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Publicado el : 7 Enero 2011 – 11:05 de la mañana | Por Anna Rosales (Foto: ONU/MINUSTAH)

Maltratos y violencia sexual son el mayor riesgo que corren las mujeres y niñas en los campamentos improvisados de Haití. Así lo afirma Amnistía Internacional tras evaluar la situación del país un año después del sismo que causó unos 230 mil muertos.

La organización constata que, luego de un año de la catástrofe, más de un millón de personas sigue viviendo en condiciones extremas. Si bien gracias al apoyo de la Comunidad Internacional se reagrupó a los sobrevivientes en campamentos de tiendas de campaña que se establecieron a manera de ‘ciudades’ dentro de la capital, la situación se aleja de ser cómoda.

El asesor especial de Amnistía Internacional sobre asuntos regionales de derechos humanos, Javier Zúñiga, señala que de estas, aproximadamente mil, ‘ciudades’ “apenas tres de ellas, puede decirse, se conforman a las normas internacionales para desplazados internos, por lo que el entorno físico es sumamente adverso”.

Hacinamiento, falta de servicios básicos e inseguridad. Zúñiga revela que esta situación de precariedad es justamente la que contribuye a la vulnerabilidad de las mujeres, quienes con mayor frecuencia son víctimas de violación. La violencia sexual, si bien existía antes del terremoto, comenta Zúñiga, se da ahora con mayor frecuencia debido a esta situación física y a las falencias de infraestructura e institucionalidad.

Inseguridad

“Imagínese que su madre o sus hermanas viven ahora en un sitio inhóspito, en una casa totalmente abierta, sin ventanas ni puertas, todas las noches. Eso es lo que sucede; las carpas no ofrecen ninguna protección. No hay policía. Hay hombres que se pasean con machetes, abren las carpas, se introducen y violan a las mujeres a su entero gusto. Es una situación que se repite noche tras noche”.

Zúñiga señala que en los primeros meses después del temblor, tras 150 días, se contaban 250 casos de violación. “A nuestro modo de ver, ni la policía ni las entidades internacionales encargadas de la reconstrucción le han concedido al problema la importancia que merece”

50 testimonios
Amnistía adjunta a su estudio testimonios de más de 50 supervivientes de la violencia sexual. Las denuncias son de todo tipo, desde el relato de una niña de 14 años que fue violada cuando fue al retrete, hasta el testimonio de una viuda que fue ultrajada en presencia de sus dos hijos menores por un grupo de hombres que ingresó de noche a la carpa donde se encontraba, entre otros casos.

Zúñiga denuncia además que la presencia de la policía o de las fuerzas internacionales es escasa. La respuesta de los agentes de policía a las supervivientes de violación es inadecuada. Muchas de aquellas contaron que cuando habían pedido ayuda a la policía, les habían dicho que los agentes no podían hacer nada, así que las mujeres han optado por reunirse en grupos de vecinos para asistirse en la vigilancia.

Mayor presencia policial
Algunas Organizaciones No Gubernamentales se encargan de hacer un censo de las personas violadas y molestadas sexualmente, a quienes intentan brindarles alguna ayuda. “Hay cierto grado de organización, pero sobre todo un alto grado de abandono”.

Entretanto, Haití se halla a pocos días de una segunda vuelta electoral presidencial. Amnistía Internacional ha pedido al eventual nuevo Gobierno que adopte medidas urgentes para poner fin a la violencia contra las mujeres y para una mayor presencia de las fuerzas de seguridad en las zonas de riesgo. “Que deje de ser excusa que los policías no tienen dónde quedarse en el campo y que estén más cerca de las víctimas para protegerlas”.

Y que haya más voluntad. “Establecer soluciones sistemáticas y prácticas, que incluso pueden ser de bajo costo. Eso sólo se podrá hacer si hay una voluntad política para implementarlas”, finaliza Zúñiga.

El profesor holandés Ad Vingerhoets investigó el llanto, y llegó a la conclusión de que llorar está determinado por factores culturales.

Lloriquear, sollozar, gemir. Todos lloramos distinto, pero ¿porqué? El profesor holandés Ad Vingerhoets, psicólogo de la Universidad de Tilburgo, experto en emociones, consultó a 5 mil 500 personas en 37 países, desde Islandia a Australia, desde Chile a Nepal y desde Kenia a Japón. Su conclusión es que las diferencias en el llanto son culturales.

