Educación y Totalidad

El bus ascendía lentamente hacia Otuzco, pasando por la campiña de Platanar. Son las dos de la tarde, tres escolares de uniforme gris, levantan la mano, el bus se detiene. Son los últimos escolares, están dejando atrás, solitario el local de la escuela de material noble, adornado de papeles de colores en forma de banderín atados de cuerdas, rastro que debe haber concluído una ceremonia. Hasta el siguiente día. Los profesores ya se fueron a la capital provincial. Mañana regresaran a las 8 de la mañana. Este horario repetirán, siendo la rutina de un modelo educativo colapsado.

Ya en las zonas más altas, como en la comunidad de Pango a 3.500 msnm, están por inaugurar un nuevo local de la escuela pintado de azul claro, construido con dinero del canon minero, que no es un regalo, sino es el costo mísero de "alquiler" por ocupar las tierras de las comunidades para las minas. El local antiguo (de adobes) ha sido destruido, porque en su lugar se levanta el nuevo local. Los materiales (ladrillos, fierro, cemento, arena, piedras, fibraforte) han ascendido desde Trujillo, después de recorrer 90 km. También llegaron los obreros y los expertos en construcción en material noble.

Es un absurdo, el dinero del canon minero, realmente se fué a la constructora del local (empresa de la capital), se fue en pagar mano de obra foránea que construyeron el local y se retiraron, y se fué en comprar los materiales que trajeron de fuera. Las aulas son las mismas de antes, con la diferencia que ahora hicieron dos pisos, a pesar que con el costo del techo de concreto armado del primer piso, se hubiera podido financiar otro bloque de aulas de un solo piso, pues terreno es lo que más hay. La falacia del gobierno, que haciendo obras, llegará el desarrollo a las comunidades.

Los escolares y sus padres, quemados por el sol, en la tarde cosechan las papas, pues, estamos en los meses de cosecha, ya no llueve. El precio está muy bajo, ni siquiera veinte céntimos el kilo, me dicen. Pero, están ansiosos, a la espera de la entrega del nuevo local del colegio. Mientras tanto, destruído el local antiguo (en su lugar se levanta el nuevo local), han estado recibiendo las clases de la mañana, en casas unos y otros en la vieja posta médica, también hecha de adobes. ¿Qué diferencia hay en recibir clases en el local de adobes y el local de material noble?

Me preguntan, orgullosos por el nuevo local. ¿Cómo hiciéramos para tener profesores que se dediquen, porque los actuales vienen a las 8 de la mañana y a la 1 de la tarde se regresan a la capital de provincia? Los viernes, algunos ya no regresan y solamente les dejan tareas a los alumnos. Se me ocurre comentarles, hubiera sido mucho mejor, el dinero que usaron para la construcción del nuevo local, hubiera sido usado para pagar profesores dedicados todo el día a enseñar a los niños y los profesores sean hijos de la comunidad que vivan alli. Local tenían, falta profesores y dedicación.

Un gobierno que utilice los impuestos de las grandes empresas mineras (un porcentaje de sus utilidades, digamos 10% y no la buena voluntad como buenamente el actual gobierno les ha permitido) es suficiente para financiar el pago de maestros a dedicación exclusiva para las comunidades andinas, y así los escolares estudien las ocho horas diarias en dos turnos, y sea posible desarrollar un currículo productivo.

No habrá mejora de la educación, si persiste el problema de fondo, el horario escolar de un turno y profesores que pasan el tiempo más viajando que enseñando. Resuelto el problema de dedicar todo el día a la labor educativa, ya se puede implementar el currículo productivo. La educación debe permitir entender ¿Por qué no se paga el valor justo de las papas en los mercados de las capitales de provincia? ¿Por qué no se revalora las formas de construcción propias, utilizando los materiales de la zona, que permitirían optimizar costos? ¿Por qué los escolares, llegan a pensar que encontrarán el desarrollo si migran a las ciudades costeñas? ¿Por qué no hacer investigación propia en el lugar para lograr el desarrollo?



La comunidad de Pango. El local del colegio de color celeste. Las casas mantienen el color del adobe. Urge una escuela técnica de construcción ecológica, utilizando materiales de la zona.



Cosechando papas. Urge una escuela técnica de agricultura orgánica. Debe completarse el espiral de creatividad para el desarrollo.

Escuché hoy el Coloquio conducido por Lenin Vásquez Soplopuco P.E.S. (Pro Ecclesia Sancta) del CAPU, en el Auditorio de Física. He visto un intercambio de ideas, que por momentos, como en toda acción humana dirigida por el pensamiento dual que prima hoy, chispazos de manifestaciones de “yo tengo la verdad”, aunque se acompañe del comodín “yo no trato de imponer de ninguna manera”. De eso se trata, dialogar es la esencia de la universidad. Esto supera el pensamiento dual de “yo tengo la verdad” que engendra su opuesto “tú tienes la mentira”, o tratando de aparentar ausencia de dualismo se dice que “cada uno con su verdad” expresión que conduce a una incapacidad de cualquier entendimiento humano.

La ciencia es entendida que se aboca del conocimiento de un objeto, mediante un método. De esto se desprende que hay varias ciencias. La primera dificultad aparece cuando un método de una ciencia, se utiliza para conocer el objeto de otra ciencia. Algo grueso, por ejemplo, el método de la matemática es utilizado para el objeto de la historia, suena forzado. Es conveniente hacerse la pregunta ¿será posible alcanzar un solo objeto y un solo método valido para una ciencia unificada?

La respuesta es obvia, es de sentido común, darse cuenta que la realidad, que sería el objeto del estudio de una ciencia unificada, no está fragmentada, en ella todo está entrelazado, por tanto es posible que se logre un solo método, y que los que hoy se tiene como métodos separados y aparentemente condradictorios, no son más que piezas del método único que se va construyendo, y parece ser que los esfuerzos de utilizar un método de una ciencia en otra, con pequeñas modificaciones son parte de esos esfuerzos por la unificación.

El otro aspecto es que la ciencia en general logra los conocimientos utilizando información captada por los órganos de los sentidos y sus prolongaciones (los instrumentos de medición). Lo que es medido y puede asignársele un número o una tendencia es ciencia. Un microscopio electrónico, por ejemplo no es sinó la prolongación del sentido de la vista. Esto plantea la situación, de la posibilidad de acceder a información más allá de los sentidos y de los instrumentos.

