Rupestre

Esas ideas primarias, por ello importantes, no podían expresarlas como tales. Todos lo hacían? Como a la intemperie parecía mantenerse junto con ellos, pensarían que seguiría siendo así miles de años luego. Sería adrede que lo hicieran en cavernas?, pues podrían haberlo hecho en cualquier piedra, en cualquier momento que les placiera. Naturalmente una caverna es más protección que quedar a las luces del sol y de la luna, no solo para ellos, sino también para sus garabatos e intentos de figuras. Eso que veían, tenían que hacerlo, primero, idea, luego buscar el instrumento manchador y finalmente hacer la mancha. Afuera, con agua, aire, luz estelar y tiempo, eso que antes no tenía mancha, vuelve a ser tal. Cuando hacía huellas con sus pies o manos, como cuando intentaba hacer la idea, mancha, era entregar parte de sí, desgastarse un poco. Otros mirarían lo manchado por otros en las piedras y como en otras muchas cosas, tampoco tomarían interés en hacer lo mismo, sentirlo aburrido, innecesario y sin sentido. Tampoco se puede pintar todo lo que uno quisiera, vano intento, vano esfuerzo. No era bueno estar manchando lo que antes no lo estaba; quién o qué derecho le asistía, tomarse el atrevimiento de hacer algo que a otros tal vez no agradaba y cambiar, en algún grado, por su propio gusto, eso que era de todos. Seguro nadie se siente dueño de una piedra por no tener ésta valor alguno. Si se sabría que los dibujos hechos dentro, se podrían mantener más que los de fuera, eso que hacían tendría un valor más, un motivo más. Pensarían, “esto lo verán otros en otras épocas y lo llamarán arte”? Si fuese así, también tendría otro valor más. También podrían haber pensado, simplemente, que como lo que hacían afuera, como lo que también seguro hacían en lo que les servía de refugio, alguna vez desaparecería como él y a los que haya podido ver inmóviles y silenciosos, unos que ya no comerían con ellos. Tal vez quienes hacían esos garabatos, intentos de dibujos y manchas, eran solo algunos escogidos, después de todo, para modificar, eso que era de todos, deberían tener algún consentimiento y especial motivo, conmemorar algo o alguien. Los mirarían y mirarían lo que hacían y aunque no les importase, los verían extraños y raros por estar haciéndolo. Tal vez algunos más tradicionales y puritanos, se alejarían de aquellos y de donde estaban esparcidos partes de un ser quien gozaba con repartirse y desgastarse. Preferirían descansar, buscar comida, pasar tiempo con los suyos a tontear y fungir de pintor. Esto mismo, como lo otro, no dejan de ser solo manchas e intento de alguna figura. Si no hubiese ningún tipo de debates, y con ellos puntos de vista y perspectivas, todo sería más armonía como expresado correctamente lo deseado. Esas ideas primarias e importantes estarían mejor comprendidas y luego expresadas de igual modo, cero ambigüedades.

