Archivo por meses: septiembre 2007

AVISO

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Son muchos los e-mail que recibimos solicitándonos integrar nuestro grupo de Ninjutsu PUCP. Los Alumnos de esta sede pueden escribir a a20010994@pucp.edu.pe – A las demás personas interesadas en el entrenamiento auténtico de este arte marcial los invitamos a visitar la página web de la más antigua y tradicional escuela de Ninjutsu en el Perú en http://www.bujinkanperu.com

Esperamos entrenar juntos pronto.

Bufu Ikkan!!!

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LAS ARMAS DEL NINJA

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El Grupo Ninjutsu PUCP esta vez ha preparado un resumen sobre el fabuloso y asombroso arsenal que usa el Ninja. En Bujinkan Perú Dojo hemos aprendido a dominar alguna de estas armas y los integrantes del Grupo PUCP están familiarizados con ellas. Aquí va la nota:

El Ninjutsu es un sistema marcial que integra armería, estrategia y subterfugio. Dependiendo del resultado que quería tener (infiltración, espionaje, sabotaje, etc.) el Ninja seleccionaba las herramientas apropiadas para alcanzar su meta deseada.

El diccionario Webster define un arma como cualquier elemento para atacar a otro. Con esta idea, este estudio del aparatus belli del Ninja comienza con sus tradicionales máscaras (Shinobi Zukin) y la túnica envolvente (Igabakama). Para completar su misión, el Ninja tenía que mezclarse con el escenario. La ropa negra convencional era efectiva cuando trabajaba de noche, pero era peor que inútil en seguimientos diversos cuando estaba así camuflado, indiscernible de sus alrededores, el método básico del Ninja era esperar en un lugar ventajoso y de esta manera poder observar al enemigo y planear sus movimientos de acuerdo con las fuerzas y debilidades de este. Las películas muestran Ninjas encapuchados de blanco o negro paseando a la luz del día, cuando en realidad el Ninja tenía el concepto de “sustraerse” de su entorno.

Al discutir sobre el Ninja uno se dibuja el guerrero encapuchado negro en una posición amplia,

su mano izquierda alistando su funda sobre su cabeza, mientras que su mano derecha se tensa en la empuñadura de su espada corta (Shinobi Gatana), nada más ajeno a la realidad.

Si uno examinara la Gatana, encontrará una hoja muchos centímetros menos que la Katana (Espada Larga) o que la Wakizashi (Espada Corta) llevada por el Samurai. La hoja es una tosca vaina de metal de 61 centímetros aproximadamente, terminada en punta, mientras que las hojas del Samurai eran como hojas de afeitar y eran los ejemplos más finos de acero templado. Uno puede matar mucho más rápido con la Katana, por lo que merece preguntarse sobre el uso asesino de una herramienta menos eficiente en manos del Ninja. La respuesta es que el Ninja sacrificó la eficiencia por la utilidad. La hoja de la Gatana permitía al Ninja cavar agujeros para enterrar “peso muerto” que no usaría inmediatamente. O podría querer llevar algunos utensilios en la empuñadura hueca de la espada. Otro lugar de escondite era el final de la funda donde el espacio que era ocupado por la hoja podía ser usado para llevar dardos, púas, un cuchillo o una cerbatana.

La Igabakama proveía de bolsillos en las mangas, piernas del pantalón del usuario para poder portar armas. El Ninja podía incluso atarse paquetes si la Igabakama le era inadecuada- Al darle al Ninja su “invisibilidad” el Igabakama era parte esencial de su arsenal.

Antes de analizar los instrumentos que le permitían al Ninja realizar sus tareas uno debe entender la “razón de ser” de su material. Las armas Ninja por mucho, reflejan raíces Chinas del Ninjutsu. Las armas que se podían arrojar (Tonki), pelea con bastón (Bojutsu)

Tonki

y armas que se basan en sogas o cadenas (Manriki, Kusarigama, Kyoketsu Shoge), son todas modificaciones de armamentos chinos.

