En su volumen titulado
Nin-po: Sono Hiden To Jitsurei (secretos y ejemplos de los caminos del Ninja), el historiador de Iga Ryu, Heishichiro Okuse, observa que el Ninja histórico del Japón estaba caracterizado por su acercamiento cabal y científico para analizar y resolver problemas y aun más; estar al mismo tiempo cercanamente asociados con prácticas altamente ocultas y espirituales. Desde el punto de vista de Okuse no hay realmente ninguna contradicción con la verdad. El entrenamiento de combate del Ninja tiende a remarcar los aspectos físicos pragmáticos en formas precisas y racionales con poca o ninguna atención a consideraciones artísticas o estéticas, pero el Ninja de la antigüedad se percató de que muchos de sus éxitos se debían a
influencias más que a “pre-detalles” científicos de operaciones para realizar. Algunas personas llamarán a estas sutiles influencias “suerte”, “coincidencia”, o “accidente», pero el Ninja aprendió que un acercamiento racional y lógico tenía que racional y lógicamente incluir todos los factores que pudieran posiblemente influir en una victoria.
El fundamento del Ninjutsu en la práctica del Mikkyo remarcaba la verdad de los conceptos: que no hay tal cosa como la coincidencia, no hay accidentes, que la suerte no es más que energía libre, o no canalizada, jugando por su cuenta en nuestros quehaceres diarios. Esta convicción que espiritualmente es una legitima y trabajada parte de la realidad, viene de una elevada sensitividad resultante de una vivencia continua en el límite entre la vida y la muerte. Para un Ninja veterano que ha vivido a través de innumerables reveses con abrumadores enemigos y ha visto demasiados sucesos inexplicables y vueltas milagrosas del destino, no hay nada más racional que tomar en cuenta todas las posibilidades.
De las enseñanzas místicas del Mikkyo vinieron las visiones del Ninja al trabajo del universo, y de la aplicación de sus entendimientos vinieron los poderes personales del Ninja. El compendio de enseñanzas sabias conocidas como Mikkyo tuvo sus fundamentos de la herencia esotérica tántrica de la India, Tibet y China. A comienzos del siglo noveno, el japón fue iniciado en estos conceptos a través de la búsqueda de monjes viajeros como Saicho y Kukai, que viajaron a China siendo jóvenes, para estudiar con los grandes Sabios. Las enseñanzas Mikkyo de poder y magia vinieron incluso al japón a través de monjes viajeros, shamanes y monjes ermitaños que abandonaron su China nativa después de la caída de la dinastía T’ang.
En siglos posteriores, las mismas enseñanzas sufrieron una estilización y elaboración en sus nativas India y Tibet, y fueron transformadas en una religión de culto y adoración de un espectro de dioses que representaban los varios niveles de consciencia en el universo. En el japón feudal, sin embargo, las enseñanzas fueron transmitidas como un todo de conocimiento que remarcaba el poder inherente en cada persona. No solo una religión, sino un conjunto funcional de leyes universales, las enseñanzas del Mikkyo fueron tomadas de corazón y practicadas rigurosamente por los ascetas guerreros de las montañas de Yamabushi, Sen-nin y Gyoja, segmento de la sociedad japonesa, que serían más tarde los precursores del Ninja. En series de brutales guerras religiosas y territoriales, esta gente fue perseguida por mantener puntos de vistas contrarios a la religión del estado en ese tiempo. La necesidad de defensa de sus silvestres hogares montañeses, familias y creencias pronto se desarrolló, y así nació el increíble guerrero de las sombras del japón, conocido como el Ninja.
En el moderno japón, las enseñanzas Mikkyo son ahora una elaborada religión, considerada como el lado tántrico del budismo. Los métodos de Saicho se conocieron como la Secta Tendai por siglos, mientras que las enseñanzas de Kukai (conocido después con el nombre póstumo de Kobo Daichi o “Gran Maestro de las leyes universales”), que fueron tal vez más cerca a las creencias originales Shugenja del Ninja, se formalizaron como budismo Shingon. Estas formas de Mikkyo, de accesorios ornamentales y complejos rituales, no son representativos del Mikkyo original de los ancestros del Ninja. Como Ninjas de hoy, no estamos interesados o asociados a ninguna religión. Sin embargo, los principios universales originales de encauzamiento, poder e iluminación, que más tarde vinieron a resultar en las incontables religiones de la humanidad, son de gran interés para nosotros. La práctica de generación de poder a través del Mikkyo, ínvolucra el uso combinado de Mantra (palabras sagradas o “cargadas»), Mandala (representaciones prácticas esquemáticas del universo para dirigir la concentración), y Mudra (posiciones de las manos para canalizar energía) para la total coordinación de la personalidad. Poniendo juntos pensamiento, palabra y hecho en armoniosa alineación donde cada cualidad complementa a la otra, es visto como la clave para hacer efectivo el deseo de uno en el mundo. Este poder se conoce como el Sanmitsu, o los tres secretos de la fuerza espiritual Mikkyo. (Continuará)
