Archivo por meses: junio 2009

Simon se salvara de censura

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No censura de Simon permitirá conitnuar diálogo con Ejecutivo, opinan

La improcedencia de la censura contra primer ministro, Yehude Simon, permitirá dar continuar con el diálogo, opinó el presidente de la Confederación de Comunidades Amazónicas, Oseas Barbarán.

Sostuvo que de haberse aprobado la censura se hubiera afectado el proceso de diálogo impulsado con Simon, con una eventual vuelta a fojas cero de todo el proceso.

Consideró que Simon y el propio gobierno han reconocido que se cometieron errores y están en camino de enmendarlo reconociendo a los nativos como actores válidos y trabajando en la solución de su problemática.

“Simon debe quedarse porque no se puede dejar el trabajo iniciado él. Hay un grupo nacional de coordinación para los pueblos amazónicos y ese trabajo se tiene que culminar”, indicó.

A juicio de Barbarán, la censura tenía matices políticos y celebró que finalmente ese tema no prosperara.

“Ahora el diálogo debe seguir su proceso normal; si entraba otro primer ministro, teníamos que empezar de nuevo e íbamos a retrasarnos tremendamente. Finalmente, Simon ha entendido la situación de los pueblos indígenas y ese es un gran paso.”
(Con información de Andina)

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Dicen que soy indigo

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Quizás tu puedes ser un Índigo adulto?

¿Cómo saberlo?

Para descubrirlo lea las siguientes características:

Lo primero es preguntarle a tu intuición, la cual te ha guiado hasta aquí, con que ya sabes parte de la respuesta.

Son inteligentes (no necesariamente los mejores promedios).

Son muy creativos y les encanta construir cosas.

Siempre preguntan porque (especialmente cuándo se les pide que hagan algo)

Sienten disgusto y quizá aversión por las muchas veces caducas tareas de la escuela como la repetición.

Fueron rebeldes en la escuela, rechazando hacer las tareas, cuestionando la autoridad de los maestros o deseaban seriamente ser rebeldes pero no se animaban por la presión de los padres.

Pueden haber experimentado muy temprana depresión existencial y sentimientos de vulnerabilidad. Pueden haber variado desde sentimientos de tristeza a completa desesperación. Sentimiento suicidas durante la secundaria o más temprano son bastante comunes en los Índigo Adultos.

Tienen dificultad en los trabajos orientados al servicio, resistencia a la autoridad y a los sistemas de empleo jerárquicos.

Prefieren esfuerzos cooperativos o posiciones de liderazgo o individualidad si su experiencia es valorada.

Tienen profunda empatía con otros, pero son intolerantes frente a lo que consideran una estupidez.

Extremadamente emocionales que incluye llanto repentino (sin escudos o protección) o no expresan ninguna emoción (escudo defensivo).

Pueden tener problemas con el enojo o rabia.

Tienen problemas (de orden emocional, mental, o físico) con la mayoría de los sistemas políticos,educacionales, médicos y legales.

Indiferentes a la política, sienten que su voz no contará y de cualquier modo al final el resultado no valdría la pena.

Enojo o furia al sentir que los derechos les son quitados.

Sienten un necesidad quemante de hacer algo que cambie al mundo para hacerlo mejor.

Tienen capacidad psíquicas o espirituales desde temprana edad, a partir de los 10 años o con anterioridad.

Tienen una fuerte intuición.

Patrones mentales o de comportamiento desorganizados (síntomas de Déficit de Atención) Pueden presentar problemas para concentrarse en las tareas salvo que sean por propia elección.
Han tenido experiencias psíquicas, como premoniciones, ver ángeles, oír voces, etc.

Sexualmente expresivos y creativos o pueden rechazar la sexualidad por aburrimiento. Pueden explorar alternando diferentes tipos de sexualidad.

Buscan significado en la vida y entendimiento del mundo mediante la religión, grupos espirituales, libros, grupos de autoayuda o individualmente.

Si encuentran balance se convierten en seres fuertes, saludables, alegres trabajadores de la luz.

Tienen problemas de concentración

Hay cierto caos en sus vidas y no saben por que
Viven a gusto en ese caos
Es difícil estar en un trabajo que no sea variado y con cambios constantes
Viven en un cambio constante
Creen que todo el mundo tiene las mismas aptitudes que ellos, por eso cuando no hacen las cosas de la misma manera que ellos, no los entienden.
Cuando el jefe les dice que hagan una cosa, casi siempre tienen una forma mejor de hacerlo.
Aprenden rápidamente pero cuando saben lo suficiente se aburren y lo dejan.
Si algo les interesa, ponen los cinco sentidos y se concentran hasta que lo consiguen.
Adolescente problemático.