El arma más famosa del Ninja, el Shuriken (Estrella de metal arrojadiza) es una extensión de la práctica china de afilar esvásticas de manera que un practicante estaría garantizado de herir a su adversario al arrojar el artefacto de cuatro puntas.

El uso de dardos en situaciones de combate por el Ninja se remonta a los griegos usando dardos y hondas contra las tropas de sus adversarios persas. El Ninja los modificó con los variados Fukibari y Kogai (el primero propulsado por cerbatana, mientras que los últimos eran arrojados a mano).

Un arma de esta clasificación originada por el Ninja fue el Tetsubishi. Estos eran clavos forjados en forma de rosca de manera que la punta siempre apuntara hacia arriba. Cuando era perseguido, un Ninja podía arrojarlos en su huida de modo que sus enemigos se incapacitaran con heridas en los pies.

Otra innovación Ninja fue el uso de venenos con estas armas especiales. El Ninja tomaba secreciones de glándulas de ciertos animales y de hojas, troncos y semillas de ciertas plantas para producir el veneno que usaba para untar el Tonki o Shuriken y asegurar así la muerte de su víctima.

Shinobizue

La pelea con bastón es un concepto marcial universal, pero el japonés desarrolló el Bojutsu y las artes marciales relacionadas del Jojutsu (bastón mediano) y Hanbojutsu (pelea con palo), con su propia dinámica y conceptos. Esto es más evidente al observar el Shinobi Zue. Este bastón tiene una cadena larga escondida bajo una cubierta que el Ninja podía sacar para enganchar la espada del oponente. El Ninja tenía mejor su Shinobi Zue como parte de su disfraz como monje o paisano en la refinada práctica del Hensojutsu (disfraz) que era complemento del Onshijutsu (invisibilidad).

El Ninja podía incluso aplicar Jojutsu y Hanbojutsu con “artículos de utilería” como un bastón para aparentar ser un anciano y un palo de mediano llamado Jo como en la pelea con garrote, que puede permitir a un hombre más pequeño vencer a un oponente de mayor tamaño.

Kusarifundo

El Ninja desarrolló en base al látigo de acero, el Manriki, Kusarigama y el Kyoketsu Shoge. Estos látigos consisten en extremos metálicos unidos por eslabones a extremos con pesos. Uno podía usar mejor estas tres armas cuando se estaba separado del oponente a una distancia de varios metros. El Manriki puede ser usado como boleadoras para enredar al adversario. Esta aplicación era más mortal cuando los pesos de los extremos llevaban púas.

El Kusari Gama y el Kyoketsu Shoge son similares en apariencia pero diferentes en uso. Con el primero, el Ninja combinaba las ventajas el Kama (Hoz) con el Manriki. Un Ninja podía usar el mango del Kama como asidera para enrollar la cadena alrededor de su víctima y usar la cuchilla para acabar su trabajo (un extremo con púas podría ser un beneficio adicional).

Kyoketsu

El Kyoketsu Shoge es un garfio que el Ninja podía usar también como el Kama. El tronco del gancho acababa en punta que el Ninja podía introducirlo al enemigo. El gancho del Shoge es una cuchilla curva que el Ninja usaba como el Kama convencionalmente, el Shoge consistía en el gancho, una soga (Sageo) y un anillo de metal con el cual el Ninja podía lazar alrededor del brazo del antagonista y eliminarlo rápidamente con la cuchilla el Shoge.

Aunque uno puede suponer a un Ninja eliminando su blanco asignado con estas tres armas, su uso primario era neutralizar al guardia que lo hay descubierto durante el curso de su misión. El Ninja no podía afrontar un duelo prolongado debido a que se enfrentaba a varios enemigos a la vez, usando el látigo podía arrojar el Gama o la cuchilla del Shoge a un combatiente antes de que pudiera acortar la distancia y usar su espada superior. La aceleración y la fuerza centrífuga capacitaban a las cuchillas a penetrar la armadura del Samurai. Además las cuchillas giratorias le permitían abrirse camino a través de un grupo de guardias que intentaran rodearlo.