Nos preguntamos ¿es posible obtener conocimientos sin ciencia? Desde tiempos inmemoriales los hombres tienen conocimientos, se dirá que no existían los instrumentos de medición, pero, perdamos de vista, que todos los hombres ya estaban equipados con sus cinco sentidos. Sin embargo, a lo largo de los milenios, cuando se han obtenido conocimientos “con el sexto sentido”, provenientes de la meditación (la oración), y que abarcaban una totalidad, y no las particularidades “fragmentadas” de una ciencia específica, se ha denominado filosofía o teología, de allí es común afirmar que la filosófía y la teología está más alla de la ciencia.

El filósofo, da el rumbo a la ciencia, siempre que se haya dedicado a filosofar teniendo un dominio de una ciencia específica o de varias ciencias. Pero, ¿es posible filosofar sin conocer ninguna ciencia? Todo en su momento, debemos hacer las comparaciones en los mismos tiempos, los filósofos de la antigüedad estabán mas allá de la ciencia de la antigüedad, es decir primero eran grandes científicos, y ya satisfechos de tanta ciencia, se ponían a meditar a ver si lograban “ver” con el sexto sentido, se atrevía a ir más allá de la información obtenida por los sentidos.

Sin embargo, los grandes interrogantes existenciales, cómo el origen y fin del universo, el origen y fin de la vida, el origen y fin de la conciencia, desde tiempos inmemoriales ha sido un permanente afan humano por encontrar una respuesta. Resulta, que de niños, no nos preocupa estos asuntos, pero de adolescentes ya tomamos conciencia de ellas, y que para seguir tranquilos, necesitamos una repuesta. Es alli, ante estas respuestas que, también desde tiempos inmemoriales se han respondido teologicamente. Diversas explicaciones se han dado, que también definen objetos y métodos y, situaciones como que un método de una teología (religión) es utilizada en otra, por tanto los resultados no son válidos, son un permanente debate entre religiones.

La primera cfrisis paradigmática, ha ocurrido cuando la humanidad tuvo que reconocer la aparición de la ciencia, que fue dolorosa al aparentemente contraponerse a la teología, pues la ciencia empezaba a hurgar en las preguntas existenciales. Se resolvió transitoriamente el conflicto, afirmando que una es producto de la razón y la otra es producto de la fé, que vendrían a ser los grandes métodos, el primero de la ciencia y el segundo de la teología.

La segunda crisis paradigmática, ha sido en la epoca de la dualidad materialista-idealista, que dividió el mundo en los “seguidores del método científico y los seguidores del método acientífico”, con los grandes debates filosóficos que la materia genera conciencia o la conciencia genera materia, una suerte de energía fluyente de ella y que regresando a ella la transforma, debates que adquieren su pico cuando se anuncia la teoría de la relatividad, que la materia y la energía, son un mismo ente (Einstein), que aparentemente llevó a tranquilizar las aguas, porque ya era plausible estar satisfecho con decir que la conciencia es una suerte de energía o campo electromagnético que produce el cerebro. Sin embargo, estas aseveraciones del primer paradigma y de este segundo, se mantuvieron intocables en muchos sectores de las teologías (religiones), quienes han mantenido siempre el concepto que la conciencia y el “orden” de las cosas, provienen de una inteligencia superior, de una sabiduría, que se lo ha imaginado con formas antropomórficas algunos y otros como el equivalente a una sabiduría flotante y que dicta el orden en chispazos en las mentes de algunos hombres y estos los trasmiten a los demás.

Sin embargo, el creciente acceso de las nuevas generaciones en el mundo, a los conocimientos de las ciencias, ha ido cada vez más, resolviendo las preguntas existenciales, sin necesidad de recurrir a las respuestas teológicas. Entonces, aparentemente, las grandes teologías perciben que la humanidad se dirige a la deriva, pues la juventud se “vuelve materialista y se acientifica” y tienen grandes dificultades para captar adeptos y se ven tentados a recurrir ha hacerlo con presión.

Actualmente, la humanidad, ha ingresado a una tercera crisis de paradigma histórico. A diferencia de las anteriores crisis, que signficaron grandes conflictos que llegaron a la violencia extrema de las guerras, resultado del pensamiento dual, encuentra a la humanidad “más madura”. En casi todas las teologías, se han anunciado que están dispuestas para que la fé vaya al encuentro de la ciencia y ocurran esos “agradables encuentros” de los que habló Lenin Vásquez. Y es muy alentador que la frase “poca ciencia aleja de Dios y mucha ciencia nos acerca” sea el faro que ilumine estos dialogos en este tercer momento de crisis paradigmática de la humanidad. El problema está planteado ¿son los conocimientos, los significados, la conciencia, la fé o el alma; es decir, aquello que flota, esa sabiduría oculta que se muestra por chispazos; el otro componente de la unidad materia-energía? Algunos físicos, como David Bhom, se ha respondido que efectivamente es así. Es la materia-energía-significado una unidad, una dinámica, ha afirmado.

El postulado mecánico cuántico, que para conocer completamente un objeto material, este debe ser destruido completamente, es chocante; porque nos lleva aceptar que el objeto se ha transformado completamente en conocimiento, en información; y en consecuencia, es razonablemente posible que la información pueda devolverse a su estado material o de energía. Los físicos le han denominado teleportación. Tendríamos que el Padre (materia) el Hijo (energía) y el Espíritu Santo (significados); es decir la divina trinidad, es una unidad. Como lo concibieron los pensandores de la antigüedad, que meditando llegaron a este conocimiento. Entonces son posibles, la resurrección, la reencarnación, la divinidad. Esta trinidad, si alguien se toma el trabajo de indagar, deben estar presentes en todas las teologías, seguramente.

Que bien, los teólogos, se acercan a resolver la tercera crisis paradigmática, pero empatando con las ciencias, dentro de ellas las ideas del físico David Bohm. Ya no se hablará de Ciencia y Fé por separado, de un enfrentamiento dual, sino de una nueva multidimensionalidad conceptual, que eliminará la dualidad del bien y del mal, y se llegará a comprender que todos somos una totalidad indivisible, de lo cual emergerá un nuevo mundo de paz y libertad.