¿QUIÉNES SON LOS ÍNDIGO?
María Dolores Paoli

Estamos viviendo cambios acelerados a todo nivel que no podemos ya ignorar o negar. El Planeta estáo y demostrándonoslo en sus manifestaciones metereológicas como son: cambios extremos climáticos, inundaciones, tormentas, tifones, huracanes; geológicas: activación de erupción de volcanes, políticos, económicos, espirituales pero la confirmación del mayor cambio hacia un nuevo milenio lo tenemos en casa con los Niños Indigo.

¿Qué es un Niño Indigo?

Un Niño Indigo tienen características físicas, emocionales, y psíquicas exaltadas y diferentes en lo que hasta ahora considerábamos un niño normal. Se les denomina índigo porque las personas con capacidad de ver su campo energético lo describen dentro de los colores azules, añiles, de ahí su denominación.

Físicamente

Tienen un ligero abultamiento del lóbulo frontal, son de ojos grandes y de contextura ósea fina. Sus 5 sentidos se encuentran altamente desarrollados siendo sensibles a todo el espectro de los sentidos o lo que auditivamente ser capaces de oír decibeles más agudos, conversaciones y ruidos a distancia molestándoles los ruidos estridentes y a todo volumen. Visualmente pueden fácilmente ver los campos energéticos o auras de las plantas, animales, otras personas, seres de otras dimensiones, estableciendo contacto con el mundo de los ángeles, devas, gnomos, hadas.
Olfativamente todo lo tiene que oler y son muy definidos en los olores que les gustan o no y los detectan a distancia. Táctilmente sin hipersensibles, le molestan los materiales sintéticos como por ejemplo, el roce de las etiquetas prefiriendo las ropas 100% naturales. Tienen sensibilidad extrasensorial porque activan sus suprasentidos y tienden a ser más zurdos o
ambidiestros y tienen exceso de energía.

Emocionalmente

Tienen dificultad para aceptar y manejar la autoridad. No aceptan las coerciones, amenazas e imposiciones. No les gustan ser mandados y lo que hacen demostrado con el ejemplo. De ahí que son confrontadores, retadores cenen la determinación de hacer las cosas por sí mismos. Son altamente demócratas con derecho a voz y voto en todas sus relaciones. Tienen poca
tolerancia a la deshonestidad, inautenticidad , no soportan la manipulación. Tienen un gran sentido de integridad y funcionan en base al amor y a la compasión.
Tienen una memoria celular activa trayendo a su presente recuerdos de situaciones de vida pasadas con gran facilidad. Requieren la presencia de los padres. No les gusta que las cosas se hagan por salir del paso, desean calidad de tiempo con gratificaciones tangibles requiriendo estabilidad adulta y seguridad emocional alrededor de él.

Psíquicamente

Son altamente intuitivos y superpsíquicos como por ejemplo: saber quién está llamando por teléfono- Pueden manifestar dones de telepatía como por ejemplo calmar el llanto de un niño a distancia , o ver a una persona desde adentro y ver lo que le pasa, tocarla y hacerla sentir mejor pues viene con inherentes capacidades de sanación. Ven fácilmente el mundo etéreo y se comunican con él en su cotidianidad. Vienen con potencial desarrollado para la clarividencia, clariaudencia, canalización o contactos con otros mundos y telekinesia. Son muy premonitivos con los sueños.
A lo mejor puede parecerte que estoy describiendo a su hijo o hija y no sabe qué hacer. La próxima vez hablaremos de cómo se comporta el Niño Índigo en el colegio y qué podemos hacer constructivamente por él.¿Por qué están viniendo los niños índigo al planeta Tierra? Los Niños Índigo, vienen con un sentido de realeza, de presencia y propósito pues saben quiénes son ya que tienen una memoria celular muy activada comportándose de acuerdo su individulidad, a esa chispa divina que ellos concientizan.
Muchos de estos niños índigos no tienen residuos karmáticos, pero no quiere decir esto que todos ya vengan iluminados pero sí son almas evolucionadas que están llegando al planeta para ayudarnos a pasar a 4ª dimensión, para ayudar a subir la rata vibratoria del planeta, limpiarlo de sus impurezas, para establecer una sociedad donde el amor y la cooperación reine, vienen
equipados e integrados con la energía del Amor. De ahí que son autores y no seguidores , pero se sienten solos cuando no están alrededor de otros niños índigo.
Los Niños Índigo funcionan con la unidad, ven todo interconectado por lo que tiene un gran respeto a la naturaleza, les gusta disfrutarla e integrarse a ella. No funcionan con la polaridad, la separación, vienen a romper viejos esquemas y dogmas basados en falacias, temores y distorsiones de la realidad que ellos sí perciben dentro de un todo.
Por ello no operan con la energía del temor tan propia de la densidad y separación de tercera dimensión y por ello confrontan a los padres, educadores con lo que no tienen resuelto en su corazón: El Temor. De ahí que se les diga que son filósofos de nacimiento y emisarios de sabiduría participando en cosas de adultos desde temprana edad.

