Day: abril 9, 2010

El Salvador: Las leyes según el cristal con que se miren

viernes 9 de abril de 2010

José Mario Zavaleta (especial para ARGENPRESS.info)

Los salvadoreños han regresado a las actividades cotidianas luego de las vacaciones de Semana Santa, y se han encontrado con la agudización de una furibunda campaña promovida por medios de comunicación que se solidarizan con la Prensa Gráfica, que ha sido condenada por la jueza de menores María Isabel Ponce Gallardo a pagar una multa de cerca de 300 dólares, argumentando que con ello se estaría violentando la libertad de prensa.

Todo partió de un hecho de violencia juvenil que desembocó con el apuñalamiento, seguido de la muerte, de parte de un estudiante contra otro de diferentes centros de estudios en pleno centro capitalino. Lo que diferencia de muchos otros casos es que es esta ocasión un fotoperiodista de aquella empresa captó el asesinato. Como era de esperarse la Prensa Gráfica en su edición escrita publicó las fotos en las que se ve claramente el forcejeo de los estudiantes, y al hechor blandiendo un chuchillo en la mano, y posteriormente al estudiante mortalmente herido tendido en el suelo.

A diferencia de lo acostumbrado anteriormente, se publicaron las fotos sin proteger el rostro del atacante a quien el mismo periódico identificó por su nombre completo y de 17 años de edad. La ley del menor infractor en El Salvador prohíbe a los medios de comunicación que mencionen los nombres completos de los detenidos o indiciados por algún delito, media vez sean menores de edad, es decir de menos de 18 años; así mismo están obligados a proteger su rostro, tal como lo han hecho desde que fue decretada la legislación.

Esta vez las cosas fueron distintas, no se sabe si por el mérito de contar con imágenes exclusivas y de posible gran impacto, al final terminaron olvidando la disposición o lo hicieron adrede. De todas maneras el delincuente juvenil fue capturado en flagrancia por la Policía Nacional Civil, y no se podía alegar que se hizo la publicación para favorecer la identificación del hechor. En fin, un buen sector de académicos y abogados, entre ellos la Asociación de Jueces salvadoreños, han expresado su apoyo a la jueza que primero notificó a la Prensa Gráfica e instruyó la audiencia respectiva. A inicios de esta semana ha dictado sentencia sancionando a la empresa infractora con una multa que deberá cancelar antes de 8 días después de la notificación.

Por su lado, la Prensa Gráfica ha anunciado que apelará la sentencia, mientras recibe el apoyo casi unánime de los diferentes medios afines, algunos noticieros de televisión que también han saturado de notas y comentarios relacionados con la situación del periódico, también de la Asociación Nacional de la Empresa Privada – ANEP- y organismos vinculados con sectores conservadores principalmente que siempre se han jactado por ser respetuosos de las leyes y el estado de derecho. De alguna manera también han involucrado al ciudadano común a quien ante las cámaras se le pregunta que si la decisión de la jueza ha sido injusta, o aprovechando la preocupación por la crisis delincuencial se hace paralelismo entre el asesinato que no se ha resuelto judicialmente aún, y la acción de la jueza contra la segunda empresa periodística salvadoreña que se ha calificado como arbitraria y apresurada.

El miércoles de esta semana se ha pronunciado la Sociedad Interamericana de Prensa en el mismo sentido de los intereses de la Prensa Gráfica, mostrando también su preocupación.

Sin duda alguna grandes intereses se mezclan en esta campaña mediática contra la acción de la justicia en esta ocasión, precisamente en un país donde la impunidad es un factor fundamental en la incidencia de la delincuencia y la ausencia de justicia.

Fuente: Argenpress Leer más

We are discriminadores: La empresa Personal en su nueva campaña estigmatiza la imagen de las mujeres

viernes 9 de abril de 2010

ARTEMISA

La empresa de telefonía móvil PERSONAL, con el asesoramiento de la agencia de publicidad Santo Bs. As., lanzó una nueva campaña denominada ‘We are chusmas. Todas las redes sociales en tu celular’ que promociona la utilización de las plataformas sociales en los dispositivos móviles. La estrategia comunicacional apunta a destacar un tipo de comportamiento ‘chusma’ al que conllevarían este tipo de páginas de internet en las que se comparte información personal. De aquí el slogan ‘Nosotros somos chusmas’ que juega con la noción de acceder a información sobre la vida de otras personas.

Para llevar al absurdo esta idea, todos los personajes femeninos y masculinos que participan de los spots gráficos y audiovisuales están caracterizados con pollera a la rodilla, delantales, medias ¾ caídas, chancletas y ruleros; de ese modo se pretende representar a una mujer grande, de ‘entre casa’, algo desaliñada. En este sentido, se recurre al estereotipo de la señora ‘chusma’ que intercambia información con sus vecinas acerca de lo que acontece en el barrio. A pesar de que los spots representan también a hombres en la misma actitud, para hacerlo le agregan la caracterización antes descripta. En este punto, se verifica que este mensaje publicitario, por un lado, reproduce el estereotipo que asocia el chisme en forma directa a la mujer y específicamente a las amas de casa mayores, porque al trabajar en su hogar parecerían tener tiempo para dedicarse a ‘chusmear’. Es decir que el spot descalifica el trabajo de las amas de casa, por lo tanto su mensaje resulta discriminatorio en todos sus formatos por una cuestión de género.