Ver las conversaciones de David Bohm con Krishnamurti

La libertad, es la condición para la paz y ésta es el ambiente donde florece la creatividad. ¿Qué es la creatividad? Es como un espiral, no tiene punto de partida, pero una vez iniciada, armoniza una sucesión de materia-energía-significado-materia-energía-singificado … y así sucesivamente. Avanzando como un espiral, que sigue el sentido del desarrollo hacia un estado de bienestar común. La materia son los bienes materiales, la energía son la vida y los significados son los conocimientos y la fé.

Las hombres via sus organizaciones, no siempre son concientes que solamente cerrando ciclos de este espiral de la creatividad, se logra el desarrollo de las organizaciones y de los pueblos. La acción del estado, las iglesias, los partidos, las universidades, las escuelas y tantas organizaciones según escalas de tamaño y campo de acción, ha dado como resultado una sociedad marcada por la polarización riqueza-pobreza, en el caso de nuestro país. Esto es producto, porque solamente han fijado su misión en uno de los aspectos del espiral, por tanto no hay creatividad ni desarrollo.

Quienes, tienen como misión acumular bienes materiales, atropellando la salud de las personas, no lograrán significados. Por el otro lado, aquellos que atesoran conocimientos y fé, sin generar riqueza y bienes materiales útiles para la vida de las personas, tampoco contribuirán al desarrollo. Son espirales incompletos.

A raiz de los comentarios del Cardenal Cipriani, que escuché en radioprogramas, lo que más me ha marcado son palabras que más o menos recuerdo “que ejemplo van a dar a los alumnos aquellos que no respetan la ley, que dicen bravuconadas”. Es el argumento que ha utilizado, para dar a entender a la opinión pública, que la PUCP debe hacer lo que piensa. Esto me ha motivado, leer la misión de la organización del Cardenal. Cito : “En una de las muchas tertulias, alguien le preguntó: “Cuando usted se vaya, Padre, ¿qué quiere dejarnos en el corazón a todos sus hijos sudamericanos?” San Josemaría respondió: “Que sembréis la paz y la alegría por todos lados; que no digáis ninguna palabra molesta para nadie; que sepáis ir del brazo de los que no piensan como vosotros. Que no os maltratéis jamás; que seáis hermanos de todas las criaturas, sembradores de paz y alegría.”

El problema principal de una organización, es cuestionarse si efectivamente sirve al desarrollo de una comunidad o de un país. En el caso de la Universidad, es la institución por excelencia, la llamada a servir al desarrollo, en calidad de orientadora. Sin embargo, cualquiera que haya escuchado o leido las palabras del cardenal Cipriani, seguramente han sentido una satisfacción por el odio hacia el otro, o ha sentido un ataque a su tranquilidad, pasando a la incertidumbre y la zozobra. Son falacias las que ha utilizado como argumentos el Cardenal, que en el fondo, están destruyendo un ambiente de paz, condición para la creatividad. Después de ese mensaje del Cardenal, siento que la comunidad universitaria se ha polarizado. Fruto del trabajo de hombres y mujeres, jóvenes, adultos y mayores que han dado lo mejor de su energía, que en forma pacífica durante décadas, ha permitido que el campus emerjan modernos edificios, rodeados de jardines, animales silvestres, que invitan a la meditación, cuyo fin ha sido estudiar, investigar, desarrollar proyectos, que van impactando en las comunidades de donde provienen los peruanos y peruanas de la Católica. Los conocimientos, fruto de la razón, orientados por la fé, sirven para sembrar una mejor calidad de vida de un país lastrado por la polarización pobreza-riqueza, cuyo indicador más atroz es la corrupción acompañada de la violencia destructora. Sino también, estos significados (conocimientos y fé) se han orientado a que cada vez la PUCP tenga una infraestructura de alta calidad, requerida para la paz y tranquilidad que exigen las disciplinas e investigaciones de alta complejidad.

Un hecho, sin precedentes que superaría esta absurda violentación interna, sería que el Cardenal Cipriani, retirase publicamente esas palabras ofensivas, que siembran violencia y destruyen la paz al interior de la comunidad universitaria, y haga suyas las palabras de San Josemaría. Además, retirase la denuncia interpuesta en el poder judicial asumiendo su función de Gran Canciller y un mensaje a los obispos para que se incorporen activamente en los cargos de gobierno que tienen en la Universidad. La razón impondrá la paz y la fé le dará sentido. Siento que la comunidad universitaria reclama, restablecer plenamente el espiral de creatividad violentada.

Una nación se consolida si los pueblos logran construir un estado de verdad. Las funciones del estado son orientar el desarrollo de dichos pueblos. Son tres campos de acción: lo material (infraestructura, ...), la energía (salud, ...) y los signifcados (educación, ...). Los funcionarios del Estados son de dos tipos, aquellos que son elegidos por el pueblo y los que son designados por los electos. Estos funcionarios son los responsables de brindar la orientación para que se desarrollen los tres campos armoniosamente, a cambio los pueblos pagan impuestos y les dan un presupuesto a los funcionarios.

Entonces, es lícito hablar que un Estado moderno, debe contar con funcionarios del estado (Estado-Gobierno), con organizaciones de las comunidades estructuradas (Estado-Pueblo), ente ambos se establece un contrato por el cual los primeros administran el presupuesto. este proceso tiene ser fiscalizado, por lo que se requiere un sistema de control, conformado por personas que gozan de la confianza de los funcionarios del Gobierno y de las Organizaciones de las Comunidades (Contraloría, SUNAT, y otros)

El país, no se consolidará como nación, si no logra un Estado moderno. Los funcionarios deben estar sometidos a una fiscalización real, y ellos no son los únicos que deben designar a las personas encargadas del Control, esta es una desición compartida mitad mitad con las organizaciones de las comunidades (urbanas y rurales) y las organizaciones civiles.

¿Quiénes son los funcionarios del Estado? Quienes dan un servicio por el cual reciben una remuneración proveniente de la recaudación de los impuestos. Si estos funcionarios, por ejemplo son ineficientes, hacen huelgas y mal usan los recursos de los constribuyente, tenemos la figura del estado contra el mismo estado. Lo curioso, es que muchos de estos funcionarios, argumentan que las huelgas son del pueblo contra el gobierno, como es el caso de los profesores y otros, pero no se dan cuenta que son ellos los llamados a dar un buen servicio.