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Salvaje no Salvaje

Cuando de todos los encantos que se tengan, se usen los menos posibles, es mejor. Tener muchos y gastarlos todos, si no se inventan otros, con qué se queda uno. Mientras unos desfiguran, destrozan y ultiman a los moribundos del campo, otros desgarraban y desangraban hasta la muerte a las mujeres que hayan sido hechas prisioneras. Solo con todo lo salvaje saciado y si las piernas y cuerpo en general hacían la diferencia entre una niña o una mujer para el captor, las hacían esclavas para sí mismos o para la venta en la gran capital; después de todo eran poco más que animales con lenguas, colores y facciones distintas, un o una incivilizados, bárbaras. Con mejor rango y se es un sobreviviente de vanguardia, el botín, naturalmente, sería mejor. Lo irónico es que esos que esclavizaban, violaban, torturaban, saqueaban y demás vejámenes y salvajismos, eran los civilizados. Cuánto de eso a cambiado y cuán menos animal se ha hecho el hombre? Es extraño que algunos puedan y otros no, que algunos quieran y otros no. Un lobo y cualquier otro animal con su pelambre o plumaje y el otro en túnica, alguna armadura, su capa de piel de loco con la cabeza encima de la otra cabeza, su estandarte y su spatha. Lucir sus pantorrillas y robustez, sus heridas en batalla de su brazo emperador o soldado. Eran sus tiempos y no, no eran salvajes, hacían lo que tenían que hacer, comer o ser comidos, asediar al vecino, estar por delante, guerras frías. El salvaje salvaje no es tal, sino hasta que la historia, ya muerto él por mucho tiempo, lo describe; de otro modo el salvaje mismo hace la historia, los calendarios, sus normas bien intencionados o no, buenas o no, malas o no. Siendo algo que se mantiene, ya por ello debe tener algún mérito, recae en éste lo más general y es que el mantenerse como la palabra siempre, para el hombre, es un sueño. Se tiene que ser más bueno siempre, aun así, tú y mil hombres.

Había uno que en verdad necesitaba sus labios, y estaba otro haciéndolo solo por él sin que le importe. Cuál era el sentido, tal vez sabiéndose en inferioridad, de poner detrás de ellos, en carretas, a las mujeres y niños? Ponerse en el precipicio de, si los defendemos será tarea lograda o si se fallase tratar, de acallar la ambición dejando a merced de los victoriosos a sus parientes. De todos modos, sino los llevasen con ellos, éstos irían hasta sus poblados y los arrasarían igual. El hacerlos caminar unos días más, los podría enfurecer aún peor. De todos los que fueron, también, podrían ser solo un grupo y otros estar refugiados en sus poblados y casas esperando que el sacrifico agrade y colme. Otro motivo podría ser el poner de testigos a sus mujeres, niños y niñas del valor de quienes intentaban defenderlos y la maldad de quienes los invadían, acrecentar su odio hacía éstos.

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Noventa y Nueve Por Ciento

Un fin que nos presenta la vida, es buscar las cosas deseables, algún modelo o prototipo. Para que se llegue a eso que se desea, y las cosas en verdad deseables tienen que ser generales, cada persona es un camino. Eso deseable o tendría que hacer mal a todos o tendría que hacer bien a todos, no bien a unos y mal a otros. Se debería entonces evadir toda conducta que nos provoque un verdadero reproche, y ese es un estado diferente. Estando en quietud antes del primer rebelde, el castigo no era, todo era Bien. Habiéndose ya producido lo que provoca el desequilibrio, unos sabiendo, eligen un camino, y otros otros; así, también otros son introducidos a la fuerza. Los dos no podrían tener la misma culpa. Que de cada persona se tenga un camino, algo evidente, no se podría seguir de ello que de cada camino se tenga distinto fin, tampoco se sigue que de cada camino se tenga un fin único. Qué se necesita para que una ideología se haga? Alguien que haya ideado algo ya sea religioso, moral, político, económico o humano en general; que otros se sientan en algún grado identificados con ese pensar y se unan por ella y la celebren; personas que estén dispuestas a tratar de hacer memorable de alguna manera algún recuerdo; finalmente, hacer de ella una institución. Y qué es una idea sino también un recuerdo. Si intentáramos forzar una de las dos salidas, un fin único o fines distintos, la ya poca libertad del hombre sería más menguada. Esto tampoco nos impide imaginar ni conjeturar, la vida es esas dos cosas. Hay conjeturas más o menos fiables que otras e imaginaciones más o menos buenas, lindas y positivas que otras. Los dos caminos están a nuestros ojos, unos tienen más hijos que otros, hermanos que otros, amigos que otros, bienes que otros; no es cuando se le diga al hombre anciano que un camino suyo se ha cumplido? A menos ese anciano decrépito vaya a tener un nuevo hermano, cometeríamos un error, el hombre con la tierra y el agua solo hace barro. De otro modo, también, tienen un mismo fin toda criatura, unas más o menos mejores o peores que otras. Lo que lega, es su muerte activa; la del cuerpo, lo que le hizo hacer lo que hizo, es su muerte pasiva. La activa, si fue buena, prolija y positiva, perdura más que la pasiva, de otro modo ambas mueren al mismo tiempo y se es un cadáver cualquiera. Todos somos unos cadáveres cualquiera, unos más vivos que otros. Si se le dijera al hombre lo que debe hacer, se le cortaría ese libre albedrio famoso; sin embargo, el hombre convive con obligaciones y deberes. Qué es lo que lo lleva a hacerse problemas necesarios? La convivencia, la sociabilización y la muchedumbre. Es mejor tener más deberes y obligaciones o menos? Algunos muy abnegados y laboriosos podrían vivir creándose las más difíciles y complicadas obligaciones, y así ser felices. Otros podrían ser más relajados y licenciosos. Una mente preocupada diría y replicaría; pero de qué vive, de qué se come, de qué se viste? Su cuestionar no es vano, pero se le diría; y qué son armarios y roperos que ocupan dormitorios enteros, garajes con más carros y zapatos que miembros de familia y días mismos. Hay personas que seguro no se ponen la misma vestimenta más de una vez ni comen cualquier cosa y hasta como lo demás desperdician. Tal vez hasta más irritado el que hablaba del vivir, comer y vestir diría que no es de nuestra incumbencia, más convincente, decir que no podría violar la propia regla de que cada hombre tiene un camino, su libre albedrio. Sería intentar justificar, valiéndose de algo tan verdadero, real y profundo, un despilfarro y completa desigualdad. Tal vez así sean realmente felices, volteando la cara, cerrando los ojos y escudarse en su libertad y gozo propio, mientres esté lleno el estómago. Se vive; y de dónde viene la vida? A qué se recurre y en qué se cree? Si se tiene más se deja más, si se tiene menos, menos.