“En el ochenta por ciento de los casos, lloramos en casa” asegura Vingerhoets, “no importa si se trata de un iglú, una choza o un chalet. Ahora bien, las diferencias culturales son más marcadas en los espacios públicos, donde a menudo se observan reglas no escritas.”
“Con las lágrimas,” agrega el experto, “pedimos que se nos proteja, buscamos crean un vínculo social o aplacar una amenaza o una agresión, o mostramos emoción en rituales como un matrimonio o un entierro.”

Impresionar a Dios
Vingerhoets menciona una vieja tradición española: una procesión de gente llorando para prevenir la sequía. “La relación entre el llanto y la sequía la podemos encontrar también entre los antiguos aztecas,” explica, “en primavera, hacían ofrendas de niños que debían producir muchas lágrimas para evitar la sequía. En Túnez se celebran todavía rituales para combatir la sequía, estimulando llanto de los niños.”

Los pequeños son separados de sus padres o les ponen una soga al cuello. Una vez que comienzan a llorar, los adultos los imitan, con la intención de que las lágrimas de los menores impresionen a Dios.
Que las mujeres lloran más que los hombres era algo que ya sabíamos, pero el psicólogo holandés descubrió también diferencias culturales. “En los países más emancipados, las mujeres lloran más que en los países con menor emancipación,” asegura. En su opinión, en los primeros las mujeres sienten mayor presión social.

Países fríos
Las diferencias culturales van todavía más allá: contra lo que se pudiera creer, en los países de clima frío se llora más que en los cálidos. “Tendíamos a creer que donde se lloraba más era en países conocidos por su emocionalidad como Italia o España. Pero no, se derraman más lágrimas en países como Islandia, Noruega y Suecia. Holanda hace también un aporte de importancia,” precisa Vingerhoets.
La libertad de expresión parece ser determinante en la frecuencia del llanto. Pero esto también se puede explicar a la inversa, porque en culturas donde hay gran libertad para llorar, la gente se siente más feliz y reina más prosperidad.

Prohibido llorar
También existen pueblos donde es prohibido llorar. En la tribu Toraja, en Indonesia, los adultos no pueden llorar de manera audible, salvo en funerales. Las mujeres también pueden sollozar cuando no pueden quedar embarazadas. Junto a otras mujeres, pueden hacerlo junto a una roca donde viven los espíritus que podrían curarla de su infertilidad.

En Turquía se llora mucho en los funerales, pero está prohibido en el momento del entierro. Entre los maoríes, en Nueva Zelanda, el llanto es prueba de lo mucho que uno siente que alguien haya muerto, y limitarse a expresarlo meramente con palabras se considera una grosería. En Nepal, el llanto en público es tabú, y como alternativa se cantan melodías tristes.

Calmantes
Los médicos holandeses en Afganistán han comprobado que en ese país la gente llora mucho menos que en Occidente. Para los facultativos, se trata de un fenómeno complicado, porque el llanto es una señal del dolor del paciente y, dado que no derraman lágrimas, no es fácil saber si necesitan calmantes.
En Etiopía, los estudiantes varones se echaron a reír viendo un documental en el que un holandés a quien se le anuncia que tiene un cáncer avanzado, rompe a llorar. Los etíopes no parecían entender la reacción del paciente holandés, y opinaban que exageraba, porque “un hombre no hace eso.”

Oscar Luis Castaneda Lossio 1. ¡Feliz año 2011, millonario campeón, con plata ajena! Venturas y aventuras en tu periplo presidencial, pues allí “la plata llega sola” y grande, como a Alan García, tu ex vecino de la Plaza Mayor y actual par en el proceloso juego sucio de la que ustedes denominan política.

¡Oscar Luis Castañeda Lossio: Bendito ex alcalde seas, lo mereces sin pizca de duda. Ojalá llegues a Presidente! No solo porque pagaste a velocidad supersónica el martes 3 de enero 2006, primer día útil del año, siendo requerido el pago el viernes 30 de diciembre 2005: el 31, 1° y 2 por feriados no se trabajaron en el municipio limeño, con dinero que no era tuyo, sino también porque tu acreedora Comunicore (Comunicaciones Corporativas y Representaciones) te era familiar por vínculos consanguíneos y de afinidad.