En el país, urge un esclarecimiento de los conceptos de estado y nación. Es un indicador de decadencia, estancamiento y corrupción el desorden conceptual. El Estado-pueblo, es decir los pobladores y sus organizaciones civiles, deben estar en capacidad de romper el contrato de servicio que les brinda el Estado Gobierno si éste no se ajusta a los acuerdos por los cuales fueron elegidos, lo que es válido para educación, salud y otros. Un mejor servicio, solo será posible si el Estado-gobierno, está integrado por funcionarios de los más altos méritos: Hablamos de un Gobierno de la meritocracia, los mejores de cada campo, seleccionados por elección directa o designación, quienes asegurarán una calidad en los servicios. Entre ambos, los órganos de control, deberán gozar de la confianza de cada lado (Estado-gobierno y del Estado-pueblo), y serán quienes señalen que aspectos del contrato se está incumpliendo, para que se tomen las medidas correctivas oportunamente.

Nota: Son comentarios del libro "Democracia Real del Siglo XXI y la Segunda Independencia del Perú", Juan Rosas Dávila, 2009.

Es un lugar común decir que el país se encuentra en una crisis del modelo educativo. Esta afirmación, dicen se corrobora con los pobres resultados en las evaluaciones que se han realizado tanto a estudiantes como a los profesores. Evaluaciones, que han sido aplaudidas por unos y cuestionadas por otros, principalmente porque los exámenes no han considerado las características de los profesores, sino se han hecho en función de exigencias de las instituciones evaluadoras y, por otro lado se han denunciado que las claves de las pruebas se han negociado, exhibiéndose muchos indicios.

Pero, se olvida que la educación comprende dos aspectos principales que son, el que enseñar y el cómo enseñar. El primer aspecto nos remite al currículo y el otro a las estrategias de enseñanza. ¿Quién determina el qué enseñar? ¿Quién determina las estrategias de enseñanza? Todos, parece se han respondido: es el profesor. Tanto es así, que hoy día, el profesor tiene que afrontar la tarea de elaborar las unidades didácticas, programar las clases y las evaluaciones de los alumnos. Es decir, cada profesor de cada escuela debe elaborar su currículo “de acuerdo a su realidad”. Luego, deberá diseñar las actividades de aprendizaje, programarlas, y decidir las estrategias que va utilizar para que los estudiantes logren “aprendizajes significativos”.

La pedagogía se ha entendido como el arte de enseñar, pero se ha olvidado el completar la frase. Debería decirse “el arte de enseñar el qué”. En esta frase se condensa la idea completa de educación; el currículo (qué) y las estrategias (arte o el cómo). Debemos preguntarnos ¿Estara un profesor en condiciones para decir qué deben aprender los escolares? La respuesta es obvia, que no. Ha sido la forma cómo se han formado la mayoría de profesores. En la actualidad, dominar el qué, requiere por lo menos realizar una carrera y obtener el grado de Bachiller de cinco años en un área del conocimiento, como es la matemática, física, historia u otra disciplina o especialidad. Cargamos el pasivo de un magisterio que no domina el qué, cuya solución pasaría porque todos realizaran previamente un bachillerato en el curso que enseñan. Después de ello, con una preparación de dos años en pedagogía (el arte) el profesor estaría en condiciones de afrontar una tarea educativa exigente a la demanda actual.

Se está pretendiendo, que mediante programas de capacitación se trate de suplir las carencias en la formación de los profesores que son una consecuencia de un modelo de formación de profesores que se viene dando por años y que hasta ahora no se corrige. Sin embargo los indicadores de las evaluaciones nos dicen que se avanzó casi nada, durante los más de 12 años de dichos programas de capacitación. Los motivos pueden ser : primero es que la mayoría de los capacitadores de las instituciones (Universidades, Insitutos, ONGs) a cargo de las capacitaciones son los mismos profesores que les enseñaron ya sea en la Facultad de Educación, Instituto Pedagógico, o son sus mismos colegas; la segunda razón es las oportunidades que hoy tiene el profesor, tentado al recurseo en colegios privados u otros empleos, careciendo de tiempo para las capacitaciones y para dedicarse a la escuela; pero, la tercera es el desencanto y la amoralidad que se va apropiando del profesorado, acompañado de la microcorrupción (cobro por aprobar, improvisar clase, faltar sin justificación, llegar tarde y conductas deshonestas como comprar papeles para “hacer curriculo”)

Esta política educativa ha equivocado la finalidad de la educación básica, como un derecho y un valor al que deben acceder todos los peruanos en edad escolar. Centrada en el profesor y en sus requisitos de certificados, grados y títulos para enseñar, se ha olvidado de la función primera de un Estado que debe asegurar la calidad educativa en todo el país. A esto se ha sumado la concepción distorsionada de gobernantes, que han sometido a la educación al libre mercado, como si fuera una mercancía. Por ejemplo, si compro un artefacto y este resulta fallado, puedo devolverlo y obtener otro, pero si pago una pensión educativa y la educación resulta fallada no hay manera que devuelva el escolar y me entreguen uno mejor formado. Los padres andan buscando la mejor escuela, instituto o universidad para sus hijos y, no tienen forma de cómo saber cual es la mejor. Muchos se orientan por la propaganda bonita, otros por las altas pensiones, otros por el comentario del vecino.

