Félix, la calavera

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por Mónica Patricia Cadenas Erazo
Doctorado en Antropología PUCP
Doctorado en Estudios Latinoamericanos UASB

Félix, la calavera es una descripción sobre la construcción de un tipo de relación entre el mundo humano y su entorno material, poniendo énfasis en los restos o materiales óseos. Siguiendo los planteamientos de Appadurai y Kopytoff sobre materialidad y circulación de las piezas y los objetos a través del tiempo y del espacio, se resalta la manera en que la calavera es dotada de vida y resignificación por su propietaria, Rosa Himelda. Por ello, partiendo de la pregunta ¿cómo es la relación entre Rosa Himelda y Félix, la calavera?, se quiere dar cuenta de una manera de pensar, hacer y sentir que recoge una variedad de aportes para plantear una propuesta absolutamente propia y particular. Especialmente significativo en este punto es el cruce o la conciliación, en Rosa Himelda, de diversas tradiciones culturales en una suerte de sincretismo religioso, con el cual ella se posiciona frente al tema de la muerte y de lo que ocurre más allá de esta, en medio de los desafíos del mundo “global” actual. Lo que se observa es una respuesta muy espontánea y personal de extensión y circulación del cuerpo, manifestada en el deseo de bienestar y trascendencia, aún en el más allá.