Distribución de la riqueza, si se hace a ciegas y siguiendo la ley del más fuerte, de qué distribución se puede hablar? Tal vez en este caso distribuir no implique algún tipo de equidad y solo sea una ley de la selva con smooking y una que otra reglamentación. Tal vez en esto trabaje la libertad del hombre y hombre que se haga lo más rico posible debería ser el ejemplo a seguir. Cuánto pedir sería ponerle una valla al capital per cápita que pueda tener una persona jurídica o natural? Introducirles microchips? Algunos hombres harían todo lo posible, mover sus influencias, evitar lo planeado con el grito en el cielo, otros no estarían ni enterados dedicados a sus sencillos quehaceres sin trajes con nombres complicados. Sus animales, el campo y él. Algunos que pudiendo tenerlo recién salido de la tierra o de sus árboles, buscan y rebuscan en los supermercados lidiando con lo transgénico y artificial, hechos más por hombre. Hay unos hombres y niños que deberían comer, así como hay otros a quienes se les tiene que reducir alguna tripa para vivir. Hay unos que no tienen un techo y otros con casas empolvadas. Hay personas que podrían vivir solo de sus intereses bancarios, más así, trabajan; qué abnegación, laboriosidad y hasta sacrificio! Tiene ser eterno el mercantilismo? Envidia? Envidioso? Y solo existen risas y penas.

La culpa la tienen los ojos, no ven todo lo que se debería. Entonces se es ciego, uno se tendría que valer de, si eso le paso a uno como yo, de mi especie, tal vez también me suceda a mi lo mismo, aunque claro, eso no puede formar una regla o medida. Lo que si hace bien una mentalidad fascista, es que si yo hago o digo A el otro, por lo general subalterno, tiene que hacer también A. otros creemos que eso no es cierto ni obligatorio ni necesario. No parecen robotitos todos con sus manos alzadas, trajes y símbolos similares? Para dejar de ser menos animales se debería usar más la consciencia. Ésta abarca más que los ojos.

