde aquí, nos damos cuenta de que todos existimos dentro del universo. Cada estrella, planeta, humano, cosa, palabra, pensamiento; es decir todo lo que pueda ser rotulado, es una parte de todas las partes que interactúan para crear lo que conocemos como universo. Todos nosotros y todas nuestras acciones son vistas y entendidas como existentes dentro del interior de lo Dios, así como lo Dios es igualmente visto que existe dentro de cada uno de nosotros. En la manera que nos acercamos a la iluminación, la estructura del Mandala Taizokai y sus símbolos, son estudiados con las guías necesarias para llegar a la realización de las leyes universales que están manifestadas en la forma en que la vida diaria se desenvuelve. A través de la experiencia personal de nuestra consciencia individual operando a diferentes niveles, las mayores perspectivas inherentes en las lecciones de la vida, son focalizadas. Podemos llegar a ver que el universo es lo suficientemente vasto y complejo como para contener todas las contradicciones y paradojas que la limitada visión de la humanidad parece ver.

La esencia del mundo espiritual es igualmente capturada en el Mandala Kongokai, una representación esquemática del reino del Diamante. El Diamante es considerado como el símbolo de la claridad multifacética, brillantez y dureza; la joya es el refinamiento máximo posible de forma para el conocimiento puro no manifiesto, espíritu, o verdad fundamental. Desde el acercamiento del Kongokai, nos damos cuenta que todo lo que existe es meramente la forma que nuestra consciencia le da a las leyes universales operando a nuestro alrededor. Lo que pudiésemos ver o creer ser la «realidad”, es nuestra realización subjetiva de la «actualidad”, o de aquello que actúa por sí mismo en acción o lo que actúa en su forma más pura. Trascendiendo y abandonando el mundo material a través del proceso místico y yendo directamente a la experiencia de ley universal misma, podemos alcanzar el estado de Shin shin gon o «La mente y ojos de Dios”, desde donde podemos ver respectivamente, el mundo material con una perspectiva más elevada e iluminada.

En el Ninpo Mikkyo dojo o «sala de entrenamiento para el aprendizaje del conocimiento secreto del Ninja», las representaciones simbólicas Mandala están colgadas a ambos extremos del corredor abierto. Desde el punto de vista de la posición del poder en el dôjô (el punto central del foco opuesto a la entrada) el Mandala Kongokai está a la derecha y el Mandala Taizokai a la izquierda. Estas posiciones, por supuesto, podrían estar justamente al revés, para los estudiantes del dôjô, que encaran el punto central del foco en vez de mirarlo desde él. Los Mandalas están colgados verticalmente, aunque su verdadero concepto está mentalmente puesto en un plano horizontal, creando el efecto que se siente cuando se mira un mapa de una ciudad puesto sobre una pared.

Cuando se considera una de las dos Mandalas en meditación, el practicante puede estudiar cada Mandala particular a la luz del propósito de la pieza de arte única. Cuando se contempla el Mandala Taizokai del reino Matriz, el Ninja mira dentro de él mismo para un entendimiento del mundo material. Es un proceso de inmersión, de ir al centro de nuestro propio ser y así alcanzar el centro del universo. Cuando se contempla el Mandala Kongokai del reino del Diamante, el Ninja trasciende él mismo para un entendimiento del mundo de leyes universales. Este es un proceso de emersión, de dejar al ser detrás para alcanzar una visión cósmica de la totalidad. Las dos prácticas deben complementarse una con otra para un desarrollo personal balanceado.

El poner énfasis en cualquiera de los dos reinos produciría una personalidad alterada. Aquellos que se concentren exclusivamente en el mundo material se harán mecánicos y técnicos en sus hechos y su arte Ninja no será más que un mero sistema mecánico de combate físico, falto de moralidad, espíritu y vida. Aquellos que se concentren exclusivamente en el reino del conocimiento puro, perderán contacto con la realidad de su alrededor, y su arte Ninja no será más que un ideal vacío o ejercicio intelectual, falto de practicidad, relevancia y energía.

Las palabras y las acciones son inútiles sin la guía del pensamiento tras ellas. La dirección es necesaria. El poder de la intención concentrada es una lección sutil tomada a través de perseverancia determinada en vías de un entendimiento personal del significado de los dos Mandalas. Este es el primer paso, y es referido como el control del deseo.

El poder del deseo es entonces mas firmemente establecido a través del voto hablado que plantan las intenciones firmemente en el reino de lo físico, dándoles la realidad de una presencia vibratoria. Los pensamientos del Ninja son creaciones que se hacen «cosas» reales una vez que se les ha dado sonido físico para traerlas al mundo.

Los Mantras Jumon, o “palabras cargadas de poder», del Mikkyo Ninja, son sonidos o frases usadas para dar realidad vibratoria a las intenciones del Ninja. En la mayoría de las veces, los votos Jumon son pronunciados en el lenguaje original transmitidos desde los Himalayas, aunque algunos de los votos son pronunciados en japonés clásico. Los Jumon son intencionalmente preservados en palabras que no tienen significado en la conversación diaria, de manera que el Nínja pueda expresar su determinación pura a través de formas de sonidos que no puedan ser alterados o disminuidos al reflejar la interacción social diaria. Los sonidos implican interacción a nivel mucho más alto que el de una conversación entre dos intelectos. Los sonidos originales, se piensan también, que son más puros, o más cercanos a los índices específicos de vibraciones que constituyen realidades físicas, visiones, sonidos, sentimientos y demás.

Ya que es en sí, el verdadero sonido resonante y no el significado literal de las palabras lo que le hace efectivo al Jumon, no se puede hacer nada en esta monografía para instruir en el uso de Mantras vocales. Aquellos miembros que sientan que su destino es llegar a ser parte de la tradición Ninja, buscarán ingresar a un nivel avanzado de entrenamiento en el poder total del Ninjutsu. (CONTINUARÁ)