Era miembro de su Directorio: José Luis Ramón Javier PINILLOS BROGGI , esposo de Giuliana del Carmen Belaunde Lossio, hija de tu prima Elsa Matilde Lossio Leguía, hermana ésta de Antonio, 3 veces Presidente del Jockey Club de Chiclayo, Secretario del Comité de Campaña de tu partido Solidaridad Nacional en Lambayeque y tu escogido candidato al Congreso el año 2000. Me imagino que tampoco recuerdas, pues el veteado cinismo es capaz de todo, que el cuñado del citado director de Comunicore, Arturo Antonio Belaunde Lossio, empresario ganadero y de cultivo de cereales de exportación, fue estrecho colaborador tuyo en asuntos financieros en la misma campaña electoral del 2000.

Tampoco sabrás que tu laureado pariente Pinillos Broggi recién llegó a ser accionista (con 612,346 acciones) y director de Comunicore el 26 de julio 2005, junto a Rafael Ruiz Contreras y Henry Brachowicz Vela, y cuando el pago millonario de S/. 35’941,464.76 nuevos soles se había consumado, por tu benevolencia, renunció a tan preciado directorio el 3 de febrero 2006 y luego vendió sus acciones. ¡Tomó las de Villadiego!.

¡Se fue con las faltriqueras repletas, “vendiendo” sus acciones a 2 pobladores de sendos Pueblos Jóvenes (antes, barriadas) del distrito limeño de Comas, sin empleo estable: la iletrada o analfabeta, Margarita Esteban Aróstica que no sabía leer lo que firmó y a su medio hermano por línea materna Teodardo Rojas Aróstegui, quienes fueron “nombrados” los nuevos directores de Comunicore y “dueños” a la vez! ¡Ni siquiera sabían que sus apellidos maternos no coincidían, pues no los habían podido leer; sin embargo, el Notario del Jirón Azángaro los nombró como “empresarios”! ¡A Margarita, pese a que no lee ni escribe la hicieron Gerente General!.

2. Curiosa dosimetría penal.- Empero, los 3 directores de Comunicore han tenido diversa suerte. La Fiscalía en su Denuncia Penal considera al pariente de Castañeda, José Luis Pinillos Broggi, cómplice secundario del delito de colusión desleal; a Rafael Santiago Ruiz Contreras y Henry Fernando Brachowicz Vela les atribuye la disímil calidad de cómplices primarios que tienen la misma pena que el autor; mientras que al ex alcalde Castañeda lo considera coautor del mismo delito de Colusión, previsto en el Art. 384° del Código Penal con una sanción máxima de 15 años de pena privativa de libertad, más la correspondiente pena de Inhabilitación; ergo, de llegar a Presidente tendrán que inhabilitarlo por este Affaire Comunicore.

No será facíl para el profano infligir la pena que corresponda por el mismo delito de Colusión, cuyo máximo es 15 años, al autor Castañeda y a su pariente Pinillos, yerno de su prima Elsa Leguía Lossio, en la modesta calidad de cómplice secundario, pues el Art. 24° del Código Penal faculta disminuirle “prudencialmente la pena”.

3. A velocidad supersónica fue el millonario pago.- El viernes 30 de diciembre 2005, a las 6 de la tarde, último día laborable del año, se reunieron el Gerente de Finanzas de la Municipalidad de Lima, Juan Blest García, ojos y oídos de Castañeda en las finanzas propias y del Concejo y el entonces Presidente del Directorio de Comunicore Rafael Ruiz Contreras. Ese día y a esa hora se intercambiaron todo lo necesario.

a.- Por medio del Oficio N° 2205-12-358-MML/GF del 30-12-2005 Blest García le comunicaba a Ruiz Contreras que estaba dispuesta la cancelación de la deuda de S/. 35’941,464.76 “a partir del primer día útil del siguiente año”. Este Oficio figura recibido a las “18.02 Hrs”.