Estos niños vienen llegando al planeta Tierra, los muy pioneros desde los 70, pero es a partir de la década de los 90 cuando vienen llegando más frecuentemente al planeta y ya hoy día se considera que el 80% de los niños que están llegando al planeta son índigos. Por lo que más bien estamos hablando de mayoría y no de minoría. ¿Estás preparado o preparada para ayudar a los niños índigo en su misión?

Los niños índigo son inquietos, les cuesta mucho mantenerse en un mismo sitio y pareciera que no se casan. Esto es porque tienen un alto voltaje de energía. Es como si tuviesen un capacidad de 10.000 vatios pasando por un cuerpito que sólo maneja 100! De ahí que necesitan liberar ese voltaje moviéndose y se le califican de hiperkinéticos.

Ellos tienden a aburrirse fácilmente de las cosas, no sólo secuencial y linealmente. Sólo ponen atención y concentración en aquello que es de su interés por lo que los niños índigos están teniendo muchos problemas con el sistema educativo y memorización. Ellos aprenden por participación, en forma exploratoria creativa y reflexiva. Les gusta ser autores, no seguidores. Procesan mayor cantidad de información a través del tacto por lo que necesita estar tocando algo mientras ven y oyen. Por ejemplo: Una pelota pequeña que pueda apretar fácilmente mientras lee o escribe. Les molesta mucho copiar pues para captar la información, tomará el lápiz, jugará con él, cuando en realidad, lo que está haciendo es aprender de la mejor forma que pueden para absorber la información.
Son muy inteligentes pero necesitan del apoyo emocional para expandir su inteligencia . Muchas veces se frustran fácilmente porque no encuentran eco entre las ideas grandiosas que se les ocurren y las personas o recursos que los apoyen para que esas ideas den frutos.

Tienen la disposición de hacer las cosas por sí mismos y sólo aceptan ayuda del exterior si se la presentan dentro de un marco de escogencia por lo que los oímos decir: “Déjame quieto. Yo lo sé hacer. Lo hago solo”. Permitámonos nosotros, padres y educadores, sintonizarnos con esta nueva cooperación reflexiva junto a un respeto a su individualidad. Nos requiere
esfuerzo, paciencia y amor llevarlo a cabo, pero el exponerse bien vale la pena!
La Psicoespiritualidad es un concepto relativamente nuevo, que se refiere a la sicología transpersonal, donde se unen el conocimiento del Ego con el conocimiento del alma. Y según Paoli, la llegada de estos “nuevos hombres” no es casualidad, sino que tienen una tarea muy específica por delante. “Porque son puentes entre la tercera y cuarta dimensión, y el verdadero
cambio lo activan en la familia, en el hogar”, señala. A juicio de la especialista, estos niños llegan al planeta con la misión de
aumentar la rata vibratoria, y poseen mejores condiciones biológicas para manejar las impurezas creadas por el hombre, incluso un potencial de cambio en su ADN.

“Científicamente ya tenemos confirmación del cambio que aportan estos chicos, manifestándose en la activación de 4 códigos más en el ADN. Lo normal en los humanos es tener 4 núcleos que, combinados en sets de 3 ,producen 64 patrones diferentes, llamados códigos. Los humanos tenemos 20 de esos códigos activados que proporcionan toda la información genética. Exceptuando 3 códigos, que son los códigos de arrancar y parar como si fuese una computadora”, añade la especialista venezolana.