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Disonancia

Te he llamado de muchas formas, creo. Uno no tiene voz y otro puede ser solo con voz. Una canción podría ser una melodía pero una melodía no una canción; una melodía no lleva necesariamente voz y una canción lleva necesariamente voz. Una canción tiene que llevar melodía, todo tiene una melodía. Quienes más tiempo hayan llevado una melodía más la conocen y no la olvidan y se la hace de memoria. Cuanto más amor por ello, el propio respiro, más en un instrumento de viento, es lo que lo hace ser o ser una disonancia. Un sonido que no debería estar en una melodía puede ser desde un suspiro hasta un estruendo. Para que eso bello sea general, tendría que ser porque a cada uno que es, se le dijo que lo ponga en un papel y lo haga público y lo haya hecho; y así cada uno que dada la edad debida se le preguntase y anotase lo que cree de ello y otras cosas importantes. Con todo ello, y ni aun así, podría ser la tarea culminada, pues siempre hay seres por venir. Cuanto más haya practicado y sepa la melodía y no encuentre la forma de mejorarla, por estar verdaderamente acabada, tendría que ver la forma de no perderla. Si se pusiera la vida de tu vida en un pentagrama, cómo te gustaría que sonase? Qué notas y escalas serían las buenas o malas experiencias? Lo que está mal solo podrían ser las disonancias y afonías, y los silencios y cada nota musical no son ni lo uno ni lo otro. Aunque estén relacionados por referirse al sonido, son objetos distintos y distantes, no se tocan. Entre notas musicales solo podría haber compases y tiempos, y en el peor de los casos, descompás y destiempo. En la melodía es inevitable la armonía interna, la realizada por la sola combinación de notas y la externa en donde intervienen más de un instrumento o voz. Es notorio cuando en una armonía una melodía o una nota ha sido errada. Toda melodía es sonido, pero no todo es sonido es melodía. Varios hombres llevan un solo compás.

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Extinción

Tal vez haya algunos quienes sin saber hagan cosas y hasta las crean contrarias a sí mismos. Quizás no guste del frío aún así es alguien quien disfrute escalar seis mil a más metros posibles. No creo que alguien que quiera subir hasta esa altura piense llevar todo su colchón, su cama, todo lo que es parte de su dormitorio. Por la necesidad de hacer lo que hace, es alguien que dormirá más cerca del suelo. Hay algunos cuyas mitocondrias están o son más activas y los hace más resistentes al frio. Como toda cosa, esto tiene una desventaja, se gastan más calorías, que significa básicamente alimento. En qué es lo que se piensa, más si se está siempre cerca y se duerme al lado? Seguramente hay algunos, como uno, que no han probado alguna comida o fruto, y por ello, no pueden desearlo ni antojarlo. Como se está por una obligación natural con los pies sobre el suelo y confinado a un límite de espacio y por ello de movimiento, pasa en algunos que si ven otros hombres con apariencias y acentos distintos los acogen y en otros pasa que los odian. El hombre no puede sentirse dueño de lo que no ve. Si es que en verdad se desea la libertad y felicidad del hombre, el esfuerzo tiene que ser en conjunto y eso no quiere decir países por separado; tampoco esa libertad y felicidad vendrán de algún gobernante o autoridad, esos conceptos son ya de por sí contrarios, aunque hasta ahora sea lo que funcione, esto tampoco le asegura permanencia. Entonces si ese convivir es lo que supuestamente crea ese apego a lo que se vive, en lo que se vive y con lo que se vive, por qué algunos están alejados y hasta se le evita? Destruir es una forma de evitar. Se hablaba de unos maestros chinos que se internaban en el bosque, así como religiosos medievales con costumbres semejantes. Si se está con muchos, son muchas las dudas pues se tiene que adecuar a cada uno con quienes se está; sin otros se es más uno. Cuando se es más uno, se puede ser más otro, mas cuando se es más otro, no se puede ser más uno. De todos esos otros cuánto eres solo tú? Un resultado de ese apego más al otro y otros que a uno mismo es la idolatría, es una persona que puede convencer a muchos saliendo desde un balcón. Para que se llegue a ello, es porque por quien se desfallece y espera largo tiempo, posee una habilidad que no muchos tienen. Somos de la idea de que eso sucede solo porque no se busca en el interior, primero, y luego en el exterior. De otro modo uno antes de envenenarse, jalar de un gatillo, tirarse desde un precipicio o creerse filete de mercado está contento consigo mismo y medianamente feliz. Así, también, antes de matar a otro, se está contento con el otro. La felicidad es solo de los amantes.