El Ninja desarrolló estas y otras armas usando su ingenio. Perfeccionando el arte de Chiken Go Gunryaku Heiho (Estrategia e infiltración) y diseñaron el Watatabi, un calzado bien acolchado que amortiguaba cualquier sonido que pudiesen hacer sus pies (los veteranos de la II Guerra Mundial recordaban a los invasores japoneses nocturnos usando calzado similar). La sección del dedo gordo estaba partida para darle al Ninja una mayor tracción.

Hensojutsu

El Ninja Historico utilizaba el disfraz y la estrategia para realizar sus acciones

Para escalar paredes y árboles, el Ninja inventó garras de metal llamadas Shuko y Ashiko. Aparte para trepar por el costado de un edificio, el Ninja podía usar el Shuko para atacar la cara del combatiente o si estaba trepado a algún árbol, clavar el puntiagudo aparato a la cabeza del enemigo. Con los Ashiko atado a sus calzados podía maniobrar por lugares altos como los techos y ramas de los árboles con menos temor de caer.

El Ninja también desarrolló el Yumi To Yari, un juego de arco y flecha que podía ocultar en su Igabakama. Un Ninja que fuese un eficiente arquero podía acertar a su presa desde una distancia lo suficientemente lejana para escapar.

Si un Ninja tenía que pelear con un Samurai dentro del alcance de su espada. Podía usar el Jutte. Incluyendo el mango y la hoja, ésta espada era casi tan larga como el antebrazo del Ninja. Recordaba al Sai (Trinche de tres puntas) sin una de sus puntas, excepto que la punta del Jutte era forjada más cerca de la hoja. Por esta razón, el Ninja podía ajustárselo a su Igabakama como quien prende un lapicero en el bolsillo. Como el Sai, el Ninja podía atrapar la espada del Samurai entre la hoja y la punta. Podía incluso usar la borla que colgaba del mango para enredar la espada del Samurai.

Modificando esvásticas, el Ninja incrementó tres versiones de estrellas metálicas. La primera era el Shuriken previamente descrito, consistente en cuatro puntas irradiando de un mismo centro. Habían aproximadamente cinco pulgadas entre puntas, de modo que un Ninja podía difícilmente matar con el arma ya que no ofrecía suficiente penetración. El Shuriken sin embargo podía dañar seriamente a un guardia que intentase evitar que un Ninja cumpla su misión.

Shuriken

El segundo modelo que desarrolló el Ninja fue el Shuriken ligeramente dos pulgadas menor que el primero. Esta versión consistía en tres o cuatro puntas que no inflingirían el daño del arma más pesada, pero eras lo suficientemente pequeña para llevarla en la mano, así que el puño del Ninja era un elemento más potente que si estuviese con la mano desnuda.
Una tercera variedad creada por el Ninja era un Shuriken que era básicamente cuadrado, con las esquinas terminadas en puntas más afiladas que en las otras estrellas. Si un Ninja quería hacer una herida pequeña pero profunda en su adversario, seleccionaba esta versión.

La armería Ninja eran objetos eficientes para un rápido fin. Aunque su uso esté limitado en una era nuclear (aun un puño reforzado con un Shuriken es un golpe muy potente), la estrategia que llevó al Ninja a concebir estos artefactos es aplicable hoy en día.

El Auténtico Ninjutsu que se enseña en Bujinkan Perú Dojo está basado en principios… y los principios son universales. La tradición del Ninjutsu es el arte de soportar y sobrepasar el peligro a la opresión usando cualquier cosa o situación a mano, cualquier cosa que lo haga más apropiado, efectivo y más eficiente es lo que debe ser hecho.

Reproducido con permiso de
Bujinkan Perú Dojo
1986©ACD BUJINKAN
Prohibida la reproducción total o parcial

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ENTREVISTA AL SHIHAN PETER CARLSSON (Suecia)

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En el año 2004 la revista Cinturón Negro Perú le hizo un reportaje al Shihan Peter Carlsson en una de sus visitas de entrenamiento con Bujinkan Perú Dojo. Reproducimos aquí el íntegro de la entrevista brindada a ese medio:

¿Cómo ve el nivel del Ninjutsu en el Perú?