Hasta ahora la ciencia ha considerado a éstos códigos desactivados como programas remotos que hoy en día no necesitamos. Pero aparentemente los niños índigos nacen con un potencial de activación de cuatro códigos más, que se denota en un claro fortalecimiento del sistema inmunológico.

Esto ha quedado demostrado en estudios realizados en la Universidad de California (UCLA). Algunos de estos experimentos han consistido en mezclar células de niños índigos con douvieron efecto alguno enue éstos pequeños vienen con un sistema inmunológico fortalecido, manifestando inmunidad a las enfermedades”.

Nota del Trasgu Andayon: Para que un planeta entero cambie, primero a de cambiar su base , es decir una generación entera, esto y solo esto es el Gran cambio, el Plan de Dios, sustituir de raíz el problema de la humanidad, y la mejor manera es sustituir al propio hombre alterando genéticamente a una o dos generaciones.
Lo siento por los predicadores y por los movimientos tipo New age, los grupos de activación planetaria o cualquier otra asociación de locos y paranoicos índigos son el futuro, nosotros ya solo somos el pasado, nuestra única misión es facilitarles una educación y una comprensión acorde con sus facultades.

Cuando se habla de Índigos, podemos hablar tanto de niños, de adolescentes o de adultos. Las primeras generaciones de Índigos llegaron hace tiempo, en cierta manera siempre han estado, pues nunca se han ido; la vibración Índigo simplemente ha estado dormida y ahora es tiempo de despertarla. .
Desde hace tres o cuatro generaciones el numero se ha ido incrementando paulatinamente hasta la generación que esta ahora en la infancia, que es la gran masa critica, vibra totalmente en la frecuencia Índigo.
Los Índigos Adultos tenemos que preparar el camino, sea trabajando con padres o educadores, con la Nueva Educación, o sea trabajando con los niños, enseñándoles como funcionan las cosas en el plano físico, para hacer la encarnación lo menos traumática posible.

¿Es su hijo un niño índigo?

Para descubrirlo, hágase estas preguntas:
¿Vino su hijo al mundo con un sentido de realeza y actúa como tal? ¿Tiene un sentimiento de merecer estar aquí y ahora?
¿Tiene un evidente sentido de identidad?
¿Tiene dificultades con la disciplina y la autoridad?
¿Se rehúsa a hacer ciertas cosas que se le ordenan?
¿Es para su hijo una tortura esperar haciendo colas?
¿Se siente frustrado hacia sistemas estructurados y rutinarios que requieren poca creatividad?
¿Encuentra mejores maneras de hacer las cosas que las que les sugieren en la casa o la escuela?
¿Es su hijo un inconformista?
¿Se rehúsa a responder a la manipulación o el manejo mediante el uso de la culpa?
¿Se aburre fácilmente con las tareas que se le asignan?
¿Tiene síntomas de Desorden de Atención o hiperactividad?
¿Muestra capacidad intuitiva?
¿Es particularmente creativo?
¿Demuestra empatía o preocupación por los demás?
¿Desarrollo pensamiento abstracto a muy temprana edad?
¿Es muy inteligente y/o dotado?
¿A descubierto su hijo la disposición a soñar despierto?
¿Tiene su hijo una mirada profunda y sabia?
¿Manifiesta pensamientos o conceptos espirituales con naturalidad

Ver: http://ar.geocities.com/laurahla/indigo.html

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Bolivia y Chile discutirán mañana la demanda marítima de La Paz

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El Comercio

Los vicecancilleres anunciarían un acuerdo sobre el uso de las aguas del Silala y la habilitación del puerto de Iquique

Los Gobiernos de Chile y Bolivia discutirán mañana la aspiración de La Paz de tener un acceso soberano al mar en el marco de la agenda bilateral de trece puntos que mantienen ambos países.

Según el diario El Mercurio, la negociación marítima será debatida en la capital boliviana por el vicecanciller chileno Alberto van Klaveren y su homólogo Hugo Fernández.

Asimismo, el diario menciona que ambos funcionarios alistan también un anuncio sobre el uso de las aguas del río Silala, que se encuentra en la frontera de las dos naciones.

Santiago aduce que cualquier empresa chilena podría utilizar las aguas libremente, mientras que La Paz alega que el recurso le pertenece, por lo que considera debería cobrar por su uso.

En ese contexto, el acuerdo consistiría en que cada país pueda hacer utilización del 50% de las aguas del Silala y si se traspasa el límete geográfico, cualquiera de las partes tendría que pagar una cuota.