En el caso de los profesores, muchos “inversionistas” entendiendo a la educacíón como una mercancia, han proliferado capacitaciones, diplomados, maestrías y doctorados en educación. Los anuncios en los periódicos son abundantes de instituciones educativas que ofertan estas formaciones dirigido a los profesores demandantes de papeles para su currículo. Tengo la percepción que doctorados en educación en el país, son en un número mucho mayor a los doctorados que hay en nuestro vecino Chile, pero cuyo nivel educativo supera en indicadores al país. Quizá un censo, nos revele, cuantos profesores ya tienen el grado de maestro o doctor en educación y en multiples menciones como el de pedagogía universitaria por señalar uno. A esta ola de doctorados y maestrías se han sumado las universidades nacionales y privadas en sus sedes centrales y subsedes, de tal manera que se ha formado todo un enmarañado de ofertas de postgrados que bombardean diariamente con propaganda engañosa, que si no es en una, es en otra, pero los profesores deben actualizarse, según la disponibilidad de su bolsillo. ¿Cómo saber cuál es la mejor? Según el mismo presidente Alan García, existen instituciones educativas que otorgan títulos y grados que no sirven ni para envolver pescado. El problema es que, el profesor, se dará cuenta después que ha pagado todas las pensiones educativas y obtiene el título o grado, pero cuando lo haga y constate que no mejoró su formación, ya no habrá manera de devolución de su dinero. Ahora, el profesor, será parte del círculo vicioso. La educación no muestra signos de recuperarse. ¿Cómo romper este círculo nefasto?

Después de ocurrido el terremoto 8.8 en Chile, las voces de los agoreros, se levantaron para decir que los peruanos deben estar preparados para soportar un terremoto superior y el consecuente tsunami que taparía la Punta y parte de las ciudades costeras. Sin embargo, ya va pasando el susto, como pasó después del terremoto en Pisco el 2007, las altisonancias gubernamentales anunciando jornadas de prevención y simulacros, también se acallarán y nadie se acordará hasta el día que, lamentablemente ocurrirá.

Quizá el mérito de estos sustos y desgracias que en el Perú se vienen repitiendo, con dos picos muy dolorosos como el terremoto del año 1970 y algo menos doloroso el terremoto del 2007, ha sido que esta vez, ante la grave magnitud del daño ocurrido en Chile, es el de haber puesto en evidencia, y así lo han señalado todos los expertos e inexpertos, de la necesidad de una educación orientada a la construcción de ciudades y viviendas antisísmicas.

Esta demostrado, un terremoto de la intensidad 8.8 y superiores, hace colapasar edificios de departamentos elevados, puentes de concreto en ciudades y destruye las pistas. Y no quizá porque la construcción no sea lo suficientemente resistente, sino simplemente porque el suelo sufre fuertes desniveles que terminará hundiendo las bases, ladeando los edificios y finalmente cayendo. Aparte que la proliferación de edificios de departamentos en Lima sin dejar los espacios para áreas verdes (al menos la mitad de la altura del edificio a los alrededores) ahora se suma la inseguridad porque no soportarán el terremoto de alta intensidad que se anuncia. Las inmobiliarias y los negociantes, con la modalidad de hipotecar los sueldos de las familias a los bancos “en cuotas según los ingresos por más de diez años” para financiar la compra de dichos departamentos, de desplomarse los edificios, no tienen la garantía que les devuelvan lo invertido.

Estamos en una situación pendular, por un lado las casas apiñadas de uno hasta tres o cuatro pisos, construídas con una mezcla de adobe, quincha, ladrillo cocido, cemento y fierro sin diseños antisísmicos y; por el otro lado, el extremo de levantar edificiós de departamentos de más de 10 pisos orientadas a la necesidad de vivienda de las familias jóvenes emergentes. Todo este enmarañado de construcciones se ha hecho sin un diseño de ciudad antisísmica y segura frente a terremotos, tsunamis y avalanchas.

Patéticamenente los graves daños a la vida y a las viviendas que ocurran, será el resultado del abandono de la educación básica por los sucesivos gobiernos y el actual, porque dicha responsabilidad está en las manos equivocadas. Todavía no se entiende, que la educación no es responsabilidad de un Presidente, Ministro de Educación o de funcionarios con Título de Profesor, en un Estado de Mediocres como el actual. En este caso concreto, de la educación antisísmica, la responsabilidad directa, ante la incapcidad de quienes ocupan los cargos de funcionarios del Estado, está en el Colegio de Ingenieros Civiles y Arquitectos y, de los Geógrafos, pues, son quienes tienen que proponer un currículo para educar a todos los niños y adolescentes peruanos, para que durante los 12 años de escolares, aprendan a diseñar y construir una casa antisísmica y a conocer el suelo donde se construye. Además, estos profesionales deben autorizar los diseños y verificar que las casas en las ciudades y en el campo se construyan siguiendo un diseño antisísmico.

En la propuesta educativa del diseño curricular 2010, está planteado el desarrollo del curso de Vivienda Vestido y Alimentación, además del curso de Geografía, para que los escolares lleven dichos cursos durante los 12 años y gradualmente vayan aprendiendo el diseño y construcción de una casa antisísmica, así cómo tengan los conocimientos para ubicarla en suelos firmes y lugares seguros frente a las avalanchas de las lluvias y de los tsunamis.

Los empresaios visionarios del mundo reunidos en el World Business Council for Sustainable Development (WBCSD), estiman que para el año 2050, la población del planeta será de 9,000 millones, y advierten que la resistencia al cambio (inercia) expresadas en políticas de corto plazo (egoistas) está llevando la existencia de la humanidad al límite de riesgo.

Las enormes aglomeraciones humanas en zonas geográficas pequeñas (ciudades mayor a un millón de habitantes), no son sino, concentraciones caóticas de recursos y energía gigantescas a punto de explotar, que no han traído calidad de vida. Encontrar el mínimo de recursos y de energía que estas concentraciones humanas requieren, para lograr estabilidad del sistema bioenergético (confort de vida en los miembros de la ciudad y en su interrelación con otras ciudades), plantea nuevos desafíos a la investigación para la producción de alimentos, construcción de viviendas y espacios comunes, que dará surgimiento a un nuevo modelo de ciudad y modo de vida.

El WBCSD plantea “Las ciudades deberán ser diseñadas y reestructuradas para minimizar las perdidas en todas las formas, fomentar la biodiversidad y los ecosistemas de prosperidad, que provea a los habitantes con los elementos básicos para el bienestar en una manera eficiente de recursos y energía. Previendo en el diseño y la gestión de las edificaciones, los sistemas de espacios e infraestructura, que deberán ser centrales para esta evolución urbana”

La educación global, que gradualmente, por el uso de la WEB, se va homogenizando en el planeta, se está convirtiendo en la herramienta para el cambio. A tono con esas visiones empresariales, sucumbirán los Empresarios Ricos, aquellos que acumularon riquezas como consecuencia del despilfarro de recursos y energía contaminantes del medio ambiente, y en cuyas políticas los gobiernos no tuvieron en cuenta el desarrollo social, generando enormes brechas entre ricos y pobres (la mayoría vive con diez soles y los ricos con 500 soles diarios en el caso de nuestro país), ingresan a la pendiente de la extinción, o el planeta se aproxima al límite de su existencia. Ya no tienen sentido las políticas egoístas para Empresarios Ricos (crecimiento), sino es la época de políticas sociales de los Empresarios Visionarios (desarrollo integral).