b.- El mismo 30-12-2005, el Subgerente de Presupuesto de la Municipalidad, Juan Gutiérrez Tijero, en “Informe N° 042-2005-MML/GF-SP” dirigido a Blest García le comunicaba sobre las diversas cuentas que podían utilizar para efectuar el pago, precisándole que “para la utilización de los 21,6 millones (Cuenta Saldo Endeudamiento 2005) se requería la aprobación del Concejo Metropolitano”. Este paso no se cumplió; no hubo acuerdo de Concejo.

c.- Sin embargo, el mismo 30-12-2005, el Gerente de Finanzas Blest García emitía la Solicitud de Pago N° 922, a la orden del cedente VEGA UPACA S.A. (cesionario COMUNICORE) por la suma total de S/. 35’941,464.76, documento que firman el indicado Gerente y el Subgerente de Tesorería Ulises Merino Rojas.

d.- El sábado 31-12-2005, el 1°-01-2006, feriado de Año Nuevo y el 2-01-2006, día declarado no laborable, no se trabajó en la Municipalidad de Lima. Esos 3 días estuvieron las puertas cerradas; aunque la procesión iba por dentro.

e.- El martes 3-01-2006, primer día hábil del año, Comunicore recibió su primer jugoso adelanto de S/. 3’842,641.02 y al día siguiente un segundo más suculento de S/. 19’380,039.47, mediante los Comprobantes de Pago N° 000001-2006 y N° 000002-2006, respectivamente.

Veamos el supersónico “Calendario de Pagos”, que reseña la Denuncia Fiscal (Fojas 30):

N° 001 03 de enero 2006 S/. 3’842,641.02 N° 002 04 de enero 2006 19’380,039.47 N° 611 31 de enero 2006 4’237,705.22 N° 746 06 de febrero 2006 1’753,611.84 N° 1049 10 de febrero 2006 4’570,979.33 Retención por IGV 2’156,487.88

TOTAL S/. 35’941,464.76 ========= 4. De mudo e ingenuo tiene poco.- Así se pagó corruptamente en el mandato de este honorable. ¡De la salida de estos montos millonarios de la Municipalidad, el pelmazo Castañeda Lossio, que fungía de Alcalde no estaba enterado!, blasfema él. “Mi yunta pagaba; yo no sabía nada”, parece añadir.

¡Tampoco sabía que mi acaudalada familia Lossio lambayecana buscaba su sustento en la quebrada COMUNICORE!. Ingenuo soy; no merezco ser Presidente del país. Me la harían de nuevo, ya no los Lossio, sino los Castañeda, que crecen a borbollones. ¡Simplemente, De Ripley!

Valeriano Condori ultrajó a una mujer y le dijo que era parte del tratamiento. Ella lo denunció y el sujeto fue condenado a 6 años de cárcel.

El sujeto prometió a víctima “activar” sus órganos reproductivos. (Imagen referencial)
Un falso médico naturista en Puno violó a una paciente de 30 años y aseguró que fue parte de un “tratamiento” para la fertilidad. Valeriano Condori Apaza (64) ejercía su trabajo con un certificado falso y decía haber egresado de la Universidad Nacional Santiago Antúnez de Mayolo, de Huaraz.

El sujeto aprovechó la desesperación de su víctima, quien acudió a él porque no podía quedar embarazada. En las dos primeras sesiones, el falso curandero le hizo masajes y le dio a beber algunas infusiones, prometiéndole que de ese modo se activarían sus órganos reproductores.

Ya en la tercera sesión en el consultorio del sujeto –ubicado en el jirón El Triunfo 132, en Huancané–, Condori Apaza hizo que su víctima se desnudara para darle un baño de vapor. Luego la echó sobre su cama y le hizo “frotamientos y masajes” para que el tratamiento “sea efectivo”.

Aprovechando un descuido de la mujer, de iniciales L.J.C., el falso naturista la ató de pies y manos, y la ultrajó. En el colmo de su desfachatez, el sujeto le dijo a su víctima que “estaba curada” luego de violarla. La mujer escapó del lugar y denunció al Condori Apaza en la comisaría.

El juez Javier Arpasi Pacho condenó al sujeto a seis años de cárcel por delitos de violación sexual y por ejercicio ilegal de la profesión. Condori Apaza fue trasladado al penal de San Eleodoro.