Archivo por meses: Noviembre 2009

En el Perú, el racismo aún nos esclaviza

Hace 154 años se dio libertad a los negros, pero aún tenemos otra cadena por romper, el creer que somos diferentes entre nosotros. Vea la infografía Un país de todas las sangres

Por Norka Peralta
El Comercio

Paul Colinó Monroy es presidente del Movimiento Negro Francisco Congo, una organización fundada en 1986 para promover la defensa de los derechos de los afroperuanos. Ayer, con cierta pesadumbre, señalaba que a 154 años de la abolición de la esclavitud en el Perú la inclusión de los afroperuanos es lenta y difícil.

“Vea en los supermercados y en los bancos: allí no trabajan negros. Es cierto que hay muchas leyes que condenan la discriminación racial, pero en la práctica un negro no tiene tantas facilidades como la gente de otros grupos étnicos”, refiere Colinó. Luego se anima un poco y cita algunos de los aportes de la raza negra.

La lista de su orgullo empieza con la devoción: “San Martín de Porras es un santo venerado en muchos países, señala y prosigue con la imagen del Señor de los Milagros. “Fue pintada por un negro de Angola y hoy convoca la fe de millones de personas”. Después viene el arte: “Pancho Fierro, Gil de Castro”. Continúa con la música: “Porfirio Vásquez, Nicomedes Santa Cruz” y luego con la gastronomía: “En la Colonia inventamos platos para sobrevivir, como el mondongo, la fritanguita, chanfainita, tacu tacu, la torrejita de seso y el cau cau”.

MÁS ALLÁ DE LO EVIDENTE
El 3 de diciembre de 1854, Ramón Castilla abolió la esclavitud en el Perú desde la ciudad de Huancayo. Pese al tiempo transcurrido, los prejuicios raciales no se han podido superar en un país multicultural y sociodiverso.

Lo más evidente son las percepciones: el último barómetro publicado por el Grupo de Opinión Pública de la Universidad de Lima indica que 76,5% de sus encuestados considera que los peruanos somos racistas. Esta percepción es una tendencia que se mantiene vigente desde el 2004, cuando 75,4% de los entrevistados respondió lo mismo. Sin embargo, el mismo barómetro señala que solo 11,2 % se reconoce como racista.

Lo menos evidente son las denuncias contra la discriminación racial: según la Defensoría del Pueblo, en lo que va del año ha recibido solo 19 denuncias por discriminación, aunque estas agrupen otras segregaciones por raza, sexo, condición física, edad, situación económica y social, y un largo e infame etcétera. De enero del 2006 a mayo del 2007 se recibieron 67 casos de presunta discriminación.

Al respecto, Julio Mansilla, comisionado de la Adjuntía de Derechos Humanos de la Defensoría del Pueblo, comenta que las escasas denuncias se deben al temor y vergüenza de las víctimas y a la poca confianza de que se les haga justicia. A veces, irónicamente, la única forma de hablar del tema es la exposición pública del discriminado.

Ese fue el caso de los jóvenes ciclistas de San Juan de Lurigancho, distrito del cono este de Lima, que en junio fueron detenidos en Miraflores, acusados de delincuentes, bautizados como ‘Los Malditos de Larcomar’ y presentados como tales a la prensa. Muchos vieron tintes de racismo en la detención. Gabriel Prado, especialista en seguridad ciudadana, dijo: “Fue un mensaje a los conos: ‘ustedes no son bien vistos en esta zona de la ciudad'”.

Germán Guanira, abogado de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), organización que ha liderado las últimas protestas de los indígenas amazónicos, señala que la discriminación contra los indígenas de la selva ha recrudecido.
“La discriminación viene desde el Estado que no toma en cuenta la opinión de los grupos indígenas que habitan los territorios a ser explotados por las petroleras. No solo se ignora su opinión, sino que cuando hay conflictos los funcionarios públicos ni siquiera se preocupan en informarle en su idioma nativo y solo lo hacen en castellano”, refiere Guanira.

Según Aidesep, la Amazonía es habitada por 1.500 comunidades nativas que pertenecen a diversas familias lingüísticas.

COSTUMBRES MARGINADAS
Expresarse en su propio idioma, respetar sus costumbres y cultura también expone a los indígenas a la discriminación.

Recientemente la Organización Asháninka del Valle del Río Apurímac (OARA) denunció actos de discriminación hacia los escolares machiguengas del valle cuyos profesores se rehusaban a recibirlos en clases si vestían la chusma, que es su vestimenta típica.