Estar feliz o contento. Como tres o tres coma catorce quince etcétera son un número, una proporción y en ello son semejantes. El tres es básicamente un triángulo y lo otro es básicamente un círculo, al ser figuras en ello mismo son semejantes, aunque tampoco es evitable notar sus diferencias. El uno no sería un punto y el Ser? Tratándose de alguna figura sería un punto y en lo que es sería ser y el Ser. Qué otra cosa podría representar mejor a la cosa que es? Lo que es después del Ser, es cualquier cosa representada, cualquier otra proporción. No es primero sabiendo que hay uno que es cuando pueden haber dos? Si el dos tendiese a hacerse uno, se estaría extinguiendo. Tendría que haber entonces mortalidad como inmortalidad, se tiene más experiencia de una que de otra y si se es inmortal pero malvado, sería ese dos queriendo ser uno. Hay algo que envuelve y eso que envuelve si tiene una medida fija envolvería solo a algo fijo y como los números y figuras no son nada fijas, existen pi y el círculo. Un punto solo no haría una línea, para hacer una línea necesita otro punto, éste otro punto podría estar en donde sea y es hasta su deber. La multiplicidad del dos no es solo numérica sino también espacial. Para ser feliz se tiene que estar contento, uno es el punto quieto y el otro el inquieto. Hay un mundo y momento en los que la línea y un círculo son lo mismo por tener al otro punto más constante que el otro. Cuando el otro punto descubre al otro gira en su loco intento, antes solo se aleja cuanto quiere. La peor lejanía es que cuando uno se da cuenta del otro, se está en espiral; no hay lejanía peor. Para no tener lejanías es mejor ser un punto.

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Sístole

Por qué a la izquierda y no a la derecha? Aunque más cerca del centro, pues si estuviera en la palma o planta de la mano izquierda o pie izquierdo, estirados estos, serían los que más alejados de la derecha estarían. El pie ese se podría ignorar, lo que es el tronco inferior está conformado por algo menos complejo y hasta podríamos decir rudo. En el tronco superior la maquinaria es mucho más compleja, ácidos, conversiones químicas, triturados, reciclados, asimilación de lo que pueda servir, creación y repartición de la sangre, acumulación y repartición del aire, etcétera. Por alguna razón, lo que debe ser lo más complejo, los ojos y cada sinapsis, que la vuelve información, están en la cima. Uno se empieza a alimentar y ver por arriba; empieza a llorar el de la izquierda o el de la derecha o juntos? La izquierda debe ser lo más humano posible; no está en ella por donde la sangre se impulsa? Qué mejor cosa general, como la muerte, la vida, los números, que la sangre para decir una esencia de lo humano y mortal. Es una fuente continua de protección y alimentación, e alimentar mismo es proteger, pero acá también se protege de bacterias y virus, se los aniquila. Cuando lo que está en ese lado cesa, ocurre la muerte, el otro lado no tiene es que pesarse. En la derecha, aunque sin la honra de portar eso vital, debe ser que en ella, y por esa misma razón, lo espiritual tiene un campo más libre. Lo que se expulsa en cada latido, por estar en mencionada posición, no solo cubre aquella, sino toda la que se pueda y deba. No debería ser distinto con el lado opuesto y en lo que creemos que es signo de inmortalidad. Querrá decir algo la proporción de zurdos o diestros existentes? Tal vez sea alguna otra coincidencia y necesidad tomadas a fuerza, si tenía que ser, tendría que estar en algún lado y tocó ese. “Y está sentado a la derecha…”