“Los vicecancilleres también harían pública la habilitación por parte del Puerto de Iquique para el libre tránsito de cargas bolivianas, asunto que venía siendo pedido insistentemente por La Paz, pero que se había demorado en Santiago por trámites internos”, agrega el periódico.

La reunión de los 13 puntos, instalada bajo los mandatos de Michelle Bachelet y Evo Morales, se realiza por acuerdo dos veces al año.

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Ciudad Sagrada de Caral es declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad

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Ciudad sagrada de Caral-Supe, ubicada en la provincia limeña de Barranca.

Por Ernesto Carlín

(ANDINA).- La Unesco declaró hoy a la Ciudad Sagrada de Caral como Patrimonio Cultural de la Humanidad, informó la arqueóloga chalaca Ruth Shady Solis, principal investigadora de la urbe más antigua de América.
Este nombramiento se produjo durante la sesión número 33 del Comité de Patrimonio Mundial realizada esta semana en la ciudad española de Sevilla.

En esta se decidió incluir en la lista de patrimonio mundial de Unesco a este complejo arqueológico ubicado en el distrito de Supe, al norte de Lima.

En declaraciones a la Agencia Andina, la doctora Shady recordó emocionada que este reconocimiento se ha dado en la primera ocasión que el sitio prehispánico ha sido postulado.

Según informó, el nombramiento de Caral como Patrimonio de la Humanidad se dio luego que el el Comité del Patrimonio Mundial aplicara estrictos criterios de evaluación y reconociera el valor universal y excepcional de la Ciudad Sagrada de Caral.

Añadió que es una confirmación que Caral es muestra de la civilización más antigua de América que floreció entre los años 3000 y 1800 a.C.

La decisión del Comité de Patrimonio Mundial se ha basado en el informe técnico del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS).

Además, la decisión del Comité ha señalado que en la Ciudad Sagrada de Caral se cumplen los principios de integridad y autenticidad en la conservación de monumentos y que el sistema de gestión implementado es adecuado.

Asimismo, recomienda al Estado peruano, como Estado parte, que continúe o incremente su apoyo económico a las actividades de investigación y conservación.

Finalmente, resaltó la importancia del patrimonio cultural del Perú, pues, además, de poseer sitios tan destacados como Machu Picchu, tienen, asimismo, a la impresionante civilización Caral.

Con la inclusión de la Ciudad Sagrada de Caral (5000-4000 antes del presente) en la Lista de Patrimonio Mundial ya suman 11 los sitios peruanos inscritos en ella.

La doctora Shady advirtió que, luego de esta declaración, no se debe convertir los alrededores de Caral en otro Aguas Calientes que pone en peligro categoría de patrimonio de la humanidad de Machu Picchu.

“El paisaje cultural y natural debe conservarse”, agregó la especialista añadiendo que sino se pondría en peligro el prestigio del país.

Solicitó a los gobiernos regional, provincial y local someter el valle a un plan de acondicionamiento territorial para un óptimo uso del lugar.

Por otro lado agregó que el área que se ha declarado patrimonio de la humanidad es de 66 hectáreas que comprende la ciudad sagrada y el paisaje circundante, lo que es más extenso que varias ciudades de Mesopotamia de similar antigüedad.

Señaló que se podrá agregar más adelante otros sitios arqueológicos cercanos de la misma civilización como Áspero, Vichama o Chupacigarros conforme se pongan en valor.

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¿Cebiche, sebiche o seviche?

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¿Cebiche, sebiche o seviche?

Diario La Primera

Así como no hay una receta oficial, tampoco existe una única fuente para el origen de su denominación. Por ejemplo, el historiador Juan José Vega, encuentra la procedencia del Seviche en la palabra árabe “Sibech” que es con la que se designa a la comida ácida que utilizaron las mujeres moriscas, traídas al Perú como esclavas en los tiempos de Pizarro. Ellas, cuenta el historiador, agregaban zumo de naranjas agrias primero y después jugo de limón al pescado crudo con ají y algas, que ya consumían los peruanos prehispánicos.

De otro lado, Martha Hildebrandt, integrante de la Academia Peruana de la Lengua, precisó que es correcto escribir “cebiche”, ya que pudo derivarse del diminutivo del “cebo” que utilizaban los pescadores como anzuelo en sus faenas. Dejó en claro que hasta el momento no se ha determinado, con exactitud el verdadero origen. Sin embargo, reconoció que en el Perú la forma más utilizada es con s y con v.