Los pequeños eran obligados a vestir el uniforme escolar único. El caso es investigado.

“Lo que ha pasado con los alumnos machiguengas es una muestra de lo que ocurre en otras comunidades donde las costumbres de los nativos son despreciadas”, señaló el secretario técnico del Consejo Educativo Municipal de la Municipalidad de Kimbiri, Sixto Paz, a Aidesep.

Eduardo Toche, politólogo y consultor de este Diario, cree que la discriminación en el Perú es estructural y va mucho más allá del modo de relacionarnos entre peruanos.

“No hemos formado aún una idea de comunidad. No tenemos ni idea de lo que significa ser un país multicultural, pues a lo largo de nuestra historia se han establecido criterios que nos diferencian, nos segregan y excluyen. Por ello hay ciertas características raciales que han sido relacionadas con la pobreza. Son criterios con una vigencia a largo plazo. Por eso, no es casualidad que la gente más pobre y excluida sea quechuahablante, negra o amazónica”, refiere Toche.

El especialista cree que a 154 años de la abolición de la esclavitud el Perú aún no ha podido ser capaz de establecer mecanismos de acceso a la información y al respeto de los derechos de decenas de grupos étnicos que siguen desde los inicios de nuestra historia en la absoluta exclusión.

EN PUNTOS
Discriminar es un delito penal
-La Defensoría del Pueblo recibe las denuncias de discriminación y las canaliza a las entidades competentes: Ministerio Público, Indecopi, Ministerio de Trabajo y Educación.
-El artículo 2 de la Constitución señala que toda persona tiene derecho () a la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica o de otra índole.
-El artículo 323 del Código Penal sanciona como delito la discriminación, pues “anula o menoscaba el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos de la persona”.
-Entre las causales de discriminación se consideran sexo, raza, religión, edad, filiación, discapacidad, opinión política, condición económica, identidad étnica y cultural, indumentaria e idioma.

EL COMERCIO LO DIJO
“Los varones y las mujeres tenidos hasta ahora en el Perú por esclavos o por siervos libertos, sea que su condición provenga de haber sido enajenados como tales o de haber nacido de vientres esclavos, sea que de cualquier modo se hallen sujetos a servidumbre perpetua o temporal; todos, sin distinción de edad, son desde hoy para siempre enteramente libres”.
ARTÍCULO PRIMERO DEL DECRETO DE RAMÓN CASTILLA PUBLICADO EN ESTE DIARIO EL 25 DE ENERO DE 1825.
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Gobierno pide perdón a pueblos afroperuanos por abusos del pasado

La República

El gobierno peruano pidió “perdón histórico al pueblo afroperuano por los abusos, exclusión y discriminación cometidos en su agravio desde la época colonial hasta la actualidad”, según una resolución ministerial publicada hoy en la gaceta oficial.

El Ministerio de la Mujer y Desarrollo (Mimdes) también reconoció el “esfuerzo (del pueblo afroperuano) y lucha en la afirmación de nuestra identidad nacional, la generación y difusión de valores culturales, así como la defensa de nuestro suelo patrio”.

El Mimdes adelantó que se celebrará una ceremonia solemne y pública para pedir perdón al pueblo afroperuano, aunque no precisó la fecha, de acuerdo con la publicación hecha en la gaceta del Estado del diario oficial El Peruano.

En el preámbulo de la resolución, el ministerio enfatizó en que el Estado lamenta que aún persistan agresiones de tipo racial contra los afroperuanos, sector de la población que desciende de los primeros esclavos africanos que llegaron a Perú durante la conquista y la colonia española.

Actualmente se desconoce la cifra exacta de ciudadanos afroperuanos, pero se calcula que ellos representan entre el ocho y el diez por ciento de la población (28 millones en total), dijo en agosto pasado a la presidenta ejecutiva del Centro de Estudios y Promoción Afroperuana, Mónica Carrillo.

La experta acotó que sólo el dos por ciento de los afroperuanos accede a una educación técnica o superior y el 27 por ciento se queda con el grado de secundaria.

En agosto pasado, el Comité de la ONU para la Eliminación de la Discriminación Racial expresó su preocupación por el elevado porcentaje de personas pertenecientes a comunidades indígenas y afroperuanas que sufren un racismo “de facto” y una situación de “discriminación racial estructural”. EFE
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Plantea tren de pasajeros Callao-Chosica y túnel que atraviese la cordillera

La República

El presidente Alan García Pérez planteó desarrollar los proyectos del tren de pasajeros entre Callao y Chosica, usando la infraestructura ya existente, así como realizar un túnel que atraviese la cordillera de los andes para extender la vía férrea y mejorar el transporte en velocidad y seguridad.