Desde el Observatorio de la Discriminación en Radio y Televisión -espacio de la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual (AFSCA) al que el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) y el Consejo Nacional de la Mujer (CNM) asisten técnicamente-, compartiendo diversos reclamos recibidos por distintos sectores de la comunidad, se considera que la asociación directa entre el acto de inmiscuirse en la vida de los/as demás y la condición de ser mujer conllevaría mensajes con una mirada estereotipante y discriminatoria sobre el género femenino, además de que es una idea falaz que el ‘chusmerío’ sea condición de uno de los géneros.

Si bien se comprende en este análisis la carga irónico-humorística del spot, vale aclarar que el discurso publicitario por su complejidad posibilita una gran diversidad de abordajes y perspectivas de análisis. Sin embargo la utilización de este tipo de recursos debe considerar las posibles connotaciones que conllevan a fin de evitar la naturalización y reproducción de mitos, creencias y estereotipos negativos acerca de las mujeres.

También es dable destacar que los actos discriminatorios no se definen por su intencionalidad, es decir, podrían no tener como finalidad discriminar y sin embargo hacerlo. Por lo tanto, la discriminación debe medirse por las condiciones y el resultado de las acciones y no por su intencionalidad.

A partir de ese hecho se sugiere para este caso en particular, y para otros en general, que se consideren las siguientes recomendaciones:

– Promover la igualdad de trato y oportunidades y la equidad de género.

– No recurrir al uso de mitos y creencias que denigran a las mujeres.

– No es recomendable la transmisión de avisos en los que el género femenino se presente sólo a través de sus características físicas, cosificando a la mujer, en menoscabo de su condición de sujeto integral.

– No es recomendable basar un material publicitario en relaciones de violencia de ningún tipo.

Por este motivo, el Observatorio invita a los/as responsables de este aviso a una reunión a llevarse a cabo en lugar y fecha a convenir, para dialogar sobre el alcance de este tipo de prácticas discriminatorias y las posibles maneras de evitarlas’.

Fuente: Argenpress Leer más

Instituto de Bush promueve guerra cibernética contra Venezuela, Cuba, Irán y Rusia

09.04.10 – MUNDO

Eva Golinger *

Adital –

George W. Bush presidirá al evento

Mientras que el próximo 19 de abril iniciará la celebración del bicentenario en Venezuela, en Estados Unidos, esa fecha será utilizada para coordinar estrategias de guerra cibernética contra Venezuela, Cuba, Irán, Rusia, China, y Siria.

El Instituto George W. Bush y la organización estadounidense Freedom house han convocado un encuentro de “activistas por la libertad y los derechos humanos” y “expertos en Internet” para analizar el “movimiento global de ciberdisidentes”.

Al encuentro, que se realizará el 19 de abril en Dallas, Texas, asistirán Rodrigo Diamanti de la organización Futuro Presente de Venezuela; Arash Kamangir de Irán; Oleg Kozlovsky de Rusia; Ernesto Hernández Busto de Cuba; Isaac Mao de China; y Ahed Alhendi de Siria. También estarán presentes miembros del gobierno estadounidense y otras organizaciones vinculadas con la comunidad de inteligencia de Washington, como Jeffrey Gedmin, presidente de Radio Free Europe/Radio Liberty, un proyecto de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) creado durante la Guerra Fría para luchar contra el comunismo en Europa; Daniel Baer, Asistente Secretario de Estado para la Democracia, los Derechos Humanos y el Trabajo ; Peter Ackerman, fundador del Centro Internacional para el Conflicto Noviolento (ICNC), entidad involucrada en las llamadas “revoluciones de colores” en Europa Oriental; Oscar Morales Guevara, fundador del movimiento “un millón de voces contra las FARC” y también promotor de un movimiento contra el Presidente Chávez a través de Facebook; Jennifer Windsor, directora ejecutiva de Freedom House, y otros representantes de Freedom House, el Departamento de Estado y el Instituto George W. Bush.

HABLARÁ BUSH

Según la agenda del evento, su propósito es analizar “las condiciones de las libertades políticas en Internet en el mundo”, y “capacitar a los participantes con las tecnologías y el conocimiento para superar la censura gubernamental”. El propio ex Presidente George W. Bush, y su esposa Laura, darán las palabras de apertura del evento. Luego, habrán presentaciones de los representantes de Freedom House y el Departamento de Estado sobre las “amenazas contra la libertad de Internet” en los países representados en el encuentro. Posteriormente, los invitados internacionales de Venezuela, Cuba, Irán, China, Rusia y Siria presentarán sus ponencias sobre los supuestos “peligros” en sus países contra la libertad de Internet, y su trabajo como “ciberdisidentes”. Hacia al final del evento, Peter Ackerman, antiguo director de Freedom House, banquero multimillonario y fundador del Centro Internacional para el Conflicto No-Violento (International Center for Non-Violent Conflict), entidad vinculada con la CIA, también participará con otros “expertos” de la guerra cibernética, para capacitar a los jóvenes con las tecnologías que les ayudarán promover cambio de regímenes en sus países de origen.