Lo cierto es que “Seviche” escribieron Don Ricardo Palma y Juan de Arona, ambos fundadores de la Academia Peruana de la Lengua en 1887; Seviche, escribieron el cronista Carlos Ponce en 1890, Manuel Ascencio Segura y el músico criollo Alejandro Ayarza (Karamanduka). Por ello, respaldado por estas grandes figuras, el Instituto Nacional de Cultura declaró Patrimonio Cultural de la Nación al “Seviche: Comida tradicional del Perú”.

Angie Lineth Villarroel
Redacción

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“El PJ no es instrumento de persecución política” (Así deberían ser todos los presidentes del PJ y no esconderse en protocolo)

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Descarta de plano injerencia inadecuada del Poder Judicial en investigación de los sucesos de Bagua.
Expreso

Defiende sus fueros. El presidente del Poder Judicial, Javier Villa Stein, señaló ayer que la institución que dirige no puede ser instrumento de persecución política, tras referirse a las investigaciones judiciales que se realizan a raíz de los hechos acontecidos el pasado 5 de junio en la localidad de Bagua. Villa Stein negó que la culpa en estos sucesos la tenga el Poder Judicial (PJ). “Es muy fácil echarle la culpa de todo lo que ocurre en el país al Poder Judicial”, acotó.En ese contexto, rechazó algunas críticas respecto a que PJ no trabaja por el país y está liberando a los supuestos responsables. “Yo respondo que el PJ no es el brazo jurídico del Ministerio del Interior, nosotros somos un Poder (del Estado) independiente”, añadió.La autoridad judicial destacó, asimismo, la elevada calidad profesional de los jueces del interior del país.
Presupuesto 2009

En otro momento, Villa Stein manifestó también que durante la reunión que sostuvo con el presidente de la República, Alan García Pérez, le solicitó su intermediación para derogar algunas normas que le prohíben al Poder Judicial ejecutar su presupuesto.

En este sentido, la problemática del PJ es la misma que la de otros sectores públicos en lo que la propia legislación se constituye en traba para la agilización de proyectos de inversión y para la ejecución de los presupuestos sectoriales.El reclamo de Villa Stein pone énfasis además en otro punto y en una interrogante: ¿hasta dónde son responsables los pliegos por la ejecución de los presupuestos, si cuando los procesos se inician con celeridad se tienen que interrumpir luego por el descubrimiento de alguna norma que no se puede destrabar a riesgo de cometer alguna infracción? “Si seguimos así a fin de año vamos a tener un gasto diminuto y luego nos van a acusar de incapaces”, precisó.Añadió que solicitó al Mandatario exonerar al Poder Judicial de estas prohibiciones.

Caso Pizango
El también presidente de la Corte Suprema, reiteró que se está elaborando un cuadernillo de extradición del ex presidente de la Asociación Interétnica de la Amazonía (Aidesep), y asilado por el gobierno de Nicaragua, Alberto Pizango.“Se ha iniciado el proceso de extradición (contra Pizango), y si los hechos en los que se le imputan estos delitos son materia de un proceso se le procesará, porque los delitos que se le imputaban eran del 20 de mayo, pero también se le quería acaecer los hechos del 5 de junio. Sin embargo el Poder Judicial, en ese sentido ha sido muy cauto”, dijo.

El dato
El presidente del Poder Judicial, Javier Villa Stein, hizo estas declaraciones durante la inauguración del taller “Diversidad Cultural y Administración de Justicia”, en el que participan magistrados de la Corte Superior de Justicia de Amazonas.
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Un Yehude en el zapato

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Por Augusto Álvarez Rodrich
alvarezrodrich@larepublica.com.pe
La República

¿Quién quiere despedir al premier Simon?

El presidente tiene una piedra en el zapato: un premier que usa sus últimos días para construir su candidatura 2011 y que le deja, como papa caliente, los acuerdos que firma en zonas agitadas del país sabiendo que no estará para hacerlos cumplir.
No se puede dejar de reconocer que, al final de su gestión más bien anodina, el premier Simon sacó a relucir una impetuosa y efectiva capacidad de reacción política que, por un lado, está siendo fundamental para cambiarle la imagen más bien dócil que se había forjado ante el gran auditorio nacional.

Por el otro lado, la reacción del premier Simon también fue clave para que el gobierno al que todavía pertenece saliera temporalmente de una crisis profunda al desactivar varios conflictos que estaban en plena explosión.