Afirmó, en ese sentido, que la inversión en ferrocarriles resulta fundamental para el desarrollo económico del país.

“Cuando uno observa el tren que atraviesa Lima, piensa en la necesidad de impulsar el proyecto del tren de Lima, de este metro que utilizando esta vía y este derecho de paso sirva a los habitantes del Callao y Chosica para ir de ida y vuelta, convirtiéndose en una vía de transporte barata, eficaz, y puntual”, dijo.

Asimismo, dijo que puede desarrollarse el proyecto del gran túnel que, debajo de Ticlio y de la Cordillera de los Andes, permita acortar enormemente el tiempo del tren, en su comunicación entre la costa y la sierra, mejorando el medio ambiente y evitando tantos accidentes como hay en la carretera central.

Dijo esperar que tanto el alcalde de Lima como el presidente regional de la provincia chalaca, apoyen estas obras.

El mandatario también señaló que la construcción de vías férreas que conecten las zonas mineras con los puertos de Bayóvar, en el norte del país; y el de Matarani, en el sur, permitirá no sólo llevar los productos mineros, sino también los relaves para reducir la contaminación.

Añadió que ambas líneas férreas pueden ser financiadas por las propias empresas mineras que, de esa manera, podrían sacar sus productos con mayor rapidez y eficiencia a los puertos.

El jefe de Estado formuló estas expresiones tras asistir a la ceremonia de recibimiento del denominado “Tren papa”, que trae desde los departamentos de la sierra central productos agrícolas a precios muy económicos.

El ferrocarril llegó procedente del Valle del Mantaro, con aproximadamente 100 toneladas de productos alimenticios, pertenecientes a los productores de las Regiones Huánuco, Huancavelica y Junín. (Con información de Andina)

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Canciller sobre el perdón a afroperuanos: ‘Debió haberse tomado hace muchos años’

El Comercio

José Antonio García Belaunde consideró pertinente el acto de desagravio hecho por el Gobierno peruano.

(AP).- El Gobierno peruano pidió por primera vez “perdón histórico al pueblo afroperuano por los abusos, exclusión y discriminación cometidos en su agravio” en una resolución suprema publicada en el diario oficial.

El texto publicado el sábado en el diario oficial “El Peruano” precisa que los agravios contra los afroperuanos se han cometido desde el siglo XVI “hasta la actualidad” y que representan “una barrera para el desarrollo social, económico, laboral y educativo”.

El Perú también reconoce que “el pueblo afroperuano ha sido víctima de ese tipo de abusos y más, sin haberse reparado antes en su condición de seres humanos”.

El canciller José Antonio García Belaunde dijo a la agencia AP que consideraba que el “perdón histórico” asumido el sábado por el Perú “era absolutamente pertinente, pero que debió haberse tomado hace muchos años”.

En diálogo telefónico con AP, la ministra de la Mujer y Desarrollo Social del Perú, Nidia Vílchez, consideró que “el perdón histórico del Gobierno peruano busca la verdadera integración con toda la población peruana que es pluricultural”.

Wilfredo Ardito, catedrático de la Universidad Católica del Perú experto en temas de racismo, comentó a la AP que la resolución “es un gesto político importante porque de forma oficial el Perú siempre negó las prácticas de discriminación a la población afroperuana”.

Pero debe “complementarse con otras medidas para que la población afrodescendiente no sea discriminada en el acceso al empleo, en el acceso a lugares públicos y tampoco en la publicidad que se transmite inclusive en medios del Estado”, añadió.

CRÍTICAS AL DECRETO SUPREMO
Carlos Aguirre, profesor de Historia en la Universidad de Oregon y autor del libro “Breve historia de la esclavitud en el Perú”, comentó a la AP que “le parece sorprendente que la palabra “esclavitud” -condición de la cual se quiere redimir al pueblo afroperuano- no se mencione jamás en el decreto supremo”.

“Hasta ahora observo que solo es un gesto vacío, retórico y carente de compromiso para generar políticas de Estado que contribuyan a redimir a las poblaciones afroperuanas”, añadió.

En la actualidad “las personas de extracción afroperuana nacen ya con un déficit porque por lo general van a vivir en un medio donde sus posibilidades para desarrollarse como seres humanos son más limitadas que las existentes para otros sectores”, señaló.

El aporte de los afroperuanos -en las artes, gastronomía y cultura popular, así como en acontecimientos históricos que permitieron la independencia de Perú en el siglo XIX- ha sido fundamental para la formación de la nación peruana.