¿Cómo se manifestan las políticas del despilfarro y la contaminación en nuestro país? Veamos algunos ejemplos. Dos puentes (by pass) cuestan un estimado de 90 millones de soles, como los que se han costruído en los cruces de la Av. Universitaria con Venezuela. ¿Cuántos by pass de ese tipo se han construido en Lima? Se ha estimado 549 millones de dólares (aprox. 1,600 millones de soles) para terminar la primera etapa del tren eléctrico. ¿Cuánto se ha gastado desde el año 1986 que se autorizó su contrucción? Quizá, los políticos, motivados por una imagen de modernidad, traída de sus paseos por ciudades americanas o europeas, copiaron esas obras. Pero, no reflexionaron que esas edificaciones, ya hoy no responden a las exigencias de una nueva visión empresarial para el desarrollo. Por eso no se preguntaron: ¿Cuánto de gases contaminantes se arrojaron a la átmósfera en la producción del cemento y el fierro que se han utilizado para construir estas obras? ¿Estas edificaciones se han diseñado previendo el desarrollo futuro de las ciudades?

En el otro extremo, como ejemplos de despilfarro, son las construcciones de casas a medias, dejando varillas de acero expuestos a la oxidación y espacios no habitables, degradándose día a día; o yendo a las cosas de consumo diario, hay despilfarro de recursos y energía, por ejemplo, al pedir en un restarurnt, un cuarto de pollo a la brasa, comer una parte y, dejar parte de las ensaladas, papas fritas y carne, que serán arrojadas a los basurales o utilizada para alimentar cerdos.

El Empresario Visionario, deberá construir empresas capaces de interrelacionar tecnologías limpias (no contaminantes) para producir bienes y servicios, los mismos que, deben brindar confort y calidad de vida en armonía con la naturaleza; fomentando la biodiversidad y el desarrollo de ecosistemas sanos y limpios; todo esto integrándolo a una educación global y homogénea, que permita la toma de conciencia de los desafíos que significa vivir con bienestar,respetando la vida en comunidad. Pero, lo más importante, es la inversión que haga en investigación, para producir los elementos de tecnología de dispositivos y los elementos de tecnología social, que permitan la minimización de las pérdidas de recursos y energía. No es solo, pues, nuevas tecnologías de dispositivos (tecnologías limpias), sino más que nunca hacen falta nuevas tecnologías sociales que permitan la convivencia de bienestar en comunidad.

A esta pregunta, El MINEDU debe tener la información de cuál es, me respondieron. En verdad, la burocracacia ministerial, primero debe explicar cómo concibe una educación de calidad. Pero, otra vez estamos ante una contradicción, un imposible, porque el cuestionamiento mayor que se le hace al Estado, es que los funcionarios han sido escogidos, no por sus méritos, sino por su grado de confianza con los políticos que transitoriamente gobiernan los ministerios. En el país tenemos el Estado de la Prebenda y la Sinecura, y que una de las reformas o arreglos que hay que hacer es cómo contar con un Estado de la Meritocracia. Entonces, queda descartada esta fuente para responder a la interrogante.

Por eso, según referencias de oidas, como las de Jaime Bayly, que plantea que la educación en el Perú sea como los mejores colegios de Lima, fui en busca de dicha información en las páginas WEB, para recopilar información referente a los horarios y a los cursos que desarrollan. Presento algunas características de tres colegios.

El Colegio Markham, uno de los nombrados, ubicado en Surco-Miraflores, desarrolla un horario de Secundaria que abarca de 7.45 a.m. a 2.30 p.m y actividades extracurriculares voluntarias (sin costo) de 2.40 p.m. a 3.40 p.m. dos actividades por semana y para los equipos deportivos todos los días de 3.40 a 5.00 p.m. Los cursos que llevan son Inglés, Español, Francés, Historia del Perú, Geografía, Historia, Matemáticas, Ciencias (Biología, Química y Física), Tecnología de la Información, Religión (no obligatoria para las familias no católicas), Música, Arte y Educación Física. Además de un Tutor por grupo que se preocupa por el bienestar del educando.

El Colegio Los Reyes Rojos ubicado en Barranco, en un horario de lunes a viernes de 08 a.m. a 14:45, revisando los horarios de 1 y 5 de secundaria, desarrolla los cursos de matemática (álgebra, geometría, aritmética, razonamiento matemático), geografía, inglés, Historia Universal, literatura (plan lector), Redacción (razonamiento verbal), Ortografía, Gramática, Historia del Perú, Ciencias Naturales (Física), Educación Física, Filosofía, Arte, Cómputo, Cívica, Economía y Cine, además Hora Util y Recreo.

El Colegio Newton College, ubicado en La Molina, en el horario de 8 a.m. hasta las 3:10 p.m. entre primaria y secundaria desarrolla los cursos de English, Maths, Music, Computing, Drama, Social Studies, French, Physics, Chemistry, Peruvian History & Geography, Economics, ademas recreo de 20 minutos y 50 minutos para almorzar.

Como se puede apreciar, el número de horas efectivas máxima es de 6 horas con 20 minutos, sumando al recreo como tiempo de aprendizaje. Los Colegios privados, cumplen con este número de horas de clase, sino perderían seriedad. Sin embargo, en los Colegios Nacionales, he obvservado, en el mejor de los casos, alcanzan hasta cinco horas de clase efectivas.

Los cursos que llevan estos colegios privados, se desarrollan en forma descontinuada durante la primaria y secundaria. Es probable, que con alumnos, bien alimentados, porque los padres tienen los recursos económicos para hacerlo, con esas pocas horas de clase, logren rendimientos aceptables, pero no es posible alcanzar la profundidad y amplitud de formación, como para considerarse competitivos. Los datos que se dispone, por ejemplo de la educación en China, son de 8 horas diarias, más dos horas adicionales de estudio libre en la misma escuela, que hacen un total de 10 horas efectivas por día.