Pero sería una ingenuidad pensar que la crisis ya se ha superado. Esta solo se ha ‘pateado pa’ lante’ pues ahora vendrá la etapa más laboriosa de evitar que, en breve, las poblaciones representadas en las negociaciones sientan, como casi siempre ha sucedido, que los acuerdos los pusieron en la mecedora.

Esto podría ocurrir por la tradicional lentitud del sector público para atender estos asuntos pero, también, porque Simon ha hecho ofrecimientos que significan una marcha atrás en piedras de toque de la ‘filosofía del perro del hortelano’ como, por ejemplo, las concesiones mineras.

Ahora bien, a pesar de la recuperación política del premier Simon, es muy difícil que él pueda seguir conduciendo el gabinete de un gobierno que necesita, a gritos, reencauchar al menos dos llantas de su camión: el premierato e Interior.

Sería un error grave del presidente no darse cuenta de que necesita una figura independiente, de su confianza y que, como por ejemplo el embajador Allan Wagner, ofrezca credibilidad al resto de fuerzas políticas y permita construir consensos antes que crispar más al país. El jefe del Estado simplemente debe estar evaluando la oportunidad de los relevos.

Esto plantea la interrogante de cuándo se irá el premier. Parece que al Ejecutivo le convendría que el Congreso tome la iniciativa pues así se blindaría al siguiente premier y, para Simon, nada mejor que ser botado por una institución con tan mala imagen como el Parlamento; sería una condecoración.

No obstante, más de un congresista se habría dado cuenta de que el presidente García les quiere ‘arrimar el bulto’ para que ellos le faciliten el cambio, lo cual perfilaría la curiosa situación en la que tanto el Ejecutivo como el Legislativo quieren deshacerse de la piedra en el zapato que significa el premier Yehude Simon, pero ambos esperan que el otro dispare primero.

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Villa Stein posiciona al PJ como verdadero poder de estado al replicar ‘sugerencias’ de Simon sobre secreto bancario

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Villa Stein rechaza la propuesta de Simon de abrir el secreto bancario de servidores
El titular del Poder Judicial sostuvo que, de acuerdo a la Constitución, todos los ciudadanos tenemos derecho a reservarnos esta información por motivos de seguridad y “no para ocultar algún entripado”.

Perú 21

El titular de Poder Judicial, Javier Villa Stein, manifestó su desacuerdo con la propuesta del premier Yehude Simon sobre levantar el secreto bancario de todas las autoridades públicas en aras de la transparencia en el aparato estatal.

El presidente del Consejo de Ministros propuso esta medida ayer durante su interpelación en el pleno del Congreso, junto con la titular del Interior Mercedes Cabanillas, por los sucesos ocurridos en Bagua (Amazonas) el pasado 5 de junio durante el desbloqueo de la carretera Fernando Belaunde, que dejó 24 policías y 10 nativos muertos.

Villa Stein señaló este viernes a la prensa que todos los ciudadanos tienen el derecho a reservarse esta información.

“En esa materia respondo de la mano de la Constitución Política, todos los ciudadanos en este país tenemos derecho al secreto bancario por razones de seguridad y si no revelo no es porque quiera ocultar un entripado”, resaltóó.
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La ‘portátil’ aprista invadió el hemiciclo

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Los aspirantes a la Escuela de Suboficiales de la PNP fueron trasladados ayer desde Puente Piedra. La ministra del Interior, Mercedes Cabanillas, fue quien gestionó su ingreso al Parlamento.

Perú 21

Cuando en la sesión plenaria matinal el congresista Luis Galarreta (UN) emplazó al primer ministro, Yehude Simon, para que le asegurara que las personas que ocupaban la segunda galería del hemiciclo del Parlamento no eran servidores públicos, el premier no pudo desmentir la afirmación. “Si hay funcionarios públicos, no tienen por qué estar aquí”, dijo escuetamente.

Lo que al parecer no sabía Simon era que la gestora de la entusiasta “portátil’ oficialista era nada menos que su interpelada ministra del Interior, Mercedes Cabanillas, quien, a través de su despacho, gestionó el ingreso de casi una veintena de personas, entre militantes del partido de gobierno y empleados públicos, cuya presencia no tenía razón de ser en el hemiciclo.