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A J española

Ya no oler, ya no ver, ya no hablar, ya no oír. Con lo que cada persona adulta en sus cabales crea, profese, piense y actúe debería ser comprendido y aceptado. Por la primera razón que tiene base en la ignorancia, pues quién podría decir que tiene la razón y juicio verdaderos. Aquí no tengo la canción que deseo, oigo otra, pero pienso en la que no tengo. La que oigo creo es solo para no oír lo de fuera para poder hacer lo que hago. Lo correcto sería buscar la canción, pero en verdad aquí no la tengo y la quiero. Como ven, querer no es poder al menos para mí. Y es que en verdad son complicaciones y uno sabe a veces hasta con quien serlo, golpear a los padres ancianos. Con razones y costumbres antiguas y muy, cuánto podrían disfrutar uno del otro sin miradas que juzguen y descalifiquen? Aunque seguro a algunos ni les importara, por solo pensarse, habían cosas que pesaban más aunque ahora menos y no es que sea del todo malo. Besar o solo tocar su mano era más que suficiente, luego las vendas se acortan y hay excesos como en todo y desde siempre. Llamarías a otro y no dije nada, tal vez se diría que no hay fuego ni pasión ni deseo, no me importó y eso fue más de lo que no se pensaba de lo que no era. No me mires así, menos si no te podía tener o tenerme. Ya nada se puede hacer, la mirada no está. Cada llave a es a cada cerradura; de otro modo qué candado sería? Un país de maravillas en donde nadie se roba ni nada se pierde. Nada se pierde! Y si te decía que te vayas con el ladrón, irías? Está bien, quise robar y no pude, tal vez tampoco no quise. Pensar en el poco tiempo, el olvido, en la rutina que podría terminar lo que no debería hizo que no me atreviera. El olvido es de un tiempo en otro tiempo, el tiempo es todo el tiempo, lo otro más real luego de lo real sería el olvido; la rutina es el carbón y el tiempo con su sombra, el fuego. Ya no sentir.

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Ikonoclastía pre-racional: cárceles

Dos pulsiones como explosión e implosión. Sabido ya de su fin uno se apresura a acaparar tanto para sí como para su prole, de estos unos lo tiene y otros no, algunos no llegan ni a ser hombres. De los otros que saben su fin, intentan ser más simples. Como lo práctico-teórico y no tener la necesidad de contradicción, en unos cabe excepciones, que son en esencia contradicciones aceptadas, en mayor o menor cantidad que en otros. Para llegar a ello tendría que ser porque la contradicción ha sido superada o es que aún persiste y lo único que lograría es empeorar. Las celdas, calabozos, cárceles son unas de esas contradicciones que hasta la fecha, al menos, no se ha podido erradicar. Ya sea por la propia maldad de unos a quienes guste delinquir o que la necesidad en verdad provoque hacer actos desesperados o la falta de eficiencia jurídica y represiva. Acabaría esto si cuando lo golpeasen a uno en una mejilla y en vez de intentar defenderse ofrecer la otra? Para quienes ven a ese ejemplo solo como retórica moral, debe ser que tienen alma de científico y preferir a sus cálculos e investigaciones y para otros es cuestión de fe, una segrega y la otra une. Una busca a la otra se le da. De una es hasta su deber tener que segregar para poder conocer mejor a lo que se enfrenta, luego sería ideal volver a juntarlo y simplificarlo, del otro su finalidad es solo unir pues es a Uno a lo que debe unir lo segregado. Si hay dificultad de unificar un rebaño, qué más difícil que rebaños distintos y lejanos se unan? Si se tienen que unir, aun distintos, debe ser que hay algo en común y no barro simple con diamantes. Cómo podría penetrar pues una piedra cualquiera en un diamante? La fe no es de cualquier ídolo de barro o carne u objeto común, la fe es única a Uno. Algunos otros pretenden hacer de lo divino y digno de elogio y créditos, simples y vanas como sus actuaciones y usos diarios. Cuando lo bueno es más compacto, lo malo es igual de compacto, con la diferencia, que es creada por esa misma compactación, de que están más alejados uno del otro. En qué instante se van abriendo ambos caminos? O se tiene que ser bueno o se tiene que ser malo. Ser a veces buenos y a veces malos? Esto último podría ser peor que ser enteramente malo. Un espía tendría que tener algo de ello o el suficiente tesón y valentía, creer y querer en lo que se hace por lo que se hace. En quienes de verdad se conocen y no hay necesidad de palabras, los espías serían imposibles. Los ángeles pueden volverse demonios; viceversa? Si el amor no mata, más si ha sido algo en verdad querido y cercano, tendría que hacerlo la justicia. De otro modo si no se los mata se los aleja. Una justicia que no ha parido hombres cómo podría tomar vidas? Siendo ya por su esencia imperfecta de quienes la han parido a ella, más mala e imperfecta se muestra al tomar vidas que no ha dado. Estamos condenados siempre a vivir con cárceles? Ello, como muchas otras cosas, es lo que deberíamos sacar de nuestras maletas y bolsos. Encerrar ni recluir no son precisamente alejar. Límite o borde parece ser lo que desencadena a la adrenalina, para ello no solo hay una única forma de llegar. Acaso no es verdad que la unidad es lo que engloba lo plural? Un rebaño es un grupo de miembros, la unidad es una simplificación, contrario totalmente a lo acaparador que para quien la unidad siempre es poco. Para que uno pensante llegue a eso simple, es porque habiendo ya enfrentado sus multiplicidades, así como; el menor de los excesos. Si no tienes problemas no dejas problemas.