Los practicantes de Bujinkan Perú Dojo entrenan dedicadamente. Hay una buena base con fundamentos firmes y una muy buena comprensión de lo que es Bujinkan Budo Taijutsu (también conocido como Ninjutsu). Las personas que entrenan en Bujinkan Perú Dojo saben que su entrenamiento es absolutamente importante, ya que Bujinkan no es un pasatiempo, sino una manera de vivir.

¿Cómo logró el cinturón negro, sabemos que en este arte marcial, la
enseñanza es muy restringida sobre todo a los occidentales?

Yo recibí mi cinturón negro 1er Dan en Japón en 1989, cuando pasé seis semanas allí entrenando. En total, yo he pasado más de 25 semanas en Japón, entrenando bajo la guía del Gran Maestro Hatsumi Masaaki y sus Shihan. El sensei Hatsumi es de mente muy abierta y hoy en día es más fácil ser admitido a participar en el entrenamiento en Japón que en la época cuando yo comencé a ir para allá.

¿El Ninjutsu ha perdido algo al ser difundido al mundo?, me refiero si
al enseñarlo a cualquier mortal se ha perdido alguno de sus principios.

El arte de Ninjutsu es muy complejo y a menudo malentendido. La cosa más importante para recordar es que el Ninjutsu está vivo. No es un tipo de museo marcial congelado en el hielo, sino activo, dinámico, siempre adaptándose al ambiente.
El Ninjutsu en el Japón no es igual que el Ninjutsu en Europa o América del Sur, ya que las sociedades y ambientes son diferentes por la idiosincrasia de sus habitantes, y el Ninjutsu de hoy no es igual que hace 500 años. Pero -y esto es muy importante- el corazón y el centro de la enseñanza es la posibilidad de adaptarse, es la misma. La esencia del Ninjutsu no ha cambiado, pues se basa en principios, y los principios son universales, por lo tanto, eternos.

¿A qué escuela pertenece usted?

Yo tengo mi propia escuela al sur de Suecia (Malmo) junto con un viejo amigo que empezó su entrenamiento en la misma época que yo lo hice.

Háblenos un poco de sus orígenes como Ninja, dónde empezó, hace cuánto,
por qué, quién fue su maestro, etc.

Yo empecé mi entrenamiento en el sur de Suecia en 1985. Durante este tiempo, el instructor del club tenia baja graduación y nosotros viajábamos a Estocolmo (la capital de Suecia) una vez por mes para entrenar con instructores de mayor graduación en Suecia.
El Ninjutsu se trajo a Suecia en 1975 por Bo F. Munthe que hizo un arduo trabajo en extender el arte en Suecia y Europa. Mi instructor principal desde el año 1987 en adelante es Sveneric Bogsater. Él es uno de los instructores de más alta graduación en el mundo por hoy, y fue el primer extranjero permitido por el sensei Hatsumi para dirigir el Sakki-test.

¿Cómo así viene al Perú?

En Noviembre de 1998 estando en Japón para mi entrenamiento, yo me encontré con un viejo amigo y me comentó que hacia poco acababa de estar entrenando en el Dojo con Hatsumi un estudiante de Bujinkan Perú Dojo. El me dio la información para avisarles de mi visita a este país y tomamos contacto en Diciembre de 1998. Ahora vengo cada dos años para entrenar con los miembros de Bujinkan Perú. Dojo a mi cargo.

¿Qué opinión tiene de los nuevos deportes marciales, llámese Vale Todo,
kick boxing, etc?