El participante venezolano, Rodrigo Diamanti, viene del llamado movimiento estudiantil “manos blancas”, una iniciativa creada por Washington y los sectores de la oposición contra el gobierno de Hugo Chávez para utilizar la juventud y los estudiantes para promover acciones de desestabilización que provocarían un “cambio de régimen”. Su organización, Futuro Presente, fue creada en 2009 por el dirigente de la extrema derecha venezolana, Yon Goicochea, con financiamiento y apoyo del Instituto Cato en Washington. El Instituto Cato es un centro de pensamiento (think tank) de la ultra derecha estadounidense, vinculada con el entorno de George W. Bush.

Freedom House es una institución estadounidense financiada por el Departamento de Estado y vinculada con la CIA, que financia y apoya organizaciones que promueven la agenda imperial en países estratégicamente importantes para Washington. En Venezuela, Freedom House ha estado trabajando desde el año 2005, financiando y ayudando políticamente a los sectores de la oposición contra el Presidente Chávez.

El Instituto George W. Bush es un centro de estudio y acción creado por el ex Presidente Bush y forma parte del Centro Presidencial George W. Bush.

LA GUERRA CONTRA VENEZUELA

En Venezuela, no existe ninguna limitación ni amenaza contra la libertad de Internet ni la libertad de expresión. Hace pocos días, cientos de infocentros fueron inaugurados por el Presidente Chávez en Venezuela, para garantizar el acceso gratuito a Internet para todo el pueblo venezolano. Los infocentros son salas de computación con acceso a Internet construidas por el gobierno venezolano en ciudades y pueblos por todo el país y son manejadas por las propias comunidades. Más de 7 millones de venezolanos utilizan el Internet, según cifras del 2009.

Durante los últimos años, la Agencia del Desarrollo Internacional de EEUU (USAID) y la National Endowment for Democracy (NED) han estado financiando y promoviendo talleres de formación y capacitación en el uso del Internet y las nuevas tecnologías para construir movimientos políticos de la oposición en Venezuela. Más de 10 millones de dólares han sido invertidos a través de la USAID y la NED para este fin. También han ayudado con la adquisición de equipos tecnológicos para ayudar a los movimientos lograr sus objetivos. Hoy, más de 200 mil venezolanos utilizan a Twitter y Facebook como un mecanismo de atacar al gobierno venezolano y promover acciones de desestabilización en su contra, además de crear matrices de opinión falsas sobre la realidad en que vive el país.

Desde el 2003, el Pentágono ha clasificado la guerra cibernética como el próximo campo de batalla que debe dominar Washington. El Presidente Obama creó un Comando Cibernético el año pasado y nombre un Jefe de Ciberespacio para coordinar las políticas y acciones de EEUU a través del Internet.

* Abogada venezuelano-estadounidense
Fuente: Adital Leer más

Amarrada a un ¡machista!

¿Sientes que tu galán quiere saber cada paso que dás y busca la manera de tomar control sobre tí? Descubre el porqué de su comportamiento y sigue las recomendaciones de la experta
LaPrensa.hn

Honduras
10.09.2009 – Redaccion MIA – miaSPAMFILTER@elheraldo.hn

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El comportamiento machista viene desde épocas pasadas cuando el hombre tenía total control sobre la mujer, desde su manera de pensar, hasta cómo debía comportarse. A lo largo de la historia de la humanidad esta conducta ha ido cambiando, no obstante, hay quienes aún persisten en tener esa actitud, ya sea por miedo al qué dirán o simplemente porque no quieren parecer débiles ante la sociedad.

“En relación a la pareja del machista, ésta generalmente suele ser sumisa, acata las órdenes sin decir nada, tienen baja autoestima, son bastante dependientes y ellas misma cree generalmente que no cuenta. Estas mujeres normalmente vienen de una familia donde vieron que su padre era machista y que su madre nunca hizo el esfuerzo por cambiar la situación y con ese patrón fueron creciendo, creyendo que son menos que los hombres.” explica la Psicóloga, Glenda García del Centro Comunitario de Salud Mental San Juan de Dios.
“Cuando tienen pareja con este tipo de comportamiento, piensan que sólo con ellos pueden estar, si llegan a separarse de ellos creen que no encontrarán otro hombre que las haga feliz, porque se aferraron tanto a esa persona que les hace daño, para ellas es muy dificil creer; aunque en su interior saben que existe la posibilidad de encontrar a esa otra persona, pero se niegan a aceptarlo por miedo a enfrentar un cambio”.

El ejemplo
La mujer tiene bastante influencia en el comportamiento machista, ya que desde la infancia se le inculca que los hombres no deben realizar tareas que sólo las mujeres están aptas para hacerlo.
Pero hoy en día, hay muchos hombres que colaboran con los quehaceres del hogar y creen que no necesitan de una mujer para que les haga las cosas todo el tiempo.
Esta actitud de querer colaborar y hacer cosas por ellos mismos sin esperar que alguien más se las haga, tiene mucho que ver con la crianza que se les dio de pequeños.
Si los hijos ven que el padre tiene un “poder” sobre la madre, éstos tienden a seguir esa línea a lo largo de su crecimiento, llegando a adoptar la misma conducta siendo adultos. Por eso es muy importante educar a los hijos con buenos ejemplo, enseñándoles a través de las correctas actitudes y comportamientos.