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Diciembre

En un tiempo no es más que polvo cósmico y en otro es una masa más compacta girando alrededor de una estrella. Es un tipo de holograma, que para tener que empatarse con otro, más real, tienen que ser lo más cercano a lo mismo. Estar en una tercera e ingresar a una cuarta, cada una, tiene frecuencias distintas, una superará a la otra y la tomará; en un tiempo solo será leyenda y vivirán los que tengan que vivir. En otro tiempo con luna bella emparejada y compañera había otro, que era el mismo, desierto estéril lánguido tísico rojo. Se miraban y lo azul por su agua y el otro sin otra forma de estar sino sediento. Como con muchos otros símbolos y señas, éste, ver en uno el futuro del otro, saberse estéril, no parecía preocuparlos ni amedrentarlos. Sus días son micrones, larvas movedizas queriendo vivir y crecer; cómo poder confiarse? En algún otro segundo de algún otro diciembre de miles de miles de años más, seguirán otros respirando y se espera ya no muriendo en vano. Para llegar a eso, secarse, habría de ser por manos huecas insaciables o su fin por su fin o por un escupitajo solar. Su fin por su fin, para algunos podría no dejar de ser por las manos huecas, pues éstas son naturales y es parte de su desarrollo histórico, no habría separación humano-lugardondevive. Su fin por su fin verdadero no implicaría manos sino solo la destrucción pura. Por otro lado, para que las manos huecas acaben lo azul, tendrían que vencer primero al tiempo y otras fuerzas naturales. Algún otro baktún, algún otro espíritu.

Haber sido acabado por unos, aunque más pequeños, pero con una gran velocidad, nos hace ver que el tamaño no lo es todo. Ni las puntas de lanza hechas de piedra en lomos y estómagos o cuellos de mamuts insertadas dentro, por tener algo que comer, a la completa irracionalidad y a la completa fisicalidad destructora o prolija. Su único contento, si es que lo sintiese, es aunque en un tiempo después, sus suertes serían la misma. Haberse hecho compacto en tantos millones a que unos pocos lo lleven a la desintegración. Si unas rocas espaciales lo hicieron picadillos, imagínese a su estrella muriendo, lo hinchada y todo el fuego, su ser, arrojados. Alguna otra gigante roja y algunos otros calcinados. Si todo se muere para qué vivir? Solo para y por vivir? De todas las palabras que puedan haber en cualquier dialecto o idioma, todo lo que se pueda observar y ser nombrado, sin una, vida, serían y estarían más incógnitas, naturales y vírgenes. Un decimal menos a la raíz cuadrada de dos.