Ellos son maravillosos como deportes, pero hay una diferencia grande entre un deporte marcial y un arte marcial. Por ejemplo, en un deporte de competición, usted tiene reglas, protección, etc.. En una lucha de UFC, usted tiene ya sabe que el oponente no lleva un cuchillo, sus amigos no saltarán contra usted cuando esté luchando sobre la tierra y así sucesivamente. Incluso el anillo (el octágono) se diseña para dar ciertas ventajas a personas que conocen cómo usarlos. Las técnicas que nosotros usamos pueden parecer lo mismo, pero el corazón, pensamiento y la estrategia es diferente. Uno de los Shihan japoneses en Bujinkan lo explica como “para ganar una lucha desarmada, usted no tiene que quedarse desarmado…”.

¿Quién es el principal difusor del arte en el mundo?

El más importante es sin duda el Gran Maestro Hatsumi Masaaki, porque él muestra que incluso a la edad de más de 70 años, usted puede sobresalir en el arte marcial.

¿Cuál es el clan más antiguo?

Las únicas tradiciones supervivientes de Ninjutsu hoy en día son tres escuelas que están incluidas en Bujinkan Budo Taijutsu. Las tres escuelas son Togakure ryu Ninpo, Kumogakure ryu Ninpo y Gyokushin ryu Ninpo. Esas tres escuelas provienen del área de Iga en el Japón medieval que es una de las más famosas áreas en Japón para el Ninja. Las otras tradiciones famosas son aquellas de Koga ryu Ninjutsu, pero el último gran maestro del ryu de Koga se mató en un accidente de automóvil en los 60 sin dejar algún estudiante que pudiera continuar la tradición. Por consiguiente, cualquiera que se diga enseñar el Koga ryu ninjutsu hoy, es un fraude.

¿Por qué al Ninja siempre se le ve con un aire de misterio. Además siempre se les ha sindicado como espías mercenarios etc, haciendo de los samurais los héroes que luchaban contra los Ninjas. Esto es o fue así en el japón feudal?

Desgraciadamente, la mayoría de conocimiento hoy sobre el Ninja es de las películas y no de las personas que han sido estudiantes del Ninjutsu real. La manera exacta de entender al Ninja histórico es compararlo con los modernos comandos del ejército. La mayoría de las personas que entran en el ejército consiguen una elemental y esencial educación en cómo ser un soldado y hacer su deber en el campo de batalla. Algunos reciben otro entrenamiento mas sofisticado para poder asumir más peligros en las misiones, como los comandos. Lo mismo pasó en el Japón feudal.

¿Que tipo de técnicas se desarrollan en el arte que la hacen diferente de otras?

El cuerpo consiste en el tronco, dos brazos y dos piernas. Es lo mismo para todas las artes marciales o los deportes marciales. La gran diferencia no está en las técnicas, sino en enfoque mental de cómo hacer las técnicas. La mayoría de los deportes marciales hoy en día vienen de artes marciales desarrolladas durante el periodo Edo, una era pacífica en el Japón. Las artes marciales que dieron origen a Bujinkan vienen de una tradición irrompible, del período de la guerra estatal (Sengoku jidai) en Japón, y no ha perdido el enfoque real del combate. Takamatsu Toshitsugu, el maestro que enseñó el Ninjutsu al actual Gran Maestro Hatsumi Masaaki, vivió y luchó a su manera a través de China durante diez años a principios del siglo 20. Las artes de Bujinkan han sido probadas en peleas reales, de vida o muerte. Por ejemplo el programa de entrenamiento de Combate de los Rangers Americanos son adaptaciones de las técnicas de Bujinkan. Las ventajas de las técnicas en Bujinkan es que ellas son adaptables a cualquier posible la situación.