Efectos

El machismo es causa de violencia física y psicológica, así como de celos. La inseguridad e inestabilidad que experimenta el hombre hacen que lleguen a perder el control y adopten un comportamiento agresivo y a la vez posesivo, ya que tienden a controlar a su pareja excesivamente haciendo que ésta en muchos casos sólo viva para él.

El inicio
Cuando este comportamiento surge en la etapa del noviazgo no se puede esperar que la persona cambie, pero sí puede ser modificado, aceptando a la otra persona tal como es, pues nunca llegarán a cambiar del todo.
Es necesario que se analice la situación que se vive ya que nadie está dispuesto a aguantar a una persona que hace daño, ya sea física o psicológicamente.
Es necesario que antes de tomar cualquier decisión, se busque una solución que les beneficie a ambos, pero si están convencidos que no pueden seguir viviendo juntos, lo mejor es separarse por más que duela, pues antes que nada está la felicidad de cada uno.
Lo mejor es seguir adelante, cada quien por su lado, por el bien de los dos.

Fuente: http://www.laprensa.hn/Revistas/Ediciones/2009/06/04/Noticias/Amarrada-a-un-!machista! Leer más

Combatir el machismo desde adentro

Mandeep Dhillon, en Rebelión
– Sábado.2 de mayo de 2009 –

Las Mujeres Creando Comunidad de Bolivia usan el ejemplo de un cuerpo integral para explicar el concepto del feminismo y su importancia en nuestras comunidades –cuales sean: el pueblo, el barrio o el colectivo. Dicen que el cuerpo entero representa a la comunidad. La mitad es la fuerza, la sabiduría, y las capacidades de los varones de la comunidad. La otra mitad está hecha por la fuerza, la sabiduría y las capacidades de las mujeres. El cuerpo no se puede cortar en dos partes porque así muere la comunidad. Pero si un lado del cuerpo es más debil que el otro, tampoco puede funcionar bien. Si tapamos un ojo, si detenemos un brazo, si una pierna no se mueve bien o está forzada a seguir exactamente los mismos movimientos de la otra pierna, el cuerpo no camina bien, camina más lentamente, se cae, no logra sus objetivos fácilmente. Cada lado del cuerpo se mueve y trabaja de una forma distinta, pero sólo trabajando juntos puede caminar, correr y también resistir.

Como compañeras que participamos creando los movimientos sociales, nos enfrentamos a varias barreras. Compartimos los espacios de lucha y trabajo con nuestros compañeros, pero obviamente seguimos teniendo que luchar desde adentro de esos espacios para ser reconocidas y respetadas. Aunque tengamos presencia en espacios libertarios, socialistas o progresistas –en muchos momentos se queda nuestra participación a un nivel marginal; es decir, nuestras experiencias como mujeres, nuestra visión, nuestras necesidades y exigencias, no son tomadas en cuenta, no dan forma a la manera que tienen nuestros compañeros de relacionarse, el tipo de organización que tengamos ni el movimiento que vayamos construyendo.

Al mismo tiempo, los intentos de ir desafiando el machismo dentro del movimiento se quedan muchas veces en debates polarizados –crean víctimas y monstruos en lugar de un esfuerzo común para acabar con un enemigo común. Muchas veces encontramos una apertura ideológica superficial, (por ejemplo, incluir un análisis anti-patriarcal en nuestros principios, incluir a mujeres en nuestros colectivos, hasta tener sectores de mujeres en nuestros movimientos) pero no realmente una apertura concreta en la cual honramos las experiencias de las mujeres en lugar de debatir por horas si tienen ellas razón en denunciar actos particulares como machismo. No creamos un espacio en el cual nuestra política anti-sexista se aplique en nuestras relaciones personales o en el cual el machismo pueda ser abiertamente y activamente identificado y discutido de forma colectiva. Así las denuncias del machismo se convierten en acusasiones y castigos, pero no en un entendimiento o compromiso colectivo. Hay que destacar que este problema vive en las actitudes y los comportamientos que nos parecen ser los más normales, inofensivos y muchas veces invisibles. Por esto, realizar un cambio no es trabajo fácil. No pide que acabemos con la masculinidad. Lo que pide es abrirnos, dejarnos ser vulnerables, identificar los procesos que nos socializaron a aceptar el machismo como la forma de vida, escucharnos y querer cambiar. Parte de esto es también empezar a hablar de como el machismo ha formado, dañado y quebrado a los hombres.

Dice Bell Hooks, una escritora y maestra anti-capitalista y anti-patriarcal de la comunidad negra en los Estados Unidos: “Para mí, el perdón y la compasión siempre están vinculados: ¿cómo hacer responsables a la gente por hacer el mal y al mismo tiempo mantenerse en contacto suficientemente con su humanidad para creer en su capacidad de ser transformados?”

Este proceso de transformación necesita la participación activa de mujeres y hombres y al mismo tiempo un respeto grande hacia las experiencias de las mujeres que sufren los golpes del patriarcado de una manera constante; ni en sus espacios progresistas encuentran un descanso de esa opresión. Obviamente, las mujeres también propagan el machismo con la diferencia que los que se quedan con los privilegios y beneficios son los hombres. Sin embargo, sin tomar en cuenta la experiencia de ambos, no lograremos entender como el patriarcado forma a nuestros compañeros ni como romper ese círculo dañoso que va creando a los actores machistas de la próxima generación –nuestros hijos– y asegura que el capitalismo permanezca. Hay una urgencia de acabar con esa opresión sistémica que las mujeres, nosotras, sentimos día tras día al nivel físico y emocional. Nosotras no tenemos el privilegio de ignorar esa urgencia con pretextos de “no tener tiempo o energía”, “tener cosas más importantes que hacer” o simplemente pensar que el patriarcado existe “ahí afuera” pero no en nuestras vidas. Esta urgencia nace y va creciendo en cada momento que estamos siendo humilladas, golpeadas, violadas, tratadas de ignorantes, cada vez que se nos niega el derecho a un aborto, cada vez que se nos acusa de ser sectarias por querer hablar del machismo en una reunión, cada vez que un compañero luchador nos silencia o nos trata de objeto en la casa mientras que se diga anti-patriarcal en las reuniones, cada vez que se espera que nosotras proveamos apoyo emocional pero se nos llama histéricas o débiles cuando esperamos ese mismo apoyo y cada vez que nuestras preocupaciones como mujeres son descalificadas como asuntos personales y no materia revolucionaria. Pero si vemos bien, en todos esos momentos y experiencias opresivas, los hombres también van creando un sistema que les abusa, que les niega un humanismo más amplio, que les tiene con pocas posibilidades de sentirse liberados de la culpa, la verguenza y la impotencia que sienten en muchos de esos instantes.

Hooks resume bien esa “doble necesidad” de apoyar a los hombres a sanarse ellos mismos y al mismo tiempo de los hombres de tomar responsabilidad por sus actos hacia las mujeres.

“Los hombres sí oprimen a las mujeres. Las personas son lastimadas por los patrones rígidos de los papeles machistas. Las dos realidades co-existen. La opresión de las mujeres a manos de los hombres no se puede perdonar por el hecho que también los hombres son lastimados por los papeles machistas rígidos. L@s activistas feministas deben de reconocer ese dolor y trabajar para cambiarlo –sí existe. Esto no borra o disminuye la responsabilidad de los hombres en apoyar y perpetuar su poder bajo el patriarcado para explotar y oprimir a las mujeres de una forma mucho más grave que el estrés psicológico y dolor emocional profundos causados en los hombres por conformarse con los patrones rígidos de los papeles machistas.”

Hay mucho que preguntarnos y mucho que compartir. A nuestros compañeros hombres, quisiera preguntarles si se sienten bien con el papel rígido que les ha dado el patriarcado. Hay que identificar con ellos como el patriarcado también les ha robado el derecho de sentir, de ser humanos completos. Hay que ver como los ha dañado desde la niñez –esas experiencias formativas que les educaron a no poder tener relaciones de inter-dependencia (en lugar de dependencia) emocional, a no poder admitir su debilidad, a no poder valorar a las mujeres como más allá de objetos que deben de en todo momento saber llenar sus necesidades físicas y emocionales. Esas experiencias no solamente han cortado su capacidad de relacionarse sanamente con mujeres si no también con otros hombres. Hay que identificar por qué es tan difícil cambiar – ¿cuales son de un lado los privilegios que el machismo les ofrece y del otro lado como les castigan el sistema, otros hombres y también mujeres patriarcales cuando ellos quieren cambiar su forma de ser?

Según Hooks, “la violencia es una socialización de los niños y hombres jóvenes. La manera en la cual ’convertimos niños a hombres’ es a través de los golpes… Los distanciamos de sus sentimientos, su sensibilidad hacia los demás. Al decirles ’aguántate como los hombres’ les forzamos a no sentir y seguir adelante.”

El capitalismo, del cual el patriarcado es un pilar clave, nos ha moldado a ser seres incompletos –hombres y mujeres. En lugar de dejarnos desarrollarnos como personas íntegras con una gama completa de las fuerzas y capacidades necesarias para ser sanos y formar relaciones sanas e inopresivas, esas fuerzas y capacidades han sido divididas por la línea de género. Las que son vinculadas con la masculinidad (ser “racionales”, ser “independientes”, no demostrar sentimientos, etc…) son generalmente consideradas como señas de fuerza. Las que vinculamos con la feminidad (demostrar sentimientos, cuidar a los demás, pedir apoyo sentimental, ser leales) son pintadas como señas de debilidad. Los niños son enseñados a ser “fuertes a pesar de todo” y “emocionalmente independientes”. La agresión y el enojo son en esencia los únicos sentimientos que se les permite expresar sin sentirse vergonzosos. Las niñas son enseñadas a creer que tienen una “naturaleza débil”, que necesitan a hombres para darles fuerza y que siempre tienen que apoyar a los demás.

De un lado, nos modelan a buscar nuestro “complemento” (por ejemplo en las relaciones heterosexuales) –la persona que llenará esas partes ausentes o reprimidas de nuestras propias habilidades. Del otro lado, tenemos reacciones profundas de miedo o agresión en contra de esos mismos elementos, reconociendolos como indeseables. En estas necesidades, debilidades y socialización vive el machismo que toma forma en comentarios ofensivos, falta de acercamiento emocional, reducción del valor de personas a placeres y abuso de muchos tipos.

Hooks también habla de la dinámica profundamente psicológica y cotidiana de este sistema opresivo: “Subrayando el patriarcado psicológico, vemos que todos son implicados y nos liberamos de la percepción falsa que los hombres son el enemigo. Para acabar con el patriarcado tenemos que desafiar sus manifestaciones concretas y psicológicas en la vida cotidiana. Hay gente que es capacez de criticar el patriarcado pero incapaz de actuar de una forma antipatriarcal.”

Esto que llama ella “patriarcado psicológico” es sumamente importante. Hasta en nuestros movimientos, muchas veces no reconocemos más que las formas “visiblemente violentas” del machismo. Es decir, se nos hace más fácil denunciar violaciones y ataques físicos (aunque igual éstas muchas veces occuren entre compañeros sin ser denunciadas) que las manifestaciones más “sutiles” de la violencia cotidiana en los espacios políticos y tambien entre compañeros de lucha en sus vidas “personales” donde el daño del machismo quizá es lo más pronunciado. El campo de lo “personal” se vuelve un terreno casi intocable y esto se justifica diciendo que la vida o decisiones personales más bien tienen que ver con gustos personales, formas de ser, sentimientos y no tanto con consecuencia, responsabilidad y ser anti-sexista. Al mismo tiempo, suele suceder que los niños y luego hombres también sufren las consecuencias más graves del machismo en sus vidas personales – desde la infancia hasta los fracasos en relaciones personales años después. Pero por los mismos privilegios que el patriarcado se les ofrece, responden a las demandas de cambio por parte de las compañeras con una resistencia terca que se expresa en diferentes formas: negar, ser defensivos, reír, ignorar, callarse, gritar, acusaciones de ser víctimas o hístericas y hasta ser físicamente abusivos. Lo que pocas veces logramos es un nivel de diálogo abierto en el cual se reconozca que ambas partes, mujeres y hombres, tienen mucho que ganar si las actitudes y los comportamientos –la “psicología” machista se pueda superar. Y como compañer@s de lucha, más aún, la posibilidad de un movimiento realmente revolucionario y libertario.

Por esto, en lugar de ver la necesidad de las compañeras de hablar del machismo como un ataque personal, ¿por qué no verlo como una oportunidad de hablar de nuestro dolor colectivo? ¿Por qué no invitar a ese diálogo como un proyecto común que nos dará las herramientas para mejorarnos como seres humanos y como movimiento? Hablemos de como podríamos ser más fuertes si las mujeres también pudieran tener el poder que les coresponde. Hablemos de como podrían estos cambios también ayudar a los compañeros a tener más conocimiento y ser más capaces. Hablemos de un cambio, desde ahora, desde nosotras y nosotros, desde nuestros espacios de trabajo, de lucha, de convivencia, desde nuestras casas, nuestras relaciones, nuestros cuerpos y corazones.

Mandeep Dhillon (activista radicada en Ciudad de México)
Fuente: http://www.nodo50.org/tortuga/Combatir-el-machismo-desde-adentro Leer más

PERU: PRONUNCIAMIENTO Nº 005 – CD – 2010

Asociación de Jueces para la Justicia y la Democracia

El Consejo Directivo de la Asociación de Jueces para la Justicia y Democracia (JUSDEM), manifiesta a la opinión pública lo siguiente:

PRIMERO: La Señora Fiscal de la Nación Dra. Gladys Margot Echaiz Ramos mediante Resolución de la Fiscalía de la Nación Nº 1880-2009-MP-FN, publicada el día 05 de enero de 2010 en el diario oficial El Peruano, resolvió declarar fundada la denuncia penal formulada contra la señora Fiscal Provincial de la Fiscalía Especializada en Derechos Humanos, Desapariciones Forzadas, Ejecuciones Extra Judiciales y Exhumación de Fosas Clandestinas de Ayacucho, Dra. Cristina Del Pilar Olazábal Ochoa, por la presunta comisión del delito de prevaricato.

SEGUNDO: La referida denuncia penal dispuesta contra la Fiscal Olazábal Ochoa obedece a su actuación en la investigación preliminar y posterior formalización de denuncia penal contra el ciudadano Alan Gabriel Ludwig García Pérez, ex Presidente de la Republica en el periodo 1985 -1990 y actual mandatario, como presunto responsable por omisión impropia en los delitos de asesinato y genocidio, por los hechos ocurridos el 14 de agosto de 1985 en la localidad de Accomarca – Lloccllapampa, departamento de Ayacucho.

TERCERO: Consideramos que la actuación de la Dra. Olazábal Ochoa, ex Fiscal Provincial de Derechos Humanos de Ayacucho -ahora relegada al cargo de Fiscal Adjunta- ha sido ejemplar y valiente, pues durante los últimos años ha estado a cargo de los principales casos de violaciones a los derechos humanos.

CUARTO: Expresamos nuestro respaldo y solidaridad a la Dra. Cristina Del Pilar Olazábal Ochoa e invocamos a las autoridades competentes a fin de que resuelvan la denuncia con absoluta independencia y apego principista a valores tan caros a nuestra función como la justicia, la democracia y el pleno e irrestricto respeto a los derechos fundamentales.

Lima, 25 de marzo de 2010.

Enviado por el Sr. Francisco Soberón de APRODEH Leer más

Ica – Perú: XIX Forum Regional ‘Democracia para el Desarrollo’

“Responsabilidad ciudadana para el desarrollo humano”

OBJETIVO:
Promover la construcción participativa de la agenda regional por el desarrollo humano con la activa participación de todas y todos los actores locales y regionales

HORA: 3:30 P.M.
FECHA: 20 y 21 de mayo
LUGAR: AUDITORIO HOTEL REAL ICA
DIRECCION: AV. Panamericana S/N ICA (Frente a Plaza Vea)

PROGRAMA:
DIA 20 DE MAYO DEL 2010

Presentación “Video Agenda por el Desarrollo”
Presentación de la Agenda Regional
Ronda de comentarios por un(a) representante de cada provincia
Ronda de intervenciones de participantes de cada provincia
Panel: “Desarrollo Humano y Desarrollo local”
Dr. Pedro Frankie.
Rueda preguntas del público
Comentario del expositor.

DIA 21 DE MAYO DEL 2010
Primer Panel: “Gobernabilidad e Institucional democrática para el desarrollo”
Dr. Rolando Ames
Rueda de preguntas del público
Réplica a las preguntas formuladas.
Segundo Panel: “Ética y Política”
Dra. Cecilia Blondet
Rueda de preguntas del público
Réplica a las preguntas formuladas.
Clausura: escenificación teatral

INGRESO LIBRE

INFORMES E INSCRIPCIONES EN:
En el local de la Comisión de Derechos Humanos de Ica
Av. Cutervo 124, Ica – Perú
Teléfonos: (056) 591057 – (056) 214479
E-Mail: codehica@terra.com.pe

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‘HAY QUE TRABAJAR MAS CON LOS AGRESORES PARA DISMINUIR LA VIOLENCIA FAMILIAR’

20100409-le.jpgLos casos de violencia familiar se siguen registrando y en los últimos meses nos sigue mostrado su rostro más trágico; el feminicidio.

Hombres que asesinan a sus conyuges, parejas o enamoradas. Casi siempre toda la labor hasta ahora se ha centrado en lograr que las mujeres denuncien sin embargo en los últimos tiempos, ya se considera que hay un trabajo pendiente con los agresores.

Y si bien a nivel nacional el Mindes por estos días deben implementar los Centros de atención especial a hombres violentos, hay experiencias que es necesario conocer para dar cuenta que cambios en el sector masculino se pueden lograr a partir de orientacion y sensibilización.

La Red de Hombres contra la Violencia de Ica, desde hace dos años, viene desarrollando una labor que es necesario resaltar. Conformados por varones en su mayoría docentes y algunos líderes de comunidades ha venido logrando cambios signficativos en agresores.

Leo Huarancca Quichca, promotor de Nuevas Masculinidades de la Comisión de Derechos Humanos de Ica en su experiencia evidencia la persistencia y el ofrecimiento de espacios como seminarios, talleres, charlas que permiten a los hombres informarse y sostener reuniones de acompañamiento vivenciales para repasar sus historias personales e identificar actitudes machistas que afloran o se manifiestan de diferente manera.

“Hemos contribuido a que en un principio se reconozcan como son, en muchos casos agresores activos y en otros pasivos. Ahora dan cuenta de los cambios, saben que el grupo los ha ayudado a manejar emociones, rabietas y a expresar sus emociones y a descubrir como involucrarse con sus hijos, hijas y sus parejas, para generar mayor dialogo y mejorar la convivencia”, detalla.

Si bien el proceso no ha sido fácil, indica que un trabajo con agresores no deben ser ni cuestionador ni sancionador sino complementarse con terapias y
acompañamiento profesional.
Los hombres de esta red, terminan por reconocer que la violencia significa un atropello a uno de los derechos fundamentales del ser humano; a la integridad fisica y a la vida de la persona.

Sin embargo, Huarancca Quichca, comparte que todo proceso tambien tiene sus bemoles. Lamenta que algunas veces se estigmatice a los integrantes de este espacio. “Ello contribuye a algunos retrocesos, por sentirse ser objeto de criticas o burlas”, refiere. Irónicamente la procedencia de esto no viene de otros hombres sino de las mismas mujeres de sus entornos.

De otro lado, recomendó que el trabajo también debe enfatizarse en la prevención para seguir generando conciencia en hombres y mujeres. Por eso, en este año la red se viene abocando a desarrollar talleres vivenciales con adolescentes y jovenes.

Sugirió finalmente, a los padres y madres de familia priorizar el diálogo horizontal con sus hijos e hijas, ayudarlos a que expresen sus afectos y al manejo de las
emociones&nbsp. Educarlos para que valoren a sus semejantes y reconozcan que tanto hombres y mujeres tiene los mismos derechos y obligaciones.

(CODEHICA)- 30/03/2010

Tomado de: http://www.codehica.org.pe/eventos_completa.shtml?x=445 Leer más

Perú: BRECHA ENTRE HOMBRES Y MUJERES SE MANTIENE

La diferencia entre las oportunidades para varones y mujeres respecto al ámbito laboral y educativo, continúa siendo enorme, según el tercer reporte de la Defensoría del Pueblo sobre el cumplimiento de la ley 28983, “Ley de Igualdad de Oportunidades entre Hombres y Mujeres”, aprobado el 12 de marzo del 2007.

La adjunta para los Derechos de la Mujer, Eugenia Fernán, explicó que, en el ámbito de Educación, sólo 13 de 28 colegios supervisados por la Defensoría tienen monitoreo de sus Unidades de Gestión Educativa Local sobre la implementación de una “perspectiva de género” en el diseño curricular, indicado en la ley 28983. “Sólo en Lima y Callao funciona el Programa Mujer y Deporte, establecido en la ley”, dijo.

El reporte recomienda, entre otros puntos, promover la Educación secundaria con énfasis en el ámbito rural, mediante programas o proyectos, además de presentar un balance de la implementación de la Ley de Fomento de la Educación de las Niñas y Adolescentes Rurales, al ministerio de Educación (Minedu).

En el aspecto laboral, el reporte incluyó la supervisión a 13 ministerios, siete entidades públicas y 23 gobiernos regionales. Del total de gobiernos regionales, sólo 11 aplicaron –al menos, en parte- los Planes Regionales de Igualdad de Oportunidades (PRIO), establecido en la ley 28983, entre el 2008 y 2009.

Para la representante de Flora Tristán, Diana Miloslavich, la responsabilidad mayor del incumplimiento de la ley 28983 es del Ejecutivo, pues el presidente del Consejo de Ministros, Javier Velásquez, no presenta aún el informe concerniente al cumplimiento de esta norma ante el Congreso. “El premier ha incumplido con ir al Congreso a presentar ese informe, tal como el ex premier Yehude Simon también incumplió”, dijo. Asimismo, afirmó que el ministro de Educación, José Antonio Chang, es el más reacio a aplicar esta norma en su cartera.

A la vez, criticó el reporte de la Defensoría, pues consideró que le faltó incluir aspectos como la problemática laboral de las mujeres en el sector agroindustrial, y el abuso sexual contra menores de edad por parte de miembros de la Iglesia Católica en el tema educativo. “Es falso cuando afirman que la población económicamente inactiva de mujeres es de 6 millones 221 mil mujeres porque no considera que gran parte de ellas realizan trabajo no remunerado”, opinó.

FUENTE: DIARIO LA PRIMERA

(CODEHICA)- 07/04/2010

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Un doble camino hacia el perdón

Emisión: 9 Abril 2010 12:45 – 11 Abril 2010 12:45 (www.informarn.nl)

La invitada de esta semana, Lizeth Núñez Wellmann de Ponce, tiene el don del perdón. Es guatemalteca. Una mujer comprometida con las causas justas.

Entrevista y realización de Juan Carlos Roque

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Lizeth cuenta en este programa que trabaja cada momento de su vida para reconciliarse con todo aquello que no le gustó desde niña. “Alguna vez he comentado que puedo ser hija de conflicto, que nací dentro de una guerra que no me pertenecía, que no la provoqué y que en algún momento, por tema cultural de oportunidad y de información tampoco sabía cómo terminarla”. Pero que desde muy joven, dice, empieza a interesarse “en saber cómo podíamos llegar al fin y como podíamos cambiar”.

Abismos familiares
Lizeth Núñez Wellmann de Ponce reconoce en esta entrevista que en su familia, a pesar de que podían ser hijo, hija, hermanos, tíos, abuelos, “habían diferencias abismales, no solo en temas de ideologías, que en aquel entonces yo era muy niña y no entendía; también en el tema de concepción de la realidad, de objetivos económicos, de metas, de proyectos. Entonces las diferencia era siempre como aplastante para alguien que tiene que aprender a vivir”.

La señora Núñez Wellmann de Ponce ha estado muy vinculada al proceso de reconciliación en su país. Ha vivido en carne propia ese camino hacia el perdón. En sus declaraciones, la dirigente política guatemalteca habla de su participación en la arena política le ha permitido recorrer ese camino y explorar las posibilidades del perdón como un proceso individual que repercuta más allá de sus fronteras personales, es decir, para el bien colectivo.

La reconciliación como una forma de entendimiento intercultural, así asume Lizeth ese proceso que permite recuperar, en parte, la esencia de las culturas cuya convivencia se ha deteriorado. De ahí que desee promover la comprensión mutua, el respeto y las posibilidades de desarrollo. Y es que escarbar para encontrar la verdad abre finalmente los escenarios para la reconstrucción real del tejido social en la región centroamericana.

Fuente: radio Nederland Leer más

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