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Cierto correcto, falso completo

Te quiero entender pero estas antes que yo. Cómo alcanzarte? Por qué uno tendría que cambiar por el otro y ese otro por uno? Como rostros cada actitud tendría que ser distinta de otra. Eso actitud se rompe menos que eso piel. Eso actitud es tan o más recordado que lo sanguíneo, cada generación. Hay alguien que se ha visto con alguien, luego hay recuerdo, antes no. Olvido? Es siempre hay de cualquier cosa. Cada actitud es como cada materia con su respectiva propiedad que lo hace ser lo que es. Es mejor la roca por no sentir? Algunos comparan la “suerte” de una roca con la suya. Lo cortado o dividido solo son lo que son porque antes ha sido siempre lo unido. De una familia con malas actitudes de forma constante cuánta es su paz? Unas horas, días, meses? Como cada metal con cada metal unos se funden mejor que con otros y se roza felicidad. Pero como hay fuego, cada metal y roca tendrían que fundirse al menos una vez, volver a ser lo que eran y buscar a los suyos. No es exagerar ni ser pesimista y hasta sería mejor esperar lo peor que andar esperando lo contrario. “El deseo lleva a la tristeza”, como un pie curtido de andar descalzo, al sufrimiento de la pérdida de todo calzado en uno acostumbrado a ello, sería mejor que si lo que se creyese como imposible resultase lo más sencillo. Algunos esperan haber estado al borde de la muerte, salvarse, para decidir que cambiarán. La filosofía podría ser para aprender a morir, ya que si se llega a ello, no se debería llegar diciendo que se ha vivido y se ha sido feliz? Alguno de infausto o criminal querría ser recordado como el más desgraciado? Uno cambiaría porque lo otro lo hace entrar en razón o porque lo uno, de una ciudad, es lo único que lo daña. Tal vez haya dos tipos de terquedades, una que es lo que es pues se cree verdaderamente en su posición e ignora o sabe de lo otro como erróneo, o que sabiendo lo otro como verdadero solo lo intenta refutar y contradecir solo por molestar. Uno no debería cambiar por otro ni el otro por uno pues se sabe y se hace lo correcto. Qué es lo correcto? Lo correcto es no tener arrepentimientos ni remordimientos, ninguno solo. Qué figura nos sería más conveniente, una que se anda preguntando frecuentemente por qué hizo lo que hizo o una que luego de lo hecho lo celebra y es algo que lo hace sentir libre y completo? Algo completo no es una pregunta contestada? Si es afirmativa y positiva sería algo completo, si es algo dudoso y solo por salir del apuro, sería falso completo. Un falso completo podría ser, también, la hibridación en cualquier nivel. Uno cambia por otro porque se le entiende, además porque un falso completo con uno verdadero no podrían hacer unión ni división alguna; uno es una cosa y lo otro otra, uno viene de lo dudoso o incorrecto y lo otro de lo correcto y cierto. Lo cierto correcto no podría generar arrepentimientos ni remordimientos. Solo si se tratase de un error, lo cierto podría ser lo incorrecto. Cuando lo tabú y prohibido era hacer autopsias y operaciones a personas era lo correcto, aunque no lo cierto, pues salva vidas hacerlo, aún no se llegaba a lo terminado, completo que debería ser lo correcto. Podría haber sido eso una certeza? Ahora, luego de años de práctica, se tiene más certeza de la que se creía antes. Lo cierto correcto es algo que siempre tendrá que superarse. Lo cierto incorrecto, falso incompleto es lo tabú, lo estancado y la ignorancia.

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