LOS ELEGIDOS. Así consta en el memorándum Nº 0028-2009/MCB-CR, suscrito por la asistente de su despacho, Fátima Delgado, donde se le “comunica” al Oficial Mayor del Congreso sobre el ingreso a la galería de personal del Ministerio de Trabajo, como el supervisor de Projoven, Raúl Álvarez Herrera; del Ministerio de Agricultura, como César Sandoval Pozo, o de conocidos integrantes del denominado “Comando Alan Vuelve’.

Entre ellos, Zoila Bocangel Bravo, quien –se recuerda– fue denunciada por Perú.21, en mayo pasado, como parte del copamiento aprista en el Banco de la Nación, y Carlos Martínez Polo, empleado de la radioemisora del gobierno regional aprista de La Libertad, y quien sería el próximo secretario del partido de gobierno en la región. Asimismo, César Augusto Peña Abregú, gobernador del Callao, quien depende del Ministerio del Interior. Mención aparte merecen los jóvenes del Centro de Preparación de la Policía (Ceprepol), a quienes su coordinador, coronel Luis Mondragón, trasladó al Palacio Legislativo seguramente para hacer “trabajo de campo’. Como para no creer.
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El JNE de ahora no da ninguna garantía para las próximas elecciones (denuncian a Secretario General puesto por Sivina)

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Denuncian al secretario general del Jurado Nacional de Elecciones
El procurador anticorrupción Jorge Luis Caldas Malpica acusa a Roque Augusto Bravo Basaldúa de aceptar el cargo sin formalizar su renuncia como juez. El JNE replica que hay una resolución judicial posterior que regulariza la dimisión.

Perú 21

El procurador anticorrupción Jorge Luis Caldas Malpica denunció ayer, ante la Fiscalía Penal de turno, al secretario general del Jurado Nacional de Elecciones (JNE), Roque Augusto Bravo Basaldúa, quien habría incurrido en el presunto delito de aceptación ilegal del cargo porque asumió la función cuando todavía no había cesado como juez de paz letrado en el distrito de Los Olivos.

Bravo Basaldúa fue designado, a propuesta del titular del JNE, Hugo Sivina, como secretario general del órgano electoral mediante resolución 042, del 23 de enero pasado, cargo que desempeña a partir del 2 de febrero.

No obstante, su renuncia como juez de paz fue aceptada a través de la resolución administrativa 036-2009-CE-PJ, del 4 de febrero, y publicada recién el 18 del mismo mes.

De acuerdo con el art. 184° de la Ley Orgánica del Poder Judicial, los magistrados ejercen el cargo a dedicación exclusiva, con excepción de la docencia. Asimismo, la renuncia recién tiene efectos jurídicos desde que es aceptada, conforme lo señala el art. 245° de la misma ley.

PRECISIONES. Perú.21 intentó recoger los descargos de Bravo y del propio Sivina, pero un vocero del órgano electoral indicó que estos funcionarios esperan la notificación oficial de la denuncia para pronunciarse.

Sin embargo, dicho vocero remitió a nuestra redacción una resolución del Consejo Ejecutivo del Poder Judicial –sin número ni fecha de publicación– que precisa que la renuncia de Bravo al Poder Judicial se formuló el 28 de enero y se hizo efectiva el 31 de ese mes. Esta norma lleva las firmas de los consejeros Antonio Pajares, Javier Román, Sonia Torres, Walter Cotrina y Enrique Rodas, y fue emitida el 20 de febrero, es decir, dos días después de la resolución 036.

El documento enviado desde el JNE reconoce que su elaboración ha sido a solicitud del propio Bravo, en vista de su designación como secretario general del órgano electoral y “para evitar la posibilidad de doble percepción de remuneraciones a cargo del Estado”.

SIN PUBLICACIÓN. Otra irregularidad del nombramiento en el cargo fue el hecho de que su resolución no fue publicada en el diario oficial. El funcionario alegó, según una nota publicada en el diario Expreso, que la resolución 042 fue publicada el 3 de febrero. Sin embargo, no aparece en la separata de Normas Legales de ese día.

Según se informó en el órgano electoral, esta resolución fue difundida ese día a través del intranet del JNE, o sea, sin acceso al público en general.

Fuentes judiciales sostienen que la comisión del delito de nombramiento indebido incluye no solo al agente que acepta el cargo sino a quienes lo designaron, es decir, los miembros del JNE responsables de esta elección.

El nombramiento del secretario general, Roque Bravo, lleva las firmas de los miembros del JNE Hugo Sivina, Greta Minaya, Ulises Montoya y José Luis Velarde.
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