La formación básica es fundamental para el desarrollo del país. Los países que han resuelto este problema, han empezado su despegue. Es el caso de nuestro vecino. La educación en Chile, es superior a los colegios peruanos. Con la formación básica de calidad, las Universidades de Chile (54, acreditadas 47) han producido documentos cientíticos recogidos en revistas indexadas en las bases de datos Thomson-ISI, durante 16 años desde 1990 al 2005, un total de 36479. Sin embargo, las Universidades peruanas (78, ninguna acreditada) sólo 2374 en el mismo periodo de tiempo. Es decir el volumen de investigaciones en Chile, es de 15.36 veces mayor. Solo la Universidad de Concepción tienen 3551 documentos científicos, superior a todas las universidades peruanas.

Por eso, la educación peruana tiene que ingresar a una etapa de reorganización profunda, una "educación de guerra", el modelo educativo ya está planteado, solamente es decisión de la sociedad civil, más que una decisión política del gobierno, para iniciar el cambio. Y pienso que el cambio debe empezar por los Colegios Privados, los dueños deben orientar sus esfuerzos a reestructurar las currículas, según una propuesta competitiva. Los escolares peruanos, no deben ser educados, con la finalidad que adquieran una mochila de conocimientos suficiente para irse del país, la cual es un poco la concepción que prima en los colegios privados costosos. Sino, tienen que recibir una educación suficiente, para convertirse en la masa gris, que alimente a las universidades, las mismas que deberán ser reorganizadas profundamente y orientadas a la investigación para el desarrollo y de esta manera ser competitivos en el mercado de un mundo globalizado.

Base de Datos Thomson ISI. Ir a RESULTADOS, luego Ranking R13

Publicaciones Científicas de las Universidades Peruanas


Publicaciones Científicas de las Universidades de Chile 1

Publicaciones Científicas de las Universidades de Chile 2

La pregunta ¿Cómo es posible que una hija asesine a su madre? Se responde yendo a las causas. El daño extremo causado entre familiares, como son los casos más sonados de Eva y Elizabeth, hay que añadir los casos menos graves y que afecta a un gran número de familias como robos, extorsiones, chantajes y otros daños entre familiares. Hay dos causas de fondo que son: la incorrecta administración de los bienes y recursos económicos familiares que deja una ventana abierta, para que aprovechándose de la confianza, algún familiar, un hijo o hija se adueñe “legalmente” de bienes inmuebles, robe dinero u objetos de valor y; la otra, es la falta del desarrollo de capacidades de control emocional derivadas de la agresión sicológica consecuencia de separaciones de los padres o de la violencia familiar.

En los casos, que han sonando a escándolo, y han sido motivo de titulares de periódicos y noticieros de televisión, se puede encontrar estos dos patrones comunes. La ambición de los hijos por los bienes materiales alimentado por la cultura consumista y las secuelas sicológicas de resentimientos depresivos producto de la separación de los padres que les ha tocado vivir a los adolescentes. Los comportamientos inadecuados de los padres son la consecuencia de un modelo educativo, que ha descuidado la formación sicológica y, tampoco ha dotado de conocimientos básicos para la correcta adminsitración de la economía familiar. Los hijos, de igual manera, continúan con esa deficiencia educativa. Hace 30 años atrás, en parte de la educación secundaria se desarrollaba el curso de Cívica y Familia, Sicología y Economía. Sin embargo, poco a poco, quiénes han dirigido el MINEDU han ido introduciendo cambios, apelando a un concepto de integración de áreas. Los contenidos de dichos cursos se han diluído en las áreas de Persona y Sociedad. Es cierto que un hecho u objeto social o natural para su comprensión o estudio, no es posible hacerlo con los conocimientos de un curso por separado, pero de allí, extraer la conclusión que se deba enseñar en forma integrada los contenidos es una falacia, que ha llevado a rebajar el nivel de la educación, que sumado a la reducción del número de horas de clase diarias a un solo turno, ha dado como resultado una educación mediocre.

El resultado son Aulas Precarias, término acuñado por Luis Jaime Cisneros. La sociedad se dirige en la pendiente de la indefensión educativa y a la animalización. Muchos colegios, podrán contar con lindas infraestructuras e instalaciones tecnológicas modernas, pero sus aulas son precarias. Así como habrá aulas donde la infraestructura sea esteras con techos de plásticos pero las aulas son buenas. La diferencia está en el currículo expresado en los cursos y actividades que realizan los escolares.

Es lamentable, que no sólo aulas precarias, sino colegios precarios vistos como objetos. El Arzobispado, que administra el colegio Santo Toribio de Mogrovejo en el Rimac, del cual surgieron los toribianitos, también en sintonía con el MINEDU, no solo ha descuidado la currícula tendiendo a aulas precarias, sino que “está matando el colegio por dinero”. Al parecer, el cierre de dicho colegio tiene como motivo el lucro, utilizar el terreno para un fin comercial. Exceptuando los Colegios Fe y Alegría, a lo largo del país, existen muchos colegios privados vinculados a las Iglesias, que son los que cobran las pensiones más costosas. Sometidos a la ley de la oferta y la demanda -como la educación no soporta ese cambalache- los promotores de las iglesias llegan a la conclusión que es mejor cerrar colegios no rentables y endeudados. Los estudiantes y padres de familias son vistos como mercancías que se compran y venden.

En la propuesta de currícula de la nueva educación en el país, se han incorporado el curso de Economía, Derecho y Sicología, que desde inicial, pasando por primaria hasta secundaria, con dos horas a la semana cada uno, se vaya formando a los nuevos ciudadanos en los conocimientos básicos y en la práctica de la adminsitración de los recursos económicos; el conocimiento y ejercicio de la defensa de los derechos y el cumplimiento de deberes y; en la comprensión y manejo de las emociones.