Los primeros negros llegaron a Perú en el siglo XVI como esclavos de los españoles y fue el presidente militar Ramón Castilla abolió la esclavitud el 3 de diciembre de 1854.

No existen datos oficiales del número de afroperuanos en el país, pero expertos sostienen que son cerca del 10% de los 28 millones de peruanos.

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Último minuto: el ex ministro Francis Allison se encuentra bajo arresto en Estados Unidos

El también ex alcalde de Magdalena fue detenido en Miami junto con su esposa el 5 de noviembre. Según El Nuevo Herald, ambos fueron acusados de no declarar un dinero que intentaron sacar de territorio estadounidense.

El Comercio

No se sabía nada de él tras su renuncia al Ministerio de Vivienda por el escándalo suscitado por su vinculación con la empresa Business Track. Pero Francis Allison ha vuelto a la luz pública con otro espinoso caso, esta vez desde Estados Unidos.

Según el prestigioso diario estadounidense El Nuevo Herald, Allison se encuentra bajo arresto domiciliario por no declarar un dinero que intentó sacar con su esposa de dicho país.

De acuerdo a la publicación, el 5 de noviembre Allison y su esposa Carla Robiano declararon en el aeropuesto de Miami que llevaban consigo la suma de US$20 mil. No obstante, tras una revisión de las autoridades migratorias, les descubrieron a ambos US$30 mil adicionales, no sustentados.

Allison Oyague y Robiano Montes se disponían a tomar un vuelo rumbo a Lima.

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La Federación de Ajedrez pedirá Laureles Deportivos para los hermanos Cori por ser campeones mundiales

Deisy y Jorge se adjudicaron el título mundial en Turquía en las categorías Sub 16 y Sub 14, respectivamente

(ANDINA) – “Quiero felicitar a los hermanos Cori porque el resultado obtenido no tiene antecedentes en el ajedrez peruano, constituyéndose en el resultado más espectacular que algún ajedrecista haya conseguido”, señaló el presidente de la Federación Deportiva Peruana de Ajedrez, Milton Iturry.

“Este logro los coloca en el mismo nivel que Kina Malpartida y Sofía Mulanovich, también campeones mundiales en sus respectivas disciplinas deportivas”, agregó.

Iturry adelantó que en breve solicitará los Laureles Deportivos para los hermanos Cori. “Creemos que la tendencia de acercarnos a los resultados mundiales en el ajedrez está ya al alcance de otros ajedrecistas juveniles peruanos que vienen consolidándose en los resultados continentales”, manifestó.

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El término ‘conchan’

El significado de “conchán” según Martha Hildebrandt

El Comercio

Reconocida lingüista y legisladora señaló que es un peruanismo, usado para disimular la palabra ‘concha’ que es obscena y que es un órgano reproductor femenino

Christian Meier calificó de “conchán” a Marisol Aguirre por negarse a que se le reduzca la pensión de alimentos que les pasa a sus tres menores hijos. Palabra que causó polémica y que la reconocida legisladora Martha Hildebrandt aclara su significado a elcomercio.pe.

“’Conchán’ es un juego de palabras muy normal en el idioma. Es un peruanismo, es jugar con el nombre de una playa, para disimular la palabra ‘concha’ que es obscena
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Humala: Tareas de espionaje parten de una decisión política en Chile

La República

Reiteró que el Gobierno peruano debe replantear sus relaciones con Chile y dejar sin efecto el TLC. Consideró que el país del sur ve al Perú como su “enemigo” y lo tiene “dentro de su hipótesis de conflictos”.

“Si no hay una reacción drástica del Perú puede interpretarse que el Perú también realiza estas labores. Por eso es necesario mostrar una postura patriótica que exija las satisfacciones a Chile (…) Estamos dentro de su hipótesis de conlictos y necesitan conocer la inteligencia del enemigo y para ellos deben realizar este tipo de labores (espionaje)” señaló Ollanta Humala esta mañana para RPP.

El líder del Partido Nacionalista señaló que las decisiones para realizar labores de espionaje son necesariamente políticas.

“Chile nos puede entregar la cabeza de un mando medio mañana más tarde. Creemos que espiar a un país es grave y no solo debe recaer la responsabilidad en un mando medio ya que ésta es una decisión política”.

Previamente, destacó la reunión que mantuvieron ayer con el presidente Alan García los líderes políticos del país para analizar la crisis suscitada con Chile debido al caso de espionaje, donde “hubo un consenso frente a la intromisión de parte de Chile”.