Revista Cinturón Negro
2005 Lima- Perú

Peter Carlsson durante su ultimo entrenamiento en Bujinkan Peru Dojo

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SABIDURIA DEL CORAZON NINJA I

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El Ninja trabaja en desarrollar un corazón vacío para poder perder la particularidad de sí mismo y conseguir ser una parte del Esquema de la Totalidad, donde las acciones son simples acciones y las palabras solo palabras.
No odies y tu enemigo no sabrá como destruirte.
No temas y no perderás el control.
No te regocijes y mantendrás tu conocimiento.
No poseas con tu amor y no tendrás nada que perder.
El corazón vacío está abierto y es capaz de recibir, no permitas encerrarte con las ilusiones de la mente, seducido por el camino que tú deseas ver o la derrota que piensas, debería ser.
Este es el camino para ser invisibles: Simplemente ser una pequeña parte de la noche, moviéndote con los vientos y las sombras, haciendo lo que deba ser hecho, completamente vacío de emociones y así; ninguna mente podrá sentirte y ningún corazón podrá escucharte.
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22 ANIVERSARIO DE BUJINKAN PERU DOJO

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Este 31 de Agosto Bujinkan Perú Dojo celebró su 22 aniversario, estuvimos presentes en este acto conmemorativo, renovando nuestros votos de un nuevo promisorio año de entrenamiento en el Ninjutsu Budo Taijutsu. En esta celebración, se leyó la misiva dirigida a todos los practicantes de Ninjutsu en el país, escrita por uno de los fundadores de la institución que ahora reside en México, entrenando el arte del Ninja, pero siempre recordando sus raíces con añoranza. A continuación, el texto leído durante el aniversario:

REMEMBRANZA

Hablar de Ninjutsu en el Perú, es indiscutiblemente hablar de mi amigo y hermano Juan Ramón Rodríguez Flores. Y quienes no saben de cómo nació el Ninjutsu en el Perú, aquí les relato algo de la historia:

Juan Ramón trabajaba como Editor Jefe de la revista de artes marciales “Dragón”, y ahí fue donde lo conocí, justo cuando Juan Ramón ya había tomado contacto con Stephen K. Hayes (toda una leyenda del Ninjutsu en los años 80 a nivel mundial). Yo entraba a trabajar a la misma revista como Traductor, y me llamaba mucho la atención los anuncios que salían en la revista Dragón sobre el arte del Ninja. En ese entonces solo había practicado Wushu y Karate, pero me atraía mucho ese tema. Azares del destino, le pregunto justo a Juan Ramón si sabía quien era la persona que colocaba esos avisos. Su respuesta fue “¿Te interesa?” y de inmediato me integré al grupo que recién se formaba. Se nos unieron a las clases algunos amigos de las Escuela de Oficiales del INPE donde Juan Ramón trabajaba también como Profesor de Defensa Personal, recuerdo a David Canto, a Lucy Marrou, Jimena Barbarán, José Díaz y sobre todo a Mirella Montero (QEPD), quién fue la primera administradora del Dojo. La idea fue tomando cada vez más cuerpo, más forma, afianzados en la efectividad del arte, centrados en las verdaderas enseñanzas de Masaaki Hatsumi. Llegaron a unirse a nosotros en ese entonces Erick Moreno, Jorge Dobladillo, Juan Helard, dando mayor impulso a la difusión con su apoyo logístico. Años después llegarían a entrenar con nosotros José Hidalgo Azcona y al poco tiempo traería a su amigo y vecino Martín Burgos y éste a Eric Medina, quienes actualmente conforman el grupo Ninpo dojo bajo el auspicio del Shihan Robert Hamilton.

El segundo gran impulso para crecer estuvo bajo el liderazgo de Patricia Groenich, ella fue la llave maestra para abrir todas las puertas que nos permitieron en horas difíciles poder continuar con el entrenamiento. En ese momento Perú era un país de caos social y económico. Su labor fue importante y decisiva en nuestra vida institucional. Estuvieron con nosotros durante esa época Percy Vega, Ángel Marquina, José Valenzuela, Nolberto Villanueva, Giorgio Scavino, Jorge Herrera, Daniel Rosales, apoyando en los seminarios y campamentos que se dictaban en todo el país.

Después de que Elmer Alejandro llegara a viajar a Japón en el 98’ llevando nuestros saludos al Soke, las puertas de Bujinkan a nivel mundial se nos abrieron. Recibimos el apoyo de de los Shihan George Ohashi de Japón, Tim Bathurst de Australia, Pedro Fleitas de España y Efraín Frias de Chile. Comenzamos entonces a entrenar bajo la supervisión del Shihan Peter Carlsson. Recibimos la visita e instrucción de otros Shihan y Shidoshi como son Maximiliano Rossatti de Bujinkan Argentina, Alex Bushman de Bujinkan Sacramento (USA), Christian Milla de Bujinkan Francia, Maren Schoemaka de Bujinkan Alemania y Jordi Pages junto a Toni Ceballos de Bujinkan España. Muchas valiosas enseñanzas dejaron a su paso por nuestra institución.

Una tercera etapa de crecimiento institucional llegó con el apoyo y esfuerzo por parte de Takeshi Kihara, David Grandez, Hector Chafloque, Carlos Orellana, Lourdes Alejandro, Cesar Jumpa, que hicieron posible la realización de Seminarios Internacionales.

En este devenir de vida institucional algunos escogieron su camino por otras vías y artes, otros decidieron hacerlo paralelamente, pero es gracias a la labor del Shidoshi Juan Ramón Rodríguez Flores que Bujinkan existe hoy en el Perú. Su esfuerzo y perseverancia a pesar de muchas dificultades, dieron fruto, y podemos reconocerlo en su obra. Hoy contamos con varios Dojos, e instructores graduados que mantienen viva la llama de la inspiración que él supo dar con sus enseñanzas, la semilla que sembró en todos y que perdurará para siempre. ¡Muchas gracias Juan Ramón, Todos quienes vivimos en el espíritu del Ninjutsu en el Perú te estaremos eternamente agradecidos!

A todos los miembros de Bujinkan Perú, un abrazo por este 22 aniversario y a seguir haciendo del Ninjutsu, nuestra forma de vida.

¡Masakatsu Agatsu! (La verdadera victoria es la victoria sobre uno mismo)

Eduardo Quevedo
Cabo San Lucas, Baja California Sur, México
31 de Agosto del 2007

¡Feliz Aniversario!

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TAIJUTSU

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Esperamos que el interés por la práctica de este arte marcial se mantenga entre los lectores de este blog. Ahora quiero darles a conocer más sobre el Ninjutsu.

Taijutsu, literalmente trascrito como la habilidad del cuerpo, forma la base de todo entendimiento en el arte de pelea del Ninja. Concentrándose en desarrollar las acciones de respuestas naturales con el cuerpo durante el entrenamiento inicial del Ninja, uno puede usar las lecciones físicas como modelos de entrenamiento psicológico y táctico en estudios avanzados. El Taijutsu Ninja está hecho de métodos de golpeo y tomas en las peleas sin armas, rodamientos y caídas, altos y ascensos, así como formas de andar y correr, acondicionando al cuerpo y manteniéndolo saludable. Algunas de las más populares artes marciales orientales y sistemas de entrenamiento atentan al moldear las formas del practicante obligándolos a reaccionar y moverse para ajustarse a un juego estilizado de movimientos predeterminados por su sistema. En efecto, ellos están “añadiendo” a la personalidad total del estudiante las características de su estilo.

El Taijutsu trabaja de manera opuesta para neutralizar todos los movimientos innecesarios, puliendo las tendencias nocivas o no naturales que pueden haber sido tomadas inconscientemente a través de años de práctica.

Como sistema de pelea, el Taijutsu se basa en la fuerza natural del cuerpo y resistencia, la velocidad de respuesta y movimientos y un entendimiento de los principios de la naturaleza, para resultados exitosos en la defensa personal. Las técnicas toman ventaja de la constitución física natural y empleo suficiente de la dinámica corporal. Los estudiantes no necesitan imitar a ningún tipo de animal o de insecto, ni distorsionar o deformar la estructura natural del cuerpo para emplear las técnicas del Taijutsu de defensa personal.

Los principios del Taijutsu también proveen el fundamento del combate con armas en el Ninjutsu. Las posturas sueltas, adaptativas del cuerpo y empleadas en el Arte del Ninja, el trabajo de los pies, el balance del cuerpo, la velocidad, la aplicación de energía y la estrategia son idénticas para los practicantes de Ninjutsu, ya sea que peleen con sus puños, cuchillos o cadenas. La efectividad del Taijutsu como un sistema total de pelea esta basado en la confianza del Ninja en la armonía inherente de la naturaleza y no en las posiciones de pelea fundamental y modelos de técnica por sí mismos. Los métodos de entrenamiento avanzados usan balanceos de lo psicológico como de lo físico en las manifestaciones de los cinco elementos del mundo material; que son las clasificaciones de sólido, líquido, comburente, gaseoso y sub-atómico, conocidos por nosotros como Godai que son Chi(Tierra), Sui (Agua), Ka (fuego), Fu (Viento), y Ku (Vacío) de la metafísica oriental. Incrementando nuestra observación y vigilancia de las interrelaciones de estos varios niveles de realidad, podemos desarrollar la habilidad de ver vastos patrones de causa y efecto que son irreconocibles por gente a nuestro alrededor. En este sentido el practicante de Ninjutsu aprende a usar la progresión natural del universo para su beneficio. Sus acciones conforman el juego de los ciclos universales y su cuerpo e intenciones siempre se adaptan a los avances de cualquier atacante entonándose con el Esquema de Totalidad, el Ninja conoce siempre la respuesta apropiada para cualquier situación dad que lo confronte.

Junan Taiso es el método de acondicionamiento del Ninja, contribuye a la flexibilidad, velocidad y capacidad de respuesta necesaria para la efectiva aplicación de las técnicas de Taijutsu en el entrenamiento de Ninjutsu; la fuerza es generada a través de la flexibilidad, los músculos y las articulaciones son ejercitadas para alcanzar sus cualidades elásticas naturales. El Junan Taiso junto a una apropiada dieta provee la fuerza, flexibilidad y salud aun en personas de avanzada edad.

El sistema muscular puede ser desarrollado en dos distintas maneras, los músculos débiles pueden crecer fuertes a través de ejercicios repetidos y vigorosos. Este tipo de ejercicio está caracterizado por una contracción y relajación rápida de los músculos y eventualmente produce un sentimiento de fatiga localizada o general. En una diferente manera, los músculos tensos o los que no responden pueden hacerse flexibles a través de ejercicios de estiramiento relajado, popularizado hoy día por versiones contemporáneas del Yoga Hindú.

Este tipo de acondicionamiento está caracterizado por adoptar posturas que estiran los músculos y articulaciones por varios segundos mientras relajan músculos específicos y les permiten extenderse a sus límites naturales para un cuerpo humano saludable.

Debe remarcarse que los ejercicios de acondicionamiento Junan Taiso son de mucha más importancia que “simples calentamientos” para la práctica de peleas en el salón de entrenamiento.

Los ejercicios realmente forman una base para una vida saludable presentando una oportunidad de experimentar los aspectos mentales y físicos del cuerpo trabajando en armonía. Durante la ejecución de los ejercicios, observamos los tejidos corporales, la circulación de los fluidos, patrones de respiración y dirección activa de la conciencia, todo en armonía uno con lo otro, aprendiendo los efectos e influencias de varios de los sistemas de mantenimiento del cuerpo.

El estudiante de Ninjutsu puede desarrollar un conocimiento útil de su propio poder para controlar la salud y acondicionar el cuerpo. La cabeza es sólo otra parte del cuerpo y debemos aprender a evitar la tendencia a hacer una distinción entre el cerebro y otros órganos internos del cuerpo. El cuerpo sabe moverse si lo dejamos y no requiere control mental activo para responder apropiadamente en una situación de peligro. El estudiante de Ninjutsu trabaja para eliminar el pesado proceso de primero pensar mecánicamente a través de una respuesta antes de realmente llevarla a cabo. Esta naturalidad de movimientos resulta de aprender como todas las funciones trabajan en coordinación y balance una con la otra.

(Reproducido con permiso de Bujinkan Perú Dojo)
Copyright ©1,987 ACD Bujinkan – Lima Perú
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