Corresponde a la sociedad civil, en este caso de los cursos indicados: abogados, economistas, sicólogos y siquiatras, diseñar las actividades para que los escolares desde inicial hasta terminar la secundaria, vayan gradualmente formándose en estos campos vitales para el desarrollo humano, asi mismo, deben diseñar actividades apropiadas para que los padres de familia tengan una ayuda que les permita construir un entorno familiar afectivo adecuado para el desarrollo integral de los escolares.

Los políticos tránsfugas y deshonestos, utilizarán el proceso electoral que se avecina para seguir con lo mismo; la corrupción y, los burócratas del MINEDU, junto a los sindicalistas del SUTEP, lo que les interesa es continuar con este viejo esquema de educación, tras la caza de gollerías y prebendas en el negociado de las plazas, la microcorrupción de la venta de notas, las actividades económicas (parrilladas, bailes, venta informal de mercaderías, kioskos de comida chatarra), venta de impresos (separatas y hojas de exámenes), cobro de cupos en las excursiones escolares y justificaciones del uso de sobrantes de las asociaciones de padres de familia.

A continuación se publica el horario del nuevo Diseño Curricular, que se empieza hacer realidad en el país. Todos quienes están por la construcción de una reforma educativa profunda, tienen la palabra.

Los padres, quisieran que sus hijos, abrazaran las mismas concepciones del mundo y la vida que ellos. El niño desde que empieza hablar, es sometido a un método de enseñanza parental para “obligarlo” a pensar tan igual como los padres. La escuela, debe ser aliada en esta tarea. Los padres, en el esfuerzo de trasmitir a sus hijos la concepción (religión, paradigmas), conciben que la escuela deba estar diseñada con el propósito de completar la tarea. Evocan los recuerdos escolares y tratan que sus hijos repitan esas experiencias.

La generación adulta ha diseñado la Escuela con el fin de “controlar” a la nueva generación, intención utópica. En el Diseño Curricular del MINEDU, esta intención, se consuma en el curso de Religión, que se desarrolla desde inicial hasta terminar la secundaria. Visto desde los escolares, ellos ven que la educación está solamente en el sentido de afuera hacia adentro. Los adultos imponen su concepción sobre los niños y niñas, porque se asume que si no lo hacen el mundo entraría en un caos. En el mundo occidental, ha sido obligatorio el curso de Religión, y en el mundo oriental ha sido el curso de Materialismo. Todavía, hasta hoy una mayoría piensa que la educación debe ser así. Lamentablemente, esta concepción educativa, ha sido la raíz ideológica de las dos últimas guerras mundiales. Justificaron la guerra en sus concepciones, lucharon y murieron por sus concepciones. Las enseñanzas de la Biblia (en varias versiones) y los libros de Marx, Engles, Lenin; son los cursos obligatorios. En el terreno político, se habla de Liberalismo y Comunismo.

Pero, ¿qué hubiera ocurrido si los escolares de ambos hemisferios, hubieran sido educados en una visión totalizadora, buscando los puntos de confluencia de estos libros? No es difícil darse cuenta que la fínalidad última, de quienes escribieron esos libros es conducir a la humanidad hacia la consecución del BIEN COMÚN.

Hoy, la doctrina de las Iglesias en sus varias versiones, que siguen los libros agrupados en la Biblia y otras Biblias, tiene como derrotero EL DESARROLLO HUMANO INTEGRAL Y EL BIEN COMUN. Por otro lado, los libros que sustentan los partidos y movimeintos comunistas de Marx, Engels, Lenin, Mao y otros, también tiene como derrotero este fín. Ya, el primer libro, el Manifiesto Comunista de Marx y Engels, luego los libros de Lenin, precisan que el comunismo es la última etapa del desarrollo humano regido por el principio: A CADA UNO SEGÚN SUS NECESIDADES, DE CADA UNO SEGÚN SUS CAPACIDADES. Y, que para alcanzar este fin último, se debía pasar por una etapa intermedia, la socialista: A CADA UNO SEGÚN SU TRABAJO. Estos dos grandes ideales, son realmente uno, el fin supremo de la actividad humana: EL BIEN COMÚN.

Sin embargo, las recriminaciones mutuas, tiene como argumento que ninguna de las orientación ha logrado alcanzar el BIEN COMUN de la humanidad, y mutuamente se han recriminado su fracaso. Realmente, visto en conjunto, es el fracaso del pensamiento dual, que excluye el uno al otro. Este pensamiento dual (el bueno y el malo) tiene una predominancia de tres milenios. No siempre fue así en los inicios de la humanidad. Hoy, un vistazo al inusitado desarrollo en algunos lugares del planeta, da cuenta que este desarrollo, no ha sido consecuencia de la concepción cuyo sustento es el pensamiento de una sola dimensión o dual, sino por el contrario, allí, ha primado la concepción totalizadora, aquella que integra, no una sola dimensión, sino múltiples dimensiones. Es la multidimensionalidad la que orienta el desarrollo. Ya no interesa de que color es el gato, sino que cace ratones, es la forma concreta en la política de la nueva orientación en dichos países. Ante un problema de desarrollo, interesa la forma de solucionarlo, la creatividad en acción, ya no interesa ver el “color ideológico” de la persona. Es la filosofía de la totalidad.

Es por esta razón que en el nuevo Diseño Curricular, se ha incorporado el eje de Filosofía y Fé, como un espacio, en el cual los escolares, desde el nivel inicial hasta terminar la secundaria, van recibiendo información de la diversidad de concepciones religiosas, filosóficas y principios de vida, para que, apelando al principio totalizador que la creatividad es el motor del desarrollo (espiral de materia-energía-signficado), los escolares vayan construyendo su propia visión del mundo, superior a las visiones parciales o de una dimensión, a la que está atado el viejo currículo escolar.

Son los líderes espirituales de las Iglesias, los filósofos y los visionarios, quienes deben proponer las actividades escolares, que gradualmente deben desarrollar los escolares en el eje curricular de Filosofía y Fé. Abrir la mente de los escolares a la multidimensionalidad del desarrollo del mundo, para que aprendan a mirar no por un tubo de una sola concepción, sino para que adquieran las bases para una visión multidimensional, es la finalidad de este eje curricular.

A continuación se presentan el horario de trabajo escolar que concreta de manera práctica la visión del Nuevo Diseño Curricular Nacional. Estan invitados para crecer la red educativa de calidad en todo el país.