Humala Taso sostuvo que existe una preocupación en las Fuerzas Armadas por la tensa situación diplomática entre Perú y Chile generado por las tareas de espionaje “donde pueden haber obtenido información clasificada” sobre la inteligencia nacional.

En ese sentido, confirmó que este fue uno de los puntos abordados en la víspera con el Jefe del Estado, quien tomó notas de cada una de las exposiciones de los líderes políticos convocados a Palacio de Gobierno.

“Esta crisis marca el fin de la política de cuerdas separadas. En ese sentido, el mismo canciller ha reconocido que hay que poner fin a este mecanismo y sería válido también dejar sin efecto el TLC con Chile (…) Las relaciones comerciales con Chile no se ciñen al TLC”, finalizó.

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Los colegios del Perú no pueden usar la denominación de ‘preuniversitarios’

Lo ratificó el Ministerio de Educación. La medida rige tanto para centros educativos públicos como privados.

Peru 21

El Ministerio de Educación (Minedu) ratificó que los colegios públicos y privados no pueden publicitar sus servicios bajo la denominación de instituciones “preuniversitarias”. El motivo: el enfoque de dicha oferta educativa se contrapone con el modelo pedagógico de la actual educación básica en el Perú.

Así lo informó el viceministro de Gestión Pedagógica del sector, Idel Vexler, quien mencionó que la medida busca evitar que en las escuelas se brinde un adiestramiento orientado solo a contestar las preguntas de los exámenes de ingreso de las universidades.

Según Vexler, muchas veces ese tipo de preparación “preuniversitaria” hace que en las aulas escolares se descuide la formación, orientación y tutoría integral que deben recibir los educandos, sobre todo en los aspectos socioemocionales propios de su edad.

“Queda prohibido el uso, la difusión y publicidad de la denominación ‘centros preuniversitarios’ en las instituciones educativas públicas y privadas. No debe haber propaganda de colegios preuniversitarios”, enfatizó el funcinario.
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Cómo tratar a una adolescente embarazada

La República
Por: Stuart Oblitas
Psicólogo-psicoterapeuta*

Imagínese por un momento que su hija adolescente le comunica que está embarazada. Quizás por su mente pase una serie de preguntas comunes en los padres, como, por ejemplo: “¿en que fallé?”

Pero ahora imagínese que su hija adolescente, estando embarazada, no lo comparta con usted y prefiera contárselo a otras personas. ¿Cómo se sentiría?

Cuando la familia afronta el embarazo de su hija adolescente, habrá diferentes reacciones por parte de los padres: algunos pensarán que será el mayor de los escándalos familiares y que, por lo tanto, habrá que tomar las medidas más drásticas. Otros someterán a la joven a maltrato físico y psicológico (incluyendo echarla de casa y obligarla a renunciar a sus sueños).

Algunos la obligarán a casarse para establecer una familia (gran error de los padres) y, otros, aun a pesar de su dolor y desilusión, intentarán buscar soluciones más eficaces de acuerdo a la realidad y las compartirán con su hija.

Por supuesto que afrontar un embarazo adolescente conlleva a replantear muchas cosas en la familia. Lo más recomendable es tomar una actitud serena, a pesar de lo delicado de la situación.

Muchas adolescentes salen embarazadas por diferentes motivos y es precisamente lo que los padres debemos empezar a conocer: algunas son presionadas por el enamorado para tener relaciones sexuales y así demostrarse amor, porque, a través del sexo, muchas buscan el afecto que no les brindan en casa (una manera errónea de buscar afecto), porque carecen de conocimientos sobre los riesgos de tener relaciones sexuales sin protección (desconocimiento de los métodos de planificación familiar).

La idea central aquí es evaluar cuál será la mejor actitud que debe adoptar la familia ante este acontecimiento. Primero, después del reproche el enojo, será necesario comprender el momento de estrés y angustia por el que su hija adolescente está pasando.

Segundo, brindarle afecto hablando con ella de las posibles alternativas, así como las probables consecuencias de cada alternativa planteada. Tercero, recordar que no la debe obligar a nada que vaya contra su voluntad (esto podría generarle una profunda frustración y decepción de sí misma). Sólo ella deberá decidir, aunque usted no esté de acuerdo con su decisión.

Si usted como padre no habló con su hija sobre la sexualidad, este es el momento (aunque crea que es ya tarde) para acercarse a ella y brindarle el amor, la comprensión y la seguridad que ella necesita de usted.

*Especialista de Inppares
informes@